羊年吉祥物回头羊意思是什么

羊年吉祥，回头羊为何回头？

　跨入羊年，吉事连连!羊是瑞兆，是吉利的象征，古已有言之。西汉大儒董仲舒有云：“羊，祥也，故吉礼用之。”《汉书·南越志》记：“尉佗之时，有五色羊，以为瑞。”因为羊的吉祥之意，古时候人们用羊作聘礼，表达对男女婚姻的祝福。现在的人们更是将羊的祥瑞之寓意广泛地传播开来，或做山羊挂饰，或之于笔端，或描绘于画中。各种喜气洋洋的动物牛栩栩如生跃然于纸上。

　　新的一年是新的开始，当2014年开始渐入年末，2015年羊年离我们身边已经不久了。

“连年有余”现在普遍用于民间新年祝福语，表达了人们对幸福生活的持续向往，表达形式多现于喜帖、剪纸等。因寄予了大家的美好愿望并代表着长久的好运，“连年有余”的寓意最近几年多次以不同的鱼和花的图案雕刻于精致小巧的纪念币上，成为大多数竞相追逐的稀有收藏品。中国文字博大精深，人们善于用谐音来达到搞笑的效果或者表达自己的喜恶和愿望，连年有余也是由谐音产生的成语。“莲”同“连”谐音，“鱼”和“余”谐音，加上年画上“年年有余”使用的频率很高，因此万人成诵，久而久之，大家都说“连年有余”、“连年有余”，以次表示庄稼丰收，表示来年有更多的财富余下来等等。在中国领导的正确方针下，百姓生活连年有余，更加富足。

　　瑞羊处于怒放的花丛中，火红的羊身和白色的花朵形成强烈对比，更凸显了羊的气质，强调了羊别要提到的一点是，羊回头了!羊这一经典动作，微微张开的嘴巴，好似在开心地笑，又似非常惊讶看到的某个东西，如此生动化，不禁赋予了它生命的迹象。这头回头羊给予了人们很丰富的想象空间，它回头是在做什么是在回忆在2014年的光辉业绩，希望继续发扬光大还是在反思自己在刚刚过去的一年里所犯的错误，以便来年改正

雕刻羊和八卦是去除一切恶运，吉祥如意，富贵平安的意思。

随着人类对大自然的认识，一些有益身体的食物，如桃子、枣子、枸杞子、灵芝等 也成为吉祥物。动物吉祥图案:龙、凤、麒麟、龟，合称为“四灵”，是中国古代最主要的动物吉祥图案。动植物组合吉祥图案:还有不少动物和植物配合的图案，如金鱼和海紫，意为“金玉满堂”，莲花和鲤鱼，意为“连年有余”，松、鹤合画为“松鹤延寿"，柏与鹿合画，称“百禄图" 象征富贵。

我国玉石雕刻历史悠久，举世阴明，有着深厚的玉文化底蕴。《三字经》里就曾提到“五 不琢，不成器"”。再加上历代玉雕行业流传下来的“玉必有工，工必有意，意必吉祥”。玉的 雕刻含义来源于人类活动中的生活理念，宗教信仰，民间传说，对大自然的理解以及动、植物的谐音和暗喻等。

生肖羊的寓意和象征

十二生肖，也称为十二属相，对每个中国人来说，是极为熟悉和亲近的，它既神秘又伴随我们终生。所谓生肖，“生”指出生年，“肖”是相似的意思。 十二生肖是干支纪年演化出来的一种特殊的动物纪年，其排列次序固定，不得前后变动，故用以记术数。古时“十二生肖”多用于铜镜背面铭纹，以及建筑、雕刻之上，也用于装饰压岁钱、儿童服饰及家什等物，其寓意为周而复始，绵延不断，永保长久。

十二生肖是十二地支的形象化代表，即子（鼠）、丑（牛）、寅（虎）、卯（兔）、辰（龙）、巳（蛇）、午（马）、未（羊）、申（猴）、酉（鸡）、戌（狗）、亥（猪），随着历史的发展逐渐融合到相生相克的观念，表现在婚姻、人生、年运等，每一种生肖都有丰富的，并以此形成一种观念阐释系统，成为文化中的形象哲学，如婚配上的属相、会祈祷、本命年等。现代，更多人把生肖作为春节的吉祥物，成为娱乐文化活动的象征。

十二生肖与书法

十二生肖与剪纸

生肖报福

十二生肖的吉祥寓意：

子鼠

“子鼠”作为十二生肖之首，已经在中国深入人心，它对人们生活的方方面面都有许多重要的影响。例如儿歌“老鼠老鼠上灯台，偷油吃，下不来，叫唤奶奶抱下来”。尽管其中的“偷”字听起来不顺耳，但它还是在不断被传唱着。旧俗中传统的说法是，鼠年是富足的，它给人们带来的是机会和好年景，这一年适宜做生意，容易发财，也容易积蓄财富。

金鼠旺财

丑牛

丑牛，在十二属相中的排列为第二位。中国自古以农立国，而耕牛始终是劳动的伙伴。牛年，是农畜兴旺的好兆头，人们一提起牛来，总爱在前面冠上一个“老”字，可见劳动对老牛是有着特殊的深厚感情的。

牛转乾坤

牛气冲天

牛的形象在古代先民的眼中总是镇定稳重的，它似乎有一种临危不惧的精量，因此，远古先民塑造出许多具有神性的牛的造像，使之守护在自己需要的任何地方。牛还是春的使者，年画中的春牛图，以鲜艳明丽的色彩告示着新春佳节中的农人：春天到了，要耕种了，一年之计在于春。

春牛图

寅虎

寅虎，在十二属相中的排列为第三位。虎在《说文解字》中谓其为“三兽之君”，被称为“百兽之王”，多用来象征勇武和神异镇之意。虎的地位仅次于龙，在中国传统文化中占据着极为重要的地位，因此，《周易•乾卦文》说：“云从龙，风从虎。”龙在天，虎行于地，历代人们都习惯用“龙腾虎跃”或“生龙活虎”来表现中华的精神面貌和雄强气概。

龙腾虎跃

虎是阳兽，代表着雄性，白虎象征着秋季和四方。虎是勇气和胆魄的象征，它可以镇崇辟、安宁。人们认为它能“执搏挫锐，噬食魅”，并将这种被扩大和神化了的赋予了虎的图像，使之成为守卫门神的神兽。

白虎神兽

卯兔

卯兔，在十二属相中的排列为第四位。兔的力很强，三十天即可生产，与“月”的时序规律同样。也有视兔为物的，《》曰“兔寿千岁，五百岁其色白”。既为物，也就可以助人为，故认为，以兔入药，服后可与沟通。

卯兔

在中国有一个和兔子有关的美丽，那就是大家所熟知的嫦娥奔月的故事。相传嫦娥吃了丹以后，飞往月宫。而嫦娥身边总是有一支玉兔。在中国神话中，玉兔就在广寒宫里和嫦娥相伴，并捣制长生不老药。从此兔在中国成为月亮的象征，成为十二生肖之一，人们在兔子这种动物身上寄托了美好的希望，能引起人们奇妙的联想。所以兔子具有善、美、祥和的寓意。

嫦娥奔月

辰龙

辰龙，在十二属相中的排列为第五位。龙，是中国古代想象中的动物，它善于兴风布雨，保证风调雨顺、五谷丰登，从而造福于民。东汉许慎在《说文解字》中说：“龙，鳞虫之长，能幽能明，能细能巨，能短能长，春分而登天，秋分而潜渊。”《尔雅》说龙有九似：“角似鹿，头似驼，眼似兔，项似蛇，腹似蜃，鳞似鱼，爪似鹰，掌似虎，耳似牛。”

辰龙

龙的之一个象征意义：尊贵权势

龙之所以具有这种文化象征意义，是和和神话中龙在天则腾云驾雾、下海则追波逐浪、在人间则呼风唤雨的无比有很大的关系，更重要的是，龙几千年来成为了更高者的“独家专利”，是代表皇权的代名词。所以，古代皇帝自称“真子”，穿的衣服叫做“龙袍”，坐的椅子叫“龙椅”，乘的车叫“龙辇”等，凡是和古代帝王生活起居相关的食物，都冠以“龙”字以示高高在上的特权。

龙的第二个象征意义：出类拔萃

龙是神物，象征着出人头地、不同凡响，古时候一些贤人高士也被称为“龙”。比如说古时候孔子去见创始人之后，回去和称是人中这龙，难得一见的大贤。此外，诸葛亮未时被称为“卧龙先生”。东汉大夫蔡邕饮酒上百斤醉倒路旁，大家叫他“醉龙”。因此古时候，有品德才华，或者精工书文，或者为官清廉的人都可以比做“龙”。现在有俗语“望子成龙”，也是希望孩子能有出息，能出人头地，做出一番事业。

龙的第三个象征意义：中华

对于人来说。龙不仅是一种号，一个神话，而且还是一种相联的情感。中国人有“龙的子孙”、“龙的传人”这种称谓，让中国人自豪。龙的文化不当在中国大地传播继承，还被远渡海外的华人带到了世界各地。所以“龙的传人”、“龙的国度”也了世界的认同。龙是中国独特的文化创造，中华的精神是“龙的精神”，是中国五千年伟大历史的象征，是崛起的伟大中国人们勤劳、勇敢、不屈不挠、大胆创造、诚信的立于世界之林的精神。

龙腾吉祥

巳蛇

巳蛇，在十二属相中的排列为第。蛇为长条状的爬行动物，《说文解字》作“它”，曰：“它，虫也。从虫而长，象冤曲垂尾形。”蛇属相是由古代图腾崇拜发展而来，象征神异、吉祥，是龙的原型之一。

巳蛇

逢巳年出生的人属蛇，北方大都说属小龙的，也有说属长虫儿的。人们不说属蛇而说属小龙，大概是因为对蛇厌恶，而对龙情有独钟，因龙物，也有点“攀龙附凤”的味道。

蛇来运转

午马

午马，在十二属相中的排列为第五位。在中国古代，马一直是生命力的代表，被视为吃苦耐劳、忠于职守的典范。在狩猎或战争中经常救主人于危难，被作为忠义的象征，具有勇往直前、生命不息的吉祥寓意。一句“马到成功”浅显而形象。

马到成功

出类拔萃的马叫千里马。历代的君王将相都爱马，如周穆王的八骏马、唐太宗的六骏马、项羽的乌雅马、薛仁贵的大白马等等，名驹因名人乘骑而相得益彰。

午马

未羊

未羊，在十二属相中的排列为第八位。古时“羊”字通“祥”字，羊被视为顺天随人、温文善良、仁慈和睦、纯洁高尚的象征，有丰年富庶、和气生财之吉祥寓意。认为，正月为泰卦，三阳生于下，此时冬去春来，阴消阳长，乃吉祥之象。所以，人们用“三羊开泰”这句吉语表示祝颂新年好运。

三羊开泰

羊，古时象征吉祥。《说文解说》：“羊，祥也。”羊是一种温顺的动物，在人类生活中，它几乎成了和善良的象征。

未羊

申猴

申猴，在十二属相中的排列为第九位。猴子好动，自古被视为聪明伶俐的形象，是智勇双全、重情好义的象征，有降、快乐怡年的吉祥寓意。在古代，因“猴”“侯”谐音，这就使猴成为一种祝福吉祥号。一幅猴子骑马的画，寓意“马上封侯”；猴向枫树上挂印的图画，寓意为“封侯挂印”；一只猴子骑在另一只猴子的背上，寓意“辈辈封侯”等，这些画连同这些话，都能讨人喜欢。

加官封侯

猴子聪明善辩，灵活敏捷，它的火眼金睛，能识破任何；它的百般能耐，能驱除任何。《西游记》中的孙悟空，号称齐天大、美猴王，有七十二般变化，一个筋斗能翻出十万八千里。他入、闹天宫、广大而又天不怕、地不怕。他嫉恶如仇，西行取经路上，降除怪，化险为夷。这一形象闪烁着理想光芒。

申猴

酉鸡

酉鸡，在十二属相中的排列为第十位。古人认为鸡有五德，即文、武、勇、仁、信，是英雄武勇的象征。《说文解字》谓其为“知时畜也。”汉代刘向在《新序》中也说：“君独不见鸡乎，头戴冠者，文也；足付距者，武也；敌在前敢斗争，勇也；见食相乎，仁也；守夜不失时，信也。”人们还视其为有神性辟之物和吉祥的象征。

金鸡报喜

打鸣，是雄鸡的本能，也的最鲜明特征，古人将这一特征附会到五行，认为鸡鸣带来日出，故属阳，属火。《春秋话题辞》曰：“鸡为积阳，南方之象，火，物炎上，故阳出鸡鸣，以类威也。”雄鸡善斗，日能辟，所以雄鸡红日图被作为辟的吉祥物而受到人们的欢迎。

酉鸡

戌狗

戌狗，在十二属相中的排列为第十一位。狗是人类最早的动物伙伴、助手和朋友，它忠心耿耿、尽心尽力、尽职尽责。狗是高度化的动物，有集群合作的本能。狗曾被人类奉为先祖，早在氏族时期，生活在黄河流域的原始人就已经开始驯养狗，《周礼》设犬人官职，专司相犬牵犬以供。汉代朝廷设立狗监，是掌管皇帝猎犬的。到了唐代，五场之中有狗坊，是专为皇帝饲养猎犬的官署。在人类进入畜牧和小农生产时期，狗守护，照看畜群，为人类作出了贡献。

狗至兴隆

狗可御凶。阴山有天狗，状如狸而白首。狗不但能防贼，而且能驱赶怪。降怪使世界安宁的二郎神，身边的同伴之一就是狗。狗之所以为人喜爱，一个重要的原因就是它对主人的忠心耿耿。

二郎神与天狗

亥猪

亥猪，在十二属相中的排列为第十二位。猪作为原始崇拜的对象，原是人们本身对自然力感到惶恐畏惧而加以神化的产物。我们从遗存的典籍和古文物中可以看到，中国远古时期就有以猪为图腾的部落。例如河姆渡陶器上的猪图案、半坡陶器上的猪纹、商周青铜文化中的猪造型，据专家研究都是猪图腾崇拜的遗物。

亥猪

由于猪有着旺盛的力，有时一胎产仔多达十几头，原始人们便把猪作为之神来崇拜。又由于猪天生就会游泳，便有“猪浮黄河，牛浮海”的说法，俗信猪能预兆雨水，所以猪又成为云雨之神而受到人们崇拜。

猪事顺利

以上就是与生肖羊的寓意和象征相关内容，是关于生肖的分享。看完十二生肖的寓意和象征后，希望这对大家有所帮助！

和田玉的形成是经过了上亿年的时间，才有了令人着迷的色泽与油润的质地。它不仅仅作为一种装饰物，同时它也是馈赠家人或是朋友的一种最佳礼品。和田玉雕刻的造型千变万化，每个都蕴含着美好的寓意，现在就为大家讲解一下和田玉生肖羊挂件的寓意。

羊儒雅和温润的性格，是我们中华儿女的精神写照，在配以和田玉温润的特质，更加凸显出羊的本性，同时更是被中华人民赋予了美好的寓意。和田玉羊在雕刻时，不仅将羊的形态完美的雕刻出来，经过设计师的巧妙构思，更是赋予了其独有的图腾文化，和田玉料寓意着富贵吉祥，而这些美好的寓意也吸引着消费者进行购买。

从古至今，羊都是人们非常喜爱的家畜，和田玉料它可以为畜牧者带来丰厚的经济利益，更重要的是它所蕴含的美好寓意。羊同时与"祥"和"阳"这两者谐音，所以有着吉祥安康，三阳开泰的美好寓意。而羊字在甲骨文之中的字形形似“美”，寓意着美好的生活。所以每逢有重大节日，也会杀上一头羊，庆祝来年吉祥如意，生活美好。

羊谐音“阳”，将三只羊同时雕刻在翡翠上，有着三阳开泰的吉祥寓意，象征着好运接踵而来。在古时候，羊一直就是吉祥如意的象征，寓意每一年都能够快快乐乐，事事顺心。在和田玉雕刻时，翡翠羊体型雕刻丰腴，也是寓意着财运滚滚，财从四方来，大获丰收、五谷丰登。

俗话说:“人养玉三年,玉养人一生。”再加上这是有着美好寓意的生肖羊。不仅有着美好的祝愿，若是经常佩戴还能调理人体机能。古代著名的医学家李时珍在《本草纲目》中就记载到，玉石能够“除中热、解烦闷、润心肺、助声喉、滋毛发、养五脏、疏血脉、明耳目。”和田玉料所以佩戴和田玉生肖羊挂件能够带来好运。

和田玉料

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五羊雕像象征了岭南、广州区域的文化。现代的研究认为五羊雕像可能包括多种史实：

1、楚人把高产的水稻谷种传入岭南。楚国王室祖先的族姓是芈，意义同“咩”，是羊叫的象声词。

2、西周后期楚国境内汉阳一带的姬姓部族由于受到楚人的压迫，带着羊群和谷种迁移到岭南，将种植水稻的技术传播到广州和珠江三角洲地区。

3、依据《广州记》中“高固为楚威王相时”一句，认为战国时期的高固之部族带着稻谷种籽迁移到广州和珠江三角洲地区。高固为齐文公之后，姜姓，而姜从女羊声，因此以羊象征。

4、“羊”其实是楚文中“犬”的意思，因此五羊的传说其实是自壮侗民族和南越民族中共有的“犬取稻种”农业神话故事而来。源自岭南的神话故事流入楚地以后，被中原文人搜集改编后再次传入岭南。其中的“五色羊”其实是五色犬盘瓠。

扩展资料：

五羊雕像的来源：

广州著名的雕塑家尹积昌、孔凡伟，陈本宗就是根据这美丽的五羊神话于1960年雕成这五羊石像。艺术家将这个美好的传说重塑出来。五只石羊神态各异：站在高处的老羊雄劲，口衔谷穗，昂首向前方；老羊脚下是一对亲密依偎的小羊；再有一对母子羊，母羊左右回首顾盼正在安静吸乳的幼羊，深厚母爱溢于言表。

五羊石雕建于1959年，位于越秀公园西侧木壳岗上，由130多块花岗岩雕刻组砌而成‘高11米，体积53立方米。石像中大山羊居中，昂首远眺，羊髯微拂，口衔“一茎六出”谷穗，雄浑有力的羊角伸向半空，显得深沉、威武。余下四羊环列四周，或小羊跪乳，或母羊回首，或吃草，或嬉戏，形态可爱，栩栩如生。

参考资料：

-五羊