良渚文化为什么被称为良渚文化？具体是什么意思？

良渚文化为中国新石器文化遗址之一，分布地点在长江下游的太湖地区，其中心在浙江省良渚。1936年发现的该文化遗址，于1959年依照考古惯例按发现地点：良渚命名，是为良渚文化。良渚文化存续之间约为距今5300年至4200年前，属于新石器时代。该文化遗址最大特色是所出土的玉器。挖掘自墓葬中的玉器包含有璧、琮、钺、璜、冠形器、三叉形玉器、玉镯、玉管、玉珠、玉坠、柱形玉器、锥形玉器、玉带及环等。另外，陶器也相当细致。

良渚文化是环钱塘江分布的以黑陶和磨光玉器为代表的新石器时代晚期文化，因1936年首先发现于良渚而命名，距今5300—4000年。

良渚文化分布的中心地区在钱塘江流域和太湖流域，而遗址分布最密集的地区则在钱塘江流域的东北部、东部。该文化遗址最大的特色是所出土的玉器。挖掘自墓葬中的玉器包含有璧、琮、冠形器、玉镯、柱形玉器等诸多器型。此外，良渚陶器也相当细致。

良渚，指的是距今5300-4300年期间，在中国南方的长江下游环太湖流域所存在过的一个以黑陶和磨光玉器为代表的新石器时代晚期文化。

良渚文化与古埃及文化同期。

那为什么现在我们称之为良渚文明而不是良渚文化呢？

根据西方考古标准，国家的产生或文明的产生有几大因素：比如城市的出现、文字的出现、金属冶炼技术的出现、宗教礼仪等等。

虽然良渚遗址的考古过程，没有金属，没有明确的文字，但有大型的水利工程、社会等级以及生产的发展。然而，这些发现与考古标准的制定所要指向的目的是一致的——证明社会的发达程度已经达到具有国家组织形态的水平。

良渚的文化绝对不亚于古埃及或印度河流域的文明程度。

良渚是迄今发现的中国大地上最早的国家，以良渚古城为核心的遗址就是良渚文明的中心。

关于它的发现要回溯到1936年。

当时，杭州古荡老和山在建造杭州第一公墓出土了一些石器。当年5月底，浙江省立西湖博物馆和吴越史地研究会合作对遗址进行试掘。

浙江省立西湖博物馆的一位馆员施昕更，在对位于古荡的新石器时代遗址进行考古发掘时发现了一件黑陶。他觉得，类似的黑陶在自己的家乡良渚也曾见到过。于是不久后他就回到良渚，进行文物调查。

在他的主持下，良渚陆续出土了黑陶、石器、玉器等数百件文物。这一次发现掀开了良渚遗址的一角。

有了第一手考古发掘资料后，施昕更完成了《良渚——杭县第二区黑陶文化遗址初步报告》。

然而，随着次年抗战的爆发，良渚遗址的发掘和研究工作不得不被迫中断。

更糟糕的是，因为战乱时期，施昕更随西湖博物馆一路南迁，一路上缺医少药，最终因为不幸染病，年仅27岁就英年早逝。

文明火炬的传递落到了考古学权威梁思永、董作宾的手上。

当年梁思永、董作宾曾受施昕更之邀在发掘现场查看过良渚遗址，并对这一发现的价值给予了高度肯定。

1939年，考察过良渚遗址的梁思永先生，经过一番比较研究，认为良渚遗址发现的陶器以黑陶为主，这一点和龙山文化有相似之处，便提出良渚遗址属于龙山文化的杭州湾区。这个结论，统治了考古学界将近20年，一直到50年代末。

直到1957年，中国现代考古学的奠基人之一夏鼐先生提出：“浙江的黑陶容易干后褪色，没有山东龙山文化的那种标准的蛋壳陶。器形除圈足外，也有大量圜底的。山东龙山文化中盛行的平底器却较少。陶鬶发现不多，也不是标准的龙山文化的形式。”这彻底推翻了之前的论调。

2年后，他正式提出了“良渚文化”这个全新的命名——它标志着良渚是有着自身演变、发展序列的一个考古学文化，与龙山文化彻底区分出来。

这个概念提出后，专家们才开始着手考察它的源头，并先后于1975年、1979年提出了“马家滨文化”、“崧泽文化”的命名。

最终，考古学家通过吴县（今苏州吴中区）草鞋山的地层堆积，确立了三大文化的发展序列：马家浜文化——崧泽文化——良渚文化。

然而，良渚文化虽然发掘出了一些文物，但始终没有那种能入选“十大考古发现”的大成果，这一时期的研究都只停留在对其文化内涵认识的确立上。终于在1986年，这种小打小闹的局面被打破，良渚文化有了属于自己的“代表”。

1986年，良渚反山遗址先被发现，开掘出11座大型墓葬，有陶器、石器、象牙及嵌玉漆器1200多件。这几年，良渚文明遗址从40多处添加到135处，有村落、墓地、祭坛等各种遗存。

1992年开掘的余杭莫角山大型修建遗址，明显与国家的礼制有关。夏禹在会稽召集全国各部族领袖集会，“万国”赴会，是有必定依据的。

2007年11月29日考古人员在杭州宣告，一座290多万平方米的5000年前的古城在良渚遗址的中心区域被发现。

良渚文化分布的遗址分布最密集的地区在钱塘江流域的东北部、东部。该文化遗址最大特色是所出土的玉器。挖掘自墓葬中的玉器包含有璧、琮、冠形器、玉镯、柱形玉器等诸多器型。

良渚文化是一支分布在太湖流域的古文化,距今5300-4000年。考古研究表明，在良渚文化时期，农业已率先进入犁耕稻作时代；手工业趋于专业化，琢玉工业尤为发达；大型玉礼器的出现揭开了中国礼制社会的序幕；贵族大墓与平民小墓的分野显示出社会分化的加剧；刻划在出土器物上的“原始文字”被认为是中国成熟文字出的前奏。专家们指出：中国文明的曙光是从良渚升起的。

分布于余杭境内的“良渚遗址群”，是良渚文化的中心。国家文物局指出：良渚遗址群将成为实证中华五千年文明史的圣地。

石 器

玉 器

陶 器

玉器是良渚先民所创造的物质文化和精神文化的精髓。良渚文化玉器，达到了中国史前文化之高峰，其数量之众多、品种之丰富、雕琢之精湛，在同时期中国乃至环太平洋拥有玉传统的部族中，独占鳌头。而其深涵的历史文化底蕴，更给世人带来了无限的遐想。

石良渚文化时期，稻作生产已相当发达，从出土的大量三角形石犁等农具看，良渚人已摆脱一铲一锹的耜耕而率先迈入了连续耕作的犁耕阶段，从而为当时社会的繁荣奠定了雄厚的物质基础。

陶良渚文化以黑陶著称，胎质细腻、造型规整，器种变化多样，用途分明，尤其是鼎、豆、壶的组合，构成了富有良渚文化特色的器物群。

文字是文明社会的一个重要标志。在良渚文的一些陶器、玉器上已出现了为数不少的单个或成组具有表意功能的刻划符号，学者们称之为“原始文字”

良渚文化是一支分布在太湖流域的古文化，距今5300-4000年。考古研究表明，在良渚 新石器--良渚玉枭

文化时期，农业已率先进入犁耕稻作时代；手工业趋于专业化，琢玉工业尤为发达；大型玉礼器的出现揭开了中国礼制社会的序幕；贵族大墓与平民小墓的分野显示出社会分化的加剧；刻划在出土器物上的“原始文字”被认为是中国成熟文字出的前奏。专家们指出：中国文明的曙光是从良渚升起的。　良渚文化发展分为石器时期、玉器时期、陶器时期。玉器是良渚先民所创造的物质文化和精神文化的精髓。良渚文化玉器，达到了中国史前文化之高峰，其数量之众多、品种之丰富、雕琢之精湛，在同时期中国乃至环太平洋拥有玉传统的部族中，独占鳌头。而其深涵的历史文化底蕴，更给世人带来了无限的遐想。文字是文明社会的一个重要标志。在良渚文的一些陶器、玉器上已出现了为数不少的单个或成组具有表意功能的刻划符号，学者们称之为“原始文字”。　良渚文化时期，稻作生产已相当发达，从出土的大量三角形石犁等农具看，良渚人已摆脱一铲一锹的耜耕而率先迈入了连续耕作的犁耕阶段，从而为当时社会的繁荣奠定了雄厚的物质基础。良渚文化以黑陶著称，胎质细腻、造型规整，器种变化多样，用途分明，尤其是鼎、豆、壶的组合，构成了富有良渚文化特色的器物群。

良渚文化遗址发现于浙江省杭州市余杭区，实际上是余杭的良渚、瓶窑、安溪三镇之间许多遗址的总称。属于新石器时期，约为距今5300年至4200年前，分布的中心地区在太湖流域，而遗址分布最密集的地区则在太湖流域的东北部、东部和东南部。