这块翡翠什么种，大致价格？

乍看之下，像是玻璃种飘阳绿巧雕一叶致富缅甸A货玉坠，因为没有透光照，只能初步判断。

有重量几g、尺寸、坠头和项鍊是纯银或纯金等资讯，还要透光照拍了才比较能确认价格。

透光照如上用手电筒近照看看有无绺裂、种水，再要去可信度高的专家那开立鉴定专业证书，才能估价！

翡翠观音菩萨中的立观音和坐观音寓意的区别：

1，翡翠观音菩萨中的立观音象征非常慈悲，在很忙碌的救度众生。

2，翡翠观音菩萨中的坐观音象征修行，寂静。

3，观世音菩萨是佛教中慈悲和智慧的象征，无论在大乘佛教还是在民间信仰，都具有极其重要的地位。

4，翡翠观音菩萨中的立观音是文殊菩萨，坐观音是观音菩萨，观世音菩萨具有平等无私的广大悲愿。

纵观翡翠市场，我们不难发现，众多的翡翠作品有很多都是以佛像作为雕琢题材的，佛在世界佛教中的地位无其他可匹及，是佛教精髓所在，又因为佛是全智全慈全能的化身，他无所不能，法力无边，是全民"偶像"，深受民间大众的景仰和崇拜，翠佛、翠观音、翠罗汉等经常呈现，并且颇受欢迎。

“一花一世界，一叶一如来”，佛文化是中华文化的重要组成部分。为什么人们雕琢玉器时，首先想到的就是佛像呢

用佛像作为玉器雕琢中常用的图案，主要还是由于消费者——也就是普罗大众与佛的自然接近。佛，能消弭灾业，祛除心魔和外邪，带来平和，带来安康，这正是人们对佛的认定之处，也是对其希冀之处。

佩戴玉观音、玉弥勒，让我们时刻感到心安，感到有护佑。在繁忙的工作生活中，大家都在寻求如何安身立命，心安的能有几人佩戴玉佛这样一种意味，也是大家自我调理的好办法。

再有，玉的自身洁净透彻、暖和润泽，带久了似有灵性。这和佛又有相通之处，佛像总给人以宝相庄严之感，所谓“拜多了佛，佛自然会保佑你”。佛的慈祥配上玉的温润，让我们每一个华夏子孙心安心静，就好比随身带着一个小小的“能量块”，带给我们源源不断的动力和无尽的安宁。

翡翠佛像，作为常见雕件，由于玉质的不同，常常有很多不同的层次。那么，我们该如何选择呢

雕工，是选择时最重要的考虑因素。好的雕工，可以将佛的形态描摹得活灵活现，给人以端庄大气慈祥的视觉感受。

像墨翠，由于雕工直接决议其成败，常常能于其中找到不少精雕的佛像作品，好的墨翠佛像，能圆满分离佛的形态和墨翠自身的质地，将抛光和打磨的部位做到细致入微。有些水头好的墨翠特别考究，在这些佛像头部背后一打透光灯，墨翠在灯光之下分发诱人的绿色，宛如佛的圆光，给人无比崇高之感。

另外，选择翡翠佛像，还要关注翡翠的种水。种水在翡翠价值的权衡当中，是一个占很大权重的要素。就像墨翠，假如种水好，其透光效果就十分之好，呈现满绿的颜色，其他的翡翠品种，虽不一定是绿色，但水头越好，其视觉效果绝对更出众。

01 永恒不变;永浴爱河;一心一意

翡翠金枝玉叶是用叶子的形状，叶子早春天萌芽，秋季凋零，可是它具有顽强的生命力，叶子飘落皈依尘土，不是腐化，而是重生，也寓意着永恒不变的爱情，寓意永浴爱河，一心一意。

金枝玉叶是一种身份尊贵的代名词，在古代，一般只有皇帝或者公爵的女儿常常被称为金枝玉叶，其实，大家不知道的是，金枝玉叶其实是一种颜色为紫褐色至浅褐色草，随着它的生长，它会像三角梅和藤竹一样，有的缠绕于壁，有的长垂于地，非常美妙，具有较高的观赏性。玉雕师将金枝玉叶的这种坚韧性与美感性融入到翡翠里面，雕刻出最简单又具有观赏价值的翡翠金枝玉叶。

玉雕师大多将翡翠雕刻成金枝玉叶状的吊坠，晶莹剔透，十分美丽。翡翠金枝玉叶一般是以种水较好的上等翡翠雕刻而成，雕工细腻，透明光泽，十分具有观赏价值。翡翠金枝玉叶的一叶造型虽然简单，但可以做成四页状的，六页状的，或者光身的，简单大方，如果觉得单调，还可以用金镶嵌或者镶钻，美不胜收，最重要的是融入了雕刻师无尽的祝福。

在古代，金枝玉叶常来比喻身份尊贵的女子，比如历代王朝的公主等，所以金枝玉叶又被赋予高贵娇嫩的美好寓意。还有一种说法就是金枝玉叶是用金子做的枝干，美玉做的叶子，寓意出身高贵或娇嫩柔弱。这也就说明了叶一般以玉雕为美。

翡翠金枝玉叶是用叶子的形状，叶子早春天萌芽，秋季凋零，可是它具有顽强的生命力，就像“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生”这首诗描写的一样，而我们的翡翠金枝玉叶就像是那顽强坚韧的嫩叶伴随着您走过春夏四季，见证您的成长与快乐。叶子飘落皈依尘土，不是腐化，而是重生， 是滋养大地的肥料，在大地上重获新生，这也寓意着永恒不变的爱情，寓意永浴爱河，一心一意。古人常常将叶与玉绑在一起，这是有原因的，女人如玉一般温润美丽，所以，玉也是女人的另一种象征，所以才有赠玉独赠美人的寓意，表示希望能与其上演一段倾城之恋。

世界上没有两片完全相同的叶子，所以，每一款翡翠金枝玉叶都是独一无二的，您的一叶之选，将成为您对她一生的挚爱。意绵绵珠宝上有多款翡翠金枝玉叶的造型，美不胜收，是您出席宴会、 赠送亲友、长辈、爱人的最佳选择。

108颗佛珠的含义---第64颗:与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它，这个叫做认命。

一个幻象掩盖另外一个幻象，唯有回归本原才是终极解决之道。

单纯就生命本原意义上讲：你与我，我与他，不应该有高低贵贱之分。但是从十月满胎我们落地的第一声啼哭开始，一直到终老，始终是轻重、高低、贫富、贵贱相伴其生。生命没有高低贵贱之分，但是生命被放置于任何一个群体后，在数不尽数的对比中，高矮，胖瘦，美丑，聪慧，愚笨这些先天参差不齐的条件也就有了显而易见的差别。从来是强健的体格最好匹配一颗聪慧的头脑。这就好比漂亮的脸蛋最好配有一副魔鬼身材一样更能让人心旷神怡。虽说是一方土养一方人，但是从来是一方土并不养育一致的人。古往今来，智商与情商的作用都不是被夸大的，放在哪儿都是鹤立鸡群。孟子早就说了：“劳心者治人，劳力者治于人”。治人与治于人，并不是要证明生命本原意义的高低贵贱之分，而是在任何一个群体中，总是要选择哪些明晰世理的人引领混沌不清的一类人。力求每个人的身体与每个人的思想都是均衡的念头都是不靠谱的。

不论是好人，还是恶者；不论是道貌岸然的人，还是内外兼修者；不论是身体健全的人，还是身有残疾者；无论是聪慧的人，还是愚笨者，不论是贫穷的人，还是富裕者，都有类比后的差异的。

如果只是力求在这个世上活着，对我们绝大多数人来说，实在是轻而易举的事。但是以一种被世人倾慕的方式活着，或者以特立独行方式活着，就变得困难重重了。我们到手的，总是跟我们的期许相差甚远。

成长总是陪伴着拚争。所有的拚争结束后，我们一点也不记较过程，而是直接在乎结果。因为生存的需要，因为前程的需要，因为安逸的需要，因为心境的需要，让人不得不陷入一场没有休止的拚争之中。在所有刀光剑影的搏击场中，操场、赛场、疆场、职场、商场、情场；舌战、义战、计战；文攻，武斗或者儒雅，或者威武；光明正大或者暗渡陈仓；刺刀见血，或者一剑封喉；笑里藏刀或者绵里藏针；穷凶恶极或者暗箭伤人；赤膊对拚或者巅峰对决就无以例外地让我们不是变成了一个斗志，就是被打成一个懦夫，享受成功的喜悦或者忍受挫败后的沮丧。突然就想：是人类跟着蚂蚁学会了战争，还是蚂蚁从人类那里掌握了攻击力？其实都不是，微小的蚂蚁也好，强劲的人类也罢，其实都是因为要保住生存空间或者壮大生存空间必须接受的应战。很多时候，我们的选择很极端：要么我们被人倾慕，要么我们特立独行。但是结果从不会是极端的；结果总是让大多数人选项落空，既没被人倾慕，又没能特立独行。

在各种群体中，每天都在发生：当仁不让或者巧取豪夺，不择手段或者煞费苦心，光明磊落或者堂堂正正的事。无论发生了什么，结果无非是：要么名利双收，要么身败名裂，要么寂寂无闻，要么大名鼎鼎，要么胜者为王，要么败者为寇。

回到原点，回归生命的本原中：不论你拥有什么，或者无论你缺少什么，也无非是归入相同的四个字：生生死死。你死了，他还活着，或者他死了，你还活着。总得有人死，也总得有人活。生和死，由得着我们体验，但是由不得我们随心所欲

如果色的分布，器形，雕工，体量都相若的情况下，排除绺裂，棉絮等等瑕疵干扰，毫无疑问，冰种正阳绿必然高于糯冰种正阳绿。

糯冰种说白了只是“亚冰种‘，指在水头方面或者细腻程度方面接近冰种的糯种，但还有一定差距，所以被单独列出来，这么说明白了吗？

但翡翠是个综合评价的东西，不可能只有某一个条件，所以具体到某件东西，还是应具体问题具体分析，不可一叶障目。

冰种正阳绿两件套，欣赏：