在和田玉籽料中表面全黑皮，透光反出来是红色的，请问这是什么品种的和田玉？

这就是透红和田玉黑籽料。在和田玉的资料中是一种比较稀缺的产品。市场价值也是比较高的。目前这样的黑透红和田玉籽料。市场价值应该在10万元左右。希望能够帮助到你。这就是透红和田玉黑籽料。在和田玉的资料中是一种比较稀缺的产品。市场价值也是比较高的。目前这样的黑透红和田玉籽料。市场价值应该在10万元左右。希望能够帮助到你。

俄料黑皮料：这种山料在玉质的表面有一层黑皮。这层黑皮也带有玉性，黑皮一般很厚，也可以理解为是一种类似于糖沁的存在，这里的黑皮并非是石皮。黑皮料的黑皮外层，往往有一层灰色的石皮，把最外层的这层灰色石皮去掉以后，就可以看到里面的黑皮。

而在糖玉中也有一种颜色更深的黑糖。红色更浓一些就是黑糖，就像黑皮一样，红的发黑。在黑糖里，最多的就是俄糖。俄料的产状和田玉黑皮俄料和黑糖的区别,玻璃种玉石籽料以山料为主,山流水料次之,极少见籽料。而且俄料籽料的品质往往很差,远不如俄料山料。

这是和田玉中的碧玉！

碧玉有四大主要产地：新疆，俄罗斯，青海，加拿大，实际交易来说，上等一级俄碧最贵，比新疆和田碧玉籽料，山料都贵。因为它色泽明艳，且瑕疵少，完美度高。

和田玉根据颜色不同，分为不少的种类，其中碧玉是一个分支，其独特的内部碧绿是名字的由来，如今已经成为了收藏大热。和田碧玉凝重清新，雅意盎然，和田碧玉相较于和田白玉而言，由于玉石在形成过程中加入了多种杂质元素而产生了绿色的颜色，一扫羊脂白玉色泽上的的单调，展示出清新独特的一面，满足了年轻人个性需求。

俄罗斯碧玉，图示，楼主可以比对：

和田玉籽料原石，也就是籽料最初始的状态，是带皮的。

所谓的皮，就是想鹅卵石一样，被水冲刷过的痕迹，而和田玉则表现为一定颜色的带“汗毛孔”形态的皮，或石性较重的表皮。之所以称“带皮”，是因为很多俄料、青海料等和田玉（广义）冒充籽料，而这些山料是无皮的，则现代玉雕师傅为保留籽料的“证据”而留皮。

而有外皮的玉。可称之为璞。外皮是新疆子玉的重要外观特征。外皮有色皮、 石皮之分。——皮色指子玉外表带有黄褐色或其他色泽的一层很薄的皮（约厚 1MM），系氧 化所致。 皮色有白、黑、秋梨、糖红等许多种。

行业中常以子玉外皮的颜色来命名子玉，如白皮 者，称“白皮子玉”；黑皮者，称黑皮子玉，乌鸦色者，称乌鸦皮子玉，似鹿皮色者，称鹿 皮子玉；桂花色者，称“桂花皮子玉”。色如红糖的，称“糖皮”（糖皮者，山流水玉和山 料料玉中也常见）等。 

扩展资料：

和田玉籽料的特征：

1、外皮

籽玉的外皮颜色比较多， 人们认识颜色又带有主观感受， 因此同类子玉在皮色上略有差 异时，会出现不同的名称，如“烟袋油皮子玉”，它与“秋梨皮子玉”、枣红皮子玉的差别 甚微，仅颜色上深浅不一而已。 

2、外形

新疆白玉籽料属于冲、洪积型，出自河流的中下游。千万年来由于风化剥蚀， 水流冲击，体态光滑，无棱角，外形呈鹅卵状。

3、块度

籽料都是块状。块度一般比较小，“如盘、如斗、如拳、如栗”，份量一般 在几公斤左右，最小者仅小指一般。上百斤的，则属罕见。

4、质地

细腻紧密，光泽滋润、柔和，微透明，是新疆软玉中的上品。

5、颜色

以白色为最佳，也有带青、带灰的，但质量要差一些。 羊脂玉的特征 新疆白玉的子料中， 玉色白润， 质地致密、 纯净，油脂感强， 无玉性表现而杂质极少的， 称羊脂白玉，其价格十分昂贵。

—和田玉籽料

和田玉原皮是在天然形成时，长期受环境打磨，并发生氧化、渗沁后，在玉的表面出现的一层带颜色的皮。和田玉原皮与肉质连接很紧密，一般在切面上还能看到颜色的过渡。最后和田玉根据原皮皮色，还能大致能看出玉质的好坏。

和田玉原皮的介绍和田玉原皮就是长期经过流水、岩石的打磨，发生氧化、渗沁后，在表面形成的一层带颜色的皮色。而原皮则是指它本身天然形成的颜色，一般出现在籽料上，常被当做辨别是否是籽料的一个因素。

和田玉原皮与它的肉质连接的很紧密，从和田玉的切面上，能看到原皮与肉颜色过渡的非常自然。通常和田玉原皮分为沙眼麻皮抗原生皮和色沁原生皮两类，前者指表面有很多细密的小沙眼，后者指受矿物质渗沁的原生皮。

和田玉通过原皮的皮色，大致能看出玉质好坏，像黑皮、鹿皮这类大多是玉质好的白玉料，而相同质量的籽料，如果带有秋梨这类皮色，价值就会更高一些。另外和田玉皮色形态多样，主要有云朵状、散点状、脉状这几类。

黑皮玉器是我国石器时代的一种器型奇特的玉器，也是文博界和收藏界争论最大的一种玉器。有的专家断定这是一种臆造的玉器，根本没有收藏价值，更谈不上研究价值了。

当然，一些主流的专家根本不参于黑皮玉器的相关讨论，他们以局外人的态度避开黑皮玉器的相关讨论，在他们心底深处，是完全蔑视这种玉器的存在，他们往往会告诫他们的学生或者徒弟，参于这样的讨论本身就是变相承认它的存在。

也有一些谈不上什么专家的收藏者，他们或者出过几本书，或者在电视上亮过相，也就觉得有那么一点发言权，也一味地否定黑皮玉器的存在。

当然，也有一些收藏者认为黑皮玉器的存在是客观事实，它需要我们孜孜不倦地探寻它的出土地点，需要我们孜孜不倦地研究它的文化价值。这其中有中国人，也有外国人，有一个叫金喜镛的韩国人，就是其中一个最执着的收藏者。

让我们回顾一下，黑皮玉器的争论过程，这些形形色色的故事也许可以折射我国收藏界光怪离陆的心态。

上个世纪的八十年代至九十年代早期，在北京和上海的收藏市场上，出现了一种黑色的石雕。它的器型十分奇特，有动物、人和一些很难说清形状的几何器型，其中动物既有写实的形状，也有不知所云的物种；而人形器也是如此，写实和抽象并举，人兽共存于一体，器形之奇特，匪夷所思。它们大的有五六十厘米之高，尽一人之力只能勉强搬动；小的却可以在掌心把玩，也十分的沉甸甸。一开始，相当一部分收藏者，因其手感特重，把它当作天上掉下的陨铁。众所周知，陨铁的硬度是相当高的，是什么工具能把陨铁雕成各式各样的器型呢，想到我们的古人的玉器雕刻，这些收藏者也就不以为然了。不过，用磁石对这些黑色石器作过测试后，大家一致认为这不是铁性物质。不过这些石器的器型实在好玩，引起了许多收藏爱好者的兴趣，不少人开始把玩这种黑色的石器。那时的价格实在便宜，往往是作为其他古玩的配售品，售后赠送的物件。

这时，北京的柏岳先生、朱震先生，上海的钱益中先生、韩连国先生、陈逸民先生，以及其他收藏者都已经开始收藏这类黑色的石器，而其中收藏数量最多的当数北京的张一平先生和上海的沈钦石先生。除了这些国内的收藏者外，一个叫金喜镛的韩国人也对这种黑色的石器情有独钟，开始对这种黑色石器展开了追逐。

这些收藏者把这些黑色石器，或者佩在身上象玉器一样盘带，或者如雕塑一样作为摆件放在客厅中观赏。

如果他们一直这样玩下去，如果他们中的部分人不想刨根究底，就没有后面的许多故事。也不会引出一些是是非非，也不会有国家文物局的关注。收藏界也许会太平许多。