翡翠雕刻工艺过程翡翠时来运转牌怎么雕刻的

1、浮雕。浮雕是翡翠雕刻比较常用的方法之一，是半立体的雕刻呈现，在玉料表面雕刻凸起的图案或造型，来表现图案的立体感和空间感，是继圆雕后出现的一种装饰性的雕刻手法。浮雕是图案凸起来，也就是挖去非图案部分的玉料，根据雕刻的深度，又可以分为深浮雕、中浮雕和浅浮雕三种，各有特色与巧妙之处。

2、镂空雕。镂空雕又称镂雕、透雕，它是在浮雕的基础上，镂空其背景部分，有的是单面雕，有的为双面雕。这种雕刻技法可以鲜明地表现作品的造型与层次，达到精巧入微、玲珑剔透的艺术效果。

这年头，有钱人从来不说自己有钱，但说不定哪天你问你朋友戴的那件挂件多少钱呀！她随口一说：“哦，也就几千万。”吓傻你！怎么？不相信？那就来看看呗！

国内一档真人秀综艺节目其中有一期就谈到了这么一块价值七千四百万的翡翠牌子！它的主人就是这么一位平平常常的年轻女性~

据说这是人家丈夫2012年时就在拍卖会上用七千多万的价格拍下的翡翠吊坠。

看这满绿的色泽，帝王绿就是不一样！虽然款式老了点，但专家说这块牌子是乾隆年间的作品。哇哦，还是件古董啊！

那时候就有这么好的料子和工艺，而且能完好保存至今，确实价值不能低啊！

值得一提的是，这块牌子上雕满了蝙蝠，有洪福齐天的寓意，而且其料子在帝王绿里面也是佼佼者了。一般来说应该是帝王之物！

看来这块牌子能有这么高的价值也算物有所值了？说不定以后价值还能更高吧！这些我们就不关心了，来说说为何在翡翠上雕蝙蝠吧！

蝙蝠，在现实生活中其实不太被待见，但在翡翠题材里却有着你意想不到的美好寓意！这应该也是其被大量运用在各类玉器上的原因吧！

翡翠蝙蝠很少单独出现，多是与其它自然物象相结合，以此来表达人们从古至今不变的美好祈望。

一只蝙蝠

这是我们最常见的情况，无论是什么雕件挂件，雕刻家都喜欢附上一只蝙蝠，有时在挂饰顶端，有时在侧面，也有在表面的，这就是象征的 添"福"，深受人们的喜爱。

福在眼前——一般都是翡翠上雕刻有一只蝙蝠和一枚或多枚铜钱，而铜钱都有孔眼。寓意福气即将到来，幸福就在眼前，给人以希望和期待。

福从天降—一般刻有蝙蝠和祥云等，蝙蝠衔着金钱驾着祥云飞翔而来，寓意上天赐福。不仅是带来好运气的征兆，也是贵人相助的代表。

福寿双全——通常是把蝙蝠和寿桃或人参雕刻在一起，并且加上两枚铜钱，寓意给人带来长寿的好福气。

两只蝙蝠

如果一只蝙蝠代表一份福气的话，那么两只蝙蝠就是双倍的福气，人们常常担心福薄，所以两只蝙蝠更能给人以心灵上的安慰，且两只蝙蝠同时出现有着美好的传说，双福到来寓意双喜临门，而且还长伴着两只童子龟，福和寿不相离。

五只蝙蝠

这也是深受雕刻家和爱玉者喜欢的翡翠蝙蝠式样，因为五只蝙蝠常常是不同的形态出现，尤其是蝙蝠巧雕，这不仅能突出雕刻家的能工巧匠，精湛的工艺，而且蕴含着传统文化的博大精深。

五只蝙蝠齐聚一起，表示五 种福气汇聚而来，长寿，富贵，康健，美德，善终，人一生的福气都在这五福之中了，而红黄翡巧雕出来的蝙蝠更是有着无量洪福之意，显现了高贵的地位。

多只蝙蝠

蝙蝠有着"遍福"之意，所以多只蝙蝠出现代表了福气，幸福绵延不绝；而和合二仙与多只蝙蝠的结合，寓意天下太平，和谐，福泽绵延，也有家庭和睦，夫妻婚姻美满好合的福气之说。

还有一种寓意就如上述的牌子一样，寓意洪福齐天，颂扬人福气极大。蝙蝠除了谐音"遍福"，也有"富"之意，代表了财富，通常人们佩戴蝙蝠挂件不仅因为它能带来好福气，而且还能给人带来富裕。

代表着“福”的蝙蝠，当然得受到人们的热爱啦！希望您也能早日结缘一件心仪的翡翠蝙蝠！

老王论翠老王，云南爱翡爱翠珠宝创始人，用生命去拥抱翡翠的极度痴迷者。

喜欢翡翠，请加公众号：fczbzs（翡翠珠宝知识）

1、辣椒：椒与（交、招）谐音，佩带翡翠辣椒，即交运发财，招财进宝之意，红红火火。玉米：金黄的玉米，金玉满堂，佩带玉米图案翡翠，生意兴隆；玉米多子，子孙满堂，多子多福。

2、翡翠山水牌寓意着宽仁的胸襟，智慧的应变。也有胸怀山河，前途无量的意思。翡翠山水牌，以翡翠之翠色和水润来展现中国山水的独特魅力，近年来在市场上尤为流行。

3、翡翠牌子寓意安宁祥和，前途无量以及权威和地位。

4、凤凰：为百鸟之王，用来象征明君的威德，羽毛极美。象征美丽人生。狮：兽中之王，代表官位极高能辟邪护正。佩带翠雕狮坠，象征厚官进禄，威武勇猛，生龙活虎，事事如意。

5、以下为常见的翡翠玉雕寓意：第一类人物观音：观音心性柔和，仪态端庄，世事洞明，永保平安，消灾解难，远离祸害，大慈大悲普渡众生，是救苦救难的化身。

快来看看翡翠的雕刻题材都有哪些

1、翡翠适合雕刻的题材有：佛公、葫芦、如意、龙凤牌、平安扣等。佛公：宽容大度，笑看人生，是慈悲与善的化身，可使人宁心静气，福慧双修，平安健康。

2、瑞兽类。适合雕刻瑞兽类，比如雕刻”翡翠貔貅“，是招财进宝的祥兽；”翡翠龙“，龙象征着权势、尊贵、成功、丰收等；”翡翠蜥蜴“，有着”今非昔比“、”生生不息“等美好寓意。人物类。

3、金银有价玉渡有缘。禧荟翠翡翠雕刻的品类包括玉佛、如意、平安扣、竹节、长命锁、福豆、貔貅等等。寓意丰富，如百年好合、龙凤呈祥、福寿双全、状元及第、连升三级、吉祥如意。

4、春彩翡翠可以雕刻中国书画、龙牌、玉佛等题材。中国书画：这类翡翠玉牌常以山水、花鸟、雅士配合诗文，根据国画的布局来规划，归于文人玉牌。

5、以民俗文化为题材的：比如如意、祥云、葫芦、叶子、铜钱、寿桃、蝙蝠以及十二生肖等等，运用这类题材雕刻出的翡翠牌子主要是以表达吉祥安康为主。

6、**的翡翠，经常会被人们雕成发财树的样式。发财树的名字听起来就和别的树不一样，他的样子，自然也和别的树有所不同。发财树的树上不是叶子，而是一个个紧密排列在一起的金**的铜钱。

黄翡翠适合雕什么

1、黄翡翠适合雕的图案种类繁多，没有绝对的标准。翡翠玉雕的传统风格与图案主题往往是中国传统的吉祥图案，用于翡翠玉雕的图案有纳福迎祥、福禄寿禧、鹤寿千年、双喜临门、招财进宝等。

2、黄翡翠雕刻玉米、貔貅和龙牌吊坠好看。金黄的玉米，代表金玉满堂；玉米多子，表示多子多福，所以黄翡翠雕刻成翡翠玉米是非常适合。貔貅是一种瑞兽，称为招财神兽，其以财为食的，纳食四方之财，还能提升气质。

3、**的翡翠，经常会被人们雕成发财树的样式。发财树的名字听起来就和别的树不一样，他的样子，自然也和别的树有所不同。发财树的树上不是叶子，而是一个个紧密排列在一起的金**的铜钱。

4、**：优质的**翡翠，如果颜色鲜艳、干净、颗粒细小，就是有市场价值的。由于**翡翠的颜色分布不均匀，雕塑家经常使用**翡翠进行雕刻和漂亮的色彩处理，使整个翡翠看起来更加活跃，充满魅力。

5、不过，绿、红、紫及绿、红、黄及绿、黄、紫这三种颜色组合，最为被市场接受、认可为福禄寿。福、禄、寿在民间流传为天上三吉星，福：寓意五福临门，禄：寓意高官厚禄，寿：寓意长命百岁。

翡翠雕什么用(翡翠常见的雕刻方法)

1、翡翠的雕刻题材来自于人们的信仰、民间传说、动植物的谐音和暗喻等。

2、浮雕是翡翠雕刻比较常用的方法之一，是半立体的雕刻呈现，在玉料表面雕刻凸起的图案或造型，来表现图案的立体感和空间感，通常只是压缩厚度，对于长与宽方位保持原来的比例关系来表现艺术形象。

3、翡翠玉雕常用方法：浮雕：指凸雕，有浅浮雕，深浮雕；还有俏色雕等。透雕：是指透空雕，有十字透空雕，有圆形透空雕，有纹饰透空雕等。镂雕：是指将翡翠玉石镂空，而不透空，有深镂空和浅镂空。

4、翡翠可以通过浮雕、凹雕的方法来进行雕刻。浮雕的空间构造可以是三维的立体形态，也可以兼备某种平面形态；既可以依附于某种载体，又可相对独立地存在。浮雕与圆雕的不同之处，在于它相对的平面性与立体性。

你只知道翡翠手镯芯雕圆牌殊不知这些创意才时尚

1、香插一件翡翠手镯芯雕琢的香插，圆润玲珑，去厚实为轻薄，化平凡为雅致匠心独运，幻化出犹如茶盏的香插，底部平滑，曲线直上，沿口线条优美，内部雕琢不同的图案，观之亦有不同美感。玉蝉把它切块，雕刻成玉蝉。

2、一些手镯芯会被制作成车珠子，也就是我们经常能看见的翡翠珠子，他们一般会被串成各种项链以及手链之类的饰品。现在市面上很多的车珠子都是由原石制作而成的，所以翡翠所做的车珠子在市面上的价值要更高一些。

3、平安扣。如果翡翠的手镯心相对完美，没有明显的裂纹瑕疵，那就不需要有太多的切割和雕琢，此时，制作平安扣是不二之选，不仅寓意美好，而且价值也较高。雕刻成大件的牌饰。

4、首先照片拍的不够清晰，翡翠应手持在自然光下拍摄，背景是黑或白都会影响鉴定。

5、若手镯芯本身够大的话，还可以再套个小的手镯套机筒，再取出只更小的手镯来。但一般来说，手镯芯都没有大到这种程度的。所以只能雕佛、观音等挂件。由于镯芯够宽够厚够大，完全能满足一般的挂件的需要。

6、死生契阔与子成说古代女性腕上的玉镯，背负着盟誓的重托无镯不成婚一度是中国传统的婚嫁习俗以翡翠手镯作为信物，维系双方情感的理念源于翡翠手镯自身的文化内涵。

镯子心做什么寓意好!本人做翡翠镯子剩下一块镯子心。不知道雕块什么寓意

翡翠珠子。翡翠镯心料可以避开裂纹做车珠子。裂纹对翡翠来说，是灾难般的存在，但它并不能阻断我们发挥主观能动性的可能。如果手镯心裂太多，可以划线车珠子，既可以有效避裂，又可以用另一种方式呈现翡翠的美。

制作手镯留下的手镯芯可以拿去做别的雕刻。取手镯的料子都是无裂纹、水头足的好料，那么剩下来的手镯芯料子自然也不错，很多不经雕琢就已经很美。

镯子心如果没有纹裂和大的瑕疵的，多是做平安扣，指环，各种牌子了。有纹裂瑕疵的，大多切碎了，做小挂件什么的。

手镯刻字刻什么寓意好送给老人如果手镯是送给老人的话，那么可以在手镯上刻上一些比较吉祥的话语，如“福如东海”、“寿比南山”等常见的吉祥语，表达对老人的祝福。

翡翠手镯芯可以做什么

1、翡翠珠子。翡翠镯心料可以避开裂纹做车珠子。裂纹对翡翠来说，是灾难般的存在，但它并不能阻断我们发挥主观能动性的可能。如果手镯心裂太多，可以划线车珠子，既可以有效避裂，又可以用另一种方式呈现翡翠的美。

2、一些手镯芯会被制作成车珠子，也就是我们经常能看见的翡翠珠子，他们一般会被串成各种项链以及手链之类的饰品。现在市面上很多的车珠子都是由原石制作而成的，所以翡翠所做的车珠子在市面上的价值要更高一些。

3、手镯芯能做的有各种仿古玉牌，圆牌做出来的效果不比无事方牌差，能雕刻的题材也很广泛，像：双龙戏珠、荷塘夜色、麒麟和各种人物巧色题材都很合适。

4、制作手镯留下的手镯芯可以拿去做别的雕刻。取手镯的料子都是无裂纹、水头足的好料，那么剩下来的手镯芯料子自然也不错，很多不经雕琢就已经很美。

一个镯芯可以做几个无事牌

1、翡翠行业有一句话叫作：一镯二扣三无事，意思就是一块好翡翠首先是选择做手镯，其次是选择做平安扣，然后可以考虑做成无事牌。

2、若手镯芯本身够大的话，还可以再套个小的手镯套机筒，再取出只更小的手镯来。但一般来说，手镯芯都没有大到这种程度的。所以只能雕佛、观音等挂件。由于镯芯够宽够厚够大，完全能满足一般的挂件的需要。

3、要看你的手镯心料多厚了，一般园手镯或者贵妃18MM左右，轮胎手镯有30MM，而且切割有损耗，内部是否有纹裂，都是影响平安扣厚度的因素。一般小平安扣5mm厚即可，手镯心比较大建议做厚桩，这样才能显得饱满、协调。

4、会太薄了，要看手镯芯本身多厚了，如果是每个平安扣厚度小于6毫米就偏薄了。

5、一个镯芯做2个，是刚刚好的。平安扣是中国的一款传统玉饰品，从外型看它圆滑变通，符合中国传统文化中的“中庸之道”，古代称之为“璧”，有养身护体之效。在现代，常为情人间互赠之物，取平安之意。

我是做玉雕的!雕刻的动物是 仿古的一种龙!

这些是龙的种类

看到有人在讨论龙的问题，而且这里属龙的人好象挺多的。来一篇介绍龙的专门文章。

蛟

一般泛指能发洪水的有鳞的龙。相传蛟龙得水即能兴云作雾，腾

踔太空。在古文中常用来比喻有才能的人获得施展的机会。关于蛟的

来历和形状，古典文献中说法不一，有的说“龙无角曰蛟”，有的说

“有鳞曰蛟龙”。而《墨客挥犀》卷三则说得更为具体：蛟之状如蛇，

其首如虎，长者至数丈，多居于溪潭石穴下，声如牛鸣。倘蛟看见岸

边或溪谷之行人，即以口中之腥涎绕之，使人坠水，即于腋下吮其血，

直至血尽方止。岸人和舟人常遭其患。南朝宋刘义庆《世说新语》中

有周处入水三天三夜斩蛟而回的故事。蛟可能是鳄鱼。

夔龙

想象性的单足神怪动物，是龙的萌芽期。《山海经·大荒东经》

描写夔是：“状如牛，苍身而无角，一足，出入水则必有风雨，其光

如日月，其声如雷，其名曰夔”。但更多的古籍中则说夔是蛇状怪物。

“夔，神魅也，如龙一足。”（《说文解字》）“夔，一足，？踔而

行”。（《六帖》）在商晚期和西周时期青铜器的装饰上，夔龙纹是

主要纹饰之一，形象多为张囗、卷尾的长条形，外形与青铜器饰面的

结构线相适合，以直线为主，弧线为辅，具有古拙的美感。

虺（hui）

是一种早期的龙，以爬虫类——蛇作模特儿想象出来的，常在水

中。“虺五百年化为蛟，蛟千年化为龙。”是龙的幼年期，曾出现在

西周末期的青铜器装饰上，但不多。

虬

一般把没有生出角的小龙称为虬龙，是成长中的龙。故古文献中

注释：“有角曰虬，无角曰龙。”另一种则说幼龙生出角后才称虬。

两种说法虽有出入。但都把成长中的龙称为虬。还有的把盘曲的龙称

为虬龙，唐代诗人杜牧在《题青云说》诗中就有“虬蟠千仞剧羊肠”

之句。

蟠螭（panchi）

是龙属的蛇状神怪之物，是一种没有角的早期龙，《广雅》集里

就有“无角曰螭龙”的记述。对蟠螭也有两种说法，一种是指**的

无角龙，另一种是指雌性的龙，在《汉书·司马相如传》中就有“赤

螭，雌龙也”的注释，故在出土的战国玉佩上有龙螭合体的形状作装

饰，意为雌雄交尾。春秋至秦汉之际，青铜器、玉雕、铜镜或建筑上，

常用蟠螭的形状作装饰，其形式有单螭、双螭、三螭、五螭乃至群螭

多种。或作衔牌状，或作穿环状，或作卷书状。此外，还有博古螭、

环身螭等各种变化。

角龙

指有角的龙。据《述异记》记述：“蛟千年化为龙，龙五百年为

角龙”，角龙便是龙中之老者了。

应龙

有翼的龙称为应龙。据《述异记》中记述：“龙五百年为角龙，

千年为应龙”，应龙称得上是龙中之精了，故长出了翼。相传应龙是

上古时期黄帝的神龙，它曾奉黄帝之令讨伐过蚩尤，并杀了蚩尤而成

为功臣。在禹治洪水时，神龙曾以尾扫地，疏导洪水而立功，此神龙

又名为黄龙，黄龙即是应龙，因此应龙又是禹的功臣。应龙的特征是

生双翅，鳞身脊棘，头大而长，吻尖，鼻、目、耳皆小，眼眶大，眉

弓高，牙齿利，前额突起，颈细腹大，尾尖长，四肢强壮，宛如一只

生翅的扬子鳄。在战国的玉雕，汉代的石刻、帛画和漆器上，常出现

应龙的形象。

火龙

是以火慑势的龙。全身有紫火缠绕，凡有火龙经过之处，则一切

物体均被烧焦。

蟠龙

指蛰伏在地而未升天之龙，龙的形状作盘曲环绕。在我国古代建

筑中，一般把盘绕在柱上的龙和装饰庄梁上、天花板上的龙均习惯地

称为蟠龙。在《太平御览》中，对蟠龙又有另一番解释：“蟠龙，身

长四丈，青黑色，赤带如锦文，常随水而下，入于海。有毒，伤人即

死。”把蟠龙和蛟、蛇之类混在一起了。

青龙

为“四灵”或“四神”之一，又称为苍龙。我国古代的天文学家

将天上的若干星星分为二十八个星区，即二十八宿，用以观察月亮的

运行和划分季节，并把二十八宿分为四组，每组七宿，分别以东、南、

西、北四个方位，青、红、白、黑四种颜色以及龙、鸟、虎、玄武

（龟蛇相交）四种动物相配，称为“四象”或“四宫”。龙表示东方，

青色，囚此称为“东宫青龙”。到了秦汉，这“四象”又变为“四灵”

或“四神”（龙、凤、龟、麟）了，神秘的色彩也愈来愈浓。现存于

南阳汉画馆的汉代《东宫苍龙星座》画像石，是由一条龙和十八颗星

以及刻有玉免和蟾蜍的月亮组成的，这条龙就是整个苍龙星座的标志。

汉代的画像砖、石和瓦当中，便有大量的“四灵”形象。

鱼化龙

是一种龙头鱼身的龙，亦是一种“龙鱼互变”的形式，这种形式

我国古代早已有之。《说苑》中就有“昔日白龙下清冷之渊化为鱼”

的记载，《长安谣》说的“东海大鱼化为龙”和民间流传的鲤鱼跳过

龙门，均讲述了龙鱼互变的关系。这种造型早在商代晚期便在玉雕中

出现，并在历代得到发展。

其它

椒图，又作铺首，形似螺蚌，性好闭，故常装饰于门上的衔环。

哈……这个其他该不会是私生子吧？

龙的形式

坐龙

坐龙呈正襟危坐的形式，头部正面朝向，颏下常设一火球，四爪

以不同的形态伸向四个方向，龙身向上蜷曲后朝下作弧形弯曲，姿态

端正。坐龙一般设立在中心位置，庄重严肃，上下或左右常衬有奔腾

的行龙。在封建社会中，坐龙是一种尊贵的龙纹祥。

行龙

行龙呈缓缓行走状，整条龙为水平状态的正侧面。行龙常常作双

双相对的装饰，构成双龙戏珠的画面，常装饰在殿宇正面的两重枋心，

器皿的狭长形装饰面上也常常用到。倘以单相出现时，龙的头部常常

作回头状，使画面更显生动。

升龙

升龙的头部在上方，奔腾飞舞，呈升起的动势。倘若龙头往左上

方飞升，称“左侧升龙”，龙头往右上方飞升，称“右侧升龙”。升

龙又有缓急之分，升腾较缓者，你“缓升龙”。升腾较急者，称“急

升龙”。头部在上的升龙又作往下的动势，称为“回降龙”。

降龙

降龙的头部在下方，奔腾飞舞，呈下降的动势。倘若龙头往左下

方俯动，称“左侧降龙”，龙头往右下方俯动，称“右侧降龙”。降

龙又有缓急之分，下降较缓者，称“缓降龙”。下降较急者，称“急

降龙”。头部在下的降龙又作往上的动势，称为“回升龙”或“倒挂

龙”。

云龙

泛指奔腾在云雾中的龙。龙和云是结合在一起的，云，是产生龙

的基础。而龙嘘出的气便成了云。云龙纹就是云和龙的共同体，将龙

的头、尾、脚“打散”又和抽象的云融汇在一起，显示出一种似云非

云，似龙非龙的神秘图案。

草龙

是一种含有龙形象的卷草图案，又叫“卷草缠枝龙”。头部有明

显的龙头特征，而身、尾及四肢都成了卷草图案。整体往往呈现出

“S”形的主旋律，并将“S”形继续延伸，产生一种连绵不断、轮

回永生的艺术效果。头部与卷草曲卷的丰富变化，形成动静参差、相

互呼应、层次丰富的画面。在构图上，采用均衡的形式，讲究曲线美，

富有动律感。在表现形式上，则运用浪漫主义的手法，把带有吉祥含

意的“如意纹”内容，综合到一个画面，给人以想象的余地。卷草缠

枝纹常应用在建筑、家具和器皿的装饰上。

拐子龙

拐于龙源于草龙，又脱胎于草龙，形成一种独特的表现形式。拐

于龙的线条装饰显的挺拔、硬朗，转折处呈圆方角。龙的头部也呈方

圆形，整体协调一致，简洁、明快，又有一定的装饰意趣，常用在家

具、室内装饰及建筑的框架上。

团龙

把龙的形体适合为圆形称为团龙。它源于唐代，明清时运用较为

普遍。“四团龙”、“八团龙”等团花定为当时的冠服制度，即一件

服饰上有四个或八个团龙是最尊贵的。后来发展为十团、十二团、十

六团、二十四团，数量越来越多，使用范围也放宽了，织锦、刺绣、

陶瓷、建筑、家具等装饰上都有团龙，团龙适用性强，又保持了龙的

完整性，装饰味也很浓，运用十分广泛。团龙的表现形式也很丰富，

有“坐龙团”、“升龙团”、“降龙团”等。团龙的圆边还装饰有水

波、如意、草龙等图纹，使团龙纹华丽而又丰富。

双龙戏珠

双龙戏珠是两条龙戏耍（或抢夺）一颗火珠的表现形式。它的起

源来自天文学中的星球运行图，火珠是由月球演化来的。从汉代开始，

双龙戏珠便成为一种吉祥喜庆的装饰图纹，多用于建筑彩画和高贵繁

华的器皿装饰上。双龙的形式以装饰的面积而定，倘是长条形的，两

条龙便对称状地设在左右两边，呈行龙姿态。倘是正方形或是圆形的，

（包括近似于这些形态的块状）两条龙则是上下对角排列，上为降龙，

下为升龙。不管是长条形的，还是块状形的，火珠均在中间，显示出

活泼生动的气势。

龙生九子

囚牛

囚牛，是龙生九子中的老大，平生爱好音乐，它常常蹲在琴头上

欣赏弹拨弦拉的音乐，因此琴头上便刻上它的遗像。这个装饰现在一

直沿用下来，一些贵重的胡琴头部至今仍刻有龙头的形象，称其为

“龙头胡琴”。

睚眦

睚眦，是老二，平生好斗喜杀，刀环、刀柄、龙吞口便是它的遗

像。这些武器装饰了龙的形象后，更增添了慑人的力量。它不仅装饰

在沙场名将的兵器上，更大量地用在仪仗和宫殿守卫者武器上，从而

更显得威严庄重。

嘲风

嘲风，形似兽，是老三，平生好险又好望，殿台角上的走兽是它

的遗像。这些走兽排列着单行队，挺立在垂脊的前端，走兽的领头是

一位骑禽的“仙人”，后面依次为：龙、凤、狮子、天马、海马、狻

猊、押鱼、獬豸、斗牛、和行什。它们的安放有严格的等级制度，只

有北京故宫的太和殿才能十样俱全，次要的殿堂则要相应减少。嘲风，

不仅象征着吉祥、美观和威严，而且还具有威慑妖魔、清除灾祸的含

义。嘲风的安置，使整个宫殿的造型既规格严整又富于变化，达到庄

重与生动的和谐，宏伟与精巧的统一，它使高耸的殿堂平添一层神秘

气氛。

蒲牢

蒲牢，形似盘曲的龙，排行第四，平生好鸣好吼，洪钟上的龙形

兽钮是它的遗像。原来蒲牢居住在海边，虽为龙子，却一向害怕庞然

大物的鲸鱼。当鲸鱼一发起攻击，它就吓得大声吼叫。人们报据其

“性好鸣”的特点，“凡钟欲令声大音”，即把蒲牢铸为钟纽，而把

敲钟的木杵作成鲸鱼形状。敲钟时，让鲸鱼一下又一下撞击蒲牢，使

之“响入云霄”且“专声独远”。

狻猊

狻猊，形似狮子，排行第五，平生喜静不喜动，好坐，又喜欢烟

火，囚此佛座上和香炉上的脚部装饰就是它的遗像。相传这种佛座上

装饰的狻猊是随着佛教在汉代由印度人传入中国的，至南北朝时期，

我国的佛教艺术上已普遍使用，这种造型经过我国民间艺人的创造，

使其具有中国的传统气派，后来成了龙子的老五，它布置的地方多是

在结跏趺坐或交脚而坐的佛菩萨像前。明清之际的石狮或铜狮颈下项

圈中间的龙形装饰物也是狻猊的形象，它使守卫大门的中国传统门狮

更为睁崃威武。

霸下

霸下，又名赑屃，形似龟，是老六，平生好负重，力大无穷，碑

座下的龟趺是其遗像。传说霸下上古时代常驮着三山五岳，在江河湖

海里兴风作浪。后来大禹治水时收服了它，它服从大禹的指挥，推山

挖沟，疏遍河道，为治水作出了贡献。洪水治服了，大禹担心霸下又

到处撒野，便搬来顶天立地的特大石碑，上面刻上霸下治水的功迹，

叫霸下驮着，沉重的石碑压得它不能随便行走。霸下和龟十分相似，

但细看却有差异，霸下有一排牙齿，而龟类却没有，霸下和龟类在背

甲上甲片的数目和形状也有差异。霸下又称石龟，是长寿和吉祥的象

征。它总是吃力地向前昂着头，四只脚拼命地撑着，挣扎着向前走，

但总是移不开步。我国一些显赫石碑的基座都由霸下驮着，在碑林和

一些古迹胜地中都可以看到。

狴犴

狴犴，又名宪章，形似虎，是老七。它平生好讼，却又有威力，

狱门上部那虎头形的装饰便是其遗像。传说狴犴不仅急公好义，仗义

执言，而且能明辨是非，秉公而断，再加上它的形象威风凛凛，囚此

除装饰在狱门上外，还匐伏在官衙的大堂两侧。每当衙门长官坐堂，

行政长官衔牌和肃静回避牌的上端，便有它的形象，它虎视眈眈，环

视察看，维护公堂的肃穆正气。

负屃

负屃，似龙形，排行老八，平生好文，石碑两旁的文龙是其遗像。

我国碑碣的历史久远，内容丰富，它们有的造型古朴，碑体细滑、明

亮，光可鉴人；有的刻制精致，字字有姿，笔笔生动；也有的是名家

诗文石刻，脍灸人口，千古称绝。而负屃十分爱好这种闪耀着艺术光

彩的碑文，它甘愿化做图案文龙去衬托这些传世的文学珍品，把碑座

装饰得更为典雅秀美。它们互相盘绕着，看去似在慢慢蠕动，和底座

的霸下相配在一起，更觉壮观。

螭吻

螭吻，又名鸱尾、鸱吻，龙形的吞脊兽，是老九，口阔噪粗，平

生好吞，殿脊两端的卷尾龙头是其遗像。《太平御览》有如下记述：

“唐会要目，汉相梁殿灾后，越巫言，‘海中有鱼虬，尾似鸱，激浪

即降雨’遂作其像于尾，以厌火祥。”文中所说的“巫”是方士之流，

“鱼虬”则是螭吻的前身。螭吻属水性，用它作镇邪之物以避火。

其实龙生九子有好多版本。

之一：

龙生九子不成龙，各有所好：囚牛，平生好音乐，今胡琴头上刻兽是其遗像；睚眦，平生好杀，金刀柄上龙吞口是其遗像；嘲风，平生好险，今殿角走兽是其遗像；蒲牢，平生好鸣，今钟上兽钮是其遗像；狻猊，平生好坐，今佛座狮子是其遗像；霸下，平生好负重，今碑座兽是其遗像；狴犴，平生好讼，今狱门上狮子头是其遗像；负�，平生好文，今碑两旁文龙是其遗像；�吻，平生好吞，今殿脊兽头是其遗像。“

之二

赑屃（音毕喜），最喜欢背负重物，所以背上驮一块石碑。

鸱吻（音吃吻），最喜欢四处眺望，常饰于屋檐上。

飸餮（音滔帖），最贪吃，常饰于鼎的盖子上。

睚眦（音牙自），嗜杀喜斗，常饰于兵器刀环，剑柄。

狴犴（音毕岸），最憎恶犯罪的人，所以常饰于监狱的门楣上。

狻猊（音酸泥），性好烟火，常饰于香炉盖子的盖钮上。

「足八」「虫夏」（音八夏），最喜欢水，常饰于石桥栏杆顶端。

椒图，最反感别人进入它的巢穴，常饰于大门口。

蒲牢，最喜欢音乐和吼叫，常饰于大钟的钟纽上