洞玄子
洞玄子
洞玄子曰:夫天生万物,为人最贵。人之所上,莫过房欲。法天象地,规阴矩阳。悟其理者则养性延龄,慢其真者则伤神夭寿。至於玄女之法传之万古,都具陈其梗概,仍未尽其机微全。余每览其条思补其缺,综习旧仪,撰此新经,虽不穷其纯粹,抑得其糟粕。其坐卧舒卷之形,偃服开张之势,侧背前却之法,出入深浅之规,并会二仪之理,俱合五行之数。其导者则得保寿命,其危者则陷於危亡,度有利於凡人,岂无传於万叶。
洞玄子云:夫天左旋而地右徊,春夏谢而秋冬袭,男唱而女和,上为而下从,此物事之常理也。若男摇而女不应,女动而男不从,非直损於男子,亦乃害於女人。此由阴阳行很,上下了戾矣。以此合会彼此不利。故必须男左转而女右徊,男下冲女上接。以此合会乃谓天平地成矣。
凡深浅迟速,别[扌戾]东西,理非一途,概有万绪。若缓冲似鲫鱼之弄钩,若急蹙如群鸟之遇风,进退牵引,上下随迎,左右往还,出入疏密,此乃相持成务,临事置宜,不可胶柱工商,以取当时之用。
凡初交会之时,男坐女左,女坐男右。乃男箕坐,抱女於怀中。於是勒纤腰抚玉体,申[女燕]婉叙绸缪,同心同意。乍抱乍勒,两形相搏,两口相咽,男含女下唇,女含男上唇,一时相吮,茹其津液,或缓齿(口旁)其舌,或微咋其唇,或邀遣抱头,或逼命拈耳,抚上拍下,咽东呷西。千娇既申,百虑竟解,乃令女左手抱男玉茎,男以右手抚女玉门。於是男感阴气则玉茎振动,其状也,峭然上耸,若孤峰之临迥汉;女感阳气,则丹穴津流,其状也,涓然下逝,若幽泉之吐深谷。此乃阴阳感激使然,非人力所致也。势致於此,乃可交接。或男不感振,女无瑶津,皆缘病发於内疾形於外矣。
洞玄子云:凡初交接之时,先坐而后卧,女左男右。卧定后令女正面仰卧,展足申臂,男伏其上,跪於股内洞以玉茎竖拖於玉门之口,森森然若偃松之当遽谷洞前,更拖碜勒,鸣口嗍舌,或上观玉面,下视金沟,抚拍肚乳之间,摩挲璇台之侧。於是男情既惑,女意当迷,即以阳锋纵横攻击。或下冲玉理,或上筑金沟。击刺於辟雍之旁,憩息於悬台之上。以上外游未内交也。女当瑶津湛於丹穴,即以阳锋投入於子宫,快泄其精津液同流,上灌于神田,下灌於幽谷,使往来拚击,进退揩磨,女必求死求生乞性乞命,即以帛子干拭之后,乃以玉茎深投丹穴至阳台,崖崖然若巨石之拥深溪,乃行九浅一深之法。於是纵拄横挑,旁牵侧拔,乍缓乍急,或深或浅翻二十一息,候气出入,女得快意,男即疾[扌从]急刺,碜勒高抬。候女动摇,取其缓急,即以阳锋攻其谷实,捉入於子宫,左右研磨,自不烦细细抽拔。女当津液流溢,男即须退,不可死还,必须生返。如死出,大损於男,特宜慎之。
洞玄子云:考窍交接之势,更不出於三十法。其间有曲伸俯仰,出入浅深,大大是同,小小有异。可谓囊括都尽,摭无遗。余遂像其势,而录其名;假其形而建其号。知音君子穷其志之妙矣。
一、叙绸缪。
二、申缱绻不离不散也。
三、曝鳃鱼。
四、骐麟角以上四势之外游戏,皆是一等也。
五、蚕缠绵女仰卧,两手向上抱男颈,以两脚交於男背上;男以两手抱女项,跪女股间,即内玉茎。
六、龙婉转女仰卧曲两脚,男跪股内,以左手推女两脚向前,令过於乳,右手把玉茎入玉门中。
七、鱼比目男女俱卧,女以一脚置男上,面相向,咽口嗍舌。男展双脚,以手担女上脚,进玉茎。
八、燕同心令女仰卧展其足,男骑女伏肚上,以两手抱女颈;女两手抱男腰,以玉茎内於丹穴中。
九、翡翠交令女仰卧拳其足,男胡跪开着脚坐女股中,以两手抱女腰,进玉茎於琴弦中。
十、鸳鸯合令女侧卧拳两脚,安男股上,男於女背后骑女下脚之上,竖一膝至女上股,内玉茎。
十一、空翻蝶男仰卧展两足,女坐男上正面,两脚据床,乃以手肋为力,进於阳锋玉门之中。
十二、背飞凫男仰卧展两足,女背面坐於男上。女足据床,低头抱男玉茎入於丹穴中。
十三、偃盖松令女交脚向上,男以两手抱女腰,女以两手抱男腰,内玉茎於玉门中。
十四、邻坛竹男女俱相向立,咽口相抱於丹穴,以阳锋深投於丹穴,没於阳台中。
十五、鸾双舞男女一仰一覆,仰者拳脚,覆者骑上。两阴相向,男箕坐着玉物攻击上下。
十六、凤将雏妇人肥大,用一小男共交,接大后也。
十七、海鸥翔男临床边,擎女脚以令举。男以玉茎入於子宫之中。
十八、野马跃令女仰卧,男擎女两脚登左右肩上,深内玉茎於玉门之中。
十九、骥骋足令女仰卧,男蹲,左手捧女项,右手擎女脚,即以玉茎入於子宫中。
二十、马摇蹄令女仰卧,男擎女一脚置於肩上,一脚自攀之,深内玉茎於丹穴中,大兴哉。
二十一、白虎腾令女伏面跪膝,男跪女后,两手抱女腰,内玉茎於子宫中。
二十二、玄蝉附令女伏卧而展足,男居股内,曲其足,两手抱女项,从后内玉茎,入玉门中。
二十三、山羊对树男箕坐,令女背面坐男上。女自低头视,内玉茎;男急抱女腰碜勒也。
二十四、[昆鸟]鸡临场男胡蹲床上坐。令一小女当抱玉茎内女玉门,一女於后牵女衿裾,令其足快,大兴哉。
二十五、丹穴凤游令女仰卧,以两手自举其脚,男跪女后,以两手据床以内玉茎。
二十六、玄溟鹏翥令女仰卧,男取女两脚置左右膊上,以手向下抱女腰,以内玉茎。
二十七、吟猿抱树男箕坐,女骑男陛(月旁)上,以两手抱男。男以一手扶女尻,内玉茎,一手据床。
二十八、猫鼠同穴男仰卧以展足,女伏男上,深内男玉茎。又男伏女背上,以将玉茎攻击於玉门中。
二十九、三春驴女两手两脚据床,男立其后,以两手抱女腰,内玉茎於玉门中,甚大俊也。
三十、三秋狗男女相背,以两手两脚俱据床,两尻相拄,男即低头,以一手推玉物内玉门之中。
洞玄子云:凡玉茎或左击右击,若猛将之破阵,其状一也;或缘上蓦下,或野马之跳涧,其状二也;或出或没,若□波之群鸥,其状三也;或深筑浅挑,若[亚鸟]臼之雀喙,其状四也;或深冲浅刺,若大石投海,其状五也;或缓耸迟推,若冻蛇之入窟,其状六也;或疾[扌从]直刺,若惊鼠之透穴,其状七也;或抬头拘足,若苍鹰之[扌俞]狡兔,其状八也;或抬上顿下,若大帆之遇狂风,其状九也。
洞玄子云:凡交接,或下捺玉茎往来锯其玉理,其势若割蚌而取明珠,其势一也;或下抬玉理,上冲金沟,其势若破石而寻美玉,其势二也;或以阳锋冲筑璇台,其势若铁杵之投药臼,其势三也;或以玉茎出入攻击左右辟雍,其势若五锤之段铁,其势四也;或以阳锋来往磨耕神田幽谷之间,其势若农夫之耕秋壤,其势五也;或以玄圃天庭两相磨搏,其势若两崩崖之相钦,其势六也。
洞玄子云:凡欲泄精之时,必须侯女快,与精一时同泄。男须浅拔,游於琴弦、麦齿之间,阳锋深浅如孩儿含乳,即闭目内想,舌柱下颚,局肩引头,张臂歙肩,闭口吸气,精便自上节限,多少莫不由人,十分之中只得泄二三矣。
洞玄子云:凡欲求子,候女之月经断后,则交接之一日三日为男,四日五日为女。五日以后,徒损精力,终无益也。教接泄精之时,候女快来,须与一时同泄,泄必须尽。先令女正面仰卧,端心一意,闭目内想受精气。故老子曰:夜半得子为上寿,夜半前得子为中寿,夜半后得子下寿。
凡女怀孕之后,须行善事,勿视恶色,勿听恶语,省瑶欲,勿咒诅,勿骂詈,勿惊恐,勿劳倦,勿妄语,勿忧愁,勿食生、冷、醋、滑、热食,勿乘车马,勿登高,勿临深,勿下坂,勿急行,勿服饵,勿针灸,皆须端心正念,常听经书,遂令男女如是,聪明智慧,忠真贞良,所谓胎教也。
洞玄子云:男年倍女,损女;女年倍男,损男。交接所向,时日吉利,益损顺时,效此大吉。春首向东,夏首向南,秋首向西,冬首向北。阳日益双日是,阴日损双日是;阳时益子时已后午前是,阴时损午时已后子前是春甲乙,夏丙丁,秋庚辛,冬壬癸。
在乐山大佛寺庙请的翡翠吊坠,上面标有乐山质量检查监督局,说是A货
1、从品相,做工,色泽,圆润度上来看,应该是a货,不过这个价格确实有一点偏高,1000以内应该是正常范围。
2、我想你的玉是真的,但要说周边镶的是白金就不大可能了,应该是铜镀金,顶多也是银镀金。可以看金属上的标志,18KGP是铜镀金,S925是银镀金,PT是铂金,PD是钯金。
3、导游说乐山有个佛缘堂,里面的玉器都是僧人雕刻的,那里出售的玉佛个个有坐骑,独特又灵验,而佛缘堂所有的收入都是用来给乐山大佛进行修缮工程的,在那儿请佛是行善事尽佛心,所以不能还价。
4、大佛两侧的岩石是红砂岩,乐山的红沙岩是一种质地疏松,容易风化的岩石,比花岗岩软,是很好的适宜于雕塑的材料。但佛像雕好后,容易受到侵蚀、风化,乐山大佛就是在这种岩石上雕刻而成的。
5、寺左江中一孤峰卓立,名乌尤,即秦所凿乐山离堆,上有唐创建乌尤寺,以及相传汉郭舍人注《尔雅》处。乐山大佛景区由凌云山、麻浩岩墓、乌尤山、巨形卧佛景观等组成,面积约8平方公里。
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天府翡翠城买的翡翠是真的,因为现在是法制社会,而且法律对商家的管控还是挺严格的,如果商家敢卖假货的话,就需要到相关机构去举报或者是的公安局举报就行。
不一定假,但是肯定价格虚高,性价比很低,旅游区买玉器要慎重。
你好:您这块是翡翠A货(真货)金镶玉生肖吊坠。一般来说不建议购买金镶玉类翡翠,金镶玉翡翠目前分为高档和抵挡2种。
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3、乐山翡翠小区在四川省,乐山市,市中区岷江东岸。乐山翡翠国际小区,毛坯交房,物业费按高层住宅标准,共7882户,翡翠国际·君悦湾楼盘在市中区岷江东岸(紧邻翡翠国际社区三期)。
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6、不可以。乐山乌木博物馆的具体退换货政策和规定,翡翠离柜不接受退货及更换,商家提供了终生保养,由于翡翠是一种天然的宝石,其外观和内部构造各不相同,因此难以进行量产和标准化生产。
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4、鸿泰鼎石是在2015年3月注册成立,总部设在北京,在全国各地都有分支机构,成立7年多了,现在在公司架构以及人数上都有很高的突破。
拍点自然光下的清晰大图才能估价。
证书照是灯光照,照片上的种、水、色都与实物有差距。
居然出现看证书照给人估价的所谓“专家”,纯粹是蒙人。如果看证书能判断价值,那鉴定专家们还上手看实物干什么?直接看证书就完事了。
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