这是银戒指吗

是不是银的光看光泽度是不能决定的。必须要拿在手里看一看硬度。和重量。不过看的香的这么夸张的宝石。一般的情况下，也就是个装饰戒指。如果是这样的话，是不是银得倒也无所谓。只要她戴在手上好看。它的主人自己喜欢就够了。再说现在银镶这种工艺。和普通金属的工艺镶在价格上也没有什么多大区别。有的时候金属的工艺镶反而更贵。主要还是看主人喜欢的戒面。边边框框就无所谓了。

女生中指戴戒指表示订婚或者恋爱。

将戒指佩戴在左手中指表示订婚，佩戴在右手中指表示已经名花有主，所以不论是在左手中指上还是右手中指上戴戒指，都有着已有伴侣的含义。女生在中指上佩戴戒指，一般是戴在左手中指上，具有深刻的意义。

十个手指戴戒指的意义：

1、左手拇指。古代先人以左为尊，而在左手拇指戴戒指更是身份象征。古代贵族用戒指戴在拇指表示权势和自信，现在人们左手拇指戴戒指更多代表自信。

2、左手食指。左手食指代表未婚或想要结婚。它表示处于单身状态，但心中想追求稳定的生活，并摆脱独自一人的状态。

3、左手中指。左手中指表示和对象处于热恋或已经订婚，是将要迈入婚姻殿堂的标志。一般异性看到在该手指戴戒指时，都会停止追求，从而默默的祝福新人。

4、左手无名指。在西方文化里，左手是上帝赐给你的运气，并且它是离心脏距离最近的手指。所以在结婚仪式上，戒指都会佩戴在左手无名指上。

5、左手小指。左手小指戴戒指代表不婚族，代表不想结婚或者想独自生活。

6、右手拇指。右手拇指带戒指很少见，它代表着自信和个性，有时候也有权势的意思。

7、右手食指。右手食指戴戒指表示处于单身的状态，可能是被前任的伤害中无法恢复过来，也有可能是忙于工作或学习而不想受到感情束缚。

8、右手中指。右手中指代表名花有主，此时戴戒指的已经有对象。但感情还处于初始阶段，还需要两人共同去经营、维护好它。

9、右手无名指。与左手无名指不同，右手无名指戴戒指更多指处于热恋状态。此时情侣之间亲密无间，是整个感情历程最甜蜜的时刻。

10、右手小指。右手小指表示不谈恋爱。可能是母系单身，还没有做好与另一个人生活的准备；也有可能是处于修复阶段，等伤痕治愈了自然会相信爱情。

戒指的类型：

1、文字戒。我国清代有文字戒，诸如“福”、“禄”、“寿”、“喜”、“发”、“吉祥”等。类似的文字戒在古代欧洲被称为“签名戒”（Signet Ring），戒指面又宽又大，刻上主人的姓名字母简写或家族徽号。还有是在宽面的戒指上刻有如阿拉伯祈祷的祷文或赞美文字等，这类文字戒与宗教和民族信仰相关联。

2、镶嵌戒。以金银等金属为戒托，镶上各类珠宝的戒指。早在十七世纪，欧洲人便从皇冠上镶宝石得到启示，也在结婚戒指上镶宝石。这类戒指已极为普通，但在过去，是特权阶层的专利。在英国亨利二世时代，不少权贵将对方的肖像镌刻于戒面上互赠戒指，以增友情。十八世纪，欧洲人喜爱用光玉髓雕刻肖像，作为戒面。到了二十世纪，欧洲大陆流行“装饰艺术”，则更加注重戒面和戒指整体款式的设计。及至今日，以祖母绿、翡翠、水晶等各类宝石镶嵌而成的戒指，将其纪念意义和装饰性融于戒指的款式中，而非单纯依赖具像的雕刻。其实，当今的镶嵌戒已包容了诸如文字戒、婚戒、花戒等其它类型戒指的表达形式，综合使用了各种装饰手段。这种概念的延展得益于文化的发展和镶嵌工艺的进步。

3、鸡尾酒戒。“鸡尾酒”亦称调配酒，起源于1776年纽约州，鸡尾酒戒是因为鸡尾酒饮用而被赋予浪漫的人创造出来的，鸡尾酒戒指成为当年的时尚女郎们出席派对、宴会时钟爱的珠宝配饰，通常佩戴在右手的无名指上，大颗珍贵的彩色宝石在指间闪烁，仿佛色彩鲜艳的鸡尾酒般流光溢彩，是派对小礼服的完美拍档。一枚色彩浓艳的鸡尾酒戒举手投足之间都是奢华高贵。绿色的清新、紫色的魅惑，橘色的独特、蓝色的淡雅，花团锦簇的鸡尾酒戒处处细节皆是风情，俯拾间种种都为诱惑。鸡尾酒戒指的华丽风格能极好的诠释首饰的装饰性，与服饰的搭配效果很出彩，所以诸如迪奥等大牌都推出很多鸡尾酒戒。每一场派对上都少不了美酒助兴，色彩缤纷的鸡尾酒更是酒会女孩们最钟爱的饮品之一，那么用珠宝做成的鸡尾酒是否会更令你心动呢？戒指家族中色彩最鲜艳、造型最夸张的鸡尾酒戒指，便将美酒的诱惑与珠宝的诱惑集为一身。宝格丽 的橄榄石戒指清透澄澈；施华洛世奇用渐变色水晶营造夜空迷幻效果；伯爵鸡尾酒戒指，更是模拟了经典鸡尾酒饮品的造型，装饰着可爱的“樱桃”……哪一款戒指会像美酒一般令你沉醉呢？迪奥奢华鸡尾酒戒指全球仅一只。高级珠宝一直以来都以奢华的材质和夸张的造型受到世界各地政要名媛们的追捧。此番迪奥带来的则是全球只有一枚的鸡尾酒戒指，这枚戒指镶嵌的宝石达到了惊人的10545克拉。融合着粉色蓝宝石、祖母绿、橘色蓝宝石、沙芙莱石等各种色彩，打造出阳光的暖色调，天然植物的绿色调在你的指尖中上演着一出充满诱惑力的异域情怀。

戒指的起源（中国）：

1、起源：秦汉时期。在中国，戒指的使用至少有两千多年的历史。据悉，戒指起源于古时的中国宫廷。女性戴戒指是用以记事。戒指是一种“禁戒”、“戒止”的标志。当时皇帝三宫六院、七十二嫔妃。在后宫被皇上看上者，宦官就记下她陪伴君王的日期，并在她右手上戴一枚银戒指作为记号。当后妃妊娠，告知宦官，就给戴一枚金戒指在左手上，以示戒身。戒指传至民间，其作用就不仅是简单的装饰品了。男女互爱，互相赠送，山盟海誓，以此为证。它起源于实用，而后逐渐转向审美和财富的统一，并逐渐被赋予不同的文化意义。

2、“戒指”一词的出现：元代。元代关汉卿的戏曲作品《望江亭中秋切》的第三折中有：“（正旦云）这个是金牌？衙内见爱我，与我打戒指儿罢。再有什么？”这里就出现了“戒指”一词。《永乐大典》残本中保存的朝鲜汉语教科书《朴通事谚解》有：“少赎，二十两也不够，我典一个房子里，我再把一副头面，一个七宝金儿，一对耳坠儿，一对窟嵌的金戒指儿，这六件儿当的五十两银子，共有二百两银子，典一个大宅子。”

3、“戒指”一词被广泛使用：明代以后。直到明代以后，“戒指”的称呼才多了起来。《中国古代服饰风俗》一书讲到明代服饰时说：“至于称其为戒指，似乎还是明代以后的事情。”明王圻的《三才图会》又说：“后汉孙程十九人立顺帝有功，各赐金钏指环即今之戒指也。”

戒指的起源（西方）：

古埃及、欧洲古希腊古罗马亦有戴戒指的习惯。十四世纪，欧洲女性戴戒指普遍起来。后来戒指变成结婚的信物。大拇指一般是不戴戒指的。戒指一般应戴在左手上，这也是世界各国所接受的习俗。

1、野蛮说。据说是古代抢婚演绎的结果，当时，男子抢来其他部落的妇女就给她戴上枷锁。经过多少年的演变，枷锁变成了订婚、结婚戒指，男子给女子戴戒指表示她已归我所有。

2、崇拜说。戒指源自古代太阳崇拜。古代戒指以玉石制成环状，象征太阳神日轮，认为它象太阳神一样，给人以温暖，庇护着人类的幸福和平安，同时也象征着美德与永恒，真理与信念。婚礼时，新郎戴金戒指，象征着火红的太阳；新娘戴银戒指，象征着皎洁的月亮。

3、实用说。由于埃及的统治者有将代表权贵的印章随时带在身上的习惯，但又嫌拿在手上累赘，于是有人想到镶一个圆环，把它戴在手指头上。天长日久，人们发现男人手指头上的小印章挺漂亮，于是不断改良，并演变成了女士的饰品。

4、禁忌说。戒指异名“指环”，史书中称“约指”、“抠（左边应为‘弓’）环”、“手记”、“代指”等。最初，戒指是宫廷中后妃群妾用以避忌的一种特殊标记。当有了身孕或其它情况不能接近君王时，皆以金指环套在左手，以禁戒帝王的“御幸”，平时则用银指环，套在右手。后来，戒指传到民间，去其本义，以为美观，久之便留成风气。明代都邛《三余赘笔》记曰；“今世俗用金银为环，置于妇人指间，谓之戒指。”从字面分析“戒”字含有禁戒之意。因此，妇女在当时政指环，并非为了炫美，也非为了装饰，而是以示警慎，起着禁戒的作用。

　　阿拉伯人的婚俗

　过去，阿拉伯人的婚姻多由父母包办。随着社会的进步，现在自由恋爱者越来越多。不过，在沙特阿拉伯、卡塔尔、阿曼、也门等一些比较保守的阿拉伯国家里，由父母包办婚姻的现象仍然比较普遍。而在埃及和阿尔及利亚等一些相对开放的阿拉伯国家里，自主婚姻的男女青年较多。

　阿拉伯各国挑选对象的习俗有所不同。例如在埃及，城市男女青年多由自己挑选意中人，他(她)们关心的主要是对方的身材相貌、学历、收入等。在叙利亚，传统的方式则多由小伙子的母亲代成年的儿子物色对象。当她看中某位妙龄少女时，便选择吉日邀请这位少女及其母亲共赴浴室，在共浴的过程中，仔细观察少女的身体、举止等。若满意，便请少女母女到饭店进餐，然后再到女方家正式提亲。在利比亚，也是由小伙子的母亲或姑嫂出面，为儿子或兄弟挑选媳妇。若遇到合适的姑娘，小伙子的母亲就会带媒婆去女方家“探家”，一是提亲，二是品尝这位姑娘做的饭菜，考察姑娘的品行。双方若无异议，便可结亲。不论以哪种方式选择对象，双方谈妥后一般均要举行订婚仪式。在订婚仪式上，男女双方及其亲属、代表和宗教人士聚在一起，商定婚事的条件及彩礼的数额等。男方要向女方赠送礼品、衣物和首饰等。各国阿拉伯人赠送的礼品有所不同，例如，索马里阿拉伯人赠送的是母骆驼，而阿拉伯联合酋长国阿拉伯人赠送的是钻石……但多数阿拉伯国家的阿拉伯人以赠送衣物和金戒指为主。

　男女双方定亲后即筹备婚礼。一切准备好后，首先在清真寺举行传统的宗教婚礼，由双方家庭的男性代表参加。仪式包括由教长诵伊斯兰教经典——《古兰经》和宣读婚约等。在双方签订的婚约中，写明彩礼的具体数字以及丈夫不得自行娶二房等内容。宗教仪式结束后，便分别在女方和男方家大摆宴席，招待宾客。阿拉伯各国举办婚礼的时间长短不一，最短的时间是两天(如沙特阿拉伯)，最长的时间为两周(如卡塔尔)。但多数阿拉伯国家为三天(如阿联酋、科威特等国)或七天(如苏丹、约旦、利比亚、突尼斯等国)。

　阿拉伯人多选择节假日举行婚礼，如开斋节等节日或星期四(阿拉伯人的周末)。举行婚礼前，新娘要沐浴，染红手、脚趾甲和化妆打扮;新郎也要沐浴更衣，换上崭新的礼服(民族服装或西服)。在新婚之夜的前二天或一周，新郎和新娘家均开始张灯结彩，宴请宾客， 唱歌 跳舞，新娘还要向女宾展示金银首饰、衣服、香料等嫁妆。在最热闹的新婚之夜，新郎家要派迎亲队伍去新娘家迎娶新娘。大多数阿拉伯国家现在时兴用十几辆甚至几十辆小轿车组成的车队迎接新娘。最引人注目的是前后相接的新郎车和新娘车。这两辆喜车车前披挂五色彩带，车顶四周装饰彩灯，新娘车前还摆放着一个大洋娃娃。新娘身穿白色婚礼服，左右两侧坐着两位伴娘。一路上，迎亲车队欢歌笑语，喇叭声声。突尼斯人习惯用骆驼轿迎接新娘。

　阿拉伯人有的在新郎家举行世俗婚礼，有的在俱乐部举行婚礼，而埃及、伊拉克等国的阿拉伯富人一般在豪华的大饭店里举行婚礼。在婚礼上，新郎、新娘互为对方戴上戒指，并接受大家的祝福。新人还要手把手切开一块大 蛋糕 ，并请大家尽情吃喝。而新郎、新娘共舞以及贺喜的宾客唱歌跳舞，将婚礼的气氛推向高潮。摄像师将欢喜的场面摄入镜头，以作留念。

　在阿拉伯国家，一些阿拉伯青年选择在婚后进行蜜月旅行。不过，由于阿拉伯人结婚所需要的费用，如彩礼、婚礼费，建房费等较高，使不少经济条件差的小青年望而却步，甚至打一辈子光棍。

阿拉伯人的风俗禁忌

　1) 饮食忌

　伊斯兰教禁酒和禁吃猪肉。虔诚的阿拉伯穆斯林滴酒不沾，不食猪肉。

　2) 问候忌

　许多阿拉伯人在交往中忌问候对方的女眷。所以，在阿拉伯国家，很少有人唐突、热情地问对方：“您夫人近来好吗”

　3) 偶像忌

　恪守伊斯兰教的沙特阿拉伯人禁止崇拜一切偶像，尤其为膜拜而制的人物塑像是绝对禁止的。

　4) 左手忌

　大多数阿拉伯人习惯在卫生间用左手清洁身体，故认为左手是不干净的。所以，人们吃饭、握手或传递物品等均用右手，而忌用左手递给别人东西和用左手行握手礼等。

阿拉伯人的礼仪

　1) 见面礼

　阿拉伯人见面时通常行握手礼。人们首次见面或关系一般者见面时行握手礼;同性亲朋好友见面时行亲吻礼;关系特别要好的男子见面时要互相贴面，先贴左脸颊，再贴右脸颊，之后再贴一下左脸颊，以示友好;彼此熟悉或合得来的女子之间平时行握手礼，久别重逢时则互相亲吻对方的脸颊，先亲一下对方的右脸颊，再亲一下左脸颊，之后再亲一下右脸颊。此外，部分阿拉伯国家的一些地区还有特殊的见面礼节。例如，一些科威特人见面时，除了握手外，还喜欢吻对方的额头和鼻子。因为信奉伊斯兰教的阿拉伯人做礼拜时，额头和鼻子是头部最先着地的部位，吻这两个部位，一是表示尊重对方;二是期望双方吉祥如意。而也门马里卜地区的阿拉伯人则常行碰鼻尖礼。

　2) 家庭礼仪

　大多数阿拉伯人家庭讲究家庭礼仪，敬重双亲，尊老爱幼，亲人之间互相关心，互相帮助。不过，在一些男尊女卑的传统观念较严重的阿拉伯人家庭里，男主女从的现象普遍存在。

　3) 公共场所礼仪

　阿拉伯人比较讲究公共道德，出门时衣冠整洁，购物自觉排队，在公共场合特别尊重妇女，在公共汽车上为老人让座等。当人们相遇时，步行者先问候骑乘者，年轻者先问候年长者，行者先问候坐者，后到者先问候先到者，个人先问候大家等。讲话时注意看着对方，声音不大不小，语言婉转;听讲者神情专注，不轻易打断对方的讲话。当有人需要帮忙时，大家都会自觉地伸出援助之手。阿拉伯人具有好客的优良传统，他们不仅逢年过节邀请亲朋好友到家里做客，盛情款待，而且对于素不相识的不速之客和萍水相逢的过路人，也同样以礼相待。倘若有谁待客冷淡或将远方客人拒之门外，则被认为有伤风化，会受到众人的批评。

　银戒指的戴法和意义

　银戒指戴在大拇指上

　在现实生活中，人们称赞一个人厉害的时候，往往会竖起自己的大拇指。与之同理，如果把银戒指戴在大拇指上，就说明了你有想达成的愿望，并且戴在大拇指上会帮助你尽快的达成该愿望，尽快的实现的自己的愿望。

　银戒指戴在食指上

　银戒指戴在食指上的第一种意义是说明佩戴的人的性格属于比较开朗的，其所适合或者是正在从事着的职业是属于比较自由之类的。

　银戒指戴在食指上的第二种意义是说明你正在寻找适合结婚的对象，欢迎适合的人来追求自己。

　银戒指戴在中指上

　银戒指戴在中指上的第一种意义是为所佩戴的人营造一种自由和欢快的气氛和氛围，能够帮助你的思维，使你的思维活跃，从而帮助你吸引更多的目光。

　银戒指戴在中指上的第二种意义是表示自己正处于恋爱中，示意其他的异性不要前来打扰自己。

　银戒指戴在无名指上

　银戒指戴在无名指上的第一个意义是帮助舒缓自己的情绪，达到安定自己情绪的目的。这是因为无名指上有一些比较重要的穴位，把戒指戴在无名指上，就可以起到按摩穴位的作用。

　银戒指戴在无名指上的第二个意义是说明自己已经订婚或者是结婚了。因为据说无名指是和心脏直接相连的，把戒指戴在无名指上一般都是为了一些神圣的誓言，这就比较适合人们对于订婚或者是结婚的庄重的态度了。

　银戒指戴在小指上

　银戒指戴在小指上的第一个意义是向周围的人传达出一种魅惑的气息，一些时尚的工作人员经常把截止戴在小指上。

　银戒指戴在小指上的第二个意义是向周围的人传达我是独身主义者，异性不要靠近我这个含义。

　戴银戒指的好处

　银的杀菌功能

　古时候，我国蒙古族牧民们就发现，马奶放在普通碗里，

　几天之后就发臭变坏，然而盛放在银碗里的马奶却能较长时间不变质

　人们还发现，用银碗盛水或在盛水的碗里放一把银匙，就是经过几个月，水也不变质。古埃及人在两千多年前就知道把银片覆盖在伤口上，可防止感染，伤口好得更快。特别是当人们外出因口干而可能会“渴不泽饮”时，只要将银手饰或银器浸在水中，并不断搅拌，水就可饮用。这都说明，银能杀菌。那么，银为什么能杀菌呢因为银对液体中的微生物具有吸附作用，微生物被银吸附后，起呼吸作用的酶就失去功效，微生物就会迅速死亡。银离子的杀菌能力特别强，每升水中只要含亿万分之二毫克的银离子，即可杀死水中大部分细菌。美国一科学家曾做过试验，

　他将45升污水(每毫升含大肠杆菌七千多个)经过3小时的银电极处理后，所有大肠杆菌全部死亡。伤寒菌在银片上只能活18个小时，白喉菌在银片上只能活3天。

　正是由于银的杀菌能力很强，又对人畜无任何伤害，目前，世界上超过半数的航空公司已使用银制的滤水器。许多国家的游泳池也用银来净化，净化后的水不会像使用化学药品净化的水那样刺激游泳者的眼睛和皮肤。总结一下：银离子有很强的杀菌作用，可以消灭650种病菌。能做验毒工具。对人体很有好处。可以加速创伤愈合，防治感染，净化水质和防腐保鲜的作用。预防各种疾病有卓越的疗效。能防止细菌生长。

　古人说，身带银健康富贵会相伴，是驱邪送吉祥之物，安五脏，定心神，止惊悸，除邪气。这不仅因为它是比较贵重的金属，医学上，它比黄金对人体健康的效能还要高 有时会发现银戒指戴久了会发黑 配戴银饰发黑，有一种说法是：体内毒素多。可吃一些便于排毒的食品，或勤于锻炼。也有可能是配戴时遇到碱性物质多(比如洗衣粉，淋浴露之类的)，建议洗浴时将银饰取下。

　银饰发黑以后可以用牙膏洗刷，之后用棉布擦干。不戴的时候放入密封袋收藏。尽量不要用洗银水之类的化学物品。 手上的银戒指发黑身体有影响

　硫化氢和硫化物使银饰变黑，由于空气中有硫，某些食品(如蔬菜、蛋等)含有硫化氢，银饰使用之后务必尽早清洗，以免硫化(俗称氧化)。

　清洗银饰的方法有很多，最常见的有以下三种;

　1、擦银布：(划伤较小，但长时间的使用也会有一些细小伤痕哦)。

　2、牙膏：比擦银布更容易划伤哦，尤其是新饰品非常明显。

　3、洗银水：不到万不得已千万别用(到万不得已我也不用)，因有腐蚀做用虽然可以去除污垢但也会让你心爱的宝贝推动光泽的。

　银戒指价格受什么影响

　同时银戒指，纯度也一样为什么价格会相差这么大呢，其实这样跟银戒的重量，做工和品牌有关系，重量越大银戒价格就会越高，而做工也是银戒价格的影响因素，做工精细度，设计的款式不同价格也会有区别，很多品牌的银戒都是按款式来销售的。还有就要看品牌知名度了，品牌知名度高低也会影响银戒的价格，国际大牌银戒比普通品牌高贵的多。除了这些，不管什么品牌的银戒都要受国金银价的制约，白银价格每年都会有浮动，但是浮动较小。

一、 壮族

迁徙及分布

本市壮族除部分土著外，其余均从外地迁徙而来。另一部分来自贵州，另据壮族民间族谱记载，一部分则从广东迁到平南再迁入本市。

服饰壮族男女惯穿自织自染的棉、麻布服装（冬棉夏麻）。男穿对襟唐装衫，正襟设上小下大四个对称口袋，中间钉七或九对布纽扣，袖窄而长，低衣领，紧身；穿直筒、无裤袋的唐装裤。女穿右开大襟唐装衫，壮语称“布凹部”，衫宽大，长过臀，以蓝、白、黑等色布镶边，低圆领，袖宽短，从右肋至衫脚钉五对布纽扣；穿直筒、宽脚、长仅过膝、无裤袋的唐装裤。女青年和**的汗衫（内衣）织以各种花纹图案，围裙配以色彩艳丽的自织丝带和花纹图案，劳动时缠绑腿；未婚姑娘额前留齐眉刘海，**则不留刘海。中年以上妇女将头发盘髻于脑后，汗衫素色，围裙稍宽，无花纹图案。男女均穿自制船形布鞋，女鞋尖头且上翘，绣有各色花纹图案。

解放后，由于生活水平提高及受汉族影响，壮族日常服饰与汉族相同，但节日、走亲戚或婚丧嫁娶时仍有人穿着壮族服饰。

风俗习惯

歌圩壮族称“圩卧”。本市壮族歌圩始于明末，持续约三百多年。逢农历正月初一、初二、十五，二月初二，三月初三，五月初五，七月初七、十四，八月初二、十五，九月初九，村民不约而来，集成歌圩，尤以三月初三歌圩最为隆重。过去最热闹的为武平里（今石龙乡永兴村背岭）歌圩。歌圩设有饮食摊、杂货摊、百货摊、染布摊等。每逢歌圩，男女身着盛装赶圩，途中即兴唱起山歌，所谓“一路欢情一路歌”。对歌者多为男女青年，以对歌寻找终身伴侣。民国《桂平县志》记载：“潼人放浪在春秋佳节，籍歌唱以会男女。”歌圩上，青年男女三五成群，物色到合意对手后，先唱“见面歌”试探，确定对方为意中人时，即邀约对歌。有的还请歌师出谋献策，以取胜对方。

对歌后，倾心相爱的男女青年便双双离开斗歌场地，到幽静之处再用“初交歌”、“深交歌”、“相思歌”互倾爱慕、思恋之情。若确定为情侣，男方赠给女方镜子、手帕，女方赠给男方丝带或刺绣手帕等为定情信物。歌圩结束时，定情双方互唱“分别歌”后各自归去。定情后的第一个中秋节，男方要送月饼、苎麻或白汗衫给女方，女方则回赠水烟筒、丝带等给男方。

民国初年（1916年前后），政府以有伤风化为由，曾强行取缔歌圩。但在田间劳动或节日仍有人放声歌唱：“山歌好唱山里长，山歌好听田里生，歌苗长在连情树，歌藤长在连心根”等传统山歌。

1988年，石龙乡政府组织建国以来首次“三月三”歌节活动，参加者来自贵县、武宣、平南等县，有3万多人。除对歌外，还舞龙、舞狮、舞牛、舞蝴蝶等助兴，热闹非常。

婚俗本市壮族婚姻仪式与汉族基本相同，惟壮族姑娘出嫁后至怀孕前，有不落夫家的习俗。新婚之夜夫妻不同房，闹完洞房后，新娘与“伴娘”共寝。翌日，新娘回娘家与父母共同生活，逢农忙、节日或办喜事才回夫家住几天，有的长达一两年乃至三五年，直至怀孕才回夫家定居。80年代后，石龙乡的永兴、群乐、安旺等村一些壮族青年已逐步改变了过去的习俗，姑娘婚后即到夫家定居，夫妻共同生活。

七月七 农历七月七为壮族祭鬼节，家家户户包三角或条形米棕，杀鸡祭祖。亲戚朋友互相来往，每户设筵席少的两三桌，多的十几桌。出嫁的妇女，当年娘家有亲人去世的，须于七月初六回娘家烧“衣（纸衣、纸钱）”。

二、 瑶族

迁徙及分布

本市瑶族属“盘瑶”，明以前即在市内定居。民国《桂平县志》记载：“县内自明朝前多为瑶族所居，故乡中多盘古庙。”此外，桂平市区和江口还有瑶圩。桂平瑶民是从金秀大瑶山迁来的，先是迁到大宣区（现今田镇）的上瑶、下瑶等地，后来又从上、下瑶迁进紫荆山内的横冲、良段居住。民国20年（1931年）瑶王李荣保因剿匪有功，为新桂系李宗仁赏识，资助他部分金钱和武器，要他率领瑶民驻木山屯垦，部分瑶民又跟随他从横冲、良段迁到木山。瑶族主要分布于紫荆乡的木山村和元安村。1987年，全市瑶族人口为1532人。

服饰瑶族男女惯穿自织自染的黑色或紫蓝色棉、麻布唐装衣服，并配以披肩、围裙、腰带等饰物。披肩为两块重叠黑方形绣花布，四周多用红、黄布相间镶边；围裙亦为黑色的绣花布，裙带丝穗垂臀。男腰束二至三条自织花纹带，脚缠绑腿。女穿开胸上衣，胸部用别针或布条扎一结为纽扣，襟边绣花，衣长至膝。女的除饰以披肩、围裙、腰带外，还饰以背裙、胸裙、腰裙。背裙、胸裙以红丝线及彩珠串成，背裙扎于披肩上，与披肩重叠，裙带丝穗垂胸；胸裙上方挂三至四枚银牌，下方为高低三排丝穗，佩于胸前；腰前扎绣花围裙，腰后扎红丝线联成的腰裙；腰束三至五条花纹带；裤为宽脚，裤脚镶绣花布及丝织小锦带，带端丝穗垂于内骨处。男女均配头饰。男头饰为圆盘形，以花纹带盘结而成，带端丝穗垂于左耳后，顶叠两条花毛巾。女头饰为圆檐帽，帽顶方形板状，前高后低。帽檐缠以花纹带和花毛巾，帽沿缠红丝线及小锦带，顶叠5条花毛巾，毛巾丝穗垂左右两侧，有的还用一花毛巾横跨头顶扎于脑后。女青年还喜以红、黄、蓝色布相间缝制成方块折叠于头上，脑后垂一排红丝穗。男女穿自制布鞋，女人鞋头喜欢用红毛线结一小球做饰物。此外，男人爱戴金、银戒指、爱镶金牙；女人爱戴耳环及银、玉手镯。姑娘爱束长发，男人及已婚妇女只留短发。

解放后，瑶族服饰变化大，戴耳环、手镯、戒指、镶金牙的很少。此外，年轻妇女均留长发。60年代后，衣料多用机织黑斜布，80年代后，多用黑涤卡叽布。平时穿戴与汉族无异，仅在冬天及节日、婚丧嫁娶时穿戴瑶族服饰。

风俗习惯

好客 外地人路过借宿，瑶民必热情挽留，以好酒好菜款待，如客人客气，主人反而不高兴。客人到来，如主人不在，只要将随身携带的东西挂在厨房门上，主人回来就会招待客人食宿。

打茅结瑶族人民有路不拾遗的传统。在瑶山，不需要带的物品如放个黄茅结作标记，可随意放置路旁，路人不会拿走。如是食物，行人只要放个黄茅结就可拿来吃，主人不会责怪，但不能吃完，以示对主人的礼貌。80年代后，平原地区进入瑶山的人渐多，良莠不齐，黄茅结所起的作用已不如以前。

搭凉棚 瑶民宅居前惯用竹木搭凉棚，用以晒东西。夏天，还可以在凉棚上吃饭及乘凉。

入赘解放前，瑶族入赘形式有二：一为卖身，入赘的男子改随女方姓，完全成为女方家庭成员，身价约六七十块银毫；二为非卖身，入赘的男子保留原姓，不收身价钱，只要三四十斤九，二三十斤肉，，二三十斤米作礼物，以后如离婚，男方可带走与自己同姓的子女。

入赘酒席由女方主办，男方的父母、兄弟姐妹、亲戚朋友以至全村全族均被邀赴宴庆贺，送嫁赴宴者有时达百人。送嫁队伍至女方村边时，先鸣放鸟枪为号，待女家鸣枪示意，新郎及送嫁队伍放可进门。新郎进屋前，新娘离家躲于山上，待新郎入厅堂后，才从山上回来，以免新郎新娘“相竞”。

设宴时，女家用数张方台并为一长台，与男女父母及亲属宴会，瑶族称“饮连心酒”。晚上，男女双方客人相互对歌至深夜，有的甚至通宵达旦。当晚新房还须让给男女父母住宿，以示孝敬。

婚礼第二天，男女双方签订《婚姻合同书》，确定婚后奉养双方父母及子女姓氏的安排（一般第一个小孩随母姓，第二个小孩随父姓，以下类推）。

解放后，入赘风俗仍沿袭至今，惟男方无须改同女方姓，婚礼比过去从简。

敬鸟节农历二月初一，瑶族严禁打杀鸟类及地下干活，唯恐融犯“鸟神”，招致灾祸。各家做糯米糍粑，用竹蔑编织各种“鸟儿”，悬挂在竹楼门口、神台、灶台或谷仓的墙上，并用糍粑糊住“鸟儿”的咀，祝愿鸟儿饱食有余，不再糟蹋农户庄稼。

炒虫节 每年惊蛰日，瑶族家家户户大搞清洁卫生，堆烧树木残枝败叶，炒黄豆或玉米，寓意把害虫炒死，获得五谷丰收。60年代后，仅一些老人过此节。

盘王节 市内瑶民惯于每年正月初一至十五日备供品祭拜祖先“盘夸瓜 ”（也称“盘王”），跳《抓龟舞》（又称《盘王舞》）及《出兵舞》，相沿至今。60年代初以前，青年男女喜于节日期间对唱情歌，钟情者即告知父母，举行婚礼。 1984年，全国定农历十月十六日为盘王节。此后，每年的盘王节，瑶族男女老幼身着盛装集中大同社，唱歌跳舞通宵达旦。

敬老节 瑶族以冬至为敬老节。此日家家户户做糯米糍粑，晚辈先做一个大的给长辈 吃，并送新衣或新帽、新鞋给老人，以示孝敬。解放后仍有此习惯。

1、全民信仰伊斯兰教。其中，逊尼派穆斯林占85% ，什叶派穆斯林占15%。教徒一天必须祷告五次，祷告时当地人都必须要去清真寺做礼拜。女人必须穿黑袍。

2、法律严格禁酒。饮酒者如被抓获，要当众鞭打80下，或者被监禁6个月到1年，另外还要处以罚款。买酒，私酿酒或酒后开车者，均要处以重刑，最严厉的斩首示众。在沙特，所有的餐馆和饭店都不供应酒类饮料。只向顾客提供各种不含酒精的“啤酒”和“香槟酒”等。

3、女性受到的待遇如同二等公民，该国也是全世界唯一禁止女性开车的国家。妇女始终保持着伊斯兰教的传统习惯，不接触陌生男人，外出活动穿黑袍、蒙面纱。青年男女的婚姻由父母决定。

4、沙特政府颁布政令，禁止男性与来自孟加拉、巴基斯坦、缅甸、乍得四国的女性结婚。与之外国家女性结婚也要通过严格的审查。必须年满25岁，获市长签发的许可文件，提交家庭成员身份证明。

5、无**(禁止偶像崇拜)、无夜总会无酒。在公共场所将镜头对着女士更是不被允许的行为。

回民戴戒指的讲究与土耳其、巴基斯坦、埃及等中东阿拉伯国家的穆斯林和中国汉族的讲究相同：戴无名指上表示已婚，戴中指上表示没有对象，戴小拇指上表示已有对象还未结婚。除此以外，回族妇女还喜欢戴手镯与耳环。传说是在很早以前，有位回族媳妇儿养活着一个老婆婆，因为家里很穷，连饭都吃不饱，她就到一个商人家去打短工，给人做饭。每次和完面，这位媳妇两手都舍不得洗手，沾两手面偷偷回来洗掉给婆婆做面糊糊吃，这样可以勉强果腹。过了一段时间后，突然有一天天空中电闪雷鸣、乌云翻滚，婆婆和媳妇都很害怕，媳妇不禁忏悔不应该吃人家的东西，于是把手伸出去，把两眼一闭，想让雷劈掉算了。一声巨雷响过后，媳妇睁开双眼，发现自己的双手不但丝毫未损，而且两个手上都戴上了金手镯。从此，回族媳妇戴手镯也成了孝顺老人的象征。有的回族女性没金手镯的，也可以用其他材质的代替，如银手镯、玉手镯等。