天女散花的意思?2024年_饰品

问题一：天女散花是什么意思啊释义：原为佛教故事。天女散花以试菩萨和声闻弟子的道行，花至菩萨身上即落去，至弟子身上便不落。　寓意：后多形容抛洒东西或大雪纷飞的样子。

问题二：天女散花是什么意思啊简单的说法。一座寺庙，一群和尚，一位仙女，仙女撒花看粘到谁的身上…

问题三：天女散花什么意思？谁见过谢谢了，大神帮忙啊简单的说法。一座寺庙，一群和尚，一位仙女，仙女撒花看粘到谁的身上…

问题四：天女散花是什么意思及造句天女散花

原为佛教故事：天女散花以试菩萨和声闻弟子的道行，花至菩萨身上即落去，至弟子身上便不落。后多形容抛洒东西或大雪纷飞的样子。

造句：

雪越下越大，仿佛是鹅毛从天上落下来一样，又好似天女散花，群仙跳舞，雪花们在半空中你拉住我，我抱住你，一团团，一簇簇，前拥后挤，犹如无数雪白的棉花球从天空中翻滚而下。

问题五：天女散花的成语解释成语：天女散花拼音： tiān nǚ sàn huā解释：原为佛教故事：天女散花以试菩萨和声闻弟子的道行，花至菩萨身上即落去，至弟子身上便不落。后多形容抛洒东西或大雪纷飞的样子。

问题六：天女散花的意思什么是翡翠天女散花天使兽和天女兽分别属于阿武和嘉儿，只是战友关系，他们进化后的究极神圣天使兽和神圣天女兽还有基路比兽在数码宝贝第四部无限地带里共同统治数码宝贝世界。

问题七：天女散花比喻什么可以形容雪花纷飞的样子，也可以形容纸屑飞舞，还可以形容彩带飘落

解释这个词：

释义：原为佛教故事。天女散花以试菩萨和声闻弟子的道行，花至菩萨身上即落去，至弟子身上便不落。

寓意：后多形容抛洒东西或大雪纷飞的样子。

问题八：天女散花是什么服务简单的说法。一座寺庙，一群和尚，一位仙女，仙女撒花看粘到谁的身上…

问题二：天女散花是什么意思啊简单的说法。一座寺庙，一群和尚，一位仙女，仙女撒花看粘到谁的身上…

问题三：天女散花是什么意思及造句天女散花

原为佛教故事：天女散花以试菩萨和声闻弟子的道行，花至菩萨身上即落去，至弟子身上便不落。后多形容抛洒东西或大雪纷飞的样子。

造句：

问题四：天女散花的意思什么是翡翠天女散花天使兽和天女兽分别属于阿武和嘉儿，只是战友关系，他们进化后的究极神圣天使兽和神圣天女兽还有基路比兽在数码宝贝第四部无限地带里共同统治数码宝贝世界。

问题五：天女散花是什么服务简单的说法。一座寺庙，一群和尚，一位仙女，仙女撒花看粘到谁的身上…

问题六：天女散花――（）天女散花，花开富贵，贵不可言，言过其实，实至名归，归心似箭，箭不虚发，发愤图强，强身健体，体贴入微，微不足道，道听途说，

怒气值就必杀用的

按V 技能都学会之后最后那栏是必杀

一个必杀1000怒气值

上古传说宝石最高级为11级，最低为2级，有些是隐藏宝石

隐藏宝石类：

此种宝石不能人工合成，只能打怪而得……

小秘籍：并不是必需打BOSS级怪物或打怪时达到一定的连击分数而得，有时也许打一个小对也

会送你9级宝石呢，所以固中要点还要大家慢慢的研究体会，公布出来说没有意思了……

天然宝石类：

钻石：大幅度增加气值和攻击力

玛瑙：增加防御和气值恢复率

珍珠：属性不定，宝石等级不定，要得到一颗好珍珠非常困难

任务宝石类：

以下是需要完成支线任务而得的特殊功能的宝石。

气凝珠：冰防＋30；命中＋100

避火珠：火防＋30；怒气上升率＋50％

妖狐化成的石头：最大幅度增加攻击力

正常宝石类：

大血瓶大气瓶大回生瓶各一个可以随机合成各种极品素材石

任何7颗同种的极品素材石可以随机合成所有的4、5、6、7极正常宝石

2级-4级：

鸡血=翡翠+蜜蜡

增加生命值

田黄=翡翠+紫晶

增加命中率

蓝金=蜜蜡+紫晶

增加气值

蜜蜡=鸡血+田黄

增加攻击和锋利值

翡翠=鸡血+蓝金

增加怒值上升率和毒防御

紫晶=田黄+蓝金

增加体力值

火欧泊=7翡翠

增加生命恢复率和冰防御

5级：

石榴石=？？？

极大幅度增加冰防御

变石=？？？

增加命中率

锆石=变石+青金石（一定机率）

增加防御和锋利值

橄榄石=？？？

增加怒值上升率和体力值

青金石=3蜜蜡

增加攻击和锋利值

月光=变石+青金石（一定机率）

增加攻击，命中，锋利值

海蓝宝石=极品蓝金+极品紫晶+玛瑙

增加气值，防御，气值恢复率

绿松石=极品翡翠+玛瑙

大幅度增加毒防御

白欧泊=火欧泊+极品蓝金

增加生命，气值，生命恢复率

6级：

黑欧泊=？？？

增加生命恢复率，气值恢复率

黄玉=？？？

增加生命

猫眼=变石+锆石+玛瑙

大幅度增加防御，命中，冰防御

碧玺=绿松石+橄榄石

增加体力，锋利，毒防御

红宝石=火欧泊+极品蜜蜡+极品鸡血+极品田黄+石榴石

增加生命恢复率，命中，锋利值

7极：

七杀星=？？？

大幅度增加生命

破军星=？？？

大幅度增加气值和锋利值

贪狼星=？？？

大幅度增加命中和毒防御

少阳珠=红宝石+黄玉

大幅度增加攻击和冰防御

少阴珠=月光+碧玺

大幅度增加防御和火防御

影欧泊=白欧泊+黑欧泊+火欧泊

增加生命，气值，生命恢复率，气值恢复率

8级：

天罡宝钻＝？？？

大幅度增加生命，生命恢复率，体力和毒防御

地煞宝钻＝？？？

大幅度增加气值，气值恢复率，锋利和毒防御

人王宝钻＝？？？

大幅度增加命中和怒值上升率

至阴珠＝3少阴珠

超大幅度增加防御和火防御

纯阳珠＝3少阳珠

超大幅度加攻击和冰防御

两仪=少阳+少阴+珍珠

超大幅度增加攻击防御

9级：

天眼＝？？？

大幅度增加生命恢复率，气值恢复率和锋利值

杀破狼＝？？？

大幅度增加生命，攻击，防御

摩诃＝？？？

大幅度增加所有抗性

天珠=纯阳+至阴

极大增加攻击力防御力

恒河沙=天罡宝钻+地煞宝钻+人王宝钻

大幅度加生命，气值，命中，体力，锋利值，怒上升率

10级：

太极=天珠+天眼

大幅度加攻击，防御，生命恢复率，气值恢复率

无极=恒河沙+摩诃

大幅度加生命，气值，命中，体力，锋利值，怒上升率

刀剑壁=？？？

大幅度增加生命，气值，攻击，防御，锋利值

封魔壁=？？？

极大幅度增加所有抗性

11级：

像素之星=太级+无级+刀剑壁+封魔壁

大幅度增加所有属性和抗性

其他：封魔璧：猫眼+红宝石+璧玺+月光+气凝珠

刀剑璧：猫眼+红宝石+璧玺+月光+气凝珠

11级宝石（1种）：像素之星。

像素之星：封魔璧+刀剑璧+太极+无极；纯阳珠+至阴珠+两仪+气凝珠

其他宝石（10种）：苍璧、武神丹、神秘丹、气凝珠、避火珠、雨花石、九转还魂丹、妖狐化成的石头。

苍璧：瑾玉炼化

武神丹：3极品翡翠+珍珠

神秘丹：忘情花+绝命草+锦珊木+天仙根；影欧泊+珍珠+少阳珠+少阴珠+七杀星+破军星+贪狼星

九转还魂丹：极品鸡血石+极品田黄+极品蓝金石+极品蜜腊+极品翡翠+极品紫水晶

五彩雨花石=六种不同颜色的纯色宝石

可合成六级以下宝石为护身石

七彩雨花石=3个五彩雨花石=破军星+贪狼星+七杀星

可合成九级以下宝石为护身石

九彩雨花石=3个七彩雨花石

可合成11级以下宝石为护身石

九转还魂丹=六种不同颜色的纯色宝石（一定机率）

升一级

武神丹=3极品翡翠+珍珠

怒上限加1000

刀剑神药=7本刀剑天书

吃了发必杀不费怒

神秘丹=锦珊木+天仙根+忘情花+绝命草

大幅度增加各种属性

明代著名诗人李梦阳的“万里游燕客，十年归此台，只今秋色里，忍为菊花来。”诗中的一个“忍”字，也真正说出了我对菊花的爱。今年10月23日，出差之余我们游了七朝古都开封的龙亭，正逢开封第二十三届菊花节在这里举行，我怎忍心不看世界上最大规模的菊花展；怎忍心不看菊花的万姿千容；怎忍心不听一听菊花伴乐秋之声；怎忍心不闻一闻能醉倒人的花香。这是我人生最难得的一次好的机会，不能错过。

金秋十月，秋高气爽，菊花竟放，十里长街，十里菊花，百里飘香，龙亭上下，锦旗招展，彩球升空，人头攒动。公园湖畔，到处都是盛开的菊花；到处都是赏菊的人流；到处都是对菊花的啧啧赞美声；到处都充斥着沁人心脾的花香。我们从中门进去，过玉带桥，经嵩呼、朝门、大殿以至北门广场，在全长近千米的展览线上，分别摆设有大立菊、塔菊、九龙菊等千余种，庄严古朴的龙亭建筑群，掩映在一片菊海之中。在龙亭大殿前摆设着精品菊花，浪漫的开封人给他们取了很好听的名字，我们不忍心遗忘，有的人用照像机一一拍摄，有的人用笔在纸上仔细记录，为以后备查，你听：紫罗银星，高原之云，圣光秋月、千手观音、麻姑献瑞，贵妃出浴、天女散花、渔女蓑衣、西湖秋月、黄山云雾、金碧辉煌、国华游景以及黑麒麟、卷西风、黄莺舞、粉十八、碧乐春等多个好听的名字，珍贵的菊花加上这文雅的名称能不叫你一见而终生不忘吗？

开封人不但浪漫，而且还有深厚的文化基础。不信你看，构思巧妙的“双狮迎宾”、“金鸡报晓、”“节日礼花”、“菊海腾龙”、“秋菊遇仙”、“陶令采菊”、“菊城相会”、“和谐社会”、“祖国万岁”等艺术造型，能不叫你流连忘返吗？站在高高的龙亭大殿上，看着开封四周的城池，隐隐约约的都是菊影，空气中时不时的飘来淡淡的菊香，真可谓“金秋花朝人影乱，香飘十里动菊城”。

回到承德，我思念菊花的情怀始终放不下，查了大量有关菊花的书，使我知道了很多，也懂得了很多。其实，作为中国历史文化名城和古都开封，对菊花的栽培，已有悠久的历史，素享盛名，唐代已相当驰名，到宋代，养菊之风十分兴盛，每年都栽培了大量的菊花。每逢重阳节，不仅民间有花市，菊花赛，就是宫廷之内，也有插花、养菊、挂菊灯、开菊会、饮菊酒的活动。宋人孟元老在《东京梦华录重阳》中，记载：“九月重阳，都下（开封）赏菊有数种，其黄白色蕊若莲房曰万龄菊；粉红色曰桃花菊；白而檀心曰木香菊；**而圆者曰金铃菊；纯白而大者曰喜容菊，无处无之。酒家皆以菊花赞赏菊缚成洞户。宋太守之婿李遵勖曾赞赏菊花为“此花开后更无花”，道出了菊花的名贵和地位，也充分表达出开封人爱菊和惜菊之情。《东坡杂记》中有“近日都下（开封）菊花甚多，皆以地草接成，不复与时节相应，始八月至十月，菊花不绝于市”的记载，说明当时已有了菊花的嫁接技术。宋代的艺菊专著，也相继出现，至今仍存有刘蒙、范成大等著的数部“菊谱”。宋人陈景沂所编辑的《全芳备祖》，分三纲二十多目，用长达30页的篇幅，对菊花进行描写和赞颂。清朝时，开封养菊、赏菊之风仍很盛行，清乾隆皇帝观赏开封菊花时，吟有“枫叶梧青落，霜花菊白堆”的诗句。

写着写着我的思绪又回到了开封，眼前幻化出很多的菊花。可不，现如今开封的菊花更非往昔的唐、宋、明、清时所能比，据导游介绍，开封有很多菊花栽培基地，不但有很多单位栽培，而且城市的市民和城郊的花农也栽培。品中很多，有23大类，700多个菊花品种，既有传统的名菊，也有新引进的国内外优良品种，诸如绿菊、墨菊等深受群众欢迎的名贵品种，也栽培了很多。栽培的方法和形式，也多种多样，如有的地栽菊、盆栽菊、套盆菊和盘枝压条等，菊花栽培的形式，最能表现出不同品种的不同特色，如有一株只开一朵的独木菊，有一株能开出六千朵的大立菊；有一株能开出数朵花的多头菊；此外还有繁花密集形成悬垂山崖状的悬崖菊，以及狮子菊、孔雀菊、猴子菊等多种动物造型的菊花。世界上最大的菊花和最小的菊花都能欣赏到，那能不是人生的快乐之事？

每年的每年都会秋高气爽，菊花瓢香的；每年的每年开封人都会以菊花为媒，文化搭台，经济唱戏；每年的每年菊花都会被开封人红红火火的演唱下去的。我相信菊花带给开封人视觉美、环境美的同时，更会给开封人民创出更大经济效益的。花海如潮，如潮的花海，欢乐与友情，交流与合作，期盼与梦想，一起在花海中奔腾澎湃。年年岁岁花如此，岁岁年年人不同。十月花潮照人影，百里飘香动菊城。今朝并肩登高处，明日同舞七彩虹。让我们真诚相约吧！待到秋天时，还来看菊花

当清爽的秋风将天空吹向更高远，当陌生的孩子望断最后一只南飞雁，当枝上的绿叶

换上橙黄，当一点点微酸已着枝，便又到了菊花飘香的时节。

菊之淡

“哐当、哐当……”听见那清脆的打铁声了吗？清风拂抑、强健的肌肉散发出生命的

气息，熊熊的烈火陶冶着高尚的情操，稽康，这个时代的英雄，一带才子，就在这儿过着铁匠

的生活，和任何人一样，你也对他期望很高吧，可是你敢劝他入仕吗？是否忘了《与山涛绝交

书》？那铿锵的言辞已经向所有人宣告他对仕途的不屑，就让他做他自己吧，让“竹林七贤”

永远过着“邺下放歌”、“竹林饮酒”、“曲水流觞”、“南山采菊”的是生活，不要让世俗

的秽气覆盖了菊花淡淡的幽香。

菊之傲

是否还能记起那个岁楚国相位持竿不顾、依然决定“曳尾于途中”的庄子？这个“心

如澄澈秋水”，再如不系之舟的清高居士，拥有举世的才华，然而却不曾向权势显贵屈服，一

生过着清贫飘零的生活，你是否也想劝他入世，期望他能为祖国为社会为黎民百姓做番大事业

。是的，所有人希望如此。然而，庄子他自为自己就是一棵树、一棵捍卫心灵月亮的树，如果

你硬要将他拔起，种在污秽的社会泥土里，他将立刻枯萎死亡，就让他永远地做一棵树吧，他

身边会有一株傲岸的菊花陪着他。

菊之殇

“力拔山兮气盖世，时不利兮雅不逝，雅不逝兮可奈何，虞姬虞姬奈若何”，面对滔

滔江水，面对彼岸的乡亲父老，一代霸王也不由泪湿衣襟，江水已随他人姓，美人自刎在怀，

是乘船逃走，重整旗鼓，还是投身乌江，“死亦为鬼雄”？如果你正在项王身边，是否会劝他

“留得青山在，不怕没柴烧”呢？江东父老们也期望项王忍辱负重，说不定历史就会为此改写

，然而项王最终选择投江而死，他认为应该死得有尊严，他认为那才是他的英雄本色，一枝菊

花的生命形态枯萎了，但花香永世留香。

或许这就是生命的真谛，不管他人如何期望，自己认为是对的就不懈追求，追求自由

、追求崇高，追求生命的尊严，追求英雄本色，抛开他人的期望，抛开他人的劝阻，向着自己

的认识迈进。

当清脆的打铁声从远方传来，当远古的大鹏展翅欲飞，当滔滔的乌江向天咆啸，便又

到了菊花飘香的季节。

正值秋深霜浓、菊花盛开的时节，我怀着浓厚的赏菊兴致，来到了中山公园。

一进公园大门，我便仿佛置身于一个奇妙无比的世界里：喷水池前，两盆大立菊花傲然怒放，数百朵小菊花环绕簇拥，争妍斗芳，真是好一派佳境啊！东边的花白似雪，西面的花黄如金，阳光之下，黄白相映，分外清新沁人。喷池沿上，开满了闲雅洒脱、多姿华丽的悬崖菊。株株枝条悬垂而下，朵朵小花密似繁星。它们肩并着肩，膀挨着膀，神态不一，各具情趣，或似孔雀开屏，或如银河落地，或若蛟龙探海……真是仙容窈窕，妙趣横生。

随着人流，我步入菊展室。这里展出的菊花，有的含苞欲放，有的盛开吐蕊，有的似刚出浴，有的尽露精髓……一株株、一盆盆、一丛丛、一堆堆，红的似火，黄的如金，绿的像玉，白的若云——一时间，五光十色，满堂生辉。恍惚间，我宛如进入仙境。看，那菊中佳品“绿牡丹”，花瓣丰腴，色如翡翠，鲜艳欲滴，惹人喜爱；出人头地的“帅旗”，蕊黄叶阔，外金内朱，如初升的朝阳，可称得上菊“军”之帅。与“帅旗”相映生辉的是娇柔妩媚的“静女”，它花瓣如丝，垂发低首，不似“帅旗”风风火火，却娴静优雅，妩媚多情，给人另一种美的享受。耐人寻味的“三乔”，花朵半紫半黄，亭亭玉立，看到它，就不禁使人想起了《三国演义》中的故事。我看着想着，遐思无尽，流连不舍。色泽如雪的“白牡丹”、“古都瑞雪”，洁白如玉，密抱如雪球，成为画家们一再光顾的对象；对颜色奇特而闻名的“墨菊”，“墨荷”，红中带紫，紫中透黑，不断受到摄影者的包围；更逗人喜爱的要数那花色可变的“木兰换装”，初开时呈青莲色，晚间变粉，刚中带柔，英勇中又不失女儿气，颇像女扮男装替父从军，尔后又悄然还其裙衩的花木兰……

菊花如此多娇！自古以来，人们颂菊、赞菊，有多少诗人、作家与菊结下了不解之缘，又有多少骚人墨客给人留下了关于菊的佳作名篇。东晋大诗人陶渊明吟出了“采菊东篱下，悠然见南山”的名句；清代大作家曹雪芹在《红楼梦》中用诗词写出了花与人的关系，道出了不同人物的不同命运；伟大的革命家陈毅更以“秋菊能傲霜，风霜重重恶。本性能耐寒，风霜其奈何”的光辉诗篇，深切表达了革命者不畏困难、敢于斗争的豁达情怀和革命英雄主义精神。

我吟诵着：“宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中”。是啊！多少年来，菊，陶冶着人们的情操，激励着人们奋进。中国人民养菊、赏菊，更爱菊，不正是因为它象征着中华民族百折不挠，执著追求的情怀吗？

看着，走着，想着，渐渐地，从我心底升腾起从未有过的一种感情……

菊颂

满园的菊花全开了。一片片，一丛丛，一坡坡，一垄垄，满眼满怀，一色的金黄，菊花的海洋。远远望去，似一片金**的蘑菇云降落，难道这是天空那洁白的云朵，熔了太阳的金光，随意泼洒在了这里呢？还是天宫玉皇那锦绣的帷幕飘然落下？疾步走近，那层层叠叠，翻着波浪的金菊，如一匹金黄的软缎被风吹着起伏，蓬勃，摇曳，意趣盎然，冷香，清隽，绚丽典雅，无拘无束的在幽香中怒放，肆无忌惮的倾泻着生命的激情，是谁神奇的手织造出这梦幻般的织锦？

这份惊奇和喜悦，总是激荡在我的心里，牵引着我的脚步，情不自禁的走向她，我已深深的爱上她了。晨光熹微，叽叽喳喳的麻雀，还似闹铃一样的叫着晨曦，那金菊就睁开了美丽的眼睛，用晶莹的露珠，清洗着娇嫩的脸庞，借初升红日的粉色胭脂，装扮着俏丽的容颜，楚楚可怜，婉婉动人。我禁不住喜爱，把脸贴近她的面庞，感染她的娇羞，吸吮她的芬香。薄暮月下，轻轻柔柔的微风，把满天的星斗点亮，如水的月光柔柔飒飒。调皮的金菊数着星星与自己的花瓣，在比美呢；含蓄的金菊却披着银白色的裙裾在柔风中舞蹈，袅袅婷婷，风姿神韵。我抑不住激情，拥她入怀，那散发着的淡淡的幽香，沁入肺腑，让我如醉如痴。

靠近小径的这一株千头菊是我的最爱，她硕大无比，圆圆的花冠，密密匝匝重重叠叠的花瓣，把墨绿的叶子藏的严严实实。我总要把她抱个满怀，陶醉的亲吻她那娇嫩的芳泽，她伸出纤纤玉指抚摸我的脸颊，倾吐着芳华与我喁喁私语，说着绵绵情话，我心里甜甜的，酥酥的。忽然，仿佛听到有吟吟笑声入耳，回头一看，所有的花全笑了，呵，她们一定偷听了我们的情话，于是相互传递着，漫坡漫崖的的菊花全笑了，有的哈哈大笑，有的掩嘴而笑，一时间我竟忘了自己是谁，仿佛成了那花的一族，融入了那花魂，与她们一起忘我的笑着、闹着、舞者、醉着，颠颠倒倒，整个人跟花一样疯了起来，置身香花幽葩，陶醉菊花清苑，情切切，乐融融，花也悠悠，人也悠悠。

这素雅的菊花，这嗅在我脸颊、我发间的淡淡清香，唤醒了我遐想的思绪，恍若从童话里走来。那菊花呀，把她那悠然的灵性，悄无声息的绽放在我的肩头，让我一并摇曳成一株清幽的菊，生长在充满期待的菊埂上，自然天趣，吐露金光，笑面盈盈，千娇百媚，唱着歌，欢着笑，花瓣相拥，枝枝相连，扭着腰，跳着舞，朵朵相依，叶叶相牵。含着朝露，沐着月色，酝酿了浓浓的情感，把自己静默成永久的风景。等待着，等待你从我身边经过，那既朦胧又清晰的模样，那言无尽意无穷的梦境，相逢在梦中，相醉在梦中，不愿惊醒。

我心底陡然升起一种奇迹感，我想，我的目光，我的亲吻，我的喜爱，该是一种介质吧，这多少次的目光交织，多少次的亲吻喜爱，传递给花多少爱的信息。也许我刚刚离开，花的笑声还没有停止，你就从此走过，于是，你驻足，用心去聆听，就听到了我们的密语，用情去触摸，就感受到了我们的情意。随即，一种神奇的力量，把你拉近，你也与这朵花低语，共舞，耳鬓厮磨，于是，这朵花就成了我们缘分的媒介，传递给你切切的爱恋。也许在某一个不经意间，双目相撞，似曾相识，灵魂触动，开始体味缘分的美妙。也许会随着菊花的生生枯枯，把这记忆带到另一个轮回里，与你偶遇，微笑着凝视，仿佛已认识千年。大概这就是所谓的不可解的缘分吧，神秘而模糊又令人向往的缘分吧

我知道，此刻我的目光一定异常的温柔，心底涌起一种软软的无法描述的感觉，仿佛心上所有的尘埃都被拂拭而去，静静的相对菊花纯净的世界。我知道，此刻我捧出了玉雕冰刻的花蕊，悄悄的对你说出一些对生命极为谦卑的憧憬。我也知道，你在含泪聆听，聆听我简单又美丽的心灵。

这其实是一个万物有灵的世界，拥有一种神秘的联系与感应。只要心有灵犀，生命最深处的泉涌就不会停歇，就会到达梦境的海洋。

当你被缘分的脚步带到这片菊台，你一定会看到菊花叶瓣上写着我的故事，她如洋洋洒洒的菊瓣一样，对你袒露着心怀，那请你拥着菊花酣梦一场吧。我想，她的记忆应该很清晰很永久吧，她像一个飘逸脱俗的精灵已在大地上轮回了几千年。

在人生的路上，不知有多少值得停留驻足的时刻，不知有多少值得凝视沉思的风景，不知有多少值得去开启的心门。轻叩柴扉，或许扑面而来的就是花径为你而扫，蓬门为君而开。缘分就是这样在那经意不经意间，留下了印记。

梅兰芳(18941022-196188)，名澜，又名鹤鸣，乳名裙姊，字畹华，别署缀玉轩主人，艺名兰芳。北京人，祖籍江苏泰州。中国京剧表演艺术大师。梅兰芳出身于梨园世家，8岁学戏，9岁拜吴菱仙为师学青衣，10岁登台。后又求教于秦稚芬和胡二庚学花旦。1915年4月至1916年9月，新排演了《宦海潮》《牢狱鸳鸯》《思凡》等11出戏。于1949年前先后赴日本、美国、苏联演出，并荣获美国波莫纳学院和南加州大学的荣誉文学博士学位。1950年任中国京剧院院长、1951年，任中国戏曲研究院院长，1953年，任中国戏剧家协会副主席，1959年，加入中国***，1961年8月8日，梅兰芳因病在北京病逝。享年67岁。 梅兰芳在50余年的舞台生活中，发展和提高了京剧旦脚的演唱和表演艺术，形成一个具有独特风格的艺术流派，世称“梅派”。其代表作有《贵妃醉酒》《天女散花》《宇宙锋》《打渔杀家》等，并先后培养、教授学生100多人。早年经历<img src="58005970098" />梅兰芳清光绪二十年（1894年）10月22日，梅兰芳出生在北京前门外李铁拐斜街一座京剧世家的旧居。光绪二十五年（1899年），梅兰芳在北京百顺胡同附近一家私塾读书。光绪二十八年（1902年），正式拜吴菱仙为师学青衣，学的第一出戏是《战蒲关》，后又学习了《二进宫》《三娘教子》等共约三十余出戏。也常跟着秦稚芬和胡二庚学花旦戏。光绪三十年（1904年）8月17日，北京“广和楼”戏馆第一次登台，工花旦，在《长生殿·鹊桥密誓》里演织女。光绪三十三年（1907年），梅兰芳家从百顺胡同移居卢草园，正式搭班“喜连成”演出。之后喜连成班主叶春善收梅兰芳为徒。光绪三十四年（1908年）8月14日，母亲杨长玉病逝后全家移居鞭子巷头条。清宣统二年（1910年），梅兰芳与王明华结婚。开始养鸽子的业余爱好。演绎生涯梅兰芳（1911年），北京各界举行京剧演员评选活动，张贴菊榜，梅兰芳名列第三名探花。中华民国元年（1912年），第一次与谭鑫培同台演出，演出剧目《桑园寄子》。民国二年（1913年），他首次到上海演出，在四马路大新路口丹桂第一台演出了《彩楼配》《玉堂春》《穆柯寨》等戏，10月31日，接受上海许少卿邀请首次赴上海演出（是梅兰芳第一次离开北京），在四马路大新路口丹桂第一台演出了《彩楼配》《玉堂春》等戏，11月16日第一次贴演扎靠戏《穆柯寨》也是他第一次唱大轴戏，他吸收了上海文明戏、新式舞台、灯光、化妆、服装设计等改良成分，返京后创演时装新戏《孽海波澜》。开始研究新腔并学习昆曲。全家移居北京鞭子巷三条。民国三年（1914年）1月，在庆丰堂与王蕙芳同拜陈德霖为师[1]。又先后从师乔蕙兰、李寿山、陈嘉梁学习昆曲。又从路三宝、王瑶卿学戏。7月至10月，在“翊文社”最初尝试创编了时装新戏《孽海波澜》。梅兰芳对化装、头饰方面进行了改革。同年，再次来沪，演出了《五花洞》、《真假潘金莲》、《贵妃醉酒》等拿手好戏，一连唱了一个多月。民国四年（1915年）4月10日，在北京吉祥园上演创编时装新戏《宦海潮》。4月16日，在北京吉祥园上演创编时装新戏《邓霞姑》，10月31日，在北京吉祥园首演创编古装新戏《嫦娥奔月》。第一次在京剧舞台上使用追光，梅兰芳则把灯光的作用向前推进了一步，梅兰芳开始学习绘画，绘画老师画家王萝白。此后，又结识了画家陈师曾、金拱北、姚茫父、陈半丁、齐白石等。同时并与收藏家朱翼庵订交，广泛观赏书画和古器物。民国五年（1916年）1月14日，在北京吉祥园上演创编的新戏《黛玉葬花》，4月19日至21日在北京吉祥上演创编时装新戏《一缕麻》。同年，第三次来沪，连唱45天。民国六年（1917年），梅兰芳创编了神话歌舞剧《天女散花》。民国七年（1918年），梅兰芳移居上海，演出《游园惊梦》。同年创编演出了《麻姑献寿》、《红线盗盒》。民国八年（1919年），余叔岩在正乙祠为母亲祝寿办堂会，梅兰芳反串吕布在此登台献艺。 4月至5月，应日本帝国剧场邀请，携同“喜群社”访问日本进行演出。先后在东京、大阪、神户等地演出，12月应近代实业家张謇邀请，第一次到江苏南通演出。民国九年（1920年），第一次拍摄无声**《春香闹学》。民国十年（1921年），年初，与杨小楼合作组织“崇林社”剧团。年末，与福芝芳结婚。民国十一年（1922年）2月15日，在北京第一舞台首演创编新戏《霸王别姬》， 10月15日至11月22日应香港太平戏院邀请，率"承华社"剧团140余人赴港演出。民国十二年（1923年），首创在京剧伴奏乐器中增加上二胡，使京剧音乐更加丰富，11月在北京开明戏院上演创编新戏《洛神》，11月在北京真光剧场上演创编新戏《廉锦枫》。民国十三年（1924年）5月，在北京寓所接待印度著名学者、诗人、作家泰戈尔。演出结束后，泰戈尔用孟加拉文题诗一首，又亲自译成英文送给梅兰芳。后来经北京大学精通孟加拉文的吴晓铃、石真教授将原诗译成了汉文白话诗。10月9日至11月22日，梅兰芳应日本帝国剧场社长邀请，第二次访问日本。先后在东京、大阪、京都等地演出。民国十四年（1925年），创编新戏头本、二本《太真外传》。民国十五年（1926年），创编新戏三本、四本《太真外传》，在北京东城无量大人胡同梅宅接待来访问的瑞典王储夫妇。民国十六年（1927年），被评为京剧“四大名旦”之首，创编新戏《俊袭人》，经当时的银行家冯耿光证婚，梅兰芳迎娶了孟小冬。民国十七年（1928年）4月6日，在北京中和戏院首演创编新戏《凤还巢》，夏季，在北京编演了新戏全本《宇宙锋》，第二次赴香港演出。民国十九年（1930年）1月18日至7月，率“承华社”剧团部分演员经日本横滨、加拿大维多利亚赴美国演出。先后在西雅图、芝加哥、华盛顿、纽约、旧金山、洛杉矶、圣地亚哥、檀香山等地演出72天，美国波摩拿学院、南加利福尼亚大学分别授予梅兰芳文学荣誉博士学位。民国二十年（1931年）5月，与余叔岩、齐如山、张伯驹等人创办“国剧学会”，第三次率团赴香港演出，同年与孟小冬解除婚姻关系[3]。民国二十一年（1932年），梅兰芳从北京迁居上海。民国二十二年（1933年），在上海天蟾舞台上演了创编新戏《抗金兵》。民国二十四年（1935年）2月21日至4月21日，率剧团赴苏联演出访问。在苏联先后与戏剧大师斯坦尼拉夫斯基、布莱希特会面，四月至八月赴波兰、德国、法国、比利时、意大利、英国等国进行戏剧考察。后经埃及、印度回国。民国二十五年（1936年）2月26日，在上海天蟾舞台上演了创编新戏《生死恨》。民国二十七年（1938年）年初，携家眷和剧团演职员再次赴香港演出。全家留居香港。民国三十年（1941年），蓄须明志，息影舞台。民国三十一年（1942年）年夏，由香港返回上海。从此，杜门谢客。民国三十四年（1945年）10月，重新登台，在上海美琪大戏院与俞振飞合作演出了昆曲《断桥》《游园惊梦》等剧目。民国三十七年（1948年）6月至11月，在上海联华三厂拍摄彩色片《生死恨》。文艺工作1949年，荣获美国波摩那学院和南加州大学的荣誉文学博士学位。7月，出席中华全国第一次文学艺术工作者代表大会，9月30日当选全国政协常务委员，10月1日，参加中华人民共和国和中央人民政府成立典礼活动。1951年4月，任命梅兰芳为中国戏曲研究院院长，7月，全家从上海迁回北京，定居护国寺街1号。（现梅兰芳纪念馆）1952年12月，出席在奥地利首都维也纳举行的世界人民和平大会，与苏联著名舞蹈大师乌兰诺娃在北京会面。1953年10月，梅兰芳当选中国戏剧家协会副主席。1954年9月，梅兰芳当选中华人民共和国第一届全国人民代表。1955年1月，任命梅兰芳为中国京剧院院长，4月，文化部、中国文联、中国戏剧家协会联合为梅兰芳周信芳举办了舞台生活50年纪念活动，2月—8月拍摄《梅兰芳舞台艺术》戏曲片，12月制作完成。1956年5月26日至7月16日，应日本朝日新闻社等团体邀请，在周恩来总理直接关心和帮助下，组建了阵容最强大的访日京剧代表团，梅兰芳任团长。这也是梅兰芳第三次访问日本。先后在东京、九州、大阪、京都、名古屋等地演出。1957年4月15日，北京市人民委员会任命梅兰芳为梅剧团团长。6月7日，国际舞蹈协会主席海尔格来到北京授予梅兰芳荣誉奖章。7月9日，梅兰芳担任中国戏曲学院院长[5]。折叠晚年生活1959年5月25日，在北京人民剧场上演创编新戏《穆桂英挂帅》，加入中国***。1960年1月21日，《游园惊梦》彩色**片拍摄完成，4月15日，北京市人民委员会任命梅兰芳为梅剧团团长[6]。1961年5月31日，在中国科学院为科学家们演出《穆桂英挂帅》，这是梅兰芳在舞台生涯中的最后一次演出，7月9日，任命梅兰芳为中国戏曲学院院长，8月8日凌晨5时，梅兰芳在北京病逝。享年67岁[7]。折叠编辑本段主要成就折叠创立梅派梅派形成初期京剧形成初期，以梅巧玲为代表的一代老前辈艺术家开启了京剧男旦艺术的篇章。梅巧玲开创的梅派艺术，对京剧旦角表演艺术的提高与发展做出了卓越的贡献，也成为了梅派男旦的重要奠基人。到第二代梅派传人梅巧玲之子梅竹芬承父衣钵，良好地继承了梅巧玲的唱法，他对梅派艺术的传承功不可没。梅派的创立二十世纪二三十年代，梅巧玲之孙梅兰芳继承并发展了梅派艺术，当时的男旦艺术在京剧史上出现了“梅尚程荀”四大名旦，让整个京剧发展步入了巅峰时期，这是京剧走向兴盛的重要标志。梅兰芳旦行立派也是从“梅派”开始的，而京剧行当中梅兰芳最擅演的是“旦”，故梅兰芳是中国旦角创艺立派的第一人。京剧中把女性统称为“旦”，其中按照人物的年龄、性格又可细分为许多行当，饰演大家闺秀和有身份的妇女称为“正旦”，正旦在京剧中俗称“青衣”，这就是因为正旦所扮演的角色常穿青色的长衫而得名。京剧《窦娥冤》中的女主角窦娥就是典型的青衣角色。青衣的表演庄重娴静，秀雅柔婉，以唱功为主，一般说来，青衣的唱腔旋律优美，细腻婉转。梅兰芳通过不断的努力，终于集京剧旦角艺术之大成，融青衣、花旦、刀马旦行当为一炉，创造出独特的表演形式和唱腔，世称“梅派”，影响很大。梅派的创新梅兰芳所创新的京剧梅派艺术，不仅是中国京剧与整个中国戏曲艺术的高峰，而且还位列世界三大表演体系之一，梅派艺术的发展，自是得益于时代的机遇，当时北京精英荟萃，戏楼茶馆云集，在梅兰芳缀玉轩聚集的 “梅党”也各显其长，盛举共襄，进而成就了当时梅兰芳的梅派艺术。艺术戏剧融合中国戏剧在服装、道具、化装、表演上综合起来可以说是活动的水墨画，梅兰芳深知应该从绘画中吸取对戏剧有帮助的养料。于是他研习作画并向一些绘画名家求教，其中包括齐白石，而齐白石又非常喜爱梅兰芳的戏剧。齐白石对梅兰芳而言是亦师亦友。梅兰芳将艺术和生活，和兴趣走到了一起，让中国传统书画走进戏剧，扩展了艺术领域，同时将原有的艺术壁垒打破，开创出新的出路，并将这种新式事物传到了国外。梅派传承梅兰芳的一生，体现了不断革新、精益求精的敬业精神，他将诸多艺术领域的创作思想融于了京剧艺术舞台表演之中，使京剧旦行的唱腔、表演艺术臻于完美的境界，成为旦行中影响深远的流派。形成独特的艺术风格。其中最能体现梅派艺术代表剧有《霸王别姬》、《贵妃醉酒》、《穆桂英挂帅》等。所以在梅派艺术的传承上，梅兰芳之子梅葆玖，深得其父教诲和指导，作为梅派艺术的****，京剧界举足轻重的男旦演员，梅葆玖在致力于梅派艺术的传承和发展工作中，深切感受到男旦艺术传承的重要性和迫切性，并为之积极努力着。而在梅派艺术的优秀传人中，胡文阁被认定为梅派后背青年京剧男旦演员中的佼佼者。他师承梅葆玖等艺术家，拜梅葆玖为师。跟随梅葆玖学习的过程中，他良好地继承了梅派艺术，展现了男旦艺术的魅力，为梅派艺术、男旦艺术的传承与发展，贡献着自己的力量。折叠戏曲理论<img src="58005934760" />梅兰芳《贵妃醉酒》剧照梅兰芳一生主要从事京、昆表演，创作了一批时装戏和古装戏，加工整理了一批传统戏，如《牢狱鸳鸯》、《宦海潮》、《邓霞姑》、《一缕麻》、《嫦娥奔月》等。他对中国戏曲的贡献是多方面的，之于戏曲理论的贡献仅是其中一面。梅兰芳提出了“中国戏剧之三要点”。第一点，西方戏剧与中国戏剧的隔阂是可以打破的。第二点，中国戏剧的一切动作和音乐等，完全是姿势化。所谓姿势化，就是一切的动作和音乐等都有固定的方式。例如动作有动作的方式，音乐有音乐的方式，这种种方式，可作为艺术上的字母，将各种不同的字母拼凑一起，就可成为一出戏。但是中国戏的演员们，都不被这种字母所束缚，他依旧可以发挥他在艺术上的天才与创造，《贵妃醉酒》就是其中代表作之一。第三点，中国（戏）未来之趋势必须现代化，并不一定是戏剧、本体的现代化，是要使剧中的心情和伦理成为现代化，如背景与灯光也可使其成为姿势化，使其有固定的方式来表现剧中各个情绪，这是中国戏剧今后可试验的途径。这三点很有理论意义和实践价值，可以为中国的京剧传承发展，提供有益的启示。梅兰芳先生的理性阐述，根植于中华民族文艺理论的沃土之中，深入浅出、通俗易懂。这是一份难得的戏曲理论遗产，不仅对梅兰芳京剧表演理论体系的总结至关重要，而且丰富了中国戏曲表演理论体系，值得深入总结研究。书画艺术<img src="58005949974" />梅兰芳书画作品梅兰芳的画清丽秀雅、神形兼备，有深厚的艺术修养。在抗战时期蓄须铭志，曾以卖画为生计。梅兰芳先生的书法虽没有他的画出名，但是其书法功底深厚、清静隽秀。以行楷书为主，小楷尤精。小楷风格来源于《乐毅论》《黄庭经》《十三行》等二王小楷，并伴有唐人写经笔意。折叠艺术影响梅兰芳，出身于梨园世家，8岁学戏，9岁拜吴菱仙为师学青衣，11岁登台。工青衣，兼演刀马旦。后又求教于秦稚芬和胡二庚学花旦。他刻苦学习昆曲、练武功、练功，广泛观摩旦角本工戏和其他各行角色的演出，经过长期的舞台实践，精心钻研，勇于革新，创造了众多优美的艺术形象，积累了大量优秀曲目，发展和提高了京剧旦角的演唱和表演艺术，对京剧旦角的唱腔、念白、舞蹈、音乐、服装、化妆等各方面都有所创造发展，形成了自己的艺术风格，世称“梅派”，深受国内广大观众的喜爱，并在国际上享有盛誉。梅兰芳的艺术成就，对现代中国戏曲艺术的发展起了承前启后的作用。历史评价国内评价<img src="58005934729" />余少群版梅兰芳梅兰芳之青衫亦为都中第一流人物，色艺之佳，早已名满都下二难兼并，必有特异之技艺以动人，观听者有梨园癖者自必联翩往观，第一台又将座物隙地矣。《申报》他是个勤勉好学的演员，从青年时代起就认真钻研古典文学、国画、民族音乐、民族舞蹈、民俗学、音韵学和服饰学等多方面的祖国传统文化，并把这些知识融合到他的艺术中去，从而创造了大量优秀剧目，形成了具有独特风格、大家风范的艺术流派--梅派。（中国评论家、戏剧家梅绍武）忽然听到梅兰芳同志病逝的消息。我们都黯然久之，热泪欲坠！我们之中，有的是梅大师的朋友，有的只看过他的表演，伤心却是一致辞的。谁都知道这是全国戏曲界的一个重大损失！（中国作家老舍）梅兰芳先生是世人景仰的京剧艺术大师，他创造的独树一帜“梅派”艺术，在国内外享有盛誉。他所取得的辉煌成就，给我们留下了弥足珍贵的艺术遗产，他为中国戏剧艺术做出的杰出贡献，将永载戏剧史册。梅先生属于世界、属于中国，更属于他的家乡泰州。（泰州市委书记蓝绍敏）[10]他之为人不但谦和，且极讲信用而仁慈，又自爱而讲气节。（戏曲理论家齐如山）[11]梅兰芳是“真正的演员，美的创造者”。（中国戏剧艺术家欧阳予倩）国外评价“梅兰芳是所见过的最杰出的演员之一，纽约还从来没有见识过这样的演出。”纽约《世界报》“梅兰芳的哑剧表演和服装展示的演出真是精美优雅，可爱绝伦，美妙得就像中国古老的花瓶或是刺绣的帷幔。这是一次接触，与一种在数世纪中不可思议地圆熟起来的文化的接触。”美国《时代》“几乎是一种超乎自然的发现，通过许多世纪，中国人建立了一种身体表情的技巧。”无论理解与误解，梅兰芳让美国人第一次见识了中国的京剧艺术。美国《太阳报》“梅兰芳的戏剧艺术并非完全没有现实主义的成分，它并不具有立体派绘画、抽象的阿拉伯装饰或几何舞蹈设计所具有的那种涵义。跟它确切相似的是中国绘画和雕刻。遗留在我们记忆里的是对他们的抽象画和装饰性的印象，但是我们往往对那种精确性感到惊讶，自然界，一片叶子，一束花朵，一只鸟，一只手，一件斗篷，都被观察得极为精确细致，同时我们也对它们那具有特征的细节所呈现的使人眼花缭乱的色彩缤纷标志感到惊奇。这种精确的标志绝妙地镶嵌在整个艺术之中，这种艺术臻于完美而理想”。他从中国艺术的写意性美学原则出发，在一定程度上厘清了西方人对中国戏曲的某种误读。（美国诗人、小说家、评论家斯达克·扬StarkYoung）梅兰芳的到来，改变了长久以来西方对中国艺术所持的“异国情调”的说法，中国戏剧“有这样的悠久的历史”，非但没有走向僵化，在这些五光十色的固定形式之中，却跳动着生命盎然的脉搏。（苏联剧作家特烈杰亚柯夫）梅兰芳的舞台动作——手的艺术表现力，他说：“我没有在舞台上看见过任何一个女演员，能像梅兰芳那样传神地表现出女性的特点。”此外，他还深深折服于梅兰芳“表演节奏的巨大力量”，相比之下，他感到苏联戏剧的“很多缺陷”。他认为梅兰芳在苏联的演出对苏联戏剧产生持续的“特殊影响”。（苏联戏剧导演梅耶荷德）

《漫游黄山仙境》

徽之黄山五百里，雄踞皖南山区中。秦时别称号黟山，相传黄帝修身地。

崇信道学唐明皇，敕改黟山为黄山。大小奇峰七十二，三瀑二湖廿四溪。

奇险峻壁似华山，雄伟壮丽如泰岱。峰峦清秀胜峨嵋，白练飞瀑比匡庐。

深谷巧石像雁荡，缥缈烟云赛衡岳。三奇四绝冠于世，更有彩池碧如玉。

十大风景留青史，世界遗产名录存。行路漫步南大门，人间仙境入画屏。

桃花逍遥二溪从，楼阁遍布别墅群。温池灵泉清鉴人，可饮可浴终不绝。

西行浮溪观猴群，嘻戏同乐野趣生。驰名中外黄岳茶，仙馆盘坐品壶茶。

毛峰云茶似雀舌，制作一斤八千芽。雾结馥郁像白兰，幽香馨人沁心脾。

太平猴魁芽双叶，形扁暗绿方为佳。清绿明净汤色爽，润喉提神味甘醇。

徽菜山珍为原料，烹饪野味重油色。冬笋炖腿臭鳜鱼，石耳炖鸡毛豆腐。

绩溪米粉珍珠子，纸包三鲜一品锅。风味小吃冻米糖，屯溪醉蟹冬瓜饺。

酥嫩熟透味鲜醇，爽口宜人汁清新。黄山六月如初冬，一年四季差别大。

夏无酷暑冬少寒，此时已是冬日至。人字飞瀑双龙降，慈光古阁绿悠静。

凌天索道行空跨，如入仙境身飘游。玉彻冰雕景无处，银妆素裹赏不完。

游山不宜过速行，峰高道陡险像生。登步走路不看景，停留看景不走路。

风光美景不放过，小品大观不留连。半山金鸡叫天门，仙人跳板走松径。

龙蟠五老登天都，莲蕊姐妹放羊群。攀栏拉索跨天桥，山脊兀立鲫鱼背。

两壁绝谷万丈深，一失足成千古恨。不寒而栗经此处，惊心动魄到天都。

任他世界归来客，一见天都也叫奇。风姿神韵造化绝，天上都会聚群仙。

惊涛卷起千层浪，峰船沉浮万里飘。游人不上天都峰，白跑黄山一场空。

国画大师刘海粟，十上黄山称赞曰：海到尽处天是岸，山登绝顶我为峰。

小心坡处要小心，一线天中分一线。蓬莱三岛奇峰幽，峥嵘岁月凝寒翠。

俊俏多姿迎客松，雍容潇洒历千年。风霜雨露色不变，劲节经寒身不摇。

双臂挥展似好客，八方游子喜气来。十大名松魁为首，冠盖万松第一棵。

文殊台地高耸起，视野宽阔风光美。前海松鼠跳天都，观赏风景绝胜地。

背后晴空万里时，当前云雾弥漫处。五彩佛光映雾中，清晰笼罩在自身。

如梦如幻人生境，似悟非悟丹田生。云层飘浮罩峰林，日落烟波涌玉屏。

斜晖映雪凌花挂，银枝玉叶雾凇结。夜宿玉屏观潮流，冰月隔在天都上。

瀑云万顷奔腾落，海潮倒转银河翻。虚空绝壑生波澜，观者目瞪毛骨寒。

破晓前更登道行，山形树影天渐时。时隐时现雾中人，虚无缥缈金花边。

烟云弥漫曙光初，丹砂辉映跳海空。冉冉上升成弧盘，喷薄腾飞出波涛。

霞光煜烁山脉明，峰恋巧石入眼底。雾海云烟渐稀淡，置身峰顶望八方。

千峰竞秀艳雪装，万壑生烟紫气来。远眺玉带曲又折，如练弯弯千万里。

近观链锁连对扣，永结同心百年合。日上中天下莲峰，松岩峥嵘迎冬装。

龟蛇二将守云梯，穿行莲洞到鳌鱼。回望莲峰如绽放，浮想连翩引人迷。

平天矼分前后山，前山雄伟后山秀。高旷平坦光明顶，黄山全景尽收底。

山中平原第一地，唯有此处第二峰。行云步雾向西北，远处巨岩惊人叹。

天设地造飞来石，疑是天上遗珍珠。后山佳丽萃两海，峰为主体松为辅。

白云游道新开凿，独具匠心艺术品。峭石插天松奇美，赏心悦耳众人赞。

剪笋双峰梦幻景，一副泼墨山水画。排云亭上放眼望，群峰错列如戟剑。

云泛西海丹轮挂，金涛霞烟幻离奇。云涛夕照映寒林，灵石苍松卧幽谷。

红晖落至地平线，万道霞光直射空。银崖冰峰辉映雪，玉龙瑞鳞云蒸霞。

晶莹世界风光美，天上人间无此景。离别西海到北海，散花坞里雪满身。

天女散花冬不开，擎天妙笔长松花。天然一枝生花笔，画遍奇峰入美景。

当晚落宿狮林馆，身心疲劳睡一宵。传闻清凉日出美，号称黄山第一台。

次日未明到狮峰，峰腰三面凌空挂。清凉台下雾烟锁，瞻首目眺向东方。

旭日初升惊拍岸，峡谷生烟峰林移。十八罗汉朝南海，云舒云卷佳绝境。

雾动山移仙境美，维妙维肖赞叹奇。如此仙景道不得，黄山奇观第一绝。

清凉峰顶势平坦，一块巧石独踞旁。猴子观海望太平，不知站此为何思？

北海美景多姿采，众多巧石藏幽秀。游客到此停留久，不到狮峰不见踪。

东行数里遇奇峰，三面临空风光胜。峰顶奇松遍布群，尤以此峰最独特。

山下沟壑深幽险，谷底生烟醉颜容。悬崖千丈壁如削，风云变幻石满目。

始信黄山天下奇，千载叫绝始信峰。石笋矼石拔地起，如同身在石林中。

别处一步一叫绝，唯此一步十叫绝。两目相看处处惊，箨龙无数不知名。

北下三亭观巧石，栩栩如生天然美。松谷草堂刻石多，叠障峰下境幽雅。

翡翠池影艳多姿，五龙潭水色各异。芙蓉庵上岭秀妍，宛如初放四时开。

南上白鹅岭坦平，下道皮蓬怪石奇。双猫捕鼠僧采药，喜鹊登梅狗望月。

云古禅寺峰峦重，山庄周围溪谷寒。名品毛峰出产地，赏游至此莫忘尝。

黄杉铁杉连壁合，一体两物别有趣。九龙飞瀑撑天挂，悬流落成千丈玉。

翡翠谷中形态美，五光十色彩池群。古木参天多变化，怪石交错道坎坷。

曾有男女三十六，互相克服出峡谷。缘结伴侣成十对，从此被称情人谷。

黄山漫游终告别，将身离去心却留。唯有身临其境界，方知自然造化绝。

徐公慨叹观止矣，后人将话精炼为：五岳归来不看山，黄山归来不看岳。

游山要游徽黄山，不到黄山憾一生。天下游子痴绝处，无梦神游到徽州。

扩展资料：

此诗据传为明朝著名地理学家，文学家旅行家徐霞客所作，但并无任何证据，徐霞客描写黄山的只有两篇黄山游记，本诗的文采并不像是徐霞客所作，更像是一位普通人所作的打油诗。诗中还有出现现代人物国画大师刘海栗及其诗句，更不可能是徐霞客所作了。

徐霞客经30多年旅行，写有天台山、雁荡山、黄山、庐山等名山游记17篇和《浙游日记》、《江右游日记》、《楚游日记》、《粤西游日记》、《黔游日记》、《滇游日记》等著作，除佚散者外，遗有60余万字游记资料，在去世后由他人整理成《徐霞客游记》。

世传本有10卷、12卷、20卷等数种。主要按日记述作者明朝万历四十一年至明崇祯十二年间（1613年—1639年）旅行观察所得，对地理、水文、地质、植物等现象，均作详细记录，在地理学和文学上卓有成就。《徐霞客游记》开辟了地理学上系统观察自然、描述自然的新方向；既是系统考察祖国地貌地质的地理名著，又是描绘华夏风景资源的旅游巨篇，还是文字优美的文学佳作，在国内外具有深远的影响。

《徐霞客游记》被后人誉为“世间真文字、大文字、奇文字”，在文学上的主要特点是：

（1）写景记事，悉从真实中来，具有浓厚的生活实感；

（2）写景状物，力求精细，常运用动态描写或拟人手法，远较前人游记细致入微；

（3）词汇丰富，敏于创制；绝不因袭套语，落入窠臼；

（4）写景时注重抒情，寓情于景，情景交融，同时注意表现人的主观感觉；

（5）通过丰富的描绘手段，使游记表现出很高的艺术性，具有恒久的审美价值。

此外，在记游的同时，还常常兼及当时各地的居民生活、风俗人情、少数民族的聚落分布、土司之间的战争兼并等等情事，多为正史稗官所不载，具有一定历史学、民族学价值。《徐霞客游记》被后人誉为“世间真文字、大文字、奇文字”。

侯仁之、任美锷、陈述彭、周廷儒等知名学者、专家为代表，对徐霞客研究和评价进行了开拓性研究。突出的贡献有三：一、论述了徐霞客及其《游记》的科学价值；二、肯定了《游记》在地学史和世界科学史上的地位；三是运用历史唯物论观点，论述了产生《游记》的社会背景。

以下为真正徐霞客所作游记：

《游黄山日记》徐霞客

初四日十五里，至汤口。五里，至汤寺，浴于汤池。扶杖望朱砂庵而登。十里，上黄泥冈。向时云里诸峰，渐渐透出，亦渐渐落吾杖底。转入石门，越天都之胁而下，则天都、莲花二顶，俱秀出天半。路旁一岐东上，乃昔所未至者，遂前趋直上，几达天都侧。复北上，行石罅中。石峰片片夹起；路宛转石间，塞者凿之，陡者级之，断者架木通之，悬者植梯接之。下瞰峭壑阴森，枫松相间，五色纷披，灿若图绣。因念黄山当生平奇览，而有奇若此，前未一探，兹游快且愧矣！

五岳介绍尤其是黄山：

“五岳归来不看山,黄山归来不看岳”的美誉是赞美黄山的美丽的。明代旅行家、地理学家徐霞客两游黄山,赞叹说:“登黄山天下无山,观止矣!”

五岳，是中国五大名山的总称，指东岳泰山、西岳华山、中岳嵩山、北岳恒山、南岳衡山，是我国的五座名山。五岳归来不看山，意思是五岳是我国山里最美的。从五岳回来后，其他的山都不要看了。黄山归来不看岳，意思是黄山比五岳更美丽，从黄山回来，五岳也不要看了……

黄山：世界文化与自然双重遗产，世界地质公园，国家AAAAA级旅游景区，国家级风景名胜区，全国文明风景旅游区示范点，中华十大名山，天下第一奇山。黄山位于安徽省南部黄山市境内，有72峰，主峰莲花峰海拔1864米，与光明顶、天都峰并称三大黄山主峰，为36大峰之一。黄山是安徽旅游的标志，是中国十大风景名胜唯一的山岳风光。

黄山原名“黟山”，因峰岩青黑，遥望苍黛而名。后因传说轩辕黄帝曾在此炼丹，故改名为“黄山”。黄山代表景观有“四绝三瀑”，四绝：奇松、怪石、云海、温泉；三瀑：人字瀑、百丈泉、九龙瀑。黄山迎客松是安徽人民热情友好的象征，承载着拥抱世界的东方礼仪文化。

明朝旅行家徐霞客登临黄山时赞叹：“薄海内外之名山，无如徽之黄山。登黄山，天下无山，观止矣！”被后人引申为“五岳归来不看山，黄山归来不看岳”。

黄山不仅是一座美丽的自然之山，还是一座丰富的艺术宝库。自古以来，人们游览黄山，建设黄山，歌颂黄山，留下了丰厚的文化遗产。

黄山有“泰岱之雄伟、华山之险峻、衡岳之烟云、匡庐之飞瀑、雁荡之巧石、峨嵋之清秀”之称，被世人誉为“天下第一奇山”，素以“奇松、怪石、云海、温泉”四绝闻名天下。

黄山延绵数百里，千峰万壑，比比皆松。或倚岸挺拔，或独立峰巅，或倒悬绝壁，或冠平如盖，或尖削似剑。有的循崖度壑，绕石而过；有的穿罅穴缝，破石而出。忽悬、忽横、忽卧、忽起，“无树非松，无石不松，无松不奇”。

黄山“四绝”之一的怪石，以奇取胜，以多著称。黄山怪石从不同的位置，在不同的天气观看情趣迥异，可谓“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”。其分布可谓遍及峰壑巅坡，或兀立峰顶或戏逗坡缘，或与松结伴，构成一幅幅天然山石画卷。

自古黄山云成海，黄山是云雾之乡，以峰为体，以云为衣，其瑰丽壮观的“云海”以美、胜、奇、幻享誉古今，一年四季皆可观、尤以冬季景最佳。登莲花峰、天都峰、光明顶可尽收诸海于眼底，领略“海到尽头天是岸，山登绝顶我为峰”之境地。

黄山“四绝”之一的温泉（古称汤泉），源出海拔850米的紫云峰下，水质以含重碳酸为主，可饮可浴。传说轩辕皇帝就是在此沐浴七七四十九日得返老还童，羽化飞升的，故又被誉之为“灵泉”。

参考链接：：五岳：徐霞客：黄山

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