买翡翠要在什么光线下翡翠用灯光照看什么

拍翡翠用什么灯光(翡翠用灯光照什么颜色)

1、用金卤灯照明，金卤灯有所谓黄光和白光之分，更有市面少见的蓝光（通常使用在特殊环境或水族用），金卤灯有一个特性，就是可以产生强烈的光线，可以打亮较大面积的空间。

2、紫色翡翠手镯对光线比较敏感，因此在不同颜色的光源下会呈现出不同浓度的紫色；在偏黄灯光下呈现出的紫色相对自然光下更偏粉一些，在偏白灯光下则颜色偏灰。还有，晴水翡翠手镯“见不得”强光。

3、直射光：鉴定翡翠可以用直射光，可使用手电筒光源紧贴在翡翠的表面上进行直射工作，手电筒的光源直射到翡翠的表面会呈现出透光性，并且光韵相对聚光，之后可将手电筒逐渐平移观察翡翠质地是否均匀。

4、荧光鉴定法使用紫外光光源，对光源强度没有要求，不影响观察即可。

观察翡翠的几种用光方法和翡翠的鉴别方法

透光观察指的是透过太阳光或人工光源来观察翡翠，对着光源观察翡翠时，天然的翡翠在透光的部分会呈现出一些杂质、瑕疵、色根以及颜色分布。而透光观察假翡翠通常不会有瑕疵，也不能看到色根、颜色的分布。

用灯光鉴别翡翠是用聚光灯照射翡翠的内部观察其结构、纹路、有无气泡，也可以利用紫光灯观察。

将这三种翡翠分别放在日光灯下，观察它们的颜色变化。a和C不变，B产生荧光，变白。c是染色的，所以它的颜色是沿着裂纹分布的，而且不均匀。仔细观察后肉眼可见。

如何鉴别镀膜翡翠？a、肉眼看：肉眼看时颜色虽均匀，但没有天然翡翠常见的色根，也看不到橘皮效应和表面的结晶颗粒。

鉴别翡翠的方法如下：用热水浸泡翡翠，天然的翡翠用60度热水浸泡是不会出现掉色，反之则假。从翡翠表面的颜色，天然的翡翠手感是光滑，花纹十分细腻，而假的翡翠摸上是粗糙，花纹很乱。

为什么要用聚光手电看翡翠

1、用强光灯照，只是看玉石内部一是透不透；二是内部有无裂；三是绵的多少；四是矿物点等等。

2、看颜色是否纯正、浓艳、均匀，并用聚光手电筒检查是否有隐藏的杂色。以颜色浓艳、纯正、均匀，杂质微小者为佳。翡翠中翠绿色具有较高的价位，其次为红色、紫色。

3、看翡翠的透光性用手电筒紧贴翡翠表面可以发现内部的光线的聚光效应。如果是玻璃制品、岩石等仿制的翡翠，光线则相对发散。同时，电筒发生平移时，如果光线均匀无变化，则说明翡翠内部质地均匀，反之则不然。

4、应当说反了，是照着绿，看着白的。这就是翡翠行内所说的“见光死”，手电看着是绿色，自然光下看是白色的。所以还有选购翡翠时是“灯下不看色”的说法。

5、一般从60-70度的角度打光，因为这样的话更易看清内部结构，可以方便顾客根据其结构判断翡翠的材质。用强光手电，以45°角侧打，可以很清楚的观察到玉石的颗粒粗细程度，然后根据颗粒表现判断翡翠的优劣。

什么灯光环境挑选翡翠(翡翠用什么光照好看)

还有，晴水翡翠手镯“见不得”强光。晴水翡翠素净淡雅、细腻纯净、莹润通透，在一般的光照下通体为淡淡的绿色，色泽均匀；自然光下颜色会适当淡一点，强光下就会淡很多或几乎变为无色。

用金卤灯照明，金卤灯有所谓黄光和白光之分，更有市面少见的蓝光（通常使用在特殊环境或水族用），金卤灯有一个特性，就是可以产生强烈的光线，可以打亮较大面积的空间。

荧光鉴定法使用紫外光光源，对光源强度没有要求，不影响观察即可。

翡翠在灯光下一般会更漂亮，行家把这种现象叫“吃光”(色浓种干的翡翠一般比较吃光)，“不吃光”就是在灯下不漂亮。背景对鉴赏、评估翡翠同样十分重要。行家在翡翠的鉴赏、评估中，都是以在白底上看到的效果为准。

直射光：鉴定翡翠可以用直射光，可使用手电筒光源紧贴在翡翠的表面上进行直射工作，手电筒的光源直射到翡翠的表面会呈现出透光性，并且光韵相对聚光，之后可将手电筒逐渐平移观察翡翠质地是否均匀。

在光色的选择上，可依据所需观察的玉石翡翠。黄光的电筒穿透性强，更适合观察翡翠原石类。白光电筒适合雕刻好的翡翠成品，大家可根据自身的需要来选择。对小白来讲更多观察是成品玉石，所以白光电筒更多。

用灯光如何分辨翡翠的质地用灯光怎么分辨翡翠的质地

1、可以借助手电筒，在查看翡翠的时候可以对着翡翠倾斜，45~70度左右，这样在灯光的照耀下，就可以非常清晰的看到翡翠里面有怎样的结构了。

2、一般从60-70度的角度打光，因为这样的话更易看清内部结构，可以方便人们根据其结构判断翡翠的材质。用强光手电，以45角侧打，可以很清楚地观察到玉石的颗粒粗细程度，根据玉石的颗粒粗细程度就可以对翡翠的优劣进行判断。

3、翡翠打光可以看质地辨真假，真翡翠能够看见内部的杂质和棉絮，假翡翠质地过于匀净，一丝杂质都没有。也可以看色泽辨真假，真翡翠有较为浓艳的色根，色泽分布不均，假翡翠没有色根，色泽分布得十分均匀统一。

4、透光观察：透光观察指的是透过太阳光或人工光源来观察翡翠，对着光源观察翡翠时，天然的翡翠在透光的部分会呈现出一些杂质、瑕疵、色根以及颜色分布。而透光观察假翡翠通常不会有瑕疵，也不能看到色根、颜色的分布。

翡翠在啥样的光线下看翡翠在什么光线下看

一般情况下在购买翡翠手镯最好的观察方法是采用自然光和灯光两者相结合，既要在灯光下认真观察，又要在自然光下感受翡翠手镯最自然的颜色，二者结合对比，方能取得相对合理的判断和满意结果。

如果在紫外光光源照射下，翡翠出现绿色荧光，表明其在制作加工过程中加入了胶类物质，应属于B类翡翠。如果在紫外光光源照射下，对象目标透光度十分不理想，且存在严重的漫反射，表明其质地更差，应属于C类或者D类翡翠。

看翡翠饰品，看颜色，业内只有一个标准：自然光，上手看。也就是说，在白天中午前后，阳光不直射的地方，一般是窗户边，手拿着翡翠，直视，这时的视觉效果是最准确的。不能在灯光下，或太阳直射下去看颜色，偏差很大。

透光观察。透光观察指的是透过太阳光或人工光源来观察翡翠，对着光源观察翡翠时，天然的翡翠在透光的部分会呈现出一些杂质、瑕疵、色根以及颜色分布。而透光观察假翡翠通常不会有瑕疵，也不能看到色根、颜色的分布。

1、，葫芦，寓意：福禄双全。如意，寓意：事事如意。宝瓶，寓意平平安安。2，喜鹊和梅花，寓意：喜上眉梢。雄鹰和熊，寓意：英雄盖世。3，叶子，寓意：事业有成。荷花，寓意：和和美美。金鱼，寓意：金玉满堂。

2、翡翠树叶的题材，完美地展现了我国的传统文化，它看上去比较精致。而玉雕师常采用富有生命力的树叶，结合精湛的雕工，来对翡翠进行渲染。

3、翡翠福豆是一种以食物为题材的翡翠饰品。圆润饱满、细密润泽的翡翠福豆除了佩戴使人美观之外，它自身的经济价值也非常高。

4、翡翠观音，翡翠佛等都是非常热门好看的，他们可以保佑我们家人健康长寿，万事如意。

5、题材和款式方面，翡翠吊坠建议还是选择雕刻简洁的题材。比如如豆子、葫芦、无事牌、叶子、平安扣等，都比较百搭。因为很多翡翠料子没有孔，想要佩戴必须镶嵌，最简单的一种就是四爪镶嵌。

6、翡翠树叶翡翠树叶看上去比较精致，写诗古朴的叶子或者结合其它元素进行渲染，制作出温润凝重的翡翠树叶吊坠，在佩戴下可增加男性的气概和魅力，使其看起来更为大方得体。

何为翡翠飘花？

何为翡翠飘花，其实是指翡翠手镯上颜色分布的情况，飘花从外观上看是一团、一片分散开的由色斑色根构成的色彩，其实是绿色或蓝色点状色斑、以丝线状、层状分布在翡翠的底子上，致色离子在翡翠形成的过程中被带入了翡翠之中，便出现了飘花的色彩，与底子相交相融，翡翠除去颜色的基础部份也就是底子，在底子上飘着丝状的蓝色或绿色的，叫飘花。存在蓝色的就是飘蓝花，底子上存在绿色的就是飘绿花。

翡翠飘花的种类

根据翡翠的种水，翡翠飘花又可分为以下几种：

1、玻璃种飘花翡翠：给人以清新淡雅的感觉，让人有种亲近感，充满着一种独特的神韵和气质。

2、冰种飘花翡翠：是这个系列中特别受欢迎的品种之一，它拥有着内敛的色泽，完美的质感，让人爱不释手。在冰块似的翡翠底子上飘着淡淡的翠色，圆润细腻，通透无暇，清新脱俗，彰显个性大气、高贵时尚气质，兼具欣赏和收藏价值。

3、冰糯种飘花翡翠：这种翡翠质地越细腻越好，水头足，越透越好，飘花色彩越接近正阳绿和天蓝色越好。

质地上，飘花翡翠手镯的主要矿物成分为硬玉，硬玉结晶呈微细粒状，粒度均匀一致，成分越纯净结晶颗粒越细腻，敲击玉体声音清脆，呈玻璃光泽，透明，玉体形貌观感有点像冰晶。

翡翠飘花 每一幅画都独一无二

而飘花呈丝线状，细脉状，草丛状分布在白色翡翠中，价值比较高。这几年喜欢蓝色的人越来越多，飘蓝花的市场也不错。

翡翠上点状、丝带状、条带状呈散开形的色形称为飘花。大面积的色形也可以认为是色块、色团。与满色相比，色形是零散、无规则分布于翡翠不同位置上，外形各异的色形构成一帧帧如梦如幻的画面，它将翡翠的天性演化为古典诗画中意境，翡翠飘花孕涵的情趣，是它受到钟情、青睐的根本原因。当然，飘花并非全是想像中的完美，细细分析，它有惊艳也有平凡普通的一面。

翡翠飘花的价值

翡翠的价值由种、水、色、工所决定，需要综合评价，某个单一的因素并不能决定翡翠的全部价值。飘花是翡翠的附加元素，它对翡翠价值所起的作用依然是建立在种、水、色、工基础之上，其后，才能依据飘花具备的各类固有元素的价值高低，对翡翠整体价值起增进或减弱作用，飘花的价值是附加价值，它不对翡翠的价值起主导地位。飘花对翡翠的价值起作用的因素有：花形、图案、大小、分布、颜色、飘花与种水的关系等。

1、飘花的花形

飘花的形状多种多样，它的优劣判断必须以其外观形状决定，以脉络轮廓清晰、有条理、不混浊模糊、颜色浓淡适宜、有质感光效为上佳。飘花的名称来源于自然现象的花开花落，点状、丝带状、细条状色形体形细微，形态各异，或虚或实，或散或聚，秀丽迷幻，最能切合表现飘花源于自然天性的一面。可见，细小、虚无、柔和、花形颜色及轮廓过渡自然是对翡翠飘花形体的基本要求。

翡翠的颜色丰富多彩，但是，满色的翡翠非常稀少，颜色大多以块状、团状、团块状出现，具体表现为体形硕大，色彩或浓或淡。由于翡翠飘花没有统一的定义，有人也将此类色块、色团称为飘花，以面积、体形考量，将其归入带色翡翠更为恰当。

2、飘花的图案

一块翡翠之上，点状、丝带状、条带状等色形并不总是以单一形式存在，常常以组合形式出现，即点状+丝带状，丝带状+条带状等等。这些单一或不同组合的色形在线条轮廓的渲染及翡翠材质衬托下所构成的画面，大美天成，描写出别样氛围，使虚实明显突出，能够激发联想，联系并对应起落花飞雪何茫茫的景致，感受到超越画面的东西，给人以美感的诗画意境，虚幻又似现实，直至可以触摸。

与此相对应，飘花须保持物性平顺、平衡，少为无为，避免过犹不及。翡翠飘花是自然孕育的结晶，亿万年天地精华成就的结果，与中国水墨画的画理、笔法存在通性，它的审美能从中国传统文化中捕捉到根源。

3、飘花的大小

翡翠飘花的大小是一个定性参数，无法作定量的要求，但并不意味着任何大小的色形都可以认定为飘花。色形体量过大，转化成为色块、色团，无疑已经脱离飘花的本意，是翡翠颜色的一个组成成分，对其的评价，需沿用浓、阳、正、和作为标准，对颜色而言，体量当然是越大越好，满色即是最大体量的色块色团。

反之，飘花的大小应在一定范围限度之内，这个范围以翡翠整体表面积作为参考，飘花的大小占整个表面积的百分比应该相对较小，如此才能符合飘花的韵味。

4、飘花的分布

飘花出现在翡翠上的位置，有切割原料及加工时的有意为之，也有无心之作。无论是有意或是无心，飘花作为色形，它的颜色，对翡翠成品的整体或局部效果必定产生或正或负的影响。翡翠器形繁多，不同的题材有不同的寓意，任何题材均有点晴传达神韵的部位，也有平凡一笔带过之处，理解、分析雕刻的寓意、图案可清楚知道某些位置禁忌飘花的存在，显然，不禁忌的位置，飘花能取到绵上添花的效果。

5、飘花的颜色

客观上，飘花的颜色必须与翡翠的底色有反差，如果与底色颜色相同，即相互相融，那么飘花作为色形是不可能存在的。常见的飘花颜色为绿色或蓝色，分别称为绿飘花和蓝飘花，或飘绿花和飘蓝花，翡翠是以绿色为主的玉石，绿色飘花的价值显然最高，蓝色飘花的价值次之。

6、飘花与种的关系

翡翠的种是翡翠结构与质地的表现形式，飘花与种的关系即指飘花在不同种上的不同表现形态。结构细腻密实、水头足、透明度高，飘花在这样的环境中愈发显得脉络清晰、晶莹清艳，与种相互辉映。玻璃种、冰种上佳的水头及透明度淋漓尽致地突显了飘花的诗情画意。而种水较差的油青种、糯种、豆种等干涩的质地无益于飘花绽放其天性。

翡翠飘花在翡翠上的生长，有二种方式，其一，色形飘浮于翡翠表面，肉眼能直观观察到其细微特征，正如在素纸上作画一般，颜色仅仅堆砌在白纸的表层。其二，色形与种融合，沉于翡翠内部，仿佛是从种之中生长出来。二者都是飘花，生长方式却有极大差异，与玻璃种、冰种交融的飘花更为秀美，飘花如同从翡翠开放，三维立体感与飘逸并存。

浮游于翡翠表层的飘花，它的本质是二维平面，似被束缚，无足够的空间展演潜质。也许从未缺少感动，翡翠飘花犹如一盏希望的天灯，将不再奢求的希望再度焕醒，自我拯救并收获新生。

下面是小南为大家精选的一些飘花翡翠照片，以供欣赏。

　　凡论说出土古玉者，大多都会谈及“沁色”的话题。古语云“无沁不成玉”，沁色作为出土古玉不可或缺的特征之一，其重要性可见一斑。虽然“沁色”一词为大家耳熟能详，但深究起来，确是一个颇值得玩味的话题。今不揣浅陋，将自己对于出土古玉之“沁”的粗浅认识略述一二，不当之处，还望方家正之。

一、关于“沁”的种类

沁色之名，自古有之。论说者一般都专指玉器，如清代蔡可权所著《辨玉小识》中即言到：“淤染之于古玉有专名焉曰‘沁’” 。然从众多出土实物来看，不仅玉器，还有石器（图1：春秋石镇）、瓷器（图2：宋葵口白瓷碗）、（釉）陶器等表面的沁色也十分常见。沁浅者，存于釉面；沁深者，深入胎质。

之所以会形成沁色，是因为器物在埋藏过程中，长期与水、土壤以及其他物质相接触，加之地下湿气和压力等作用，使得玉石的晶体结构或釉面的玻璃质变得疏松，从而被水或矿物质侵蚀，造成器物部分或整体的颜色发生变化。

由于埋藏环境的复杂，受沁的不仅仅有颜色，味道和质地也会受沁，从而产生所谓的香沁与质沁。

关于“质沁”，以后会另行著文与“质变”一起讨论。此先简略介绍一下“香沁”。

“香沁”之玉，目前所见最早的文献为唐代苏鹗所撰《杜阳杂编》，其中提到：“唐肃宗赐辅国香玉辟邪二，各高一尺五寸，奇巧殆非人间所有。其玉之香可闻于数百步，虽锁之于金函石匮，终不能掩其气。或以衣裙误拂，则芬馥经年，纵汗濯数四，亦不消歇”。

民国时的张景鲲在其所著《汉玉研究》中亦有“香沁”的论述，其文云：“玉在土中与奇南香为邻，年久受其染沁，出土后置玉热茗中，稍浸取嗅，芳香微吐。此非玉之自能吐香也。然此类玉罕见，得者宝之”。这段文中，作者认为“香玉”是由于玉器埋入地下时，附近有松香、沉香、樟脑、檀香等物，受其浓郁的香气沁染而成，经把玩受热，香气方能透出。

清末民初的刘大同在其所著《古玉辨》中也有《香玉》一节，其文曰：“古玉出土，含有香气者，世不恒见。余时存一玉勒，白色方形，长二寸六分，方五分，云雷花纹极精深。于佩之有年，因调查国界，渡松花二道江，乘独木卫护，将登岸，跳板一跃而下，不觉系之绳坠断，将勒落于水边，旋令护兵随从十余人入水寻觅，终不能获，今三十余年矣。每一念及，为之怅怅，因香玉之不易得故也”。

亦有文献说，香玉之香是受地下硫磺所沁，不知是否。但毋庸置疑的是这种蕴含有香气的出土古玉，世所罕见，笔者也只是在文献中阅读而知，并未见过实物。但当下有一种人工合成的蕴涵各种香气的玉石，倒是可以在市面上碰到。

虽然“香玉”人间罕有，但玉器入土能沾染埋藏环境的味道，已为古董行人所熟知。《汉玉研究》中便有：“土沁多有土锈气，用开水煮之，就能闻到气味。”《古玉辨》中亦有：“受铜沁者，色如翠石，名曰鹦哥羽。……但用热水洗之，含有铜臭气耳。”以此作辨伪的方法，不失为一个方便的法门。

二、关于“沁”之颜色

“沁”给人最大宗的感受并非来源于味道，亦非来自质地，而是最直观的――颜色。沁色之名，亦由此而来。玉受沁颜色之丰富、精彩，历来为古董家所称道。

张景鲲《汉玉研究》中说：“五光十色，名色极繁”；刘大同《古玉辨》中说：“受色沁者，品类繁多”；清代刘子芬《古玉考》中说：“种种颜色，玉贾谓之‘十三彩’”；当代台湾学者李更夫《玉器鉴定全集》中亦说：“所呈现各种不同之颜色……令人越看越美。”

出土古玉器的沁色，常见的主要有：黑色、白色、红色、**、绿色、青色、紫色等等。对于不同颜色的沁，古人也给其取了各种美妙的名称。日本近代学者滨田耕作在其所著《古玉概说》中描述：“中国古董家把这种外泌的色泽区别出来，受黄土的影响的叫做土古，像蒸栗之色的叫做甘黄，受衣服等靛青之泌色的叫做甘青，受石灰的影响而带桃花色的叫做孩儿面，受棺中水银的泌的名纯漆色，受铜泌的作鹦哥绿，又因尸血的泌成红色而略带黑暗的叫做枣皮红，特别的叫它作尸渗。”

各种不同的沁色，沾染于玉器本身所固有的青、白、黄、绿等颜色（刘子芬《古玉考》：“古玉器埋藏地中年久，经过酸化作用，硬玉之白者则变红色，软玉之白者则变**，若绿玉则不论软硬，除沁入之颜色外，其本色不变。”）。再加之，由于埋藏环境的复杂导致如受沁部位、受沁比例、沁入颜色之先后、多寡等不同，交相辉映之下，就愈发异彩纷呈。

刘大同在《古玉辨》中说：“受一沁者，名曰纯一不杂；受两色沁者，名曰黑白分明，又曰天玄地黄；受三色沁者，名曰三光照耀，俗名三元及第，广东南洋，名曰桃园结义；受四色沁者，名曰四维生辉，又名福禄寿喜；受五色沁者，名曰五星聚魁，又名五福呈祥，通称之为清五彩；受群色沁者，多至十五六色不等，名曰群仙上寿，又曰万福同攸，通称之为混五彩。”

入土重出之古玉染带沁色美不可言，故而格外为古董家所钟爱。《古玉辨》中称：“色沁之玉，大而精者，固不恒见；即小而精者，亦不易得。”（图3：黑漆古玉鸟）其价格也因受沁之不同而各异。《稗史类编》有云：“出土之玉，血古尸古为最贵，黑漆古土古为价低。”《古玉辨》又说：“但论沁色，无论何色，以透为贵，次则为巧沁，虽薄如玉皮，轻如蝉翼，亦有逸趣。……今人又重绿铜沁。”一言以蔽之，古玉受沁颜色、结构及层次越多越复杂，古玉的价值也就越高。故有所谓“玉得五色沁，胜过十万金”的说法。（图4：金沙玉环）

三、关于“沁”之造假

综上：第一，有沁色能表明玉器古老的身份，说明这是一块入过土的古玉；第二，色沁好的玉，值钱，有利可图。所以，染色也就成为仿古玉造假必不可少的一个环节。

早在2000多年前，我国的玉器制造就采用了染色工艺。玉器人工着色的目的，最初只是为了掩饰玉器上原有的瑕疵。自宋代始，古玉造假之风兴盛，玉器的染色愈来愈成为制作假古玉的重要手段。随着时代的发展，作伪方法亦不断进步，许多仿古玉器的沁色可以达到以假乱真的程度。

文献上记载有染色的手段，形形色色。如刘心�在其所著《玉纪补》中撰文道：“狗玉，杀狗不使出血，乘热纳玉器于其腹中，缝固埋之通衢，数年取出，则玉上自有土花血斑，以伪土古。……梅玉，以质松之玉制为古器，用重乌梅水煮之竟日，则玉松处为乌梅水搜空，宛似水激痕，然后以提油法上色，以伪水坑古。……风玉，制器以浓灰水稍加乌梅，煮之竟日，乘热取出置风雪中一夜，则玉纹冻裂，玉质坚者其纹细如发丝，再以提油法上色，以伪牛毛纹。……叩销，乾隆时无锡阿叩作毛坯玉器，用铁销拌之，热，醋淬之，置湿地十余日，再埋通衢数月，然后取出，则玉为铁屑所蚀，遍体橘皮纹，纹中铁销作深红色，且有土斑，灰不易退，宛如古玉。”

以上所说“土古”、“水坑古”、“牛毛纹”、“橘皮纹”等，皆是旧时古玩行对出土古玉因埋藏环境所致的各种沁色的术语或雅称。以今日的眼光看来，这些作伪的手段，无非是利用热胀冷缩的原理，使玉器的肌理产生裂隙，从而染色。然而在资讯不发达的古代，这些坊间秘制之法，的确可以蒙骗很多的古董家。以至于以讹传讹，一些染色的手段被传得神乎其神，使人难辨真伪。

旧时古玩行曾流行的“虹光草染色”便是一例。相传“宋宣和政和间，玉贾赝造，将新玉琢成器皿，以虹光草汁腌之，其色深透，红似鸡血。”直到民国时，李凤仪所著《玉纪正误》中才引科学论据予以否定。其文曰：“夫木入火成炭，色素既灭。色素消灭，何能染于玉乎？总之染玉之染料，不外含有金类盐性之树脂，玉面硅酸煨至溶解，色素乃有沁入之可能。”作者最后指出，从研究染色的角度去鉴别玉器的真伪，是舍本逐末的做法。归根结底，还是要对“沁”本身的过程进行研究。了解玉器为什么会受沁？为什么会被沁成不同的颜色？

四、关于“沁”之研究

沁色，亦作浸色。顾名思义，就是浸泡、浸染的意思。清代陈性在其所著《玉纪》中，如是说：“所谓沁者，凡玉入土年久，则地中水银沁入玉里，相邻之松香、石灰以及各物质之有色者，皆随之浸*于中。如下染缸，遇红即沾红色，遇绿即沾绿色。故入土重出之玉，无有不沾颜色者。若无水银沁入，虽邻近之颜色亦不能入玉中也。”陈性提出的水银导致受沁的说法影响深远，许多后世的古董家都认可这一观点。

但究竟某种沁色为何种物质浸染所致，仍不为人所知。如刘大同《古玉辨》中说：“受沁之原，不易深究，足见地气化生万物，奇奇怪怪，变化之无穷也。……均未知古玉受沁之由来也。”张景鲲《汉玉研究》中也说：“玉如土中，遇色彩而染沁，能确举者数种而已。……穷其受沁之源，究难确证。”

直到李凤仪所著《玉纪正误》中，才给出了较为详尽的答案。此时已跨入民国，所以这本书的特征性很强，极为明显的烙印就是“科学”一词被高频率地使用。作者用“科学新知识”来分析玉器，可谓前所未有，读来耳目一新。

其书《玉色》一节谈及“受沁”的内容颇为精彩：“明乎玉之构造，则玉入土其受沁理由亦甚显著。盖入土年久，地中热力蒸发，玉面之硅酸溶解。玉之硬度赖硅酸保护，今失却保护能力，则外物自然侵入。此玉之受沁极大原因，实无关水银也。水银传热极速，亦不过助地中传热能力之一种。”

作者在批驳“血沁”之色是尸血所致这一错误观点时，举出埃及木乃伊的例子：“彼以红者为血沁，殊不知尸体入土，血液腐败已无色泽可言，安在见其于千百年中蓄此能力，以渲染最坚之玉石乎？观埃及之古尸，虽能保存不腐，亦仅质存而色已尽变。是可知矣。”甚至还“兹将酸化金属成色附表以证之”。图5所示的表中对于沁色成分的研究是具有里程碑意义的。

当时代发展到今天，无论是通过科学的田野考古工作在获取第一手实物资料的方法上，还是借助高端、精密的科学仪器对出土玉器进行观察和数据分析上，以及考古信息的明朗化和便捷化等方面，都达到古人无可比拟的高度。随之，就是研究水平的水涨船高。

从现代矿物学的角度看，玉石是多晶集合体。软玉组成中铁和镁的占位比率决定了颜色的深浅，随铁含量增高而颜色加深。由于玉的物理、化学性质较不稳定，所以出土的古玉大多数会有色变的现象，即“沁变”。通过扫描电镜观察其显微结构，受沁后的古玉，其纤维粗细无明显变化，矿物成分亦不变，但结构变得疏松，硬度降低，比重亦会有所下降。

仔细观察出土古玉上自然形成的沁色，或是从玉器的边边角角，或是从有裂痕的地方，或是从结构松软的地方开始沁入，然后，向玉器的内部一点一点渗透，慢慢地进入肌理。这一逐渐渗透，慢慢扩散的“沁痕”，被研究者们定名为――“走色”。它不仅仅是一种颜色上的变化，更体现了一种过程上的渐变。“沁变”是有层次感的，边缘处沁色非常的老，且玉质有钙化，由边缘往中间逐渐渗透。当代台湾学者李更夫在《玉器鉴定全集》中指出，沁色的纹路走向：“凡线状者，多有凹陷现象，呈片状者，势如行云流水，以不规之形势向四周扩散。”（图6：走色）

五、关于“沁”之鉴定

了解“沁变”的知识，在鉴定出土古玉时，往往可以从“走色”的角度入手，看看玉器的沁“痕”和沁“色”是否自然。清蔡可权所著《辨玉小识》在论及古玉染带沁色及辨伪时，说：“沁之深入玉骨而精光内蕴者为真，否则其色浮、其光死，赝品也。”这方面的例子多多，此不赘述。

1983年6月广州象岗山南越王墓被发现，同年8月，经文化部和中国社会科学院报请国务院批准，由广州市文物管理委员会、中国社会科学院考古研究所、广东省博物馆联合组成象岗汉墓发掘队进行发掘。考古工作者在墓内发掘出大批沁有的“朱砂红”玉器，经分析是因罐装朱砂破损，朱砂外泄所导致（图7：朱砂沁玉剑�）。再如，南越王主墓室曾出土有几件雕刻精美的玉璧，表面或有宽窄不一的丝带痕，或有大幅织物残迹，或粘附棺板漆皮。这些沁色的形成，皆是玉璧用丝带穿连覆于玉衣之上，后棺椁坍塌、纺织品腐烂所致（图8：丝带痕玉璧）。南越王墓这批玉器资料的出土，为文物工作者研究沁色的形成提供了有力证据。

沁色的染带既与相邻之物质有关，亦与埋藏之环境有关。下面再以染沁玉笄为例，试述之。笄，俗称簪子，是古代常用之物，清代黄以周《礼书通考》云：“笄有二种，一种是安发之笄，一种是固冠之笄。男子笄掩于冠而冠显，妇人无冠亦无冠笄而安发之笄显。”图9中这件玉笄，遍体洁白，惟头尾二端染带土沁。之所以会形成这样的沁色，和埋藏环境不无关系。笔者曾参与某明代王陵考古发掘，在经历了六百余年的地下侵蚀，墓室内棺板、尸骨等早已无存，惟砖砌的棺床、金银冥币及金饰件犹在，女墓主头部一组金簪的位置犹如当年下葬时安放。（图10：明墓棺床）据此得知，若是玉笄，则头尾必露在外而主体为头发重重包裹，加之发质不易降解，故亦无从染沁。

文物鉴定，是对文物所包含信息量的解读。任何一件文物都包含有巨大的信息量，仅仅了解“沁色”，鉴定古玉时难免捉襟见肘。通过仔细观察，反推一块玉的埋藏环境或是制作程序，是文物研究者必备的专业素质。故而了解、学习，乃至深入实践各种类型的田野考古工作，将各地的土层、土色、土质以及各种埋藏环境烂熟于心，才是鉴定之根本。

常见者如墓葬内部因用石灰燥土而导致碱性过重，墓葬受挤压结构变形，墓葬因扰动而坍塌，墓葬内积水至使物品移位。凡此等等，埋藏环境之复杂，不可尽述。各种埋藏环境除直接或间接影响玉器结构及色泽的改变外，还常伴有如“蚀斑”、“蛀孔”、“质变”、“形变”等现象。这些都是鉴定真、伪出土古玉需要注意的地方。

关于出土古玉之沁，纵落笔千言，难免挂一漏万。最后借用民国时赵润珍《古玩指南》自序中的话作为此篇的结尾，“惟作者不学，对于浩如烟海之古玩知识，何能遍知周晓？一蚊负山，自知不胜。惟冀藉此引起国人共同注意，群起图之。犹之抛砖引玉，因不才编述之荒谬，而产生合理之名著，岂止作者所祝祷，亦国人之所共同切盼者也！”

如何看翡翠的种

1、玻璃种：翡翠中等级最高的料子，就像玻璃一样通透无暇，但是质感不像玻璃干涩锐利，整体水润感十足，光泽莹润，硬度较高。

2、看翡翠的种可以通过颜色来分别，具体有老坑种、白底青种、花青种、油青种、豆青种。老坑种颜色浓度高且鲜艳漂亮，分布又均匀且质地细腻的翡翠称为老坑种。如果透明度高，水头足，又可称为老坑玻璃种。

3、老坑玻璃种：这种类型的翡翠看起来就和玻璃一样，晶粒细小，质地细腻、致密，水头很足，光泽强。这是翡翠中最好的“种”，价值最高，市场中很难见到，多数玻璃种翡翠只能在专门的拍卖会才能见到，价格很高。

4、种老，就是翡翠的晶体发育好，晶体颗粒很细腻。也称为老坑种翡翠，是指翡翠内部晶体间的结合方法好、矿藏晶体之间结合的细密度强的。老种翡翠硬度高，外观表现是翡翠外表光泽特别强，看起来光泽新鲜透亮。

翡翠的“种”到底怎么看

均：指翡翠的颜色分布的均匀度。翡翠的颜色一般分布都是不均匀的，如能得到颜色分布均匀的翡翠实在也不是容易的事。

种老，就是翡翠的晶体发育好，晶体颗粒很细腻。也称为老坑种翡翠，是指翡翠内部晶体间的结合方法好、矿藏晶体之间结合的细密度强的。老种翡翠硬度高，外观表现是翡翠外表光泽特别强，看起来光泽新鲜透亮。

翡翠的种是指翡翠的绿色与透明度的总称，也有说法指翡翠的结构粗细和透明度。

看翡翠的种可以通过颜色来分别，具体有老坑种、白底青种、花青种、油青种、豆青种。老坑种颜色浓度高且鲜艳漂亮，分布又均匀且质地细腻的翡翠称为老坑种。如果透明度高，水头足，又可称为老坑玻璃种。

如何区分翡翠的种水翡翠色料怎么看种水

翡翠种水可以通过看透度、看莹光、看棉絮等方法来区分。

翡翠的水头，其实指的就是翡翠的透明度。透明度高的翡翠，晶莹透亮，给人以水汪汪的感觉，而透明度差的翡翠干涩、呆板，给人以干巴巴的感觉。如图的翡翠，其水头上好，所以是完全透明的，给人冰清玉洁的感觉。

翡翠的水指的就是透明度，翡翠的水越好，透明度越高，翡翠内部含有大量水分，水分越高，透明度越好，色调鲜艳明亮，分布面积广。

种水料：是指没有颜色，种老（有杠位，有折射光）有水，水头足，底障清爽，白色的玻璃种，高冰种，冰种，糯冰种。色料：玉石的色，只指一种色，那就是绿色，即翠色。

翡翠种水料和色料的区别翡翠怎么分辨种水和种料

1、看灰度，种水老的翡翠会带一点灰色或没有，而种水嫩的翡翠灰色较重通常水头好的种水老翡翠总是带着一点灰色。

2、分辨翡翠原石种水种是指翡翠材质，肉质越细腻、颗粒越小说明种越老。水是指翡翠透明度，透明度越高说明品质越好。

3、种，就是翡翠主观的视觉感受，一般分为豆，糯，冰，玻璃，四个种头，形象的用豆子，糯米，冰，玻璃去定义视觉的效果。

4、玻璃种：透明度等级最高，水头最足，起莹，完全见不到结晶颗粒，就像非晶质体的玻璃，全透明，翡翠内部有活光。俗话说“水至清则无鱼”，玻璃种多为无色，较浅的绿色都不多见，而有浓艳绿色的玻璃种则少之又少。

5、翡翠原石又分两大类：种水料与色料坊间常说的“种水”中的“种”包含两种含义。

如何区分翡翠的种怎么判断翡翠的种

看翡翠的种可以通过颜色来分别，具体有老坑种、白底青种、花青种、油青种、豆青种。老坑种颜色浓度高且鲜艳漂亮，分布又均匀且质地细腻的翡翠称为老坑种。如果透明度高，水头足，又可称为老坑玻璃种。

翡翠有没有种主要是通过观察晶体的大小和结构的疏散来辨别，凭肉眼或借助10倍放大镜看不到玉肉中的晶粒体的就为价值较高的高冰、玻璃。

玻璃种是翡翠的种水之一，这种翡翠的特点是外观如同玻璃一样纯净、通透，几乎看不到任何杂质，它的晶体矿物颗粒非常细腻、致密、匀称，是种水最好的翡翠品种。