翡翠龙凤吊坠有没有什么特别的寓意啊？不知道买来送人合适不？

翡翠龙凤吊坠寓意“龙凤呈祥”，一般是形容夫妻间比翼双飞、恩爱相随、相濡以沫、怡合百年的忠贞爱情，寄托着赠送者的美好祝福。

在中国传统的吉祥图案中，龙凤是很好看的一种。画面上，龙、凤各居一半。龙是升龙，张口旋身，回首望凤；凤是翔凤，展翅翘尾，举目眺龙。周围瑞云朵朵，一派祥和之气。

作为源远流长、蕴含丰富的文化现象，龙和凤都是中华民族的图章、徽记、标志和象征。如果将中华民族的传统文化符号按其功能效应的大小排个座次的话，龙无疑是要坐第一把交椅的，那么，第二位就该是凤了。

龙是古人对鱼、鳄、蛇、猪、马、牛等动物，和云、雷电、虹等自然天象模糊集合而产生的一种神物。爬行动物和哺乳动物是龙的主要集合对象，因此，龙常常被称为"鳞族之长"、"众兽之君"。

凤是古人对多种鸟禽和某些游走动物模糊集合而产生的一种神物。长翅膀的鸟禽是凤的主要集合对象，因此，凤便登上了"羽族之长"的宝座，有"百鸟之王"之称。

龙有喜水、好飞、通天、善变、灵异、征瑞、兆祸、示威等神性。

凤有喜火、向阳、秉德、兆瑞、崇高、尚洁、示美、喻情等神性。

神性的互补和对应，使龙和凤走到了一起：一个是众兽之君，一个是百鸟之王；一个变化飞腾而灵异，一个高雅美善而祥瑞；两者之间的美好的互助合作关系建立起来，便"龙飞凤舞"、"龙凤呈祥"了。

所以，龙凤配的翡翠吊坠，适宜买来赠送给新婚夫妇、订婚男女等成双成对的组合。

佩戴方式：

女孩儿脖子上戴凤玉佩；男孩儿脖子上戴了枚龙玉佩。名曰龙凤配对。

若是戴在手上，一定要带在左手上，左进右出，这样才更利于身体的循环

龙凤配忌男女反戴，在佩戴吉祥物时讲究男戴龙、女戴凤。

龙凤形象的寓意有三：

　　1、龙凤玉佩寓意成双成对或龙凤呈祥。

　　龙凤玉佩吊坠寓意着一份纯真的爱情并见证佩戴者的爱意，龙凤呈祥主要是形容一对夫妻间比翼双飞、相濡以沫的忠贞爱情，所以说翡翠龙凤牌一对是特别适合被当作男女双方间的一种爱情信物，代表了彼此间至死不渝、相濡以沫的真爱，它每时每刻都在见证着佩戴者的爱情故事。

　　2，龙凤玉佩吊坠寓意是顺风顺水、飞黄腾达。

　　龙凤玉佩吊坠当中的龙代表着中国的图腾，广泛的在介入在中国各个领域当中的文化，是中华民族文化当中的一个重要方面。如果是佩戴在男性身上的话，代表的是一种事业亨通、步步高升的寓意。在能够起到美观作用的同时会让人显得非常有品位。

　　3，龙凤玉佩吊坠寓意吉祥如意，好运连连。

　　龙象征着神圣，包含对佩戴之人地位、权力的美好祝愿，寓意龙腾安康，尊贵无比，而凤之造型独特而富有美感，犹如在天飞翔般自由自在，送给别人都代表了一种美好的祝福，龙与凤搭配在一起有着龙凤呈祥，相亲相爱之美誉，就很适合送给新婚夫妇，祝福夫妇的爱情甜蜜幸福，和和美美。

　　龙凤的形象除了会在玉佩题材上出现外，在我国其他的艺术表现中也是很常见的，比如说刺绣等，不一样的表现形式可表现出来的含义却都是相似的，同样也都受到了世人的欢迎。

问题一：为什么古代的铜钱是外圆内方的？ 古钱的方孔由来已久。汉书《食货志》中就有“钱圆函方”句，注曰：“外圆而内孔方也。”方孔铜钱在我国使用的历史悠久，自公元前二二一年秦始皇统一币制，制造方孔铜钱，直至1900年清朝末年方废止使用，共使用了二千多年。这中间，无论铜钱的铜质如何不同，大小如何不一，钱币的中间都有一个四方形的孔眼儿。为何制成方眼儿，而不制成圆眼儿呢？

这主要是由制造铜钱的工艺所决定的。过去制造铜钱，采用的是熔铜铸钱。也就是定把铜化成“水”，然后浇在钱模子里而铸成。这样，浇铸出的铜钱的轮廓就不整齐，既不美观，使用起来也会刮手。为了让铸出的铜钱周边整齐，就必须用锉刀将其修锉整齐。可是，如果一枚一枚的修锉，费工夫，不方便。铸钱工匠想出方法，那就是在铜钱的中间开一个孔眼儿，把百十来个钱穿在一根棍子上，一锉刀下去，百十枚铜钱的外缘都能锉到。如果钱中间的孔是圆的，锉时铜钱会来回转动，就会有的锉到，有的锉不到。于是他们把钱孔做成方形的，这样穿进一根方棍，钱就不会来回转动，锉起来方便多了。此法沿习下来，二千多年来的铜钱皆是外圆内方，钱也就有了别名“孔方兄”了。不但中国的铜钱当中开方孔，日本、朝鲜的古代铜钱也是外圆内方，铜钱中间有一方孔3。

问题二：古代的钱币为什么是外圆内方，代表着什么 春秋战国时的货币形式多样,但秦统一后,一律采用秦币的圆形,当然圆形币比刀币、布币使用方便。在此之前的圆形钱币也是圆孔的，单纯为了携带方便，但自秦半两始，一律为方孔圆钱，那是因为在钱铸好后，需要将毛边磨平，古人是用一根方形的长棒将钱串起来然后打磨，而圆孔是无法完成这项工作的。后来好珐又与各种哲学说法联系起来，天圆地方之类。

方在内圆在外：内表示我们自己的内心，外表示我们接人待物为人处事；外圆表示我们为人处事要圆融一些、方便别人，而我们自己的原则要有，但原则在内心中，不必处处示人；此外内方外圆也表刚柔相济、内刚外柔的处事哲学。

若是方在外，则必然处处碰壁，因为棱角分明必然与周围人发生摩擦、是非、碰撞。

有人乐于把心直口快、直心肠来当作自我的“优点”来对待。是否是优点，要看其效果便知道。心直口快多半出口就伤人。周围人毕竟都是凡夫，凡夫嘛，就有自尊心，就有嗔心我执，你若张口就直说对方的不是，往往对方不会接受，不但不接受肯定还会反弹。这就是不善巧的结果。教育子女也是一样，要有善巧方便。我很喜欢丁远峙著的《方与圆》一书！

问题三：为什么中国古代的铜钱是外圆内方的？ 以前曾有研究中国货币史的学者认为，秦半两是象征天圆地方的。那是因为研究者受到了研究条件的限制。秦始皇只是将秦国的一种老钱推向全国，他并没有创造新钱，这样自然就否定了象征天圆地方之说了。

后来 专家总结出原因：

第一，方孔便于钱上文字的定位，两字的钱文安排在方孔的左右。第二，钱铸成后还要作一定的加工（如锉边），方孔用方形细木棍插入，可以使钱固定不动，便于操作。

问题四：为什么古代的铜钱是外圆内方的 古钱的方孔由来已久。汉书《食货志》中就有“钱圆函方”句，注曰：“外圆而内孔方也。”方孔铜钱在我国使用的历史悠久，自公元前二二一年秦始皇统一币制，制造方孔铜钱，直至1900年清朝末年方废止使用，共使用了二千多年。这中间，无论铜钱的铜质如何不同，大小如何不一，钱币的中间都有一个四方形的孔眼儿。为何制成方眼儿，而不制成圆眼儿呢？

这主要是由制造铜钱的工艺所决定的。过去制造铜钱，采用的是熔铜铸钱。也就是先把铜化成“水”，然后浇在钱模子里而铸成。这样，浇铸出的铜钱的轮廓就不整齐，既不美观，使用起来也会刮手。为了让铸出的铜钱周边整齐，就必须用锉刀将其修锉整齐。可是，如果一枚一枚的修锉，费工夫，不方便。铸钱工匠想出方法，那就是在铜钱的中间开一个孔眼儿，把百十来个钱穿在一根棍子上，一锉刀下去，百十枚铜钱的外缘都能锉到。如果钱中间的孔是圆的，锉时铜钱会来回转动，就会有的锉到，有的锉不到。于是他们把钱孔做成方形的，这样穿进一根方棍，钱就不会来回转动，锉起来方便多了。此法沿习下来，二千多年来的铜钱皆是外圆内方，钱也就有了别名“孔方兄”了。不但中国的铜钱当中开方孔，日本、朝鲜的古代铜钱也是外圆内方，铜钱中间有一方孔

问题五：做人如铜钱外圆内方什么意思 解 释 比喻人表面随和，内心严正。也指钱币。

用 法 联合式；作谓语、宾语；含褒义

近义词 绵里藏针、外柔内刚

反义词 外方内圆

英 文 velvet glove

外圆内方：指为人处事之道，表面随和，内心严正。也指钱币

“方圆”之说源于我国古代的钱币，一枚铜钱，外圆内方，朴实无华，但古代先贤却在这小小钱币中悟出许多的道理。

《论语》“仁者可谓方也矣”。古代把“内外相应，言行相称”的人称做“方者”；而“圆”则具有圆滑世故、言虚行伪的意思。唐代医学家孙思邈主张“治事合乎至德”。所谓“至德”就是“胆欲大而心欲小，智欲圆而行欲方”，“智圆行方”被古人当做境界极高的人生道德和智慧。

黄炎培给儿子写道“和若春风，肃若秋霜；取象于钱，外圆内方”。意思是做人应当方圆并用，该方则方该圆则圆。

洪应明《菜根谭》：“处治世宜方，处乱世当圆，处叔季之世当方圆并用”

《曾国藩家书》：“立者，发奋自强，站得住也；达者，办事圆润，行得通也。”

史上有很多精通“方圆”之道而成就功业的。如：诸葛亮、徐文远、曾国藩、勾践、乾隆二刘（刘统勋和刘纶）、同时期的刘墉、纪晓岚等具精此“变通”之道。刘宗元因严正刚直，藐视贵族，直言抨击官场丑恶，显得锋芒毕露。以至遭到种种报复和打压，最后流放南方，方才觉悟：“吾子之方其中也，其乏者，独外之圆者。固若轮焉，非特于可进，亦将可退也。”

古人早已有“变通”之道，《道德经》：“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。” 最高的善像水那样。水善于帮助万物而不与万物相争。它停留在众人所不喜欢的地方，所以接近于道。上善的人居住要像饥那样安于卑下，存心要像水那样深沉，交友要像水那样相亲，言语要像水那样真诚，为政要像水那样有条有理，办事要像水那样无所不能，行为要想水那样待机而动。正因为他像水那样与万物无争，所以才没有烦恼。

问题六：龙凤翡翠玉佩上为什么会有外圆内方铜钱 中国雕刻文化源远流长，信奉中庸之道的中国人自古就讲究天圆地方，方圆合一。这也是古代铜钱的设计思路，雕刻中出现铜钱图案一般都是象征着富贵与财富，是吉祥的象征，不用担心。现在的翡翠玉石雕刻，都欠缺构思和新意，除了个别雕刻家独到的眼光外，大部分的“通货”雕工都没有什么特殊见解，只是一味的把一些吉祥的图案加上去，什么吉祥加什么，铜钱、如意、祥云、寿桃等等，组合出的图案有时并没有什么用意和说头，只是单纯的给你加了一个吉祥图案而已。

问题七：古代中国的货币几乎全是外圆内方 为什么 首先是铸造技术的需要

过去制造铜钱，采用的是熔铜铸钱。先把铜化成“铜水”，然后浇在钱模子里而铸成。这样，浇铸出的铜钱的轮廓就不整齐，既不美观，使用起来也会刮手。为了让铸出的铜钱周边整齐，就必须用锉刀将其修锉整齐。可是，如果一枚一枚的修锉，费工夫，不方便。铸钱工匠就在铜钱的中间开一个孔眼，把百十来个钱穿在一根棍子上，一锉刀下去，百十枚铜钱的外缘都能锉到。如果钱中间的孔是圆的，锉时铜钱会来回转动，有的锉到，有的锉不到。于是把钱孔做成方形的，这样穿进一根方棍，钱就不会来回转动，锉起来方便多了。此法一直沿袭下来，二千多年来的铜钱皆是外圆内方。不但中国的铜钱当中开方孔，日本、朝鲜的古代铜钱也是外圆内方，铜钱中间有一方孔。

其次，中华文化决定了钱币的形制

钱币贯穿于中国古代的悠久历史长河，并体现出文化在发展中所具有的连续性、阶段性及承继性，并全方位地承载和涵盖了中华文明历史进程中的文化信息。钱币的形制上，承继了礼器玉琮的观念，表现为圆形方孔。其中蕴含了中国古代天圆地方的宇宙观和哲学思想，是古代阴阳八卦学说的具体体现。这种“外圆内方”、“天人合一”的哲学思想是中国古代文化的重要元素，对中国古人的处事原则、行为规范，乃至中国古代的建筑结构、风水习俗等都有深远的影响。

问题八：为什么古钱币外圆内方 我们都知道，古钱币是一组组铸造出来的，模具的表状如同树一般，这样省时省料，行家称为“钱树”。钱币铸成后必须一个一个地掰开加以修磨。为了使修磨方便快捷，聪明的工匠们采用了方孔，目的在于成组的钱币串在方形木棒上修磨时不会滚动，翻转自如。这才是古钱币采用方孔的真正由来。匡吉我国从秦朝开始统一了币制，并由历代异形钱币的样式，一改而为外圆内方的形状。钱币为何要留有方孔呢？一说是人们认为天圆地方，因而从自然环境演变而来；一说是古代交通不发达，铜源短缺，选方孔形制主要是便于穿线绳之用。孰是孰非，莫衷一是。后来随着古钱币的大量出土，尤其是窑藏品的出土，终于揭开了谜底。

我们都知道，古钱币是一组组铸造出来的，模具的表状如同树一般，这样省时省料，行家称为“钱树”。钱币铸成后必须一个一个地掰开加以修磨。为了使修磨方便快捷，聪明的工匠们采用了方孔，目的在于成组的钱币串在方形木棒上修磨时不会滚动，翻转自如。这才是古钱币采用外圆内方的真正由来。

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问题九：中国古钱币为什么有园有方，外圆内方？ 以下几个原因：

1方孔铜钱应天圆地方之说，古代人们认为天是圆的，地是方的，所以秦始皇铸钱以此为型。

2携带方便，把铜钱盘起来缠绕腰间，既方便携带又安全。盘缠一词的来源此。

“盘缠”是指如今说的旅费。但是，旅费为什么又“盘”又“缠”呢？盘绕、缠绕是近义词，钱同盘绕、缠绕在今日当然毫无关系，不过，古代却有某种必然联系呢！古钱是中间有孔的金属硬币，常用绳索将一千个钱币成串再吊起来，穿钱的绳索叫做“贯”，所以，一千钱又叫一吊钱或一贯钱。有出戏叫《十五贯》，即涉及十五串钱的一个案子。古时不要说没有旅行支票、信用卡，就算纸币也是后来才有的，于是，人们在出远门办事探亲之时，只能带上笨重的成串铜钱。把铜钱盘起来缠绕腰间，既方便携带又巡全，因此古人将这又“盘”又“缠”的旅费叫“盘缠”了。

3有做人的道理在其中，铜钱为外圆内方，做人也需要如此，做事圆滑，但内心保持方正。

4钱币铸造好后用方钎插入孔中，便于打磨外延。

问题十：古代铜钱外圆内方，这样有何寓意 这和筷子长七寸六分代表人有七情六欲一样，表示天圆地方（至少古代是这样认为的）