被尘封的故事翡翠矿石

1 月 10 日晚，一块从缅甸托运到杭州的翡翠矿石被杭州玉石鉴定师宋波打开，一块约鸡蛋大小的翠绿逐渐呈现 在众人面前。这块进价为 25000 元的翡翠矿石，最终在杭州被加工成标价共达 42420 元的两块翡翠挂件。 从缅甸翡翠矿区到杭州武林路的玉石柜台，这块矿石转了两次手，耗时近一个月。它的经手者早已精确地掐 算出它的市场价值和自己的大概利润，中间没有意外发生。 如今，罕有优质翡翠矿石能逃过无数行家的法眼，从数千里之外悄无声息地运入杭州。只有借助圈内人的回 忆，我们才能得知“赌石”这一行尘封已久的传奇故事。 增值数倍数十倍 赌石曾有丰厚回报 从中国云南芒市到缅甸矿区的一些盘山小路，现在已经被踩成了赫赫有名的翡翠赌石之路。1978 年，当宋波 还是学徒时，他第一次走完了全程。当时他曾亲眼目睹这些貌不惊人的石头，如何在“赌石客”（专门购入可能含 精品翡翠的原矿石，剖开后才知是赔是赚的人）手中变成价值连城的精品翡翠。 上世纪 90 年代以前，缅甸北部城市密支那是全世界翡翠最集中的交易地之一，不过那里出售的翡翠制品价格 透明。因此，中国赌石客笃信，只有在矿区才能找到最具赌性的翡翠矿石。 为了达到这个目的，宋波一头扎进了海拔 4000 多米的高黎贡山。阳历三四月份，高黎贡山上的积雪丝毫没有 融化的迹象，为了躲避晚间恶劣无常的天气，宋波必须在早上 8 点以前搭上汽车。 此后的行程则更为艰险，他必须换上当地人的服装，由碗町步行至棒赛，再经密支那辗转至矿区，其间大多 数是崎岖难行的盘山小路，甚至还要穿越一些几十公里难有人烟的原始森林。有几年由于缅甸时局动荡，他还 要面对哨卡的种种刁难，旅途上充满着不可预测的变数。 不过，这样的冒险是有价值的。1982 年，一队缅甸马帮在中缅边境线上捡到了一块矿石，很快地将这块笨重 的石头，未加留意就扔进了边陲小镇盈江的一家保税商行，声称只要收回 400 元人民币即可。这块石头在商场 仓库角落里尘封了 3 年，直到 1985 年 3 月的一个晚上，一批中国翡翠赌石客将之买下并切割开后，才发现石头 中蕴藏着一大块翠绿，市场价达到了 60 万人民币。 2000 年以前，缅甸翡翠矿主们的日子十分好过。他们在乌龙江长约 250 公里、宽约 70 公里、面积约 3000 平方公里的流域内钻出了星罗棋布的翡翠矿坑，矿坑中时常会传出挖到大块原矿石的矿工的欢呼声。 热衷于赌石的中国玉石商为此倍感兴奋，他们以相对便宜的价格从矿主手中购买一些隐约透出绿色的原矿石， 并经常能够赌到增值数倍乃至数十倍的翡翠。而当人

们从玉石商手中购买翡翠挂件、手镯时，只是觉得玩赏这 些色泽奇异的石头十分可爱。很长一段时间里，国内翡翠价格不曾大起大落。 如今矿石少了 赌石已无利可图 2006 年 3 月 20 日，当宋波再一次踏上翡翠之旅时，情况已经发生了重大变化。 缅甸人巴水（音译）是老场口矿区一位颇有名气的矿主，他在当地承包了 5 处大型矿坑。这些曾经带给他大 量财富的矿坑，近几年却像迟暮的老人，一眼就能分辨出来的翡翠原矿石越来越少。

为保证产量，巴水大幅度增加了挖土机数量，矿坑挖到了 300 米以下。尽管如此，直到 2006 年 3 月底，他 最终获得的翡翠原矿石数量仅为去年的一半。 更为糟糕的是，那些经过冲洗、分拣、估价，然后被搬进仓库的原矿石质量也在下滑。矿主们将翡翠分成 3 次大规模开采期，第一次约在矿床被发现之初，第二次约为 20 世纪，目前乌龙江流域正经历第三次大开采。 巴水说，“现在开采出来的精品翡翠矿，实际只相当于第二次开采时的次等品；而现在的次等品，以前根本不 会有人问津。” 国际市场对翡翠的需求依然强劲 国内兴起“玉文化回归”的潮流 据杭州市珠宝钟表首饰商会统计，在市面上流通的宝石中，翡翠的销量仅次于钻石。 3 月 30 日，宋波在巴水的矿场里相中了一块优质矿石，双方最终以 25000 元人民币的价格成交。类似质地、 重量的矿石去年仅需 15000 元，前年则更低。 这块翡翠矿石很快被寄运到了杭州。 与金银制品以及其他一些玉石不同， 要在这些硬度达到摩氏 65－7 度 （硬 玉）的有色石头上雕出种种花样，很是需要费上一番周折。 宋波说，“现在以赌石形式买下的翡翠原矿石，锯开后会发现，实际价值很可能比买价低。赌石的风险比前几 年增加了不止一倍。” 也许若干年后不再有人热衷赌石 4 月 10 日晚，在武林路上一家玉石店中，宋波打开了这块矿石。原材料的价格飞涨，已经波及到翡翠的加工。 宋波剖开原矿石时更为小心谨慎，他把手电筒对向矿石表层，凭透射的灯光色泽及深度，判断矿石中蕴藏翡翠 的大概方位。这种沿用了上百年的方法，至今仍然被认为是最行之有效的。 在稳定的摩擦声中，一台小型切割机由矿石表层逐渐向内推进，如果判断失误，切割机很可能会大幅降低整 块翡翠的价值。 雕刻的工作进行得异常缓慢，在翡翠上钻一个直径 1 毫米的小孔通常要花上半天时间。两个星期过去了（4 月 25 日），两块做工精致的精品翡翠挂件终于得以标价出售，这个过程比往常多出了 5 天。 宋波开始计算新的价格，撤换去年的标价牌。玉石的进价为 25000 元，从曼德勒到杭州

道理如下：

朱元璋与珍珠翡翠白玉汤告诉人们不要忘本。其实，说到底是，人们在富足的生活中逐渐麻木，什么也吃不出滋味，什么也不会让感觉激动，而在贫穷的日子里尝到一点稍微好的滋味就觉得妙不可言，这是一般的现象。

作为我们普通人，我们要对在自身的生活不要变得太麻木，要常怀一颗感恩的心，经常和自己的过去去比，和生活不如自己的人去比。这样，不管你在哪一个层次上，都有你的一碗“珍珠翡翠白玉汤”，让你感觉是天下最美的美味。

扩展资料：

珍珠翡翠白玉汤故事：

相传，朱元璋少时家贫，从没吃饱过肚子，父母双亡，无家可归，被迫到家乡皇觉寺当了一名 小和尚，混口饭吃。不幸的是，不久家乡就闹了灾荒，寺中香火冷落，他只好外出化缘。其间他历尽人间沧桑，常常一整天讨不到一口饭吃。有一次，他连续三天没讨到饭吃，又饿又累，在街 上昏倒了，被一位路过的老婆婆救起带回家。

老婆婆将家里仅有的一块豆腐和一小撮菠菜放在 一起，浇上一碗剩粥一煮，喂给朱元璋吃了。朱元璋食后精神大振，问老婆婆刚才吃的是什么， 那老婆婆苦中求乐，开玩笑说那叫“珍珠翡翠白玉汤”。

后来，朱元璋当了皇帝，尝尽了天下美味佳肴。

突然有一天他生了病，什么也吃不下，于是 便想起了当年在家乡乞讨时吃的“珍珠翡翠白玉汤”，当即下令御厨做给他吃。御厨好生无奈，只得用珍珠、翡翠和白玉在一起，煮成汤献上，朱元璋尝后，觉得根本不对味

儿，一气之下便把御厨杀了。

又让人找来一位他家乡的厨师去做。这位厨师很聪明，便以鱼眼代 珍珠，以红柿子椒切条代翡（翡为红玉），以菠菜代翠（翠为绿玉），以豆腐加馅代白玉，并浇以鱼 骨汤。

将此菜献上之后，朱元璋一吃感觉味道好极了，与当年老婆婆给他吃的一样，于是下令重 赏那位厨师。那厨师得赏钱后，便告病回家了，并且把这道朱皇帝喜欢的菜传给了凤阳父老。

在中国古代，翡翠是一种生活在南方的鸟，毛色十分美丽，通常有蓝、绿、红、棕等颜色。一般这种鸟雄性的为红色，谓之“翡”，雌性的为绿色，谓之“翠”。

到了清代，翡翠鸟的羽毛做为饰品进入了宫廷，色彩艳丽的翠羽深受嫔妃的喜爱。与此同时，大量的缅甸玉通过进贡也进入皇宫深院。这些玉石的颜色也多为绿色，红色，且与翡翠鸟的羽毛色很相似，所以人们称这些来自缅甸的玉为翡翠。

这就是翡翠之所以叫翡翠的原因。但关于翡翠的由来，民间还流传着一则生动形象、感人至深的传说。你听说过么？

相传有个叫燕赤羽的青年，为躲避灾荒，逃荒到了缅北。在当地水土不服，得了“瘴疠”，将死之时，被当地部族首领克钦山官救活。小伙子是山外来的见多识广、聪明能干很得首领赏识，就把他留下来当了自己的侍卫红衣领队的统领。

后来被绿衣领队绿羽山官的女儿翠鸟看中，两人暗生情愫并在木脑纵歌节上定终身。可山官的世仇为了争夺官位，用毒箭射伤了掩护山官的燕赤羽。翠鸟为保护爱人和他们的姐妹们护着受伤的了燕赤羽逃跑，并在大神官的帮助下化身飞鸟飞出了敌人的重重围困。

但好景不长苦命的情侣却被仇人施以妖法，将他们变成了石头，落到了现在的帕敢一带。又因为他们纯洁善良，就都化身成了美丽的翡翠。并且因燕赤羽死时紧紧地抱住翠鸟，所以翡翠原石外部都有着红色的皮幔，里边才是翠绿的玉石。

这么传神的故事是不是很感人呢？虽然并没有依据可言，但正是这则传说让更多的人相信翡翠是能带来好运的宝物。

关于翡翠的传说其实有很多，每一则都诉说了翡翠的美好寓意。所以，传说都那么美，当然翡翠的颜值也不能低啊！接下来我们就来欣赏欣赏这些颜值超高的国宝级翡翠吧！

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翡翠娘娘的传说

缅甸的玉石商人之中大多数人认为：翡翠是仙女精灵的化身，被人称为“翡翠娘娘”。

据说翡翠仙女出生在风景秀美的中国云南大理的一个中医世家，天生丽质，乐施于人。

一个偶然的机会，缅甸王子被她那漂亮的容貌迷住了，于是用重金聘娶翡翠仙女。

自从翡翠仙女嫁给了缅甸王子成为“翡翠娘娘”之后，她为缅甸的穷苦劳动人民做了许许多多的好事，为他们驱魔治病接触痛苦，还经常教穷人唱歌、跳舞。

然而，“翡翠娘娘”的所作所为却违反了当时缅甸的皇家礼教。国王非常震怒，将“翡翠娘娘”贬到了缅甸北部的密支那山区。

“翡翠娘娘”的足迹几乎踏遍了那里的高山大川，走到哪里就为哪里的穷人问医治病。

后来“翡翠娘娘”病逝在密支那，她的灵魂化做了漂亮的玉石之王——翡翠。

1琢玉大师陆子冈 传说明代万历年间，苏州琢玉大师陆子冈应御用监之召，进京服役。神宗皇帝早已听到陆子冈精于琢玉的美名，也听到他有一个“恶癖”：常在自己制作的玉器上署名。作为一名工匠，这是“越轨”举动，制作御用的器物，则更不允许如此。神宗皇帝既要搜尽天下珍奇，又要维护自己的尊严，便决心以陆子网一试，诏谕他用一块羊脂白玉琢成玉壶，但不准署名。不日，陆子冈便把琢好的玉壶呈上，神宗皇帝细细把玩，果然是名不虚传，那玉壶做得“明如水，声如磐，万里无云”。神宗将玉壶通体查遍，并没有陆子冈的署名，才露出了笑容，夸奖一番，赐了金银财物，放他回去。事后，神宗又生疑心，惟恐陆子冈做了什么手脚，便把玉壶反反复复仔细察看，此时，一线阳光从窗口射进寝宫，正好照在玉壶上，神宗猛然发现，在壶嘴中隐隐有“子冈”二字！神宗大怒，但又不能对已经褒奖过的陆子冈出尔反尔，也不忍损坏这把精美绝伦的玉壶，便只好作罢。陆子冈冒着身家性命的危险，维护了琢玉艺人的尊严，赢得了落款署名的权利，这也许正是在古往今来众多的琢玉高手之中，陆子同独享盛誉、名垂后世的原因吧？　 2 天下名玉和氏璧

　　中国历史上最有名也最具传奇色彩的一块玉就是“和氏璧”，每次易主都伴随着血腥的厮杀。

　　2680多年前，有一个叫卞和的人从山中觅得璞玉，两次献给国王，都被视为欺诳而先后砍去两脚。后来新国王即位，卞和抱璞痛哭在山脚下。他说：“我并不是被砍断双脚而悲伤，是因为明明是宝玉，硬说是废石，我明明是老实人，却被认为是骗子，我是被屈辱感到难受啊！”。国王被感动，使人雕琢其璞，果得宝玉，这就是中国历史上最有名也最具传奇色彩的一块玉“和氏璧”。

　　过了三百多年，“和氏璧”落入赵惠文王手中。秦始皇的曾祖父秦昭王闻讯，表示甚至愿意用15座城市来交换它。当蔺相如将璧送到秦宫，秦昭王却食言践约，他机智地夺回璧，设法带归赵国。弱小的赵国终没有保住和氏璧，它还是为秦朝所获。秦始皇灭赵后，将它刻成玉玺，希望借助这块宝玉的神力护佑他的王朝千秋万世。这就是中国历史上第一枚象征至高无上的皇权的玉玺。

　　自此之后，各代帝王都看重这枚传国玺，认为只有得到此玺，才是真命天子。但是，这种稀世珍宝却突然消失，至今仍无踪影。以玉为玺的制度保留了下来，一直沿袭到中国最后一个王朝。

翡翠是一种优质玉石品种，有"玉石之王"的美称。它的绿色和红色犹如古代翡翠鸟羽毛的颜色，故被称为"翡翠"。翡翠是一种名贵的玉石，被人们誉为“玉石之王”。它是由“硬玉”(Jadeite)矿物组成的矿物集合体，其中伴有10%以下的其他杂质矿物，如钠长石、透辉石、霓石、磁铁矿等。并含有少量钙、镁、三价铁、二价铁和铬等元素，正由于这些少量元素的存在，及其相对含量的不同，才使翡翠呈现出丰富多姿的色彩。其中铬是翡翠中的主要呈色离子。

　　当今世界上，凡乎所有的商业翡翠均产于缅甸北部的乌龙江上游地区。我国虽有形成翡翠矿床的地质条件，但至今仍未发现真正的翡翠矿床。

关于翡翠名称的由来和翡翠传入我国的时间，至今尚无定论。说到翡翠名称的由来，现有两种说法：有的说古代人所称的“翡翠”是指“翡翠鸟”，其羽毛美丽，红色为翡，绿者为翠，古代人即常以其羽毛制作装饰品，自从翡翠由缅甸传入我国后，人们就将这种美丽的玉石称为翡翠了；另一种说法是，中国古时将一种绿色的软玉(碧玉)称为“翠”，自从翡翠传入我国后，人们为了将其与已称为“翠”的软玉相区别，就称其为“非翠”，久而久之，也就演变为“翡翠”了。

　　 翡翠传入我国的时间也有争议。有的专家认为远在公元前二世纪的汉武帝时代，就已传入我国，并以在汉班固的《西希赋》中有“翡翠火齐，合耀流金”和张衡的《西京赋》中也有“翡翠火齐饰以美玉”的词句作为佐证；而有的专家则认为翡翠传入我国的时间不会早于明未清初，其依据是迄今为止，尚未在考古发掘(如明万历皇帝的定陵)和历代宫庭珍藏中发现有清初以前的翡翠珍宝。后者是以考古学为依据的科学论断，我认为是正确的。可见，目前在一些“戏说”的电视剧中，常可见到一些生活于唐、宋两朝的帝王将相和文人雅士的帽子上，嵌着一块翠绿色的优质翡翠，这种有违史实的道具服饰，也算是一种虚拟的“戏说”手法吧！

　　翡翠传入我国的时间虽晚，但因其具有迷人的颜色和晶莹的质地，传入我国以后，立即受到皇家、贵人的青睐，慈禧太后更将翡翠中的珍品称为“皇家玉”。她生前把玩犹感不足，死后陪葬品中，还有用优质翡翠制成的西瓜、桃子、荷叶、白菜等珍宝，另有27尊翡翠佛像也陪其长眠地下。

　　翡翠首饰的价格与其质理是密切相关的。例如一只优质手镯，其价格可达人民币数拾万甚至上百万元，而透明度差又无纯正绿色的低档货，有的仅值几百元。差价之大，是在任何其他玉石饰品中极少见到的。价格间的巨大反差，就给了商人谋取超额利润的良机，为了以次充好，以假乱真，市场上就出现了经过人工处理的B货与C货翡翠，以及名目繁多的仿冒品。

　　为此，本文仅侧重介绍：翡翠的主要特征，评价标准、何谓A货、B货，以及目前市场上的主要赝品及其肉眼鉴别标志等等，作为读者在购买翡翠饰品时的参考。

　　翡翠的主要特征：翡翠是由很多柱粒状与纤维状硬玉组成的矿物集合体，形成所谓“纤维状与粒状变晶交织结构”。柱粒状矿物晶面和解理面会反光，借助放大镜可以看到很多闪光点(俗称苍绳翅)，这是区别翡翠与其他仿制品的主要依据；所谓纤维结构，在透光镜下用放大镜观察，其形状就像“丝瓜筋”，这是识别翡翠的又一重要特征；此外，翡翠的折射率为166，饰品的抛光面呈玻璃光泽或珍珠光泽；其比重为325-34；硬度65-7，小刀刻不动(小刀硬度为55)。由于组成翡翠的纤维状硬玉形成毡状结构，故翡翠具有坚固的性能，成品经久耐用。

　　评价标准：翡翠的主要评价标准可以归纳为颜色、透明度、结构、裂绺几项。

　　颜色：翡翠的颜色丰富，有绿、红、紫、灰、黄、白、黑诸色。其中绿色称翠，红色为翡，淡紫色称紫罗兰，三种颜色集于一体者，人称“桃园三结义”。一般来说，在其他质地相同条件下，纯正的翠绿色最为昂贵，紫罗兰、红翡、花青、豆清、油青、瓜皮绿等次之，灰色和白色最低廉。绿色是决定翡翠价格的关键色泽，业内人士常用“浓、阳、正、匀”等作为评价标准。“浓”，是指颜色浓绿但不带黑色，这是上品；“阳”，指颜色鲜艳明亮，为上品，如颜色昏暗呆板，称为“阴”，即使其色泽深浓，也不受人欢迎；“正”，是指绿色鲜艳纯正，不偏色，如绿中泛有蓝、青、黄、灰、黑等“邪色”，价格就低；“匀”(又称“和”)，指绿色均匀之意，如绿色呈丝状、条带状或斑块状，就会降低玉的价格。

　　透明度：商业上称之为“水头”，是以光线能透过玉石的深度来衡量的。光线能透过2分(约6毫米)深度的，称为2分水，对这种半透明以上的翡翠，北方人称“玻璃地”，南方人称“冰种”，看起来水灵通透，价格最高；近似半透明的称“糯化水”；不透明及透明度极低的，看起来干涩无水，价格最低。

　　结构：翡翠的结构粗细和底色，业内人士称之为“地张”。结构细腻，底色又好的“地张”，透明纯净，能很好地衬托绿色，惹人喜爱。好的“地张”有玻璃地、蛋清地、糯化地等，其次有细白地、豆青地等，再差的则有瓷地、干白地等等，都十分形象地描绘出翡翠的底色、结构粗细和透明程度。

　　裂绺与瑕疵：裂绺是指玉石中的细小裂隙；瑕疵是指其中的黑点与僵斑，如近于不透明的“石花”、“石脑”等，这些都将大大降低翡翠的价格。当然，影响翡翠成品价格的尚有成品的大小、雕工、款式等等，有的饰品还要求成双配对，凡成双配套者，往往比拆成单件出售的总价要高出20%-30%。

　　翡翠的A货、B货和C货：　　

A货：是指未经任何人工优化处理的天然翡翠，是货真价实的真货。

　　B货：是经过人工“酸洗注胶”的翡翠，一般是用内有黄、黑杂色，透明度又差的低档翡翠，先用强酸漂洗，使之去脏留绿，增加透明度，然后再用树脂等重新充填加固，使原来的低档品变得晶莹通透，以便以次充好。这种B货翡翠在经过一段较长的时间后就会泛黄。

　　B货的鉴定特征是：光泽较弱，没有强的玻璃光泽感觉，敲击时声音不脆；表面粗糙，常可见较多的沙眼及因酸蚀作用而留下的不规则槽沟；透光观察，B货内部通常较洁净，很少见到A货翡翠中常见的棕褐色丝条(这是因氧化铁污染形成的污迹)；用40倍放大镜观察，硬玉矿颗粒边缘有被溶蚀现象。

　　C货：这是一种染色翡翠，一般是用无色、浅色及水头较好的低档翡翠经人工染色而成。时间一久就会逐渐褪色。其价格低廉，但却具有很大的欺骗性。

　　C货翡翠的特征是：绿色不自然，常带**或蓝色色调；颜色浮于表面，无“色根”，而A货的色感是由内而外透出的；色不均匀，用放大镜观察，有时可见裂隙中的铬盐沉积的色带，并向两边逐渐变淡，其颜色是沿裂隙和矿物颗粒边缘分布的。染色翡翠不仅有绿色的，也有染成紫罗兰及红色与蓝色的。而且人工改色的方法不仅限于染色，也有用加热方法焗色的，用高能粒子轰击致色的，以及表面涂上一层“808”翠绿胶的。B+C货：这种翡翠既经“酸洗注胶”，又经人工梁色，因此它具有B货和C货的双重特征。

　　翡翠的仿冒品：目前市场上常见的翡翠赝品有：马来玉、澳玉、巴山玉与料翠等等。

　　马来玉：这是一种染色石英岩。和翡翠的主要区别是：马来玉呈粒状结构：颜色沿颗粒边缘分布，比重低(265左右)。

　　澳玉：是一种产于澳大利亚的绿色玉髓，外观很像翡翠。主要区别在于：绿玉髓的颜色极均匀，但绿中带黄；质地细腻，无翡性，也无纤维结构；折射率(153)和比重(260)均较翡翠低。

　　巴山玉：原本是指1983年在缅甸北部发现的翡翠新品种，故又称“八三玉”，但目前巴山玉一词的应用极为混乱，有人将B货翡翠称为巴山玉；有的则将一种富含钠长石的翡翠围岩称为巴山玉(因其含铬量高达375%，而是鲜绿色)。它和翡翠的主要区别是：巴山玉呈粒状结构，折射率(152——154)与比重均低于翡翠。

　　水沫子：这是近几年才出现的“新品种”，实际上是由钠长石和石英组成的钠长石岩，由于它的“水头”很好，一般无色，很像无色的玻璃种翡翠，一些含有少许暗绿色的水沫子，还常冒充“飘兰花”的翡翠出售，以欺蒙顾客。它和翡翠的主要区别是：其光泽不及翡翠；质地不如玻璃种翡翠细腻；其中常可见大小不一与形状不规则的石花，而玻璃种翡翠中则很少有石花；此外，水沫子不显翡性，折光率低(152——154)，同时裂纹较多。

　　料翠：即绿色玻璃。这是早期常见的翡翠仿冒品，近年来已较少见。其主要特征是：内部有气泡；低折射率(150左右)与低比重(24——26)。

1、翡翠的由来

（1）“翡翠”一词最早用来指红与青绿两种羽毛的鸟，称之为翡翠鸟或“翠鸟”，俗称“打鱼郎”，现在泉溪江湖间仍可以看到。

（2）把翡翠用来指玉石，是从色彩角度的借代：红色——翡；绿色——翠

（3）世界翡翠产地有：缅甸、俄罗斯、美国（加利福尼亚）、美洲危地马拉、日本等地。产于缅甸的翡翠质量最好，主要产于缅甸北部密支那地区的高丽贡山之中，产出地区称为帕敢。

2、翡翠的历史

（1）一般以为是在清朝年间，迄今约有两百余年的历史。

（2）传说：翡翠是清朝时期由马帮所发现的，如“段家玉”

（3）据张竹邦（1995）考证以为，翡翠发现时间可到五百年前的明朝期间。腾冲清代《芸草合编》中说：“玉发现始于何时无人可以确定，然以新掘形式论，当在五百年前，新山玉仅六十年。”

（4）但在元明两代，翡翠产地确当地人仍处于刀耕火种的部落时期，不可能把翡翠当作宝物

（5）在明朝洪武开边和三征麓川后，汉人涌进高黎贡山及以西地区，带来大量玉文化知识，才使翡翠的发现有了经济和文化基础。

（6）明朝末期：翡翠作为一种工艺品和装饰品，其质量鉴定、加工、价格体系已逐步成熟；

（7）清朝时期：随着上至帝王百官、下到黎民百姓对翡翠的珍爱，使翡翠成为十分珍贵的玉石宝物，其珍贵程度几乎胜过了流传百世的新疆和田白玉，成为盛世珍宝。

3、中国珠宝首饰的发展趋势

（1）传统观念

以白为美的白玉文化道德观。

以**象征权利和财富的权贵文化观。

（2）改革开放初期----百花齐放时期

在保持传统观念同时，百家争叫，百花齐放，各种宝石、玉石充分体现。

（3）90年代中期----白色首饰时期

De Beers的进进，钻石、铂金大量占有市场，以白为美成为市场主流。

（4）02年以后，人们更加理性化，充分挖掘珠宝玉石的真正文化内涵，彩色宝石、翡翠、彩色金逐渐兴起。

随着08北京奥运的到来，翡翠迎来了前所未有的发展新高潮。

4、翡翠的产出

（1）翡翠产于缅甸北部密支那地区、雾露河（Uru River）流域的帕敢(Hpakan)一带。

（2）由于过往翡翠主要由云南腾冲加工、运出。因此，翡翠在国外也称为“云南玉”。至今也都有往云南必购玉的习惯。

翡翠毛料由于表面皮层的掩盖，人们只能通过表皮的细微表现特征来猜测内部质量的好坏，使购买翡翠毛料布满了赌性，也称为“赌石”。“神仙难断寸玉”、“一刀论输赢”。

（3）赌石＝经验＋胆量＋运气

“赌石”：可使人们顷刻间暴富起来，也可使人一夜间一贫如洗。

“翡翠的可赌性，吸引了众多争强好胜的人们不断加进到赌石的行列之中，为翡翠行业不断创造出惊心动魄的故事与神秘的传说”

帕敢烟雾重重，移山改河挖玉；

多少英雄此起，无数豪杰倒地；

生活如同梦中，忘却年华几许！

买椟还珠这则寓言故事的主要内容

主要内容：

楚国有个商人，在郑国卖珠宝。他用名贵的木兰雕了一只装珠的匣子，将盒子薰了用桂椒调制的香料，又装饰上美玉、翡翠。有个郑国人把匣子买了去，却把匣子里面的珠子还给了他，这可以说，这个珠宝商人很善于卖盒子，而不善于卖珠宝吧！

买椟还珠原意是买来装珍珠的木匣退还了珍珠。比喻买者没有眼光，取舍不当，次要的东西比主要的还要好。买椟还珠是一个贬义词，与它相近的词语有：舍本逐末、本末倒置、反裘负薪、舍本求末、取舍不当。

买椟还珠,我国古代成语,出自《韩非子》,原意是买来珠宝而只留下漂亮的盒子不要里面真正价值高的珠宝经常用来比喻没有眼光取舍不当。

一个有一颗漂亮的珍珠的楚国人，打算把这颗珍珠卖出去。

这个楚国人找来名贵的木兰，为珍珠做了一个盒子（即椟）,用桂椒香料把盒子薰得香气扑鼻然后,用翠鸟的羽毛在盒子的外面精雕细刻了许多好看的花纹。

一个郑国人将盒子拿在手里看了半天,爱不释手,终于出高价将楚人的盒子买了下来郑人交过钱后,便拿着盒子往回走。可是过了几天回来了。楚人以为郑人后悔了要退货,没等楚人想完,郑人已走到楚人跟前。只见郑人将珍珠交给楚人说：“先生,我买的只是盒子,您将一颗珍珠忘放在盒子里了,我特意回来还珠子的。”于是郑人将珍珠交给了楚人,一边往回走去。

楚人拿着被退回的珍珠,十分尴尬地站在那里。

这篇文章用来形容目光短浅,取舍不当的人

买椟还珠 的寓言故事

春秋时代，楚国有一个商人，专门卖珠宝的，有一次他到齐国去兜售珠宝，为了生意

好，珠宝畅销起见，特地用名贵的木料，造成许多小盒子，把盒子雕刻装饰得非常精致美

观，使盒子会发出一种香味，然后把珠宝装在盒子里面。

有一个郑国人，看见装宝珠的盒子既精致又美观，问明了价钱后，就买了一个，开启盒

子，把里面的宝物拿出来，退还给珠宝商。

扩写《买椟还珠》这则寓言故事100多字（答案）

从前，楚国有一个卖珠宝的商人。

有一次，他想：每天卖珠宝也就这点钱，怎样才能卖个好价钱呢？他幂思苦想，决定要做一个独一无二的盒子。于是他用名贵的木料雕了一只盒子，上面绣满了花纹，他又用桂椒来薰盒子，最后用小珠宝点缀其间。一个精美的盒子完成！商人把自己认为最好的一个珠子放了进去，然后到郑国去卖。

商人来到时郑国，把珠宝放在桌子上。不一会儿，一位公子大步流星地走过来，看着商人的珠宝。

“公子爷，您买点啥？”商人问道。

“你说，在你这里，除了珠宝，还有什么可以买？”公子不耐烦地说。

“可我这里的珠宝都是好品质，你看看。”商人一边说，一边将那名贵盒子拿出。

公子一看，立马夺走盒子，细细地用眼睛“品尝”，捧著盒子欣赏起来，爱不释手。商人一看公子那喜爱的样子，立即来了劲，问：“公子爷你要买吗？”

“要，要，我买是当然的，快说价格多少？”

“公子爷，这这可能有点贵”

“别废话！快说！”

“一一千两银子！”

“好，便宜！我拿下！”

公子买下了盒子，开启看了看，谁知里面放著一个又圆又大的珠宝。公子见状，想：我买盒子不是珠宝，于是他把珠子还给了商人。商人知道了公子的心思，于是说：“你真是一个好人！”公子听了十分得意，就走了。

商人心想，这个公子一定是头号大傻瓜，他买珠宝，盒子就送他。结果他把珠宝还给了我，拿走了盒子。

买椟还珠讲的什么寓言故事

周朝时期，有个楚国人要变卖一颗非常贵重的珍 珠。为了能卖个好价钱，他计划著做一个精美的匣子 (古时将匣子称为“椟”）来装这颗珍珠。

这个楚国人请来

技术

精湛的匠人采用名贵的木 材，打造了一个精美绝伦的珍珠盒子。匠人在盒子外 雕刻了精致美观的花纹，并且镶上了金属花边，看上

去宛如一件巧夺天工的工艺品，最后用香料熏制，直 到盒子香气扑鼻。一切就绪后，楚人将珍珠小心谨慎 地放到盒子里，拿到集市上去卖。

刚到集市上，那个美妙绝伦的珠宝盒子就吸引了很 多人围观。一个郑国人挤进人群，拿起盒子反复观看， 最终以非常高的价钱将盒子买了下来。

郑人捧著精美的盒子，边走边看，可是没走几 步他又回来了，楚人误认为郑人反悔了，刚想逃，郑 人已来到了他面前。郑人从盒子里取出了珍珠，交还

到楚人手里，然后说：“我只想要盒子，珍珠还你 吧。”说完，他心满意足地拿着盒子走了。

楚人怔怔地望着手里的珍珠，啼笑皆非。原来， 郑人所看重的并非价值昂贵的珍珠，而是那个价值低 廉的盒子。

买椟还珠这则寓言故事告诉了人们什么道理

告诫人们不要只看到了华而不实的外表而没看到里面真正有价值的宝物

《买椟还珠》这则寓言故事告诉我们了什么道理？

1、人的眼睛只盯着那只精美的盒子，结果却丢掉了真正有价值的宝珠。可见，做什么事情都要分清主

次，否则就会像这位“买椟还珠”的郑人那样做出舍本逐末、取舍不当的傻事来。

2、商人过分注重外表,使装饰外表的价值高于珠子的价值。可以用来形容一些厂商为了获得利益,过份

装饰外表,使得外表的价值高于商品的价值,从而使商品的价格提高了许多。

3、现代还用作比喻花很高的资本取得了更少的回报，卖椟的人用一个“椟”得到了“珠”。

4、形容目光短浅,取舍不当的人。

5、美丽是可以营造的，但真正的美丽却不应有丝毫的人工雕琢，它应是真实的沃土中盛开的鲜花！

如果一个事物真正美丽，那么他是不需要任何外界的帮助来衬托他的

6、不要太注重外表,本质才是最重要的。

7、只重外表而不顾实质，使人做出了舍本求末的不当取舍

8、买椟之人应是一位注重欣赏艺术的人有很高的艺术造诣，他所欣赏的“价值”是盒子的艺术美，而不是世俗认可的价值。所以他应该是一位非凡的现代艺术家或艺术收藏家。

寓言故事英语故事带中文 买椟还珠

春秋时代，楚国有一个商人，专门卖珠宝的，有一次他到齐国去兜售珠宝，为了生意

In the spring and Autumn period, the state of Chu had a busines an, special sale of jewelry, once he went to sell jewelry to Qi, for business

好，珠宝畅销起见，特地用名贵的木料，造成许多小盒子，把盒子雕刻装饰得非常精致美

Well, jewelry selling purposes, especially with valuable timber, causing many all box, the box carved decoration is very delicate and beautiful

观，使盒子会发出一种香味，然后把珠宝装在盒子里面。

View, make the box will emit a fragrance, and then put the jewelry is arranged inside the box

有一个郑国人，看见装宝珠的盒子既精致又美观，问明了价钱后，就买了一个，开启盒

There is a man of the state of Zheng, see install orb box both delicate and beautiful, inquire the price, bought one, open the box

子，把里面的宝物拿出来，退还给珠宝商。

Son, take out the treasures inside, returned to the jeweler

买椟还珠是成语故事还是寓言故事

买椟还珠既是成语故事又是寓言故事。

买椟还珠原意是买来装珍珠的木匣退还了珍珠。比喻没有眼力，取舍不当。买椟还珠是一个贬义词，与它相近的词语有：舍本逐末、本末倒置、反裘负薪、舍本求末、取舍不当。

买椟还珠出自《韩非子·外储说左上》。

原文：

楚人有卖其珠于郑者，为木兰之柜，薰以桂、椒，缀以珠玉，饰以玫瑰，辑以羽翠。郑人买其椟而还其珠。此可谓善卖椟矣，未可谓善鬻珠也。

作者简介：

韩非子生于周赧王三十五年（约公元前281年），卒于秦王政十四年（公元前233年），韩非为韩国公子（即国君之子），汉族，战国末期韩国人(今河南省新郑）。师从荀子，是中国古代著名的哲学家、思想家，政论家和散文家，法家思想的集大成者，后世称“韩子”或“韩非子”，中国古代著名法家思想的代表人物。

翻译文言文寓言故事《买椟还珠》

楚王对田鸠说：“墨子，是声名显赫的学者。他亲身实践还可以，他讲的话很多，但不动听，这是为什么呢？”田鸠回答说：“从前秦伯把他的女儿嫁给晋国的公子，叫晋国给她准备好首饰服装，跟着陪嫁去的穿着华丽衣服的婢女有七十人。来到晋国，晋国人喜欢陪嫁的婢女，而看不起秦伯的女儿。这可以叫做善于嫁婢女，而不能说善于嫁女儿。楚国人中有一个在郑国卖珍珠的，做了一个木兰的匣子，这匣子用肉桂山椒薰过，用珠子和宝玉点缀著，用红色的美玉装饰著，用绿色的翡翠环绕着。郑国人买了他的匣子而还给他珍珠。这可以说是善于卖匣子了，不能说是善于卖珍珠啊。现在社会上的言论，都说一些巧辩华丽的话，君主只看重那些华美的言辞，却忘了它们是否有用。墨子的学说，传扬先王的道理，论述圣人的话，来宣传众人；如果修饰他的言辞，就怕人们流连于它的文采，忘了它的价值，为了言辞而损害了实用。这和那个楚国人卖珍珠，秦伯嫁女儿完全一样，所以墨子的言论大多不好听。”