香港人为什么喜欢戴黄金项链加翡翠

为什么明星喜欢戴翡翠而老百姓喜欢戴金饰

1、到了现在，人们对于翡翠有了更加科学的研究，知道其内部富豪众多的微量元素，女性长期佩戴可以补充身体所需，还有助于按摩手腕上的穴位、促进血液循环，这些对于女性身体都是有好处的。

2、中国人喜欢翡翠主要有三个原因：名人效应，很多明星大佬非常热爱翡翠，经过一些媒体的炒作在民间就开始流传开来。翡翠的表现形式符合中国人的审美，就像西方国家的人们喜欢玩钻石宝石一样。

3、原因：翡翠有着晶莹剔透的绿，它能让人如亭亭玉立的莲花一般高贵、迷人。就像刘晓庆，她就很喜欢翡翠，在她事业低谷时，靠着卖翡翠改善了自己的生活。翡翠东西小，价值高，适合投资，所以一般都是有钱人喜欢买。

4、通常是翡翠太小，太薄，用黄金镶嵌一下，做大点，衬厚点，以便佩戴起来视觉效果大小得宜，金玉交相辉映，呈现出亮眼的美态。

女人为什么喜欢戴翡翠

1、品位：懂翡翠的女人是真正有品位的，她慧眼独具，会对翡翠的种水、色、工艺进行品评，有很强的审美能力。这样的女人能安排好自己的生活，不疾不徐，优雅如兰。喜欢的翡翠不一定很贵重，但一定是独具魅力的。

2、寓意佳佩戴翡翠拥有很好的寓意，从花鸟到山水，从神佛到龙凤，题材有多少种，寓意就有多丰富。而且往往承载着诸多美好的寓意。翡翠的历史如此之长，在他身上承载的美好实在是多到难以想象。

3、戴翡翠手镯促进血液的循环腕部是身体血液循环的末端，而回流的血液全凭心脏的压力来实现。手腕上的玉镯，会不断地产生晃动和摩擦，起到有效的按摩功效，直接激发和松弛人体的经脉和穴位。

4、凸显生活品位。喜欢翡翠的女性，大多性子温润，不急不躁。仿佛佩戴时间越长，个人魅力与翡翠石的气质结合的越连贯。这类型的女性，生活不局限于“柴米油盐”，他们往往对生活质量是有一定追求并且具有很强的审美能力的。

黄金项链可以与翡翠坠子配在一起带吗会不会有不好的因素

不能同时佩戴，两者的摩氏硬度不一样，黄金容易被翡翠划出划痕，翡翠容易被黄金磕出小裂痕。翡翠的摩氏硬度是5-5，黄金的摩氏硬度5，如果长时间一起佩戴，翡翠的高硬度相当于磨石，会把黄金表面划出伤痕或造成损坏。

翡翠不能和黄金一起佩戴，否则会对翡翠造成不可磨灭的伤害，翡翠的硬度较大，而黄金的硬度较小，因此翡翠与黄金的硬度值相差较大。

可以同时佩戴，但不要戴在一起，比如同一个手腕上同时戴黄金手镯和翡翠手镯。黄金和翡翠都是比较贵的饰品，翡翠容易磕碰，黄金饰品容易变形，不宜和坚硬的饰品同时戴。

最好不要，因为翡翠和金子的硬度不同，不想磨损的话就尽量不要搭配在一起。

男人戴金的寓意

1、男人戴黄金项链到底想表达的就是，证明自己有钱，有能力。一般真正有钱人的人是不戴黄金项链的，一些暴发户，还有就是假土豪，通过炫来满足人家对他的看法或者满足感，因为戴黄金项链能更高吸引人的眼球。

2、吉祥如意的寓意。手链黄金，金箍圈在中国有着吉祥如意的寓意，特别是在本命年的时候，无论男人女人都会选择一款适合自己的金项链来配戴，以求在本命年能给自己带来好的运气。

3、顾名思义招财，因为人们都感到这种质地金光闪闪会有富贵荣华的象征，其实日常生活中不只有金或银的戒指，招财戒指一般都带有招财进宝字眼，**。

4、一是金表，彰显位置；二是结婚金戒，象征着爱情，无论如何都要戴着；三是一些涵义吉利的小吊坠。男生戴金，不宜戴太大的，不然会有几分暴发户的俗气。世人多视黄金为俗物，玉石为灵气之物，佩带玉石更能彰显男人气质。

对于中国人来说，很多人都特别喜欢研究翡翠，男人会拿来收藏，而女人也会买来佩戴，所以在中国，翡翠应该算是比较值钱的物件吧，因为大多数人都很喜爱它，而喜欢的人多了，它的价格自然也就会上去了。

而中国人之所以会那么喜爱翡翠，肯定也是有极大原因的，首先我们可以看到翡翠的颜色是绿色并且比较通透的，所以他自然会给人一种非常宁静的感觉，而中国人一般都是比较推崇和平以及稳定的，所以翡翠自然也就深受中国人民的喜爱了。

而其次，中国人都是黄皮肤的，所以佩戴绿色的首饰会更加的衬托我们的肤色，而这样的话，中国女性自然也就更喜爱用翡翠来装饰自己了，就像我身边的很多女性朋友们，她们都是比较喜爱翡翠的，再加上翡翠给人一种和平宁静的感觉，所以中国人民自然就非常喜欢翡翠了。

玉在我国的历史可谓源远流长。早在近万年前的旧石器时代晚期，中国人的先祖就发现并开始使用玉石了。一般人认为是上古时的人们在制作、使用石制工具时发现了玉这种矿物。因它比一般石头更为坚硬，所以就用它来加工其他的石制品。同时它有着与众不同的色泽和光彩，晶莹通透，惹人喜爱，于是慢慢的人们就用它来做装饰品。又由于玉的数量不是很多而且加工困难，因此就只有族群里少数头面人物如族长、祭师才有资格佩带并使用它，这使它渐渐演变成礼器、祭器或图腾。正是在这种长期缓慢的进化过程中，玉由原先的仅仅是一种特别性质的石头转化为代表权力、地位、财富、神权的象征。就像在约距今七千至四千年间的新石器时代晚期，掌祭祀大权者，多用珍贵的美玉制作「祭器」，礼拜神只祖先。他们相信天圆地方，便琢制圆璧与方琮，来礼拜天神与地只；他们相信氏族远祖的生命，是经由神物源自上帝，便在玉器上雕饰想像中神只祖先的形貌，甚至刻绘极具深义的符号，以礼拜之。希望藉玉器特有的质地、造形、花纹与符号，产生感应的法力，与神只祖先交通，汲取他们的智慧，获得福庇。在上古社会里，个人地位的高下，端视人与神只祖先关系的亲疏而定。事神之「礼」，建立了人神之间的沟通管道，也维系了人际间的和谐关系。「瑞器」就是象征身份地位的玉器。「祭器」与「瑞器」的制度，都源起于新石器时代晚期，夏、商、周三代，配合不同的政治体制与社会结构，继续发展。在宗庙祭典与朝享会盟上，发挥其形而上的功能，以维系礼制，故总称为「礼器」。曾经在距今七、八千年前，新石器时代中晚期的内蒙古敖汉旗兴隆洼遗址、辽宁阜新查海遗址、沈阳新乐遗址和浙江河姆渡遗址，出土了中国最早的真正玉器。而玉的文化、宗教和政治属性，夏、商、周三代已经渐次完善。东周时，人文主义兴起，儒家将一些传承自原始宗教的文化成份，道德化，生活化，提倡「君子比德于玉」的观念。于是佩玉之风大盛，而雕琢之精美，后世亦难出其右。汉室崇玉，生者佩玉、食玉；亡者裹玉、填玉。甚至在帛画、墓砖上，都饰以玉璧图象。圆璧有助于灵魂通天的观念，此时发挥至极。六朝至唐，中土玉雕艺术转衰。虽然李唐盛世，仍秉承道统，举行封禅大典，然而礼神之册都难用真玉，而以次玉代之。传世玉器，仅见带、梳、簪、佩等。部份亦系西域工匠所制。宋、明以降，玉雕艺术再度兴盛，帝王祭典用玉之外，更因学者对商、周礼制的考订，民间遂兴起了研究与仿制古玉的热潮。此时，以知识相结合的士大夫阶层，重视生活品位。玉制文房陈设，除供欣赏把玩外，兼具实用功能。自然界的花鸟、人物、山水等，也成为装饰主题，呈现柔美雅致的文人品位。由于所取玉料，多为河中玉子，玉工常是因材施艺。所琢成品，常是图必有意，意必祥和。孔子说，玉有仁、智、义、礼等十一德，《礼记》所言君子无故，玉不去身，都是强调有社会地位和身份的人要向玉学习，警示他们没有特殊原因，要玉不离身。中华民族这种崇玉、敬玉、爱玉的情操，明清时期比汉唐时期有过之而不及，玉的雅丽和圣洁，征服了一代又一代中国人。而尊玉、爱玉、佩玉、赏玉、玩玉、藏玉，就是目前社会玩玉爱好者的真实写照。由老三代经秦汉至隋唐，玉器一直是皇公贵族的专有装饰用品。两宋时经济发达，商业繁荣，由于手工业技术进步，玉器加工变得更方便快捷，玩玉赏玉之风大盛。此时出现大量制作精巧、加工细腻、构思奇妙的玉摆饰、玉佩件。明清时玉器制作及玩赏达到顶峰，品种也更为丰富多彩，小到玉头簪，玉纽扣，大到整片的玉屏风、玉山、玉船。王公贵族家还常用玉石来制作日用具如玉碗、玉杯、玉壶等等。一般来说玉质以白玉（特别是新疆产的羊脂白玉）为上，黄玉次之，青玉再次，杂玉（如南方玉，河南玉）为下。清初时翡翠传入中原，其动人心魄的碧绿马上赢得了国人的倾心。用翡翠制成的玉饰件大行其道，成为时人竞相追逐的时尚。但在传统的中国人眼里，翡翠制成的玉饰却远远比不上古玉。以矿物学分类，玉可以分为两种，一种是键状硅酸盐中的角闪石组，包括透闪石和阳起石，也称软玉。还有一种是单链状硅酸盐碱性单斜辉石，又叫硬玉（如翡翠）。中国传统的古玉大多是软玉，包括新疆玉，岫玉等，只是在清代初年吴三桂追击南明永历皇帝进入并控制了云南及缅甸北部盛产翡翠的矿区之后，硬玉才正式进入中国并流行起来。我们现今看到史前早期的古玉大多是玉工具如玉刀、玉斧、玉针。然后就出现玉礼器（祭器）如良渚文化的玉琮、三叉型器，也有部分象形的玉器如红山文化的玉龙、玉猪等，应是作为族群的图腾而制作的。此一时期的玉器并不完全是由现代意义所指的玉石所制作的，它可以是玉，也可以仅仅是漂亮一点的石头，如与变质大理石矿共生的透闪石原矿。及至新石器时代晚期到青铜时代，在中国主流文化区域内已再难见到玉工具了，代之而来出现的是大量的玉冥器、玉配饰如商代妇好墓出土的玉龙、玉风、玉鹤。此时已广泛采用软玉来制作器物了。在一般人看来玉就是石头，可在中国人眼里的玉是与众不同的，它已经超越了单纯分类学的范畴而成为中华民族族群的精神寄托。直到今天，如果我们拿起一件翡翠，我们只会去评价它的颜色，它的质地，它的制作。

1、其实不同的翡翠款式所代表的东西也是不一样的。比如翡翠手镯就是象征着爱情和吉祥，也是可以用它来祈福的。

2、手镯也代表了人们的一种寄托和传承，因为在古代的时候，许多人会把这种首饰当做传家宝进行传承，这个传统色彩是非常浓厚的，而且女性佩戴它还会把整个人显得特别典雅端庄、温柔大方，哪怕到了现在，许多人依旧喜欢佩戴这种经典的饰品。

因为我们都相信“人可以养玉、玉也可以养人”，虽然不知道这句话到底是什么意思，但是“空穴来风、必定有因”，所以我们喜欢买玉石。

玉石好看，好的玉石透彻的像水一样，触感凉而升温。特别是翡翠，那种纯粹的绿，真的是特别好看。我们人本来就喜欢美丽的东西。

而且一般玉石有雕刻成一些吉祥物，有趋吉避凶的寓意。正所谓“男戴观音女戴佛”说的也是玉石。今年四月份的时候去云南玩，他们那有“缅甸玉”，导游说是A货，当时就有好几个同事都买了。当时到导游那些翡翠都是开过光的。

还有就是玉不管是哪个年纪的人带都很合适，不同年纪的人可以带不同颜色的，不管是哪一款，不管是粗的还细的，那天生的色泽，总是让人感觉是那样的美，不需要太多的雕饰，就是一件美丽的事物。所以我们都喜欢买，都喜欢戴。

玉，在中国人的心目中象征着瑰丽、高尚、坚贞、圣洁。几千年来人们敬玉、爱玉、赏玉、戴玉、玩玉、藏玉，人们对玉怀着一种特殊的情感。其根本原因是由于玉的美。有理由认为玉美学是玉文化的基础和前提。是由于玉的美才与石的分化。东汉许慎在《说文解字》中称：“玉，石之美者。”杨伯达先生文称“好看的美的石头，这就是玉”。对玉的丰富的美学要素的发现和相关神话传说配合使玉实现第二次分化，从装饰品成为神器、礼器。因此玉美学受到广泛重视得到充分发展。我国在汉以前重视玉的质地美。在百家争鸣的文化争议中玉色美渐为人知，东汉王逸提出赤、黄、白、黑四色的审美标准，发展了孔子“孚尹旁达”的色彩主张，从而也挑起玉美学中德符关系的争议(玉符—玉色也)西汉刘向提出玉有六美。由于儒家思想的影响历史上对玉的审美方针是“首德次符”。随着玉文化的发展，惟重玉色的人不断增加。根据德符并重的原则笔者文中提出对玉之六美的粗浅认识，从玉的美学特征和审美要素及其受控因素等方面谈了对玉美学的学习心得。如有不妥处敬请指正。中国玉从古至今都有广义的概念——“玉，石之美者”(东汉许慎)。符合工艺要求的玉器材料(栾秉墩·1985)而西方现代宝石中只承认软玉和硬玉。玉文化中涉及的玉是广义的涵盖。但不能不承认古玉之美还是以软玉(和阗玉)为重要载体的。而硬玉—翡翠在中国还是明清及以后的时期里展现的。一、玉质美软玉以质地细腻、致密、纯净为特征。质地美在历史上是最早被认定的，如汉以前重视质地美，孔子提出的玉德美多数是对玉的质地特征进行拟人化的思维结果。古称：“美玉无瑕，白璧无瑕”表明玉是质地细腻，纯净，无暇之美。可概括表述如下。1、“坚缜细腻”之美 玉料质地坚硬缜密，细致而滋润，细粒致密岩石经磨蚀后表面显滑润。故称，“坚缜细腻”之美。此处之坚硬是将玉与彩石比较的结果。2、“温润以泽”之美玉料滚石、卵石呈致密块状，表面为矿物的断口显强油脂光泽，在加上磨蚀成光滑曲面，故呈“温润以泽”之美。3、“无瑕之美”和阗白玉为单一透闪石矿物组成，无杂质，故显“美玉无瑕，白玉无瑕”之美。软玉是一种交织成毛毡状结构的透闪石或阳起石纤维状微晶集合体。这种结构决定了它具有许多优良的特性，但质地优劣随着晶粒大小、分布均匀性、含杂质种类和数量的不同而变化的。具体见表1。综观和阗玉的质地细腻、坚硬缜密、滋润、亮丽照人，能给人一种温润与凝重感与美的享受。玉质美除了与粒度大小均匀度有关外，也与透明度和抛光性有直接关系。即质地越细腻，其透明度越高，抛光性越好，表面反光性也越强，既增加了玉的美感，又提高了玉的质量。二、玉色美东汉王逸四色审美标准，发展孔子“孚尹旁达”的色彩美主张。为玉色美评价开创了历史先河。根据现代审美原则笔者从整齐一律、调和对比和节奏韵律三种原则出发讨论玉色美特征。1、单色美色彩中的某一单色，如蔚蓝的天空，碧绿的湖面，清澈的泉水，明亮的阳光等等。单纯能使人产生明净，纯洁的美感。和阗玉色彩十分丰富有白如截脂、绿如翠羽、黄如蒸栗、赤如鸡冠、黑如纯漆。