右军临池今尚墨,襄阳拜石古有图 的意思？

右军是指王羲之（王羲之字右军），讲的是王羲之临池学书，墨迹把一池水染黑了

襄阳是指米芾，讲的是米颠拜石的故事。以下是相关故事，希望对你有帮助王羲之临池学书

晋代的大书法家王羲之，在我国书画史上是极负盛名的。他所写的《兰亭帖》流传至今，是我国书法艺术的珍品。《兰亭帖》集中体现了王羲之的文学才华和书法艺术的成就。 《兰亭帖》是对自己所作的《兰亭集序》的书写。东晋穆帝永和九年（公元353年）的3月3日，王羲之和当时的名士孙统、孙绰、谢安、支遁等40多人宴集在浙江省会稽山阴（今浙江绍兴县）的兰亭。这一天春光明媚，与会的人诗兴大发，纷纷吟出一些诗来。王羲之为这些诗作所感动，欣然命笔写了一篇序，这就是后来传诵的《兰亭集序》。序中记下了集会的盛况，反映与会诸人的观感。《兰亭帖》就是对于《兰亭集序》的精书，写得遒媚劲健，为后世学习书法的楷模。 王羲之书法的高超成就来源于他幼年的刻苦学习。 王羲之幼年学书的时候，非常羡慕东汉书法家张芝。张芝，字伯英，他的书法也是非常有名的。据说张芝学习书法的时候经常在衣帛上写字，然后再把衣帛放在染缸里染上色，做衣服用。张芝还经常到水池边上去写字，用池水磨墨涮笔，结果池水都被染成黑色。由于他这样用功，所以字写得非常好，特别是草书更为出名。当时的人称他为“草圣”。王羲之决心学习张芝的精神，并认为：只要自己肯于刻苦努力，就一定可以赶上或者超过张芝。 王羲之不仅学习张芝的精神，而且还学习张芝写字的方法。他也像张芝那样，经常到水池边上学习写字。 王羲之家乡临川城下有一条河，靠河的边上有一块地方叫做新城，新城的上面有一个很深的长方形水池，这就是他经常学习写字的地方。每当春天到来的时候，他就带上纸笔砚墨来到这里学习写字，用池里的水磨墨，用池子里的水涮笔，每当他的黑黑的墨笔投入池水的时候，水里立刻出现一片黑云似的水墨。这样，天长日久，池水也就渐渐变黑了。随着池水的一天天变黑，王羲之的字也一天天的长进了。不久，他写的字就超过了当时的书法家庾翼。 有一次，他用草书给庾翼的哥哥庾亮写了一封信，庾翼看到以后大为叹服。他说王羲之的字“真可以与张芝的媲美了！”王羲之终于成为当时的著名书法家。 到了宋朝，新城的墨池上边建立了一个州学的校舍。州学里有一位姓王的教授（主管教育的小官）。他因为怕王羲之临池学书的事迹被世人所遗忘，就写了“晋王右军墨池”六个字挂在屋前的柱子上，并且邀请当时的大散文家曾巩写了一篇《墨池记》。 曾巩是唐宋八大散文家之一，他在《墨池记》里除了记述王羲之当时临池学书的事迹之外，还阐述了有关学习的一些思想。他说。“羲之之书晚乃善，则其所能，盖亦以精力自致者，非天成也。然后世未有能及者，岂其学不如彼邪？”这也就是说，王羲之的书法成就并不是天生成就的，而是精心努力的结果；后人之所以赶不上他，并不是后来的人不能赶上他，而是后人学习艰苦努力的程度不如他，这也是王羲之临池学书的事迹给予后人的有益启示。 思其始而成其终。 ――《左传》 米颠拜石米芾（1051—1107）宋襄阳人，字元章，号海岳外史，又号鹿门居士，世称米襄阳。倜傥不羁，世又称米颠。为文奇险，妙于翰墨，画山水人物，亦自成一家。爱金石古器，尤爱奇山，世有元章拜石之语。官至礼部员外郎，世又称米南宫。着有宝晋英光集、书史、画史、砚史等书。 （芾：韍，韦皮所制，用以蔽膝。草木茂盛貌。）米芾在知无为军时，听说濡须河岸有一块奇怪石头，形状玲珑剔透而又古拙奇丑，与周围岩石大不相同，人们都不知哪里来的，感到神奇而不敢动它。米芾匆忙赶去观赏，一见大喜，具衣冠焚香拜揖，口中声声称奇石为兄。左右看了，觉得这位官老爷十分可笑。米芾又命役夫，将石头抬回府内，布置庭院中，朝夕观赏。米颠嗜石成癖，据《宋史·米芾传》记载：宋徽宗大观年间，“无为州治有巨石,状奇丑,芾见大喜曰:‘此足以当吾拜’,具衣冠拜之,呼之为兄。”这就是著名的“米芾拜石”的典故。后世画家根据这个典故绘制了许多佳作，较有名的有明代画家吴伟的《人物图卷·米颠拜石》（今藏上海博物馆），清代画家任熊的《拜石图》（今藏北京故宫博物院）等。国画大师张大千以山水名世，兼精人物花鸟。他的这幅《米颠拜石图》（见图）也是这一题材绘画中可圈可点的一幅佳作。

宋人叶梦得《石林燕语·卷十》记载有这样一件事：“（米芾）知无为军，初入川廨，见立石颇奇，喜曰：‘此足以当吾拜’。遂命左右取袍笏拜之，每呼曰：‘石丈’。言事者闻而论之，朝廷亦传以为笑。”

译文：米芾担任无为军事长官，刚刚到达州官坻，看见一块立石极为奇异，十分惊喜地说：“这奇石足以让我祭拜”。于是就命令部下给自己穿上官袍并手持笏板拜祭它，一边拜还一边喊着“石丈”。喜欢传话的人听到后就四处谈论这事，在朝廷百官中也把它作为笑话来传播。” 在宋人费衮《梁溪漫志·卷六》中，记有米芾另一件拜石之事：“米元章守濡须，闻有怪石在河，莫知其所自来，人以为异而不敢取，公命移至州治，为燕游之玩。石至而惊，遽命设席，拜于庭下曰：‘吾欲见石兄二十年矣’。”

译文：米元章做濡须的太守，听说河边空坝上有一块怪异大石，不知它是从什么地方来的。人们认为它是神异之物，不敢搬动它。米元章命令把这奇石搬运回州郡，作为人们游玩的景物。当大石搬运回来的时候，米元章十分惊异，即刻就命下属摆设宴席，跪拜于庭堂之下，并且说：“我想见到您石兄已二十年了”。

世传“米芾拜石”，淹没了米芾的其它成就。我们知道，过去和现在，也有很多可以称得上“石痴”的人，但是，至少在痴石的颠狂劲上，还没有人超越过他。

1赞美奇石的诗句

“花能解语还多事，石不能言最可人。”这是南宋诗人陆游之吟唱。

宋代黄庭坚面对色泽碧绿，石质细润，莹洁如玉的甘肃洮河砚石，赞不绝口，赋诗赞之：“久闻岷石鸭头绿，可磨桂溪龙文刀，莫嫌文吏不知武，要试饱霜秋兔毫。”

宁夏贺兰石用于制砚，被誉于“朔方瑰宝”，董必武的诗句：“色如端石微深紫，纹似金星细入肌，配在文房成四宝，磨而不磷性相宜。”既道出了贺兰石的特点，又颂扬了贺兰石的可贵之处。

广东肇庆的端石，为著名的制砚名石，诗人称颂备至，如诗云：“人性至灵乃生双瞳，石亦有眼巧出天工，星眼朗朗碧晕重重，如珠剖蚌如月丽空。”唐代诗人李贺也有“端州石工巧如神，踏天磨刀割紫云”的吟咏。

安徽灵碧石为雅石中的上品，因采掘不易，佳品难得，一向非常名贵，以至唐代诗人苏味道为此吟道：“何当掘灵髓，高枕绝嚣氛。”

南京雨花石天然的质地、色彩、花纹、形状，赢得了诗人的倾慕：“非声非色非香味，别有幽芬来袭人。”

青田石与寿山石同为我国著名的印章、雕刻名石，正如文豪郭沫若写道：“青田有奇石，寿山足比肩。”

唐吴融的“洞庭山下湖波碧，波中万古生幽石，铁索千寻取得来，奇形怪状谁得识。”则生动地描述了太湖石的成因和采取方法。

2赞美石头的古诗

1、

《石灰吟》

千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。

粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。

2、

唐·白居易《太湖石》

烟翠三秋色，波涛万古痕；

削成青玉片，截断碧云根。

风气通岩穴，苔文护洞门；

三峰具体小，应是华山孙。

3、

题自画石 曹雪芹

爱此一拳石，玲珑出自然。

溯源应太古，堕世又何年？

有志归完璞，无才去补天。

不求邀众赏，潇洒做顽仙。

4、

唐·杜牧《题新定八松院小石》

雨滴珠玑碎，苔生紫翠重。

故关何日到，且看小三峰。

3赞颂"石"的诗句

题吾友梁铁君侠者画竹

（清）康有为

生挺凌云节，飘摇仍自持。

朔风常凛冽，秋气不离披。

乱叶犹能劲，柔枝不受吹。

只烦文与可，写照特淋漓。

竹诗词自序

周芳纯1991年元旦

安居三年半，静坐读诗篇。

华夏竹文化，源远数千年。

诗词如潮海，无力仔细看。

浏览逾万卷，选编万余言。

古今诗竹者，常学竹风格。

虚心属秉性，高节贵终生。

狂风竿不弯，暴雨肤更洁。

酷署生清阴，严寒葆翠色。

竹帛留青史，竹箭射熊罴。

衣食住行用，无不劳此君。

贡献愈卓越，砍伐更加烈。

此风若不止，竹林尽毁灭。

我编竹诗词，奉献给读者。

劝君爱惜竹，弘扬竹风格。

“水调歌头·咏竹”

钱樟明

有节骨乃坚，无心品自端。

几经狂风骤雨，宁折不易弯。

依旧四季翠绿，不与群芳争艳，

扬首望青天

默默无闻处，萧瑟多昂然。

勇破身，乐捐躯，毫无怨。

楼台庭柱，牧笛洞萧入垂帘。

造福何论早晚？

成材勿计后，鳞爪遍人间。

生来不为已，只求把身献。

七律·答友人

毛泽东 1961年

九嶷山上白云飞，帝子乘风下翠微。

斑竹一枝千滴泪，红霞万朵百年衣。

洞庭波涌连天雪，长岛人歌动地诗。

我欲因之梦寥廓，芙蓉国里尽朝晖。

病中见窗外竹感赋

董必武 1952年3月4日

竹叶青青不肯黄，枝条楚楚耐严霜。

昭苏万物春风里，更有笋尖出土忙。

题竹

叶剑英 1963年

彩笔凌云画溢思，虚心劲节是吾师；

人生贵有胸中竹，经得艰难考验时。

咏竹

方志敏

雪压竹头低，低下欲沾泥，

一轮红日起，依旧与天齐。

竹

（题画诗）

邓拓

阶前老老苍苍竹，却喜长年衍万竿，

最是虚心留劲节，久经风雨不知寒。

岁寒三友

（题画诗）

陶行知

万松岭上松，鼓荡天风，

震动昆仑第一峰。

千军万马波涛怒；海出山中。

竹绿梅花红，转战西东，

争取最后五分钟，百草千花休闲笑，

且待三冬。

《萧湘竹子诗词》代序

熊文愈 1991年4月

华夏竹文化，上下五千年。

衣食住行用，处处竹相连。

诗词书画卷，卷卷有竹篇。

多少高雅士，情寄幽篁间。

竹溪六君子，竹林七大贤。

东坡有三绝，板桥更超前。

刚直凌云志，虚怀不私偏。

郁郁婆娑叶，经冬不凋残。

迎风更潇洒，亮节益韧坚。

群承竹风格，研竹数十年。

业余集诗画，选纂万余言。

宏扬竹文化，四海共仰瞻。

我亦爱竹者，相逢庆有缘。

聊聊记数语，以电竹诗篇。

咏 竹

宋·文同

（忽忆故园修竹因作此诗）

故园修竹绕东溪，占水浸沙一万枝。

我走官途休未得，此君应是怪归迟。

摘自《132名中国国画家》

春江晓景

宋·惠崇

竹外桃花三两枝，春江水暧鸭先知。

萎蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。

笋

宋·王元之

数里春畦独自寻。迸犀抽锦乱森森。

田文死去宾朋散。抛掷三个玳瑁簪。

摘自《咏物诗选》

45个赞美石头的诗句

题自画石 曹雪芹

爱此一拳石，玲珑出自然。

溯源应太古，堕世又何年？

有志归完璞，无才去补天。

不求邀众赏，潇洒做顽仙。

双石 白居易

苍然两片石，厥状怪且丑。

俗用无所堪，时人嫌不取。

结从胚浑始，得自洞庭口。

万古遗水滨，一朝入吾手。

担舁来郡内，洗刷去泥垢。

孔黑烟痕深，罅青苔色厚。

老蛟蟠作足，古剑插为首。

忽疑天上落，不似人间有。

一可支吾琴，一可贮吾酒。

峭绝高数尺，坳泓容一斗。

五弦倚其左，一杯置其右。

洼樽酌未空，玉山颓已久。

人皆有所好，物各求其偶。

渐恐少年场，不容垂白叟。

回头问双石，能伴老夫否。

石虽不能言，许我为三友。

望夫石 王建

望夫处，江悠悠。化为石，不回头。

上头日日风复雨，行人归来石应语。

太湖石 白居易

远望老嵯峨，近观怪嵚崟。

才高八九尺，势若千万寻。

嵌空华阳洞，重叠匡山岑。

邈矣仙掌迥，呀然剑门深。

形质冠今古，气色通晴阴。

未秋已瑟瑟，欲雨先沉沉。

天姿信为异，时用非所在。

磨刀不如砺，捣帛不如砧。

何乃主人意，重之如万金。

岂伊造物者，独能知我心。

过石头城 张祜

累累墟墓葬西原，六代同归蔓草根。

唯是岁华流尽处，石头城下水千痕。

5“赞美石头”的诗句有哪些

1、《石灰吟》

明代： 于谦

千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。

粉骨碎身全不怕，要留清白在人间。

译文：经过千锤万凿从深山里开采出来的石头，它把熊熊烈火的焚烧当作很平常的一件事。即使粉身碎骨也毫不惧怕，只要把高尚的节操留在人世间。

2、《竹石》

清代： 郑燮

咬定青山不放松，立根原在破岩中。

千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。

译文：深深的屹立在青山之中毫不放松，原来是由于根深深的扎在了岩石之中。历经无数的磨难和打击身骨仍坚劲，任凭你刮东西南北风。

3、《太湖石》

唐代： 白居易

烟翠三秋色，波涛万古痕。

削成青玉片，截断碧云根。

风气通岩穴，苔文护洞门。

三峰具体小，应是华山孙。

译文：烟和翡翠的三种秋色是古老的波浪痕迹。把它切成蓝宝石片，剪断青云。风吹过洞穴，洞穴的门被苔藓保护着。这三座山峰很小，应该是华山的太阳。

4、《颂石头和尚草庵歌其一》

宋代： 释印肃

石头和尚草庵歌，试问参方会世麽。

千万莫将茅瓦比，离钩三寸绰清波。

译文：

石头，和尚，草堂，歌声。千万不要让毛瓦比从三英寸宽的钩子上掉下来。

5、《颂石头和尚草庵歌》

宋代： 释印肃

吾结草庵无宝贝，日劫相陪谁晓会。

只缘穷子不归家，未免出头来捏怪。

译文：

我在山洞里没有宝藏，今天被抢的时候谁会陪我呢？只是因为很穷，所以不回家。

6赞颂"石"的诗句

题吾友梁铁君侠者画竹 （清）康有为 生挺凌云节，飘摇仍自持。

朔风常凛冽，秋气不离披。 乱叶犹能劲，柔枝不受吹。

只烦文与可，写照特淋漓。 竹诗词自序 周芳纯1991年元旦 安居三年半，静坐读诗篇。

华夏竹文化，源远数千年。 诗词如潮海，无力仔细看。

浏览逾万卷，选编万余言。 古今诗竹者，常学竹风格。

虚心属秉性，高节贵终生。 狂风竿不弯，暴雨肤更洁。

酷署生清阴，严寒葆翠色。 竹帛留青史，竹箭射熊罴。

衣食住行用，无不劳此君。 贡献愈卓越，砍伐更加烈。

此风若不止，竹林尽毁灭。 我编竹诗词，奉献给读者。

劝君爱惜竹，弘扬竹风格。 “水调歌头·咏竹” 钱樟明 有节骨乃坚，无心品自端。

几经狂风骤雨，宁折不易弯。 依旧四季翠绿，不与群芳争艳， 扬首望青天 默默无闻处，萧瑟多昂然。

勇破身，乐捐躯，毫无怨。 楼台庭柱，牧笛洞萧入垂帘。

造福何论早晚？ 成材勿计后，鳞爪遍人间。 生来不为已，只求把身献。

七律·答友人 毛泽东 1961年 九嶷山上白云飞，帝子乘风下翠微。 斑竹一枝千滴泪，红霞万朵百年衣。

洞庭波涌连天雪，长岛人歌动地诗。 我欲因之梦寥廓，芙蓉国里尽朝晖。

病中见窗外竹感赋 董必武 1952年3月4日 竹叶青青不肯黄，枝条楚楚耐严霜。 昭苏万物春风里，更有笋尖出土忙。

题竹 叶剑英 1963年 彩笔凌云画溢思，虚心劲节是吾师； 人生贵有胸中竹，经得艰难考验时。 咏竹 方志敏 雪压竹头低，低下欲沾泥， 一轮红日起，依旧与天齐。

竹 （题画诗） 邓拓 阶前老老苍苍竹，却喜长年衍万竿， 最是虚心留劲节，久经风雨不知寒。 岁寒三友 （题画诗） 陶行知 万松岭上松，鼓荡天风， 震动昆仑第一峰。

千军万马波涛怒；海出山中。 竹绿梅花红，转战西东， 争取最后五分钟，百草千花休闲笑， 且待三冬。

《萧湘竹子诗词》代序 熊文愈 1991年4月 华夏竹文化，上下五千年。 衣食住行用，处处竹相连。

诗词书画卷，卷卷有竹篇。 多少高雅士，情寄幽篁间。

竹溪六君子，竹林七大贤。 东坡有三绝，板桥更超前。

刚直凌云志，虚怀不私偏。 郁郁婆娑叶，经冬不凋残。

迎风更潇洒，亮节益韧坚。 群承竹风格，研竹数十年。

业余集诗画，选纂万余言。 宏扬竹文化，四海共仰瞻。

我亦爱竹者，相逢庆有缘。 聊聊记数语，以电竹诗篇。

咏 竹 宋·文同 （忽忆故园修竹因作此诗） 故园修竹绕东溪，占水浸沙一万枝。 我走官途休未得，此君应是怪归迟。

摘自《132名中国国画家》 春江晓景 宋·惠崇 竹外桃花三两枝，春江水暧鸭先知。 萎蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。

笋 宋·王元之 数里春畦独自寻。迸犀抽锦乱森森。

田文死去宾朋散。抛掷三个玳瑁簪。

摘自《咏物诗选》。

7赞美“奇石”的诗句有哪些

赞美“奇石”的诗句有：

1、江间饶奇石唐杜甫 《石柜阁》

2、奇石云根浅唐钱起 《仲春晚寻覆釜山》

3、寒泉浸、几峰奇石宋朱敦儒 《满江红·竹翠阴森》

4、震泽生奇石唐刘禹锡 《和牛相公题姑苏所寄太湖石兼寄李苏州》

5、铿锵辨奇石唐孟郊 《游韦七洞庭别业》

6、汝山饶奇石唐孟郊 《汝州陆中丞席喜张从事至同赋十韵》

7、玩奇石路斜唐孟郊 《峥嵘岭》

8、林中有奇石唐李德裕 《思平泉树石杂咏一十首·似鹿石》

9、闻君采奇石唐李德裕 《临海太守惠予赤城石，报以是诗》

10、题诗足奇石唐皎然 《妙喜寺高房期灵澈上人不至，重招之一首》

11、一丛奇石古苔龛元张雨 《太常引 浴鹄湾有咏写奉易玄》

12、骞腾立奇石宋陆游 《感怀》

13、潦收出奇石宋陆游 《将离江陵》

14、奇石插碧井宋陆游 《四月三日同子坦子聿游湖中诸山》

15、青青菖蒲络奇石宋陆游 《堂中以大盆渍白莲花石菖蒲翛然无复暑意睡起》

16、风漪奇石出临洮宋陆游 《休日与客燕语既去听小儿诵书因复作草数纸》

17、奇石玩荦角宋陆游 《永日无一事作诗自诒》

18、异书奇石小崚清龚自珍 《已亥杂诗 198》

19、翠竹并奇石明唐寅 《枯木竹石图》

20、奇石斓横道宋敖陶孙 《仆以绍熙壬子中夏二十有五日始跻篁讨龙井》

奇石，是指自然形成的独特的蕴含某种意境，或相似山川人物、飞禽走兽、花鸟鱼虫等具有艺术欣赏及收藏价值的天然石体。古往今来，我国历代文人雅士大多爱恋藏石赏石，与奇石结下不解之缘，他们的藏石故事在千百年后仍被广为传颂。

卞和献石 卞和是楚国的一名奇石收藏家，他在家乡的荆山脚下采到一块“落凤石”献给楚王雕琢成“和氏璧”，创下了世界最高的“连城价值”，并引发出闻名的完璧归赵的历史故事。“和氏璧”这一奇珍异宝被130多位帝王收藏1600余年，又创造了收藏时间最长的世界纪录。

陶渊明卧石 陶渊明是东晋末年的大诗人，其宅子旁边有一方纵横丈余的天然大岩石，他经常坐卧其上赏菊、饮酒、赋诗，后见此石有醒脑提神之独特功效，就给它取名“醒石”。此举引得后人艳慕不已，尊他为赏石祖师。宋人程师孟作诗曰：“万仞峰前一水傍，晨光翠色助清凉。谁知片石多情甚，曾送渊明入醉乡。”

牛公好石 唐代宰相牛僧孺也酷爱奇石，对奇石来者不拒，尤以太湖石之富而自豪。他的府第和别墅中藏石极多。牛公“与石为伍”，“待石如宾友，亲之如贤哲，重之如宝玉，爱之如儿孙”。一次，苏州太守赠他一块“奇状绝伦”的太湖石，他欣喜异常，特邀白居易、刘禹锡共赏，并为此石酬唱往返，留下了数首咏石诗篇。

白居易爱石 唐代著名诗人白居易深爱太湖石，是唐代奇石鉴赏方法唯一创始人。白居易对石收藏立论重在欣赏，如他在《太湖石记》中说，“百仞一拳，千里一瞬，坐而得之。”“三山岳百洞千壑……尽在其中”。退任后，他将收藏的五个太湖石运到香炉峰北遗爱寺西畔，仅以二室、四窗的草堂作垂暮之年安身之地。作诗云：“弄石临溪座，寻花绕泉行，时时闻鸟语，处处听泉声。”

柳宗元论石 柳宗元在任柳州刺史期间，对当地的秀石、石砚多有留心。在他的《与卫淮南石琴荐启》中第一次明确认知并提出了岩石的基本物理属性，提出了要“珍奇、特表殊形”；石质弥坚；颜色自然；声音铿锵。提炼总结出“形、质、色、声”四大要素，到如今还经常被人们引为重要的评石标准

米芾拜石 米芾是宋代的书画家和玩石大家，他一生博雅好石，精于鉴赏。他任无为州监军时，一次，看见衙署内有一立石十分奇特，高兴得大叫起来：“此足以当吾拜”。于是他换了官衣官帽，手握笏板跪倒便拜，并尊称此石为“石丈”。后来他又听说城外河岸边有一块奇丑的怪石，便命令衙役将它移进州府衙内，米芾见到此石后，大为惊奇，竟得意忘形，跪拜于地，口称：“我欲见石兄二十年矣！”

苏东坡易石 苏轼号“东坡居士”，赏石、玩石是他的雅好之一。他在湖北黄州任职时，发现“齐安江上往往得美石”，“温润如玉，红黄白色，其文如人指上螺，精明可爱”，但得之甚难，只有在江边嬉戏的孩子们常可摸到。苏东坡想了个好主意，用糖块和小孩交易。这样他先后得二百八十九枚，“大者经寸，小者如枣栗菱芡”。还特意用古铜盆注水供养，时常玩赏，怡然自得。

8赞美石头的诗词

《莲石》

唐白居易

青石一两片，白莲三四枝

寄将东洛去，心与物相随

石倚风前树，莲栽月下池

遥知安置处，预想发荣时

领郡来何远，还乡去已迟

莫言千里别，岁晚有心期

《望夫石》

唐王建

望夫处，江悠悠化为石，不回头

山头日日风复雨，行人归来石应语

《寄山友长孙栖峤》

唐贾岛

此时气萧飒，琴院可应关

鹤似君无事，风吹雨遍山

松生青石上，泉落白云间

有径连高顶，心期相与还

《望夫石》

唐刘禹锡

终日望夫夫不归，化为孤石苦相思

望来已是几千载，只似当时初望时

《东峰亭各赋一物得幽径石》

唐王纬

片石东溪上，阴崖剩阻修

雨馀青石霭，岁晚绿苔幽

从来不可转，今日为人留

《望夫石》

宋王安石

云鬟烟鬓与谁期，一去天边更不归

还似九疑山下女，千秋长望舜裳衣

9赞颂&quot；石&quot；的诗句关于石的诗句

题吾友梁铁君侠者画竹 （清）康有为 生挺凌云节，飘摇仍自持。

朔风常凛冽，秋气不离披。 乱叶犹能劲，柔枝不受吹。

只烦文与可，写照特淋漓。 竹诗词自序 周芳纯1991年元旦 安居三年半，静坐读诗篇。

华夏竹文化，源远数千年。 诗词如潮海，无力仔细看。

浏览逾万卷，选编万余言。 古今诗竹者，常学竹风格。

虚心属秉性，高节贵终生。 狂风竿不弯，暴雨肤更洁。

酷署生清阴，严寒葆翠色。 竹帛留青史，竹箭射熊罴。

衣食住行用，无不劳此君。 贡献愈卓越，砍伐更加烈。

此风若不止，竹林尽毁灭。 我编竹诗词，奉献给读者。

劝君爱惜竹，弘扬竹风格。 “水调歌头·咏竹” 钱樟明 有节骨乃坚，无心品自端。

几经狂风骤雨，宁折不易弯。 依旧四季翠绿，不与群芳争艳， 扬首望青天 默默无闻处，萧瑟多昂然。

勇破身，乐捐躯，毫无怨。 楼台庭柱，牧笛洞萧入垂帘。

造福何论早晚？ 成材勿计后，鳞爪遍人间。 生来不为已，只求把身献。

七律·答友人 毛泽东 1961年 九嶷山上白云飞，帝子乘风下翠微。 斑竹一枝千滴泪，红霞万朵百年衣。

洞庭波涌连天雪，长岛人歌动地诗。 我欲因之梦寥廓，芙蓉国里尽朝晖。

病中见窗外竹感赋 董必武 1952年3月4日 竹叶青青不肯黄，枝条楚楚耐严霜。 昭苏万物春风里，更有笋尖出土忙。

题竹 叶剑英 1963年 彩笔凌云画溢思，虚心劲节是吾师； 人生贵有胸中竹，经得艰难考验时。 咏竹 方志敏 雪压竹头低，低下欲沾泥， 一轮红日起，依旧与天齐。

竹 （题画诗） 邓拓 阶前老老苍苍竹，却喜长年衍万竿， 最是虚心留劲节，久经风雨不知寒。 岁寒三友 （题画诗） 陶行知 万松岭上松，鼓荡天风， 震动昆仑第一峰。

千军万马波涛怒；海出山中。 竹绿梅花红，转战西东， 争取最后五分钟，百草千花休闲笑， 且待三冬。

《萧湘竹子诗词》代序 熊文愈 1991年4月 华夏竹文化，上下五千年。 衣食住行用，处处竹相连。

诗词书画卷，卷卷有竹篇。 多少高雅士，情寄幽篁间。

竹溪六君子，竹林七大贤。 东坡有三绝，板桥更超前。

刚直凌云志，虚怀不私偏。 郁郁婆娑叶，经冬不凋残。

迎风更潇洒，亮节益韧坚。 群承竹风格，研竹数十年。

业余集诗画，选纂万余言。 宏扬竹文化，四海共仰瞻。

我亦爱竹者，相逢庆有缘。 聊聊记数语，以电竹诗篇。

咏 竹 宋·文同 （忽忆故园修竹因作此诗） 故园修竹绕东溪，占水浸沙一万枝。 我走官途休未得，此君应是怪归迟。

摘自《132名中国国画家》 春江晓景 宋·惠崇 竹外桃花三两枝，春江水暧鸭先知。 萎蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。

笋 宋·王元之 数里春畦独自寻。迸犀抽锦乱森森。

田文死去宾朋散。 抛掷三个玳瑁簪。

摘自《咏物诗选》。