古玉鉴定中，有哪些方面必须要留意观察？

鉴定古玉，沁色、包浆、器形和纹饰特点等是判断其年份的重要依据。

文化期玉钺 有白灰沁 朱砂沁

众所周知，中华文化在不同的历史时期，不同的地域，有着不同的表现形式，而这种文化差异会导致，出土文物的造型和纹饰产生很大的变化。而不同的地域会导致出土文物的沁色有不同的地域差异。所以我们就可以解释即使是同一时期，不同地域的出土文物的差异。这种差异在文化期表现的更为突出，通过对史前出土文物的研究我们可以发现，文化期的每一个地域的出土文物都会有有鲜明的地域文化特征。

时期、地域玉质不同的蝉沁色也不同

很多好古者都有这样的一个共识，古玉之美，贵在有沁。所以我们不可避免的就说一下玉器的沁色。虽然沁色的研究探讨已经成为了一个老生常谈的话题，但是我们依然要谈沁色，因为沁色对于古玉鉴定的影响太大了。

齐家文化时期有雾化沁的素面玉璧

就古玉的沁色而言，古玉的沁色乃是自然的恩赐，是岁月流转的见证。在古玉表层沁色浓淡、浅薄、大小、深厚之间，古玉的沁色形成的图像总是让人意外连连；在古玉沁色浓凝淡匀的图像上，古玉似乎在通过这些沁色诉说着千百年前其原主人生前的恩怨情仇。总之，玩古玉的人不玩沁，就犹如雨过天晴后没有彩虹一样，虽给人以清新，却少了绚丽与惊喜，让人心存遗憾。与此同时笔者在此再次强调，切莫以沁玉为病玉，对于一个好古玉的人来说，古玉无沁才真正地使人恼火。

沁色斑斓的商周玉器

在谈完对古玉沁色的看法之后，我觉得有必要谈一下古玉受沁的过程，古玉受沁是一种动态发展的过程。在这个过程中古玉埋藏的环境、温度、湿度、外围物质无不因时而变。古玉在这种环境中虽百年，五百年，一千年，不位移，但者丝毫不会影响玉器表面的受沁。受沁状态却截然不同。在此我想要澄清一下石灰沁，其实石灰沁并不只是白色，据出土文物观察可知，石灰沁玉器，可致玉器表层呈现**、肉色、红色、褐色、黑色，亦可使诸色汇集，而这一系列的沁色与时间的长短、玉器玉质的密度高低、玉器阴阳各面的小环境，古人的切割琢磨制作工艺有很大的关系。

商周时期的玉戈

在收藏界所谓的“沁生色，色生光，光生气，气生神。”的说道很是有科学道理可循，这句话既简单又生动的描绘了古玉受沁的过程，并且言简意赅的讲解了玉器鉴定的几个方面。总而言之古玉之沁，是集自然之灵气，借时光之酝酿，采地穴之风水，自然而生，光气活现，人文浸润，其神韵非常，表层有沁色处古朴沧桑，无沁色处温润如婴儿之肌肤。故而凡是古玉真品，因为保存条件的缘故，玉器表面可以没有沁色，但不可以没有温润的光气，人文神韵的浸润和天地精华等要素。今天人虽然可以采用老的玉料仿造古玉的形状、工纹，但很难仿其沁色；即使用化学药水侵蚀，高温高压的催化仿出了以假乱真的沁，却很难突光气和神韵的统一。因此古玉鉴定，能看出形状、玉料、工纹这是初学者的基本功；能看懂沁色的人就足以称其为高手；而那些能够辨识光气、神韵的鉴定者方才是古玉研究鉴定的方家。

春秋战国时期的玉龙佩

在讲到沁色时必然要提及“黑漆古”亦或是“水银沁”。在此笔者要陈述一点，黑漆古与水银沁虽然很是相似，但也有相当的界限，因此黑漆古未必是水银沁。众所周知水银作为一种液体状金属，它的颜色呈银白色，容易挥发，且挥发成气体后对人体有很大的毒害作用，古人因为处于防盗的考虑，会在墓室之中洒下大量的水银，这种防盗方式运用最为典型的便是秦始皇兵马俑。在考古发掘中发现古墓中洒有水银的墓穴，其墓主人的骨骸呈黑色，这是水银挥发附着在股海之上的一种中毒之表现。

石家河文化时期的玉神人

当然水银附着在玉器表面时，因为玉器的密度比较大的缘故，所以水银未必能够与玉器相融能通，更不可能出现如人骨中毒那样的颜色变化。从考古发掘来看，古代墓葬中使用水银防盗的很多，但黑漆古的玉器很难见到（而那些有所谓的黑漆古的玉器，一般都是玉料原有的皮子亦或是某种化学反应的结果），水银沁的玉器更是难见其例。所以黑漆古即为水银沁需待考证也。

此汉代玉璧右边白色上的黑点疑似水银沁

说完器物的沁色，我们来探讨一下玉器的器形和纹饰。关于玉器的器形和纹饰有一点可以非常肯定，那就是它们是一种同一时代的产物，当然那些“老料新工”玉器除外。关于这一点很玩收藏的人都明白，但为了让大家更加清楚的认识玉器器形和纹饰方面的时代性，笔者就举一个非常易懂的例子，其实关于器形和纹饰的时代性就像200年以前，清人的装扮是长袍马褂大辫子，很少有西装革履的打扮，即使有西装革履的出现，那也是留洋回来的，在茫茫众生中也算例外，所以玉器的器形和纹饰在绝大多数情况下就非常具有时代性。

文化期有朱砂沁的玉神人纹佩

商代玉鸟

其次，笔者就目前猖獗的文物造假讲解几点，现代的玉器造假几乎都是参照图录上的器形和纹饰所为。如果你单纯的从器形和纹饰去推断，是非常缺乏说服力的，因为以现代的雕刻工具完全可以雕刻出比古玉更加精美的纹饰和器形。如果你不懂得一些古玉入土埋藏特征的规律和古代因为文化因素影响下产生独特的纹饰，以及受限于生产力水平的玉器加工工艺痕迹特征的话，那么吃药、打眼，也是必然的结果。器形和纹饰，虽然能够对断定古玉的年代起到举足轻重的作用，依然难以突破判别古玉新老的魔咒，换言之纹饰与器形对判断玉器的新老起不到决定作用，而只是有一些辅助作用。

现代玉雕虽采用温润的和田玉但泛有贼光

所以，我们不要随意拿先人留给我们的一些有待考证的结论，作为鉴定古玉“放之四海而皆准”的定律，比如水银沁是水银造成，红沁是血液或朱砂造成，等等。因为当时先人们获取知识有限，对古玉研究的认知能力有限，古人很难用科学的手段解释玉器上面存在的一些现象，所以先人留给我们很多经验性的东西，需要我们在实践中不断地验证这些理论是否成立，是否正确，我们应“取其精华，去其糟粕”。

古玉的细节图

时间和实践是检验真理的最好标准。不管是对人还是对物，正应了一句古语：“路遥知马力，日久见人心。”同样，“盘摸百件古玉，真赝不辨自明”。

雕琢精美的古玉

平安扣分辨玉的好坏可以从玉质和工艺两方面来看。

1、玉质

每个玉种都有其优劣标准，根据这些标准综合评价其玉质。比如：翡翠以种、水、色、底子干净与否为判断纬度。和田玉以玉肉是否细腻、温润和色的综合考虑。同时，要求其完整，无纹裂为优。

2、工艺

好的平安扣其型饱满，光折射如一汪灵动的水。雕刻家不会轻易浪费好的玉材。好玉难求，一大块的石块上一般只有一小点可利用的玉，初学雕玉的小工也不敢轻易拿好玉做练习。因此，判断玉的好坏最简便的方法就是先看这块玉的工艺如何。

平安扣的由来：

平安扣是从玉璧演变而来的，在战国到汉代主要还是运用是祭祀的礼器，和供奉天子的礼物。当时很注重外表形式。外圆象征着辽阔天地混沌；内圈也是圆的，象征我们内心的平宁安远。一直到明清时期这种玉璧的形式才发生了变化，才渐渐变成了小型玉璧。

玉璧是中国玉器中最早出现并持续存在的品种，图案多变，装饰图案种类极其丰富，数量也属于历代之冠。到近现代，由于佩戴方便的需要，传统的玉器形状被人们缩小，厚度变薄，逐渐少用复杂的纹饰，多为素面，慢慢形成了今天的平安扣。

自己去平洲买玉镯不好。

自己去平洲买玉镯不好，除非你是很懂玉的人，讲真的不是专业人士很难买到好的玉镯，主要是因为翡翠原材料的开采量降低，市场上真正高质量的翡翠镯子数量稀少，一旦出现都会立刻遭到高价哄抢。

随着社会经济的不断提升，人们的审美也是发生了很大的变化。最近这些年买镯子的人已经变得更多了，所以现在的翡翠市场已经非常的大了。

那些无良商家也正是看中了这个行业中的巨大利润，所以纷纷进入了这个行业之中，这也就导致现在的市场有很多的假货。并且现在有一些假的东西，已经做到难以辨别的地步。

玉石手镯的由来

对于手镯的由来一直都有两种说法，第一种就是玉石手镯是从玉璧发展而来，璧是一种扁体圆形、中间有孔的玉器。《尔雅·释器》说：“肉倍好，谓之璧；好倍肉，谓之瑗；肉好若一，谓之环。”“肉”指扁圆形的实体部分；“好”指中间的孔。

时至今日，在我国南方一带仍有将手镯称为手环的说法，可以确切的说目前人们所佩戴的手镯从形制上讲源于玉璧。第二种说法就是玉石手镯是从良渚文化中的玉琮演变而成的，其形内圆外方，大体分为四类：宽短型、高长型、细小型、方柱素面型。

玉琮是夏王朝前后时期的祭祀礼器

☰ ☱ ☲ ☳ ☴ ☵ ☶ ☷

夏禹创造了以上八个符号文字，被武丁传承在《殷武·归藏》中、

继而又被周文王传承在《周文·周易》中。夏禹创造的八个符号

文字，中国玉学界称之为“纹饰”。至于这八个符号文字、以

及两两重叠后揭示的六十四种气象箴言，是否被夏禹凿刻在（祁）

连山的崖壁上，无从考证。

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最早的玉琮见于安徽潜山薛家岗第三期文化，距今约5100年。 

造型最大、制作最精、纹饰最美的史前夏禹玉琮，有“玉琮王”

之称，是祭天用的礼器。

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但有符号文字的玉琮，大量出现在大禹治水的重点工程“三江

既入，震泽砥定”的太湖流域。

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太湖地区的玉器，从河姆渡文化、马家浜文化、崧泽文化

到良渚文化，经历了一个数量由少渐多制作由粗糙到日益精致装

饰由素面发展到繁复的纹饰，形体由细小而曰趋大型化的过程。

☰ ☱ ☲ ☳ ☴ ☵ ☶ ☷

夏代初期玉琮的发现，证实了夏王朝的存在，也证实了《周易》中

八个符号文字是夏禹所创。看来百家说易，不幸被晋人孙盛之“夏

禹重卦”的推测言中了。

夏禹用铭刻在琮的礼器举行各类祭祀活动，比如祭天，就用刻有“☰”

符号文字的玉琮，大祭则用两个“☰”符号文字重叠的玉琮（甚至多重

重叠的“玉琮之王”）。玉琮礼玉主要分为腕玉和杖玉两大类，腕玉就

是戴在腕上振臂一呼；杖玉则是用木杖穿入长形玉琮的圆孔，挥杖而

主祭也。

☰ ☱ ☲ ☳ ☴ ☵ ☶ ☷

这八个符号文字仅出现在玉琮这一载体上。

例：

祈风所用玉琮 ·

玉琮铭文，就是《周易》记载的这组符号文字

把“☴” 与 “☴ ”重叠，正如上面玉琮所记载的，

夏禹概括了一个自然物理学概念，即“风上有风”。

“风上有风”是什么自然气象呢？季风！

古今易学大师研究了二千多年就只会八卦！

夏禹明白风就是气压

他的“☴☴ 巽上巽下 ”

表达的就是高气压和低气压

井

又例 “☵与☴ ”重叠为“坎上巽下”

应为“水下有风”

传世本《易经》乱辑为“木上有水”

☰ ☱ ☲ ☳ ☴ ☵ ☶ ☷

夏禹提出的八大自然体中有“木”吗

这么明显的错误古今中外的易学大师

公然二千多年无人站出来勘误

所谓“☵与☴ ”重叠为“坎上巽下”

只能解读为“水下有风”

井水上涌

难到不是风压形成的吗

1、行政官员佩戴：官员总希望自己官运亨达，前途顺畅。佩戴翡翠螭龙，其升腾之势可以护佑您权势大增，节节高升，自然事业也就如日中天。

2、学生佩戴学生本就负担大，加上每年的中高考，更是压力倍增。佩戴翡翠螭龙，可以给您以鞭策和希望，令您考试高中，有着鱼跃龙门的成就。

3、生意人佩戴:龙象征富贵，加上龙谐音于隆，自然也就寓意生意兴隆，财源广阔，佩戴翡翠螭龙可以给您带来好运，会成为您的招财之物。

4、男性佩戴:我们炎黄子孙是龙的传人，我们也是世界公认的龙的国度，所以男子佩戴翡翠螭龙既可以展示我们是龙的传人，还可以体现男子的阳刚气概。

　　保平安的平安扣是古代的传承。平安扣是翡翠制作成的，它是有保平安及辟邪的作用。它是十分符合中国人的传统思想，所以受到了大家的喜爱。在老人家生日时也是一种可选择的礼物之一。在古代，每个少爷都会有着这么一个配饰，挂在外面，是高贵富裕的象征。下面小兔子为大家详细介绍一下平安扣还有什么别的寓意！

　　平安扣也称怀古、罗汉眼，可祛邪免灾，保出入平安。是中国的一款传统玉饰品，从外型看它通体圆滑，符合中国传统文化中的“中庸之道”，古代称之为“壁”，有养身护体之效。在现代，常为情人间互赠之物，取平安之意。平安扣，素而无功之圆形传统佩饰，直径大的不过三五厘米，但却被人们赋予了简单朴实的寓意“平安”。平安扣从外形上看，其外圈是圆的，象征着辽阔天地;内圈也是圆的，象征我们内心的平宁安远。

　　中国人爱翡翠，所以翡翠做成的平安扣更深得大众的喜爱。通常人们把翡翠作为项饰贴身佩戴，护身辟邪，吉祥保平安。佩戴翡翠平安扣没有特殊的忌讳和要求，用一根简单的线绳穿起，或者再穿几颗翡翠小珠子作为装饰，挂于胸前，简洁大方;也可以用黄金、铂金等贵金属镶起，或可点缀细小宝石装饰，再配绳线、金属链佩戴，更添了一丝优雅华贵。也许是因为没有烦琐的雕琢表面平滑，而外形大小又像扣子，所以得此名吧。其最早出现的时间我们不得而知，以明清以后的比较多见，而且多为民间饰品。其形制传承至今没有大的变化。现在平安扣也非常受人们喜爱，几乎每个销售饰品的地方都有各种材质的平安扣。

　　对于其由来，好多人认为是由古钱演变而来，也有人倾向于源自古代系璧。古人是有把古钱当做吉祥护身之物的现象，比如清康熙通宝中的“罗汉钱”。但古钱是方孔的，自秦始皇统一六国，并统一了货币、度量、文字以后，直至清王朝结束，历经2000多年方孔钱作为主流货币其样式就没改变过。而“平安扣”则是圆孔的，如果源自古钱，那么何不是方孔的呢而且同样有各种美好寓意的方孔压胜钱(花钱)早已有之。其二，在民间玉饰中也有不少仿方孔钱而制的大小玉佩，但都是带功的，或雕琢吉祥文字、或雕琢吉祥纹饰。也就是说“玉钱”是与“平安扣”不同的两种饰品。

　　据《尔雅·释器》中指出：“肉倍好谓之璧，好倍肉谓之瑗，肉好若一谓之环。”邢禹疏：“肉，边也，好，孔也，边大倍于孔者名璧。”(“肉”是指从内圈到外圈之间，即环状玉石。“好”是指当中的孔，肉为孔径的两倍便是璧。与此器近似的还有玉瑗，玉环，三者的名称由中心的圆孔大小来决定，大孔者为瑗，小孔者为璧。孔径与玉质部分边沿相等者为环。)而且玉璧有的有文饰，有的是素面无纹的，所以再式样上玉璧先胜一回合。

　　但是在生产力不发达的古代，开采玉石(泛指美石)不是件容易的事情，再加之将璞玉琢成玉璧全靠双手来完成。如此珍贵之物必会被古代皇室帝王垄断独享，所以玉饰品从庙堂走到民间经历了漫长的过程。在这漫长的过程中智慧的劳动人民将其缩小简化，既省材料又省人工，还有美好的寓意在里面，这就变成了能让更多人能拥有的“平安扣”，并且传承至今!

　　所谓的平安扣，当然平安就是它的寓意之一。它主要的特点还是保佑平安，可以让我们扣住平安、岁岁平安、平安健康。它不仅仅寓意着平安二字，它还寓意将财富聚集般。简简单单的翡翠，它的寓意还是较为深刻。送亲友是可以简易地系上一条红绳，代表着人们朴素美好的愿望，简单美好的祝福。

翡翠加工成手镯的步骤翡翠怎么加工成手镯

加工翡翠手镯通常要经过五个步骤：划线、取胚、修形、抛光和清洗。

开石切片：把原石切成片状，判断做出来的手镯是水好还是色好，决定了成品手镯的价值。

切片：又称开片料，是针对有加工价值的翡翠原石，切成一定厚度的片料。圈定：因为翡翠手镯对料子要求较高，需要有经验的师傅，在片料上圈定模具切割的范围，一般是选种水或颜色最佳的部分。

切片是第一要素，需要根据经验将块状原石切割成为不同厚度的片料。制作手镯的第一要素就是要清晰读懂原料的表现，判断要做的成品货型类别以及产品卖点，从而来决定下一步开料的方向。

翡翠手镯的加工工艺有哪一些

翡翠手镯的加工工艺，有以下几项：手镯从原料到加工成成品，主要有下列工序：原料处理：包括选料和开料。翡翠玉料一般都很贵重，必须量料取材，充分利用。

加工翡翠手镯通常要经过五个步骤：划线、取胚、修形、抛光和清洗。

切割及雕刻。在选好翡翠石头之后，下一步工序就是对翡翠石头进行切割和雕刻了，可以根据石头的纹路以及颜色的走向来决定切割的方向，这样加工出来的翡翠手镯能够更加精美，保留了浓厚的颜色。显得有色有种。

打顶、拍边：也就是打磨去瑕疵，把手镯棱角去掉。冲胚：将手镯粗胚磨出雏形。高档手镯一般是手工冲胚。打磨，抛光：把手镯粗胚上的痕迹磨成光面，并从内到外彻底定型。

磨圆。用金刚石砂轮或旋转锉去除圆环坯料棱角，就是采用套环机按照之前画好的线，换上相应圈号的钻头，将翡翠手镯挖出来。精细加工，取出手镯与镯心，用传统全手工冲胚法。精细打磨，进行圈口和造型的打磨抛光。

你知道翡翠手镯是怎么做成的吗

不同类型的造假翡翠手镯，其所制作的过程也不一样。目前市场上，常见假翡翠手镯有b货翡翠、c货翡翠以及b+c货翡翠这三类手镯。

路边摊卖50元一只的玉手镯是由石头料，就是没水没底没色的质量差的翡翠原石制成的。俗话说：玉能养人。

玻璃仿制。玻璃这里指的是脱玻化玻璃，即是用脱玻化的玻璃制作的。脱玻化玻璃，它也是玻璃的一种，所谓“脱玻化”是指，脱离玻璃状态的一种固体状态。

楼主你好，切割；铡；錾；冲；磨；雕。这就是大概的加工流程，楼主要是想了解更具体的，可以到看一下，会有你想了解的。

国人所佩戴的手镯从形制上讲源于玉璧。形制上还是比较厚重宽大、壁厚质沉的，一般不雕饰花纹，后期还出现了金属手镯。手镯发展至明清时期，雕工便开始简化，而时至今日，人们也以素面翡翠手镯为美，玉质通透者便是上品。

翡翠是由以硬玉为主的无数细小纤维状矿物微晶纵横交织而形成的致密块状集合体。对于自然界翡翠的形成，主要有四种主要观点：第一种观点认为是岩浆在高压条件下侵入到超基性岩中的残余花岗岩浆的脱硅产物。

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