好吃的水果太多，那就没吃过的开始吧

好吃的水果太多，那就没吃过的开始吧

一、浆果类

无花果

波姬红：国内最受欢迎的品种。青皮：来自威海”西甜西甜的"。日紫：软糯细腻味香甜。

芭乐

翡翠芭乐：“梨形”籽软脆嫩清甜。无籽红宝石：几乎无籽,口感更佳。胭脂红：肉质较粗香甜型。

樱桃番茄

粉贝贝：高圆带尖硬度高口感好。夏日阳光：全球种植最广的纯甜品种。玲珑：“鸡心”型,爆浆感。

莲雾

黑金刚：肉质偏青绿海绵质小。牛奶莲雾：有机培育的高端品种。南鹿一号：大个头肉厚清甜。

青提

金手指：号称最甜的葡萄品种。阳光玫瑰：青里透黄,颗粒均匀为佳。无核白鸡心：来自新疆的蜜甜青提。

剥皮葡萄

巨峰：鲜食葡萄佳品,浓郁香甜。水晶葡萄：晶莹剔透蜜香清新。藤稔：个大如“乒乓”，多汁。

红提

火焰无核：吐鲁番的“玻璃翠“,脆甜无籽。妮娜皇后：颗粒大，红提中的新贵。红地球：有籽，皮略涩。

猕猴桃

红心猕猴桃：蒲江特产，甜度更高。徐香：眉县特产，黄金酸甜比。红宝石：佳沛专利红心品种。

二、核果类

芒果

桂七芒：广西特有的精品芒果品种。金煌芒：核萍肉厚,纤维极少。凯特芒：攀枝花特产,个大香甜。

水蜜桃

大久保：贴核处大红酸甜适中。湖景蜜露：水蜜桃中的扛把子,香浓甜。玉露：奉化特产，极软极甜。

黄桃

黄金蜜油桃：可脆，可软，可脱核的黄油桃。锦绣：炎陵特产，甜多酸少品种。黄金蜜1号：也是水蜜桃，蜜甜。

蟠桃

奶油蟠桃：套袋则白，脆甜无渣。纽扣蟠桃：小如“纽扣”，味浓汁甜。黄油蟠桃：金霞油蟠，浓郁型。

李子

脆红李：来自四川，酸甜可口的脆李。西梅：来自新疆的法兰西西梅。恐龙蛋：李的脆甜+杏的芬芳。

鲜枣

大荔冬枣：陕西大荔特产，枣中精品。灵武长枣：宁夏特产，酸甜适口。早脆王：核小食率高，酥脆。

三、仁果类

梨

翠冠：皮糙，味甜清新口感。彩虹梨：陕西特产的早酥梨品种。红啤梨：北方可以吸的梨。

苹果

嘎啦果：佳丽果，果实鲜艳，酸甜口。青苹果：肉质脆嫩，酸甜清爽。丹烁苹果：来自新西兰的特色品种。

四、柑橘橙柚

柑橙柚

青皮蜜桔：来自云南第一批早熟蜜桔。葡萄柚：冷饮界的扛把子。夏橙：秭归特产，青中带黄。

柠檬

柠檬：尤力克，耐泡型品种。指橙：味酸涩，适用于西餐点缀。南非柠檬：皮薄无籽，性价比高。

五、瓜类

光皮甜瓜

绿宝石：翠绿皮薄，甘甜似蜜。月露流星瓜：颜值+细腻如冰激凌的口感。黄河蜜瓜：甘肃民勤特色。

西瓜

麒麟：无籽，脆甜，接受度较广。

美都：肉嫩汁甜，不易空心品种。8424：南汇的名气最大。

特色西瓜

黄皮西瓜：外观喜人，口感沙脆。三林崩瓜：来自南汇的特色黄心品种。京彩1号：绿皮橙心，颜值高。

哈密瓜

香妃蜜：黄皮黄肉，皮薄肉脆。西州蜜：常见哈密瓜品种。八六王：86年培育出的优质品种。

六、其他热带类

火龙果

金都一号：皮薄糖度高，品种优。燕窝果：在海南产地可以实现自由。黄龙：黄皮，果肉同红皮。

百香果

热情果：籽灰色，香味浓郁。钦蜜9号：纯甜无酸，直接食用品种。紫香一号：紫皮品质较优品种。

菠萝蜜

榴莲蜜：榴莲香,湿苞菠萝蜜口感。红肉红肉出肉率高，糖分高。黄肉：个头大，价格便宜。

香蕉

红美人：甜度比一般香芽蕉高。苹果蕉：一种软糯带酸的粉蕉。口芭蕉：个大肉质硬，偏酸。

其他

金枕：来自泰国南部的金枕。山竹：树龄越大，皮越丑，越好吃。

看陕西人吃面

童年时代开始形成的饮食习惯，可以说沁骨入髓。成年后，无论他身居何处，有些饮食习惯和生命同在，永远难以忘怀。这种口味缘地域而形成群体，成为地域文化的重要内容，并影响着群体性格。

面条百样数三秦

要真正认识陕西人，你得看陕西人吃面！

陕西人吃面，端的是当地人叫做老碗的大海碗。这种大老碗，尤以耀州做的最有名，大得就是南方人盛汤用的盆。中午饭时，走进西安大街小巷任何一家饭馆，只要是老陕，肯定端着堆得岗尖岗尖的捞面条的大老碗，埋头苦干。只听见满堂吸吸溜溜、呼呼噜噜的进食声。这种旁若无人，汪洋恣肆的场面，用豪壮来形容，一点也不为过。这让初到西安的南方人，惊得连连摇头。

陕西人喜欢吃面食，可以说闻名全国。

以西安为中心的关中，沃野千里，自古以来农业十分发达。

最早在《诗经》中，周人就对发祥地周原一带的土地发出由衷的赞美：“周原朊朊，堇茶如饴”——肥美的土地，长出的苦菜味道也像糖一样；“荏菽旆旆，禾役穗穗，麻麦幪瓜瓞唪唪”中国的农业之神后稷，就诞生在这里，如今，这里崛起了一座中国唯一的农业科学城。战国时，关中被称之为“天府之国”，当年秦国修的那条郑国渠：“泾水一石，其泥数斗，且溉且肥，长我禾黍”。当时的农人已经能够“举锸为云，决渠为雨”。《汉书》说关中“沃野千里，四塞之固”。

关中人在这片土地上耕耘了几千年，以种植小麦为主。很自然，关中人吃饭以面食为主。

仅仅是面条，陕西人可变出许多的花样来。西安箸头面、岐山臊子面、乾县鸡面、杨陵蘸水面、武功诞水面、大荔炉齿面、永寿礼面、合阳页面、三原疙瘩面、麟游血面、户县摆汤面，还有猴头面、浆水面、飙飙面、翡翠面、卤面、烩面、削面、米儿面、凉面、扯面、犁面、龙须面、棍棍面、角角面、棋花面等等，不一而足。

可以说，到了关中，就像到了面条的世界，一天三顿吃面条，保证样样不重复，眼观鼻闻都是面条的灿烂与馨香。

陕西十大怪中有一怪是“面条像腰带”，这说的是彪彪面。

彪彪面读音应为“biangbiang面”，确切字形古今字典都查不到。但在每家卖彪彪面的面馆门头，都有一个偌大的牌匾，上书一个斗大的字，笔画多达五十几画。关于这个字，有个传说，在唐时，有一位秀才，来到长安赶考，饥肠辘辘之际，路过一家面馆，听见里面biang—biang---之声不绝，踱了进去，只见里面白案上摆满了长条状面快，大师傅提过一块，扯住两头，在案板上甩成裤带般宽厚，扔进锅里，煮了几滚，捞进垫有青菜豆芽的大海碗，洒点干面辣椒、蒜末等，再浇上热油，只见兹拉一声，店里香气一片。端上来，秀才风卷残云喋得一干二净，满头大汗。吃饱喝足，秀才问道，这面何名？老板答道：biangbiang面。秀才从未听过，又问：咋写？这家面店是远近闻名的老字号，其做的面全凭揉的功夫，至于写法，店主从未想过，更何况字典里也没有。秀才读破五车书，寻思一阵，在桌上写到：“一点上了天，黄河两道弯，八字大张口，二字往里走，左一扭、右一扭，中间夹个言篓篓，你也长、我也长，里面坐个马大王，心字底，月字旁，留个钩搭挂麻糖，推个车子游咸阳。”硬是生造了一个字，写尽了关中的山川地理，这便是“biang“字的写法。

陕西有句俗谚“打出的媳妇，揉出的面”，意即刚过门的媳妇必须隔三岔五地打骂，才驯服听话；彪彪面必须不惜气力地反复揉压，才筋道滑溜。前一句当然已过时，后一句如今依然管用。彪彪面的光滑度、柔韧度和耐嚼度，全是靠揉出来的。揉好的面，用杠子反复叠压成铜钱薄厚，再切成寸宽的长条，抻起一条面，双臂舞动，在案上用力甩击，发出一连串“彪彪”的响音。大约最初的“彪彪面”正是由此而得名。煮过几滚的面捞起，盛入的粗瓷大碗里，或油泼，或拌上腊汁肉，或蒜蘸，都是秦人喜食的美食。

关中人吃面越吃越长，越吃越讲究，这样的面就叫做蘸水面。其中，尤以杨凌的蘸水面最有名。

杨凌蘸水面的面条宽3至5厘米，长15至3米，厚2至3毫米，盛在小脸盆里浩浩荡荡端上来。杨凌蘸水面讲究一青二白。青为菠菜、苜蓿、豌豆苗等等，若水草一般漂摇于清汤中，菜青面白，看起来真清爽。

各位食客面前，上了一只小碗，碗中就有汤汁，西红柿、蛋花、姜、蒜、红辣椒、口蘑、玉兰片、海参、干贝等，微酸、略辣，就从大面盆里夹出宽厚且长的面条，泡在汤中，然后夹着面条一口一口地咬；吃几口面，吃一口面汤里青菜。

吃蘸水面，实际上是独吃一根面，几束青菜，那种感觉，可就十分爽快。

这就是刚烈火辣的秦风秦味，这就是秦人魂牵梦绕的彪彪面。

彪彪面形如关中男子汉，既有憨厚淳朴、粗犷豪放的一面，又有生蹭愣倔、木讷呆板的一面。

关中民谣曰：“吃一老碗彪彪面喜气洋洋，辣子少了嘟嘟囔囔。”彪彪面多少年多少代延袭下来，做法吃法始终一成不变，形如关中男子汉，其间折射出的秦人世风民俗、性格操守，确实耐人寻味。

秦地的面条正如秦人一样，也有精致的风格。其中莫过于岐山臊子面，恰似秦人性格另一面，表面看似平淡，但一接触就发现浑厚雍容、深沉雄奇。

岐山臊子面是关中最有代表性的礼仪面，最能体现秦地文化源远流长、博大精深的一面。每当遇到婚丧嫁娶，逢年过节，关中人总以岐山面飨客。“举箸食汤饼（面条），祝辞添麒麟。”尤其娶媳妇嫁女生了儿子过满月，更要大肆张扬得做臊子面待客。

这可是当年周文王传下的美食呢！

岐山一带是西周的发祥地。周文王姬昌当时为“西伯”，由于他礼贤下士，注重发展生产，富国强兵，因而遭到殷纣王的嫉恨，被残暴的殷纣王囚禁茇里(河南汤阴县)的城堡土牢里。他被“赎”了出来，风尘仆仆地回到家乡，前脚刚迈进家门，左邻右舍、亲戚朋友和老部卒们便纷纷拿着礼物来看望。因为他长期被监禁，身子受了亏，非常消瘦赢弱，因此上人们都尽自己的能力给他送来好吃的东西，以补养身子。左邻提着一大吊子猪肉，右舍提来一笼鸡蛋，老友捧来一掬木耳；更有村头的务菜老爹送采一把绿油油的蒜苗人们关切地问候了姬昌的身子骨可好，又拉了一会儿闲话，亲如家人。眨眼间做晌午饭的时间到了，人们纷纷告辞要走，姬昌拦住大伙说： “都别走了，我和大伙分别日久，今日就在一个炕上吃顿团圆安生的面吧。”人们纷纷赞同。姬昌的夫人边挖面边问： “做汤面还是做浆水面”姬昌说： “咱做一顿‘和气面’吃吧。” “和气面咋做”姬昌说： “你给咱把乡邻亲友们送来的肉、蛋、菜蔬全做炒熟。面，我给咱擀。”说完他把袖子一挽，和面、揉面、登登登地擀起长面来了。别看姬昌是一国诸侯，号称西伯，有治国安邦的雄才大略，擀起面来也是一个老行家哩。你看他擀的面又薄、又筋、又光，比夫人织的蝉翼般的丝绸还薄。面条擀好后，在一个锅里下面，在另二个锅里调汤。大家把面捞在碗里，浇上丰富美味的臊子汤菜，吃完面条，把汤再倒回锅里，然后再捞面、浇汤。姬昌说，吃这种用大伙的肉蛋菜蔬等做的和气面，再加上只吃面、不喝汤的吃法、就表示了和气的意思。

这岐山臊子面，使用当地产的小麦磨成的，和得很硬，需大小伙用杠子压着擀薄，用大铡刀切细，吃着薄、韧、光、筋。臊子呢，则有猪肉之红、蒜苗之青、金针之黄、木耳之黑、豆腐之白，值得一提的是那肉，是肥瘦相间的带皮五花肉，加上各种调料和辣椒、醋，炖上半天密制而成。调汤用的醋，是岐山一带农家酿就的，味道极正，喝一口绝对让您酸一个跟头。看，那老陈醋入锅一烹，“轰”的一声，一团青烟扑鼻，酸辣得喷嚏连天。调成的汤呢，味是酸、辣、香。面条煮熟捞到碗里，浇上汤，放好臊子，其特色是煎、稀、汪（油）。吃着真是别样的滋味。

臊子面又叫"长命面"。《猗觉寮杂记》上说："唐人生日多俱汤饼，世所谓'长命面'者也。"唐代诗人刘禹锡有诗云："余为座上客，举箸食汤饼。"面条一类的食品，在唐代称作"汤饼"。刘诗中提及的汤饼"，就是"长命面"。它是唐朝时款待客人的佳点。相传，苏东坡在陕西为官时，特别喜食这种面条，并写下了对它的赞美诗句："剩欲去为汤饼客，却愁错写弄獐书。“

旧时，陕西农村还有这样的习俗：新媳妇过门的第二天，要在婆家举行一个隆重的擀面仪式，新媳妇当着客人的面上案擀面，以测试其技艺的高低。技术高超娴熟者，擀出的面厚薄均匀，切条细长，下到锅里不会断裂，这样的新媳妇，才能赢得大家的赞誉。

吃臊子面还有讲究。不论谁家办红白喜事，第一碗臊子面先不上席，而由小字辈端出门外泼两次汤，象征祭祀天神地神，剩下的汤称"福把子"，泼向正堂的祖灵牌位，然后才上席，并按辈数和身份次序上饭。过去吃面剩下的汤不能倒掉，还得回锅。即取竣余的余字之意。现在敬神灵和祖灵，吃回锅汤的习俗已经改变。

这正如陕西人,看起来其貌不扬, 但真正的雄浑雍容,其操守品行深沉雄奇。

这里面有很多都是关于面条的时局哦，还有讲解，谢谢！

京剧分为生、旦、净、丑四个基本类型。

生

生是戏曲表演行当的主要类型之一，除净、丑以外的男性角色称为生行。按其扮演的人物的年龄、身份、性格特征和表演特点，大致分为老生、小生、外、末、武生和娃娃生几类。

老生，扮演中年以上、性格正直刚毅的正面人物。因戴髯口，又称须生，俗称胡子生。一般重唱功，用真声，念韵白；动作造型庄重、端方。比如说京剧《空城计》中的诸葛亮、梆子《蝴蝶杯》中的田云山等。

小生，扮演青年男性。小生的表演在不同的剧种中各具特色，但也有共同之处。音色运用上有两类：一类用真声，高腔和地方小戏系统剧种多用之；一类是以假声为主、真假声结合，昆曲和皮簧系统剧种多用之。动作造型的基调是儒雅倜傥、秀逸飞动。按扮演人物的身份、性格和技术特点，又有巾生、冠生、穷生、雉尾生和武小生之分。

巾生，又称扇子生，因戴文生巾或持折扇而得名，多扮儒雅潇洒的青年书生，唱、念、做诸功并重。如昆曲《柳荫记》中的梁山伯。

冠生，是昆曲特有的行当，又分为大冠生、小冠生。大冠生实为戴髯口的小生，多扮风流的皇帝或狂放不羁的才子，如《长生殿》中的唐明皇、《彩毫记·醉写》中的李白等。小冠生又称纱帽小生，多扮春风得意的年轻新贵，如《荆钗记》中的王十朋、《白罗衫》中的徐继祖。

穷生，即扮演穷愁潦倒的落魄书生，如川剧《彩楼记》中的吕蒙正、昆曲《绣襦记》中的郑元和。

雉尾生，又叫翎子生，因常在帽盔上插两根雉尾而得名，唱、念、做、打诸功并重。如《群英会》中的周瑜、《连环记》中的吕布。

武小生，年轻的小将。如京剧《八大锤》中的陆文龙、《岳家庄》中的岳云，《九龙山》中的杨再兴。

武生，擅长武艺的人物，分长武生和短打武生两类。长武生扎大、穿厚底靴，扮演大将。如京剧《挑滑车》中的高宠、《长坂坡》中的赵云等都属长武生。短打武生常穿袍衣袍裤和薄底靴，以动作的轻捷矫健、跌打翻滚的勇猛炽烈见长。如京剧《三岔口》中的任棠惠、《十字坡》中的武松、《闹天宫》中的孙悟空都属短打武生。

旦

旦是戏曲表演中女角色的统称。按扮演人物的年龄、身份、性格及其表演特点，大致可分为正旦、花旦、贴旦、闺门旦、武旦、老旦、彩旦七类。

正旦，主要扮演性格刚烈、举止端庄的中年或青年女性。因常穿青素褶子，故又称青衣或青衫。唱、念、做诸功兼备但重点在唱功上。如《秦香莲》中的秦香莲、《宇宙锋》中的赵艳容等。

花旦，扮演性格活泼明快或泼辣放荡的青年或中年女性，与正旦相对照。造型要求妩媚清丽、娇憨活泼，多念散白、重做功、重神采、不重唱功但要求唱腔秀丽灵巧。梆子系统剧种称小旦，如《坐楼杀惜》中的阎惜姣、《少华山》中的殷碧莲、《梵王宫》中的耶律含嫣等。

贴旦，南戏和北杂剧都有此名，是旦中的副角，意为旦之外再贴一旦，不表示性格特征。如《牡丹亭》中的春香、《占花魁》中的莘瑶琴、《翡翠园》的赵翠儿。昆山腔兼扮儿童和门子。汉剧、粤剧都有贴旦，是花旦的异称。

闺门旦，扮演少女。北杂剧有“闺怨杂剧”。清代昆山腔中，闺门旦从旦行中分化出来。如《牡丹亭》中的杜丽娘、《玉簪记》中的陈妙常、《琥珀匙》的桃佛奴等。梆子系统剧种《蝴蝶杯》中的胡凤莲、卢凤英，皮簧系统剧种《二度梅》中的陈杏元等，都属闺门旦，但分属小旦和贴旦，不另行。京剧的闺门旦早期以扮演小家碧玉为主，如《拾玉镯》中的孙玉姣、《棒打薄情郎》中的金玉奴；后吸收昆曲有大家闺秀的类型，如《凤还巢》中的程雪娥。

武旦，扮演擅长武艺的女性形象。分刀马旦和武旦两类。刀马旦重身段工架，如《扈家庄》中的扈三娘、《穆柯寨》中的穆桂英。武旦重跌扑翻打，如《十字坡》中的孙二娘。

老旦，扮演老年妇女。如京剧《杨门女将》中的佘太君、《岳母刺字》中的岳母，多重唱功；昆曲《荆钗记》中的王十朋母等，兼重做功。汉、粤、湘等剧种称老旦为夫或婆旦。

彩旦，扮演女性中的喜剧或闹剧人物，实为女丑，又作丑旦、丑婆子。常常浓妆艳抹，行为乖张，多扮滑稽风趣或凶恶的人物，如《铁弓缘》中的茶婆、《朱痕记》中的婶娘。川剧称为摇旦，以幽默诙谐见长，有独特风格，如《迎贤店》中的店婆、《御河桥》中的宜母等。

净

净是戏曲表演行当类型之一，俗称花脸。脸上勾勒脸谱，音色宏亮，表现性格豪迈或粗犷的人物形象，如包拯、张飞都是花脸扮装。

净是表现正面人物的，但有时也表现反面人物。如《千金记》中的项羽、《宵光剑》中的铁勒奴是正面人物，而《鸣凤记》中的严嵩、《精忠记》中的秦桧、《红梅记》中的贾似道都是诈、凶残的人物。按扮演的人物，花脸可分为大花脸和二花脸两类。

大花脸，以唱功为主，在京剧里称铜锤或黑头，因包拯勾黑脸而得名。扮演的人物多是朝廷重臣，如《草桥关》中的姚期、《御果园》中的尉迟恭、《将相如》中的廉颇等。

二花脸，以做功为主，重身段工架，京剧里又称架子花脸，汉、粤、湘剧称为杂。一般扮演的都是勇猛豪爽的正面人物，如《盗御马》中的窦尔墩、《取洛阳》的马武等。京剧中的曹操为架子花脸。川剧、湘剧有草鞋一类，如《芦花荡》中的张飞、《水淹七军》的庞德，因穿草鞋而得名。

武花脸，是二花脸的一支，以武功为主。京剧中称武二花。武花脸分重把子工架和重跌扑摔两大类。

油花脸，俗称毛净，也属二花脸。昆曲中《天下乐·嫁妹》的钟馗即是油花脸的代表性形象。多用垫脸、假臂等塑形打扮，形象奇特笨重、舞蹈身体粗犷而多姿。

丑

丑是戏曲表演行当类型之一，喜剧角色，俗称小花脸。用白粉在鼻梁眼窝勾画脸谱。

丑的表演一般不重唱功而以念白的口齿清楚、清脆流利为主，多用散白，如果是表现人物时则用韵白。丑的表演程式不像其他行当那样严谨，但有自己的风格和规范，如屈膝、蹲裆、踮脚、耸肩等都是丑的基本动作。昆、川、汉剧等历史悠久的剧种在表演程式上要求比较严格，民间小戏则比较灵活自由。这种表演一般可以表现幽默机智的正面人物，也可表现灵魂丑恶、败坏或品质上有严重缺陷的反面人物。分为文丑、武丑两大类。文丑中又有袍带丑、方巾丑、褶子丑、茶衣丑和老丑等。

袍带丑，是因穿蟒袍、腰围玉带而得名。扮演帝王将相、公卿大夫中的喜剧人物，如《湘江会》中的齐宣王、《九锡宫》中的程咬金。“官衣丑”多扮一般文官中的喜剧人物，如《赠绨袍》中的须贾等。

方巾丑，是因常戴方巾而得名。多扮儒丑、谋士或书吏中的喜剧人物，如《群英会》中的蒋干。

褶子丑，是川剧丑行的一支，常扮演花花公子、纨绔子弟，如《做文章》中的徐子元、《蕉帕记·闹钗》中的胡琏；高甲戏称公子丑，京剧有鞋皮丑，如《野猪林》中的高衙内、《铁弓缘》的石文。

茶衣丑，是京剧丑行的一支，因常穿茶衣腰包而得名。人物多是普通劳动人民，如《醉打山门》、《武松打虎》中的酒保、《问樵闹府》中的樵夫等。

老丑，多扮心地善良、性格诙谐的老人，如《苏三起解》的崇公道、《棒打薄情郎》的金松。

武丑，俗称开口跳。讲究念白的吐字清晰、语调流利、动作敏捷、着重翻跳跌扑的武功，扮演机警幽默、武艺高超的人物，如《三岔口》的刘利华、《挡马》的焦光普、《连环套·盗钩》中的朱光祖等。

戏曲表演有严格的分行，生、旦、净、丑各个行当在表演上都各具特色，某一剧目的某一人物应由哪个行当的演员扮演，皆有相应的规定。通常把扮演演员本人所属行当中的戏剧人物叫“本工”，如《空城计》中的诸葛亮是老生演员的本工，扮演《挑滑车》中的高宠是长武生演员的本工。各行脚色都有自己的本工戏。不属于本工范围，但必须兼扮的，叫做“应工”，如儿童和门子由贴旦演员兼扮。同一剧目的同一人物可由两个不同行当扮演的，叫“两门炮”。比如，有些角色可由花旦扮亦可由丑角扮等。此外，扮演同演员所属行当的表演特点距离较远的戏剧人物时，称“反串”，如《铁弓缘》中陈秀英在女扮男装后，即为反串小生和武生。有些演员技艺全面，昆曲、乱弹、文戏和武戏中的许多人物皆能扮演，一般人称“文武昆乱不挡”。

五行属性 与什么相生相克 40分 五行相生: 金生水, 水生木, 木生火, 火生土, 土生金

五行相克: 金克木, 木克土, 土克水, 水克火, 火克金

五行相生含义:

木生火, 是因为木性温暖, 火隐伏其中, 钻木而生火, 所以木生火

火生土, 是因为火灼热, 所以能够焚烧木, 木被焚烧后就变成灰烬, 灰即土,所以火生土

土生金, 因为金需要隐藏在石里, 依附着山, 津润而生, 聚土成山, 有山必生石, 所以土生金

金生水, 因为少阴之气(金气)温润流泽, 金靠水生, 销锻金也可变为水, 所以金生水

水生木, 因为水温润而使树木生长出来, 所以水生木

五行相克含义: 是因为天地之性

众胜寡, 故水胜火（水比火多，就能灭火）

精胜坚, 故火胜金（金虽然坚硬，但也能被精火融化）

刚胜柔, 故金胜木（金比木头刚强）

专胜散, 故木胜土（木为专，土为散，聚在一起胜过分散）

实胜虚, 故土胜水（土为实，水为虚）

五行生克制化宜忌:

金: 金旺得火, 方成器皿

金能生水, 水多金沉; 强金得水, 方挫其锋

金能克木, 木多金缺; 木弱逢金, 必为砍折

金赖土生, 土多金埋; 土能生金, 金多土变

火: 火旺得水, 方成相济

火能生土, 土多火晦; 强火得土, 方止其焰

火能克金, 金多火熄; 金弱遇火, 必见销熔

火赖木生, 木多火炽; 木能生火, 火多木焚

水: 水旺得土, 方成池沼

水能生木, 木多水缩; 强水得木, 方泄其势

水能克火, 火多水干; 火弱遇水, 必不熄灭

偿赖金生, 金多水浊; 金能生水, 水多金沉

土: 土旺得水, 方能疏通

土能生金, 金多土变; 强土得金, 方制其壅

土能克水, 水多土流; 水弱逢土, 必为淤塞

土赖火生, 火多土焦; 火能生土, 土多火晦

木: 木旺得金, 方成栋梁

木能生火, 火多木焚; 强木得火, 方化其顽

木能克土, 土多木折; 土弱逢木, 必为倾陷

木赖水生, 水多木漂; 水能生木, 木多水缩

五行四季衰旺

旺相休囚死就是五行在四季（十二个月）中衰旺情况，见下表：

季\态 旺 相 休 囚 死

春季 木 火 水 金 土

夏季 火 土 木 水 金

秋季 金 水 土 火 木

冬季 水 木 金 土 火

四季 土 金 火 木 水

辰、戌、丑、未月土旺金相其他皆为休囚（3月木、6月火、9月金、12月水有余气）

季\态 旺 相 休 囚 死

春季 木 火 水 金 土

夏季 火 土 木 水 金

秋季 金 水 土 火 木

冬季 水 木 金 土 火

四季 土 金 火 木 水

辰、戌、丑、未月土旺金相其他皆为休囚（3月木、6月火、9月金、12月水有余气）

五行归类系统表

五行 木 火 土 金 水

方向 东 南 中 西 北

时序 春 夏 长夏 秋 冬

五气 风 暑 湿 燥 寒

生化过程 生 长 化 收 藏

脏 肝 心 脾 肺 肾

腑 胆 小肠 胃 肠 膀胱

窍 目 舌 口 鼻 耳

体 筋 脉 肉 皮毛 骨

志 怒 喜 思 忧 恐

色 青 赤 黄 白 黑

味 酸 苦 甘 辛 咸

音 角 征 宫 商 羽

声 呼 笑 歌 哭 呻

水克火克金克木克土克水

水生木生火生土生金生水

根据客观规律来，还是蛮好记的

相克：

水灭火

火可以融化金（金属）

金（金属）可以砍断木（树木）

木可以从土中汲取营养

土克水（水来土掩）>>

金木水火土五行是如何相生相克的 相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。 相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。怎样理解，是这样的。 相生：金经热化了为水，水浇润草木后枝叶繁茂，木着了为火，火温了土，土中埋金。 相克：金为刀使木成形，木穿土里，土挡水流，水淹灭火焰，火能溶金变形。 命学中，把五行配上六亲，即按生克关系，来批命。 如父为木，儿为金，因金克木，就说父子犯克。反之父为木，如儿为水，因水生木，就说父子相生。 水生木、木生火、火生土、土生金、金生水;五行相克的顺序是:金克木,木克土,土克水,水克火,火克金 五行学说认为宇宙万物，都由木、火、土、金、水五种基本物质的运行（运动）和变化所构成。它强调整体概念，描绘了事物的结构关系和运动形式。如果说阴阳是一种古代的对立统一学说，则五行可以说是一种原始的普通系统论。 五行生克 五行相生: 金生水, 水生木, 木生火, 火生土, 土生金 五行相克: 金克木, 木克土, 土克水, 水克火, 火克金 五行生克制化宜忌: 金: 金旺得火, 方成器皿 金能生水, 水多金沉; 强金得水, 方挫其锋 金能克木, 木多金缺; 木弱逢金, 必为砍折 金赖土生, 土多金埋; 土能生金, 金多土变 火: 火旺得水, 方成相济 火能生土, 土多火晦; 强火得土, 方止其焰 火能克金, 金多火熄; 金弱遇火, 必见销熔 火赖木生, 木多火炽; 木能生火, 火多木焚 水: 水旺得土, 方成池沼 水能生木, 木多水缩; 强水得木, 方泄其势 水能克火, 火多水干; 火弱遇水, 必不熄灭 水赖金生, 金多水浊; 金能生水, 水多金沉 土: 土旺得水, 方能疏通 土能生金, 金多土变; 强土得金, 方制其壅 土能克水, 水多土流; 水弱逢土, 必为淤塞 土赖火生, 火多土焦; 火能生土, 土多火晦 木: 木旺得金, 方成栋梁 木能生火, 火多木焚; 强木得火, 方化其顽 木能克土, 土多木折; 土弱逢木, 必为倾陷 木赖水生, 水多木漂; 水能生木, 木多水缩 如何根据五行选水晶呢？ 朋友们都知道，人体有五行：金、木、水、火、土，太多或太少都会影响命理的不顺。水晶是天然矿物石，生长于地心，凝聚“地气能量”，用科学来解释是水晶能量与地球磁场产生互动，从而可以调节人体五行的平衡，水晶的五行属性，刚好弥补这一点。因此，根据人体的五行缺属，选择相应的水晶，则能较 应到水晶在人体中发挥的灵性作用。 五行可分为金、木、水、火、土，五行之间有相生相克的关系存在。 五行相生：金生水 水生木 木生火 火生土 土生金 五行相克：金克木 木克土 土克水 水克火 火克金 而五行与水晶的关系如下： 东方属木，代表颜色是绿色系，对应的水晶如青金石、绿发晶、绿幽灵、绿碧玺、橄榄石、孔雀石、绿东陵、绿纹石、翡翠等； 西方属金，代表颜色是白色系，对应的水晶如白水晶、银发晶、白幽灵等； 南方属火，代表颜色是红色系，对应的水晶如红发晶、红兔毛、红玛瑙、红玉髓、红碧玺、石榴石、红宝石、樱桃石等； 北方属水，代表颜色是黑色系，对应的水晶如黑碧玺、黑曜石、黑发晶、黑玛瑙、茶水晶等； 中央属土，代表颜色是**系，对应的水晶如黄水晶、黄发晶、金发晶、钛晶、黄兔毛、虎眼石等。 金、木、水、火、土相生相克，演化万物，万物形成后，形状、颜色均反映出内在的五行特征： 五行 对应色系 对应水晶 金 白色 白水晶、银发晶、白幽灵 木 绿色 青金石、绿发晶、绿幽灵、绿碧玺、橄榄石、孔雀石、绿东陵、绿纹石、翡翠 水 黑色 黑碧玺、黑曜石、黑发晶、黑>>

五行相生相克 五行之间的相克关系

五行之间的相克关系为木克土、土克水、水克火、火克金、金克木,同样往复循环,无有穷尽,也就是《医宗金鉴》中“木土水火金克制”。

五行中相克关系又称为夫妻关系,即克我者为夫,我克者为妻。如金克木,则金为木夫,木为金妻。

李时珍说：“金乃西方之行,性能制木,故疗惊痫风热肝胆之病。”这是相克关系在医疗中的具体应用,因为惊、痫、风热、肝、胆都属木,而金克木,这样就可以用属金之物类去克制木性,属木之病症自可祛除。

“五行生万物”,万物都不能背离于五行中的这种相生和相克的关系。 但时常却被人们忽略了,也就是葛洪说的“百姓日用而不知”。

生葱蘸大酱是北方人喜爱的一道菜,但有好多人在吃生葱时拒绝水洗。水生木,葱属木,水洗之后又促使了生葱的继续生长过程,而失去了原有的天然风味。

金克木,传统中有竹刀切菜,不用金属刀具也是为了保持菜蔬的天然风味,还有用手撕菜也是如此。

五行的不及、太过与人生健康关系密切,并与生克关系纠缠在一起而更具复杂性。

肝属木,肝虚即不及,若得不到及时调整或不能根除,其后果是很严重的。肝腹水和一部分高血压都是由肝虚导致的后果;木生火,若肝气过盛即太过,肝火旺盛,容易生气发怒。生气上火可诱发出多种疾病,这以是熟知的常识了。木又克土,脾胃属土,肝有病的人脾胃都弱,饮食中的禁忌和无奈也较多。

如何破解五行相生相克 五行相生：金-》水-》木-》火-》土-》金

五行相克：金-》木-》土-》水-》火-》金

破解十二生肖相克？不是太明白感觉应该是婚姻问题吧不要太相信这些了

一般人短期相处，都会有种种不可调合的矛盾、冲突，父母与子女，兄弟姐妹之间也会如此。婚姻是终生的大事，如有不可调合的矛盾，更为父母及亲人关切。旧时的婚姻又是据媒妁之言，父母之命，各种不合更为多见，人们对婚姻的合顺与否，便谋求一种预知的办法。在古人迷信天命的认识下，阴阳、术士等迷信职业者便大钻空子，谎说是夫妇双方结婚或出生的日期不合，注定了婚姻的不合。这种方法操作简单，虽毫无道理，却盛行几千年，至今还有不少的人相信。

大约从汉代时就有这种迷信，即六合的说法。传为汉代的古诗《焦仲卿妻》中，母亲为被赶回娘家的女儿另找好丈夫，夫家视历复开书，便利此月内，六合正相应。这六合即选定吉日成婚。所谓吉，是日期的干支用字阴阳相合，共有六种：子与丑、亥与寅、戌与卯、酉与辰、申与巳、午与未。

但是，十个天干用字本身就属阳，十二个地支用字本身就属阴。因此，任何日子的干支用字本身就具备了阴与阳(即地支与天干)的相合，本无所谓不合，无所谓选择相合。把地支字分成阴阳的话，子、寅、辰、午、申、戌都属阳，丑、卯、巳、未、酉、亥都属阴。便应该是子丑、寅卯、辰巳、午未、申酉、戌亥各相合。但这是许多人知道的，迷信偏不这么说。为求骗人而神秘，迷信创造者把正常的子、丑、寅、卯等顺序，改变成把子、丑放在中间，说子与丑相邻为合，亥与寅等五种左右位置对称也是相合，就是所谓的六合。情况如下图：

未 申 酉 戌 亥 子 丑 寅 卯 辰 巳 午

很显然，这纯是一种人为的组合搭配。地支用字内部并无阴或阳的区别，一个日子也仅有一个地支字，并没有阳的一层。可见所谓六合是阴阳相合，是没有道理的，也是与阴阳学说矛盾的。

六合说法，汉代已有，指好日子，直到《南齐书・礼志上》才给出一个解释：五行说十二辰为六合 。寅与亥合，建寅月东耕，取月建与日辰合也。所谓月建，简单说就是某月与十二支的某个字相配，而日辰也就是某日用十二支的某个字相配。也是没有阳的一层。实际上，所谓月建与日辰相配，只是指月与日合成明字，由此而附会成这个日子光明不暗。光明与吉祥相承应，从而说这是良辰吉日。

原来，这就是所谓六合吉日的道理与秘密，怪不得从来也没有人敢于打开窗子说亮话，把理由讲出来，也没有人来研究揭露。于是，千多年来，术士、阴阳之类用此骗人，而迷信者反而出钱来请他们欺骗自己。

迷信骗人的手段又是以凶多吉少来吓人，吉日只有六种，而凶日却有六冲、六害、三刑类型的许多种，解说与图解如下文。

十二地支、十二属相，都是首尾相接，周而复始的循环。迷信设计者便把它们排成一个圆形，取任何一个地支字，通过圆心与对面的地支字相连，这六组关系就是所谓的 六冲凶日。换一个办法，不经圆心，从子与对面的对应的未(羊)相连，如此类推，把其他十个字组成对应关系，便就是所谓的&q>>

要金木水火土五行中的相生相克的关系 五行是中国古代的一种物质观。多用于哲学、中医学和占卜方面。

五行指：金；木；水；火；土。认为大自然由五种要素所构成，随着这五个要素的盛衰，而使得大自然产生变化，不但影响到人的命运，同时也使宇宙万物循环不已。

五行学说认为宇宙万物，都由木、火、土、金、水五种基本物质的运行（运动）和变化所构成。它强调整体概念，描绘了事物的结构关系和运动形式。如果说阴阳是一种古代的对立统一学说，则五行可以说是一种原始的普通系统论。

中国西周末年，已经有了一种朴素唯物主义观点的“五材说”。从《国语・郑语》“以土与金、木、水、火杂，以成万物”和《左传》“天生五材，民并用之，废一不可”到《尚书・洪范》“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑。润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘。”的记载，开始把五行属性抽象出来，推演到其他事物，构成一个固定的组合形式。在战国晚期提出了五行相胜（克）相生的思想，且已把胜（克）、生的次序固定下来，形成了事物之间相互关联的模式，自发地体现了事物内部的结构关系及其整体把握的思想。就在这个时期，《内经》把五行学说应用于医学，这对研究和整理古代人民积累的大量临床经验，形成中医特有的理论体系，起了重要的推动作用。

五行相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。

五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。

古代劳动人民通过长期的接触和观察，认识到五行中的每一行都有不同的性能。“木曰曲直”，意思是木具有生长、升发的特性；“火曰炎上”，是火具有发热、向上的特性；“土爰稼墙”，是指土具有种植庄稼，生化万物的特性；“金曰从革”，是金具有肃杀、变革的特性；“水曰润下”，是水具有滋润、向下的特性。古人基于这种认识，把宇宙间各种事物分别归属于五行，因此在概念上，已经不是木、火、土、金、水本身，而是一大类在特性上可相比拟的各种事物、现象所共有的抽象性能。

中国哲学史上的五行思想类别： “直到现在，我们基本上已把五行的各种意义分析梗了，为了清楚起见，我们再把这几种意义综合列举如下：

指五种行为原则，疑为荀子所持。

指五种物性，如尚书洪范及周子太极图说所持。

指人类生活上的五种必须的物质条件，如左传里蔡墨所持。

为分类学上的五种分类原则，如吕氏春秋所持。

指借著阴阳二气之流动而存在的五种『存在形式』，如白虎通及黄帝内经素问所持。

指木材（植物）、火炎、泥土、金属及流水。它们的象征意义分别为生机兴发，活动或变化，孕育或培植，禁制与伏藏。此为萧吉所持。

以上有关五行的六种意义，除（1）及（3）之外，若把其余（2）（4）（5）及（6）这四项结合起来，才是阴阳五行思想中五行的完整意义。

▲------------------------------------五行------------------------------------▲

五行：金水木火土。

方位：东西南北中。

五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。

五行相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。

五行相窃：金窃土，土窃火，火窃木，木窃水，水窃金。

五行相溺：金蒸水，水溺木，木溺火，火燥土，土掩金。

天干与五行、方位的关系：

甲为栋梁之木，东方。乙为花果之木，东方。

丙为太阳之火，南方。丁为灯烛之火，南方。

戊为城墙之土，中方。己为田园之土，中方。

庚为斧钺之金，西方。辛为首饰之金，西方。

壬为江河之水，北方>>

阴阳五行，如何相生相克 五行学说也是我国古代人民创造的一种哲学思想。它以日常生活的五种物质：金、木、水、火、土元素，作为构成宇宙万物及各种自然现象变化的基础。这五类物质各有不同属性，如木有生长发育之性；火有炎热、向上之性；土有和平、存实之性；金有肃杀、收敛之性；水有寒凉、滋润之性。五行说把自然界一切事物的性质别人纳人这五大类的范畴。五种元素在天上形成五星，即金星、木星、水星、火星、土星，在地上就是金、木、水、火、土五种神物质，在人就是仁、义、礼、智、信五种德性。古代人认为这五类物质在天地之间形成串联，如果天上的木星有了变化、志上的木类和人的仁心都随之产生变异，迷这色彩十分浓厚的占星术就是以这种天、地、人三界相互影响为厘论基础衍生而来的。五行相生 ：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。五行相克 ：火克金，金克木，木克土，土克水，水克火。

五行中，如何界定相乘相侮，相生相克。 《归藏易》关于五行相生记载

五行相生：

（1：瀛鸯2：鸠烛 代表金）金生（5：蝎夔6：介 代表水）水，

（5：蝎夔6：介 代表水）水生（3：蛊羽4：犀婴 代表木）木，

（3：蛊羽4：犀婴 代表木）木生（7：丝咫8：雾餮 代表火）火，

（7：丝咫8：雾餮 代表火）火生（9：赉渫0：塬 代表土）土，

（9：赉渫0：塬 代表土）土生（1：瀛鸯2：鸠烛 代表金）金。

现代人对五行相生的理解：

金生水，因为地球上最原始的水就是从地球内部转化而来的；

水生木，因为水灌溉树木，树木便能欣欣向荣；

木生火，因为火以木料作燃料的材料，木烧尽，则火会自动熄灭；

火生土，因为火燃烧物体后，物体化为灰烬，而灰烬便是土；

土生金，因为金蕴藏于泥土石块之中，经冶炼后才提取金属。

在《连山易》关于五行相克记载

五行相克：

（1：紫嵇2：代表金）金克（3：4：翟代表木）木，

（3：4：翟代表木）木克（9：斗饕0：萤觚代表木）土，

（9：斗饕0：萤觚代表土）土克（5：6：翰道代表水）水，

（5：6：翰道代表水）水克（7：爝8：代表火）火，

（7：爝8：代表火）火克（1：紫嵇2：代表金）金。

现代人对五行相克的理解

金克木，因为金属铸造的割切工具可锯毁树木（有矿的土地不长草）；

木克土，因为树根吸收土中的营养，以补己用，树木强壮了，土壤如果得不到补充，自然削弱；

土克水，因为土能防水（兵来将挡水来土掩）；

水克火，因为火遇水便熄灭；

火克金，因为烈火能溶解金属。

梦幻西游五行相生相克,的列表, 法宝的属性

法宝具有五行属性，五行属性拥有各自的特点：

金：对攻击类型法宝有额外1%加成的效果，对防御系法宝有1%降低效果。

木：对防御类型法宝有额外1%加成的效果，对恢复系法宝有1%降低效果。

水：对辅助类型法宝有额外1%加成的效果，对诅咒系法宝有1%降低效果。

火：对诅咒类型法宝有额外1%加成的效果，对攻击系法宝有1%降低效果。

土：对恢复类型法宝有额外1%加成的效果，对辅助系法宝有1%降低效果。

法宝具有五行属性，自然有互相之间相生相克的关系。具体相生相克关系如下：

相生：金->水->木->火->土->金。

相克：金->木->土->水->火->金。

五行属性 与什么相生相克 木火土金水，肝心脾肺肾，酸苦甘辛咸等。你画一个五角星就懂了顺着的(顺时针)相生，你画五角星的方向就是相克。

春景

春天。枯黄的原野变绿了。新绿的叶子在枯枝上长出来。阳光温柔地对着每个人微笑，鸟儿在歌唱飞翔。花开放着，红的花，白的花，紫的花。星闪烁着，红的星，黄的星，白的星。蔚蓝的天，自由的风，梦一般美丽的爱情。窗户大开着，阳光带笑地爬进来。花在窗外对蝴蝶微笑。蜜蜂和苍蝇在房里飞舞。

寒冷的冬天过去了。和熙的东风吹遍了原野上的每一个角落，和暖的阳光照耀在大地上，唤醒了大地的万物，给大地带来无穷的希望。啊！原来和暖的春天来临了。堤上的杨柳，岭上的树木，都长出了新枝嫩叶，呈现着无限的生机。在春水绿波上自由自在游泳的白鸭、天鹅在欢乐地嬉戏。原野上的花儿也纷纷盛开了，艳丽的桃花更是争先开放。万紫千红、群芳竞艳。蜂蝶在花间飞舞，鸟儿在树上歌唱，首首都是迎春曲，赞美着春天的明媚，歌唱着春天给大地带来的希望。春天给大地换上了新的衣裳，使人恢复了清新的感觉。田间的农人们，随着春天的来临，为春耕忙碌起来了。他们一边耕种，一边高声地歌唱，整个田野都洋溢着欢乐的歌声和气氛。春光是这样的美好，春天是一年中最美好的季节，因此，我们一定不让它虚度，要好好地珍惜这明媚而又短暂的春光。

夏景

夏时节，各色野花都开了，红的、紫的、粉的、黄的，像绣在一块绿色大地毯上的灿烂斑点；成群的蜜蜂在花从中忙碌着，吸着花蕊，辛勤地飞来飞去。

盛夏，天热得连蜻蜓都只敢贴着树荫处飞，好像怕阳光伤了自己的翅膀。

空中没有一片云，没有一点风，头顶上一轮烈日，所有的树木都没精打采地、懒洋洋地站在那里。

七月盛夏，瓦蓝瓦蓝的天空没有一丝云彩，火热的太阳炙烤着大地，河里的水烫手，地里的土冒烟。

烈日当空，道路两旁，成熟的谷物在热得弯下腰，低着头。蚱蜢多得像草叶，再小麦和黑麦地里，在小麦和黑麦地里，在岸边的芦苇丛中，发出微弱而嘈杂的鸣声。

秋景

九月一到，就有了秋意，秋意在一个多雾的黎明溜来，到了炎热的下午便不见踪影。它踮起脚尖掠过树顶，染红几片叶子，然后乘着一簇飞掠过山谷离开。

再过一两夜，秋霜在月下布满山谷，然后退回到北面群山那边稍作停留，好让金黄的初秋温柔地抚慰大地。轻微的茴香气息弥漫在天空中。还有金菊的芬芳气味。雾气翻腾，被九月的月色冲破，露出一片蔚蓝色的天空。

秋天，那永远是蓝湛湛的天空，会突然翻脸而露出险恶的颜色，热带台风夹着密云暴雨，洪水潜流着，复苏的草原又泛起点点苍苍的颜色。然而，台风暴雨一闪而过，强烈的气流依然抖动着耀眼的波光。这时，只有北来的候鸟知道这张温暖的床眠，那飞翔的天鹅、鸿雁和野鸭，就像一片阴深的云朵，使这儿显得更苍郁了。

不知道从多久起，仿佛一场紧张的拼搏终于渐渐地透出了分晓，田野从它宽阔的胸膛里透过来一缕悠悠的气息，斜坡上和坝子上有如水一般的清明在散开，四下里的树木和庄稼也开始在微风里摇曳，树叶变得从容而宽余。露水回来了，在清晨和傍晚润湿了田埂，悄悄地挂上田间。露岚也来到了坝子上，静静地浮着，不再回到山谷里去。阳光虽然依旧明亮，却不再痛炙人的脊梁，变得宽怀、清澄，仿佛它终于乏力了，不能蒸融田野了，也就和田野和解了似的；……秋天来了！

扑入车窗的景色，使我生发了一种似曾相识的感触。那碧天的云，蛮荒的山，被秋霜洗黄的野草，俨然像一位饰着金色丽纱的处女，裸露着奶**的胴体，在萧瑟的秋风中婆娑起舞，展现着消魂的倩姿。伫立在山颠的秋阳，宛如一尊威武的战神，抖落血染的战袍，溅在草丛中，渗入山下的小溪，泛着数不清的涟漪，呜咽地向外流淌，从古流到今，从辽远的过去流向那茫茫的未来。

秋，不是常说是金色的吗？的确，她给大自然带来了丰硕的果实，给包括人在内的众多生物赏赐了无数得以延续生命的食粮。

夏

七月，透蓝的天空，悬着火球似的太阳，云彩好似被太阳烧化了，也消失得无影无踪。

春天随着落花走了，夏天披着一身的绿叶儿在暖风里蹦跳着走来了。

初夏的阳光从密密层层的枝叶间透射下来，地上印满铜钱大小的粼粼光斑。

风儿带着微微的暖意吹着，时时送来布谷鸟的叫声，它在告诉我们：“春已归去。”

青草、芦苇和红的、白的、紫的野花，被高悬在天空的一轮火热的太阳蒸晒着，空气里充满了甜醉的气息。

初夏时节，各色野花都开了，红的、紫的、粉的、黄的，像绣在一块绿色大地毯上的灿烂斑点；成群的蜜蜂在花从中忙碌着，吸着花蕊，辛勤地飞来飞去。

盛夏，天热得连蜻蜓都只敢贴着树荫处飞，好像怕阳光伤了自己的翅膀。

空中没有一片云，没有一点风，头顶上一轮烈日，所有的树木都没精打采地、懒洋洋地站在那里。

七月盛夏，瓦蓝瓦蓝的天空没有一丝云彩，火热的太阳炙烤着大地，河里的水烫手，地里的土冒烟。

烈日当空，道路两旁，成熟的谷物在热得弯下腰，低着头。蚱蜢多得像草叶，再小麦和黑麦地里，在小麦和黑麦地里，在岸边的芦苇丛中，发出微弱而嘈杂的鸣声。

太阳像个老大老大的火球，光线灼人，公路被烈日烤得发烫，脚踏下去一步一串白烟。

天气闷热得要命，一丝风也没有稠乎乎的空气好像凝住了。

整个城市像烧透了的砖窑，使人喘不过气来。狗趴在地上吐出鲜红的舌头，骡马的鼻孔张得特别大。

炽热的火伞高张在空中，热得河里的鱼不敢露出水面，鸟也不敢飞出山林，就是村中的狗也只是伸长舌头喘个不休。

那天，天热得发了狂。太阳刚一出来，地上已经着了火，一些似云非云、似雾非雾的灰气，低低地浮在空中，使人觉得憋气。

那是一个久旱不雨的夏天，炎热的太阳烤得田里的老泥鳅都翻白了，村边的小溪，溪水一下低了几寸，那些露在水面的石头，陡地变大了。

小鸟不知躲匿到什么地方去了；草木都垂头丧气，像是奄奄等毙；只有那知了，不住地在枝头发出破碎的高叫；真是破锣碎鼓在替烈日呐喊助威！

街上的柳树像病了似的，叶子挂着尘土在枝上打着卷，枝条一动也不动。马路上发着白光，小摊贩不敢吆喝，商店门口的有机玻璃招牌，也似乎给晒化了。

描写冬天的段落

天冷了，堂屋里上了槅子。槅子，是春暖时卸下来的，一直在厢屋里放着。现在，搬出来，刷洗干净了，换了新的粉连纸，雪白的纸。上了槅子，显得严紧，安适，好像生活中多了一层保护。家人闲坐，灯火可亲。

床上拆了帐子，铺了稻草。洗帐子要捡一个晴朗的好天，当天就晒干。夏布的帐子，晾在院子里，夏天离得远了。稻草装在一个布套里，粗布的，和床一般大。铺了稻草，暄腾腾

的，暖和，而且有稻草的香味，使人有幸福感。

不过也还是冷的。南方的冬天比北方难受，屋里不升火。晚上脱了棉衣，钻进冰凉的被窝里，早起，穿上冰凉的棉袄棉裤，真冷。

放了寒假，就可以睡懒觉。棉衣在铜炉子上烘过了，起来就不是很困难了。尤其是，棉鞋烘得热热的，穿进去真是舒服。

我们那里生烧煤的铁火炉的人家很少。一般取暖，只是铜炉子，脚炉和手炉。脚炉是黄铜的，有多眼的盖。里面烧的是粗糠。粗糠装满，铲上几铲没有烧透的芦柴火（我们那里烧芦苇，叫做“芦柴”）的红灰盖在上面。粗糠引着了，冒一阵烟，不一会，烟尽了，就可以盖上炉盖。粗糠慢慢延烧，可以经很久。老太太们离不开它。闲来无事，抹抹纸牌，每个老太太脚下都有一个脚炉。脚炉里粗糠太实了，空气不够，火力渐微，就要用“拨火板”沿炉边挖两下，把粗糠拨松，火就旺了。脚炉暖人。脚不冷则周身不冷。焦糠的气味也很好闻。仿日本俳句，可以作一首诗：“冬天，脚炉焦糠的香。”手炉较脚炉小，大都是白铜的，讲究的是银制的。炉盖不是一个一个圆窟窿，大都是镂空的松竹梅花图案。手炉有极小的，中置炭墼（煤炭研为细末，略加蜜，筑成饼状），以纸煤头引着。一个炭墼能经一天。

冬天吃的菜，有乌青菜、冻豆腐、咸菜汤。乌青菜塌棵，平贴地面，江南谓之“塌苦菜”，此菜味微苦。我的祖母在后园辟小片地，种乌青菜，经霜，菜叶边缘作紫红色，味道苦中泛甜。乌青菜与“蟹油”同煮，滋味难比。“蟹油”是以大螃蟹煮熟剔肉，加猪油“炼”成的，放在大海碗里，凝成蟹冻，久贮不坏，可吃一冬。豆腐冻后，不知道为什么是蜂窝状。化开，切小块，与鲜肉、咸肉、牛肉、海米或咸菜同煮，无不佳。冻豆腐宜放辣椒、青蒜。我们那里过去没有北方的大白菜，只有“青菜”。大白菜是从山东运来的，美其名曰“黄芽菜”，很贵。“青菜”似油菜而大，高二尺，是一年四季都有的，家家都吃的菜。咸菜即是用青菜腌的。阴天下雪，喝咸菜汤。

冬天的游戏：踢毽子，抓子儿，下“逍遥”。“逍遥”是在一张正方的白纸上，木版印出螺旋的双道，两道之间印出八仙、马、兔子、鲤鱼、虾……；每样都是两个，错落排列，不依次序。玩的时候各执铜钱或象棋子为子儿，掷骰子，如果骰子是五点，自“起马”处数起，向前走五步，是兔子，则可向内圈寻找另一个兔子，以子儿押在上面。下一轮开始，自里圈兔子处数起，如是六点，进六步，也许是铁拐李，就寻另一个铁拐李，把子儿押在那个铁拐李上。如果数至里圈的什么图上，则到外圈去找，退回来。点数够了，子儿能进终点（终点是一座宫殿式的房子，不知是月宫还是龙门），就算赢了。次后进入的为“二家”、“三家”。“逍遥”两个人玩也可以，三个四个人玩也可以。不知道为什么叫做“逍遥”。

早起一睁眼，窗户纸上亮晃晃的，下雪了！雪天，到后园去折腊梅花、天竺果。明**的腊梅、鲜红的天竺果，白雪，生意盎然。腊梅开得很长，天竺果尤为耐久，插在胆瓶里，可经半个月。

舂粉子。有一家邻居，有一架碓。这架碓平常不大有人用，只在冬天由附近的一二十家轮流借用。碓屋很小，除了一架碓，只有一些筛子、箩。踩碓很好玩，用脚一踏，吱扭一声，碓嘴扬了起来，嘭的一声，落在碓窝里。粉子舂好了，可以蒸糕，做“年烧饼”（糯米粉为蒂，包豆沙白糖，作为饼，在锅里烙熟），搓圆子（即汤团）。舂粉子，就快过年了。

秋

秋雨打着她们的脸。一堆堆深灰色的迷云，低低地压着大地。已经是深秋了，森林里那一望无际的林木都已光秃，老树阴郁地站着，让褐色的苔掩住它身上的皱纹。无情的秋天剥下了它们美丽的衣裳，它们只好枯秃地站在那里。

秋天带着落叶的声音来了，早晨像露珠一样新鲜。天空发出柔和的光辉，澄清又缥缈，使人想听见一阵高飞的云雀的歌唱，正如望着碧海想着见一片白帆。夕阳是时间的翅膀，当它飞遁时有一刹那极其绚烂的展开。于是薄暮。

晚秋底澄清的天，像一望无际的平静的碧海；强烈的白光在空中跳动着，宛如海面泛起的微波；山脚下片片的高粱时时摇曳着丰满的穗头，好似波动着的红水；而衰黄了的叶片却给田野着上了凋敝的颜色。

多明媚的秋天哪，这里，再也不是焦土和灰烬，这是千万座山风都披着红毯的旺盛的国土。那满身嵌着弹皮的红松，仍然活着，傲立在高高的山岩上，山谷中汽笛欢腾，白望在稻田里缓缓飞翔。

当峭厉的西风把天空刷得愈加高远的时候；当充满希望的孩子望断了最后一只南飞雁的时候；当辽阔的大野无边的青草被摇曳得株株枯黄的时候—一当在这个时候，便是秋了，便是树木落叶的季节了。

秋后的后半夜．月亮下去了，太阳还没有出，只剩下一片乌蓝的天；除了夜游的东西，什么都睡着。

秋末的黄昏来得总是很快，还没等山野上被日光蒸发起的水气消散．太阳就落进了西山。于是，山谷中的岚风带着浓重的凉意，驱赶着白色的雾气，向山下游荡；而山峰的阴影，更快地倒压在村庄上，阴影越来越浓，渐渐和夜色混为一体，但不久，又被月亮烛成银灰色了。

将圆未圆的明月，渐渐升到高空。一片透明的灰云，淡淡的遮住月光，田野上面，仿佛笼起一片轻烟，股股脱脱，如同坠人梦境。晚云飘过之后，田野上烟消雾散，水一样的清光，冲洗着柔和的秋夜。

秋夜，天高露浓，一弯月牙在西南天边静静地挂着。清冷的月光洒下大地，是那么幽黯，银河的繁星却越发灿烂起来。茂密无边的高粱、玉米、谷子地里，此唱彼应地响着秋虫的唧令声，蝈蝈也偶然加上几声伴奏，吹地翁像断断续续吹着寒茄。柳树在路边静静地垂着枝条，荫影罩着蜿蜒的野草丛丛的小路。

……月亮上来了，却又让云遮去了一半，老远的躲在树缝里，像个乡下姑娘，羞答答的。从前人说：“千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面”。真有点儿！云越来越厚，由他罢，懒得去管了。可是想，若是一个秋夜，刮点西风也好。虽不是真松树，但那奔腾澎湃的“涛”声也该得听吧。

西风自然是不会来的。临睡时，我们在堂中点上两三枝洋蜡。怯怯的焰子让大屋顶压着，喘不出气来。我们隔着烛光彼此相看，也像蒙着一层烟雾。外面是连天漫地一片黑，海似的。只有远近几声犬吠，教我们知道还在人间世里。

蔚蓝色的天空．在深秋时节，一尘不染，晶莹透明。朵朵霞云照映在清澈的嘉陵江上；鱼鳞的微波，碧绿的江水，增添了浮云的彩色，分外绚丽。

凉爽清明的秋夜里，明亮而发红的火星在星空中为我们增添了不少的光彩和趣味。近来每晚八点钟以后，火星就从东南方的地平线升起。它比附近天空中的任何一个星星都亮，不论你在哪里，都很容易找到它。

北国的落叶，渲染出一派多么悲壮的气氛！落叶染作金**，或者竟是朱红绀赭罢。最初坠落的，也许只是那么一片两片，像一只两只断魂的金蝴蝶。但接着，便有哗哗的金红的阵雨了。接着，便在树下铺出一片金红的地毯。而在这地毯之上，铁铸也似的，竖着光秃秃的疏落的树干和枝桠，直刺着高远的蓝天和淡云。

北方的果树，到秋来，也是一种奇景。第一是枣子树；屋角，墙头，茅房边上，灶房门口，它都会一株株的长大起来。像橄榄又像鸽蛋似的这枣子颗儿，在小椭圆形的细叶中间，显出淡绿微黄的颜色的时候，正是秋的全盛时期；等枣树叶落，枣子红完，西北风就要起来了。

北国的槐树，也是一种能使人联想起秋来的点缀。像花而又不是花的那一种落蕊，早晨起来，会铺得满地。脚踏上去，声音也没有，气味也没有，只能感出一点点极微细极柔软的触觉。

秋蝉的衰弱的残声，更是北国的特产；因为北平处处全长着树，屋子又低，所以无论在什么地方，都听得见它们的啼唱。在南方是非要上郊外或山上去才听得到的。这秋蝉的嘶叫，在北平可和蟋蟀耗子一样，简直像是家家户户都养在家里的家虫。

描写春天片段作文

春晨瑕想

清晨，拉开窗帘、推开窗户。微风吹来，一阵清新、幽香、淡雅的泥土气息迎面而来。

春天来的好快，悄无声息、不知不觉中，草儿绿了，枝条发芽了，遍地的野花、油菜花开的灿烂多姿，一切沐浴着春晨的曙光，在春风中摇弋、轻摆，仿佛少女的轻歌曼舞，楚楚动人。

生物在春晨中醒来，展示着生命的可贵、诱人。

春晨点染心中的希望，激发着人生的热情。

春光明媚

自然世界此刻是如此的美丽：到处放射着明媚的阳光，到处炫耀着五颜的色彩，到处飞扬着悦耳的鸟叫虫鸣，到处飘荡着令人陶醉的香气。这是绿的世界、花的海洋。

到处是郊游踏青的人群，有老年人的慈爱满意，有情人的欢乐开怀，有孩子的天真笑容。

恍忽间明白：春光明媚的春天之所以如此的美，是因为它让人的心情在此刻绽放。

春雨绵绵

春雨和着春雷、随着春风、淅淅沥沥飘来。

春雨如丝、如雾、如烟、如潮。透着这缕缕蚕丝，世界的万物如同淡淡、蒙蒙的写意画，忽隐忽现。

我喜欢春雨，不光喜欢它换来的雨后春笋的英姿，更喜欢的是：踏进这淡蓝色的烟雨，在这雨季，你为我撑出的一片无雨的天地。

春意盎然

春是活泼的、春是狂热的、春是姿意生长的、春是年青旺盛的。

春天到处是人们辛勤的影子，人们用自己的双手播种着他们的坚定的信念和永远不变的希望，播种着真执的情和无私的爱。

没有春的万紫千红？哪来秋的硕果累累？

春夜沉思

春天的夜晚，淡月笼纱，娉娉婷婷。有风拂过脸颊，掠起长发。

月光如水平静柔和。

我心如这月光，平静柔和。

不敢去刻意追求什么，只是希望所有美好的开端都有一个美好的结局，一如这春夜长长远远。

秋末的黄昏来得总是很快，还没等山野上被日光蒸发起的水气消散．太阳就落进了西山。于是，山谷中的岚风带着浓重的凉意，驱赶着白色的雾气，向山下游荡；而山峰的阴影，更快地倒压在村庄上，阴影越来越浓，渐渐和夜色混为一体，但不久，又被月亮烛成银灰色了。

皎洁的月光装饰了春天的夜空，也装饰了大地。夜空像无边无际的透明的大海，安静、广阔、而又神秘。繁密的星，如同海水里漾起的小火花，闪闪烁烁的，跳动着细小的光点。田野、村庄、

树木，在幽静的睡眠里，披着银色的薄纱。山，隐隐约约，像云，又像海上的岛屿，仿佛为了召唤夜航的船只，不时地闪亮起一点

两点嫣红的火光。

晚上没有月，星是极稠密的。十一点后人都睡了，四周真寂静啊，恐怕是个绣花针儿落在地上也可以听得出声音。黑洞洞的天空中点缀着的繁星，其间有堆不知叫做什么名字，手扯手作成了个大圆圈，看上去同项圈上嵌的一颗一颗的明珠宝石相仿佛。我此刻真不能睡了，我披衣下床来到窗前呆呆的对天空望着。历乱的星光，沉寂的夜景，假如加上个如眉的新月，不和去年我们游中央公园那夜的景色一般吗？

菩提树下，清凉而且寂静；蝇和蜂飞到荫下时，它们的呜声也似乎变得分外的温柔；油绿色的青草，不杂一点金黄，鲜洁可爱，一望平铺着，全无波动；修长的花茎兀立着，也不动颤，似乎已经人了迷梦；菩提树的矮枝上面悬着无数黄花的小束，也静止着，好像已经死去。每一呼吸，芳香就沁人了肺腑，而肺腑也欣然吸人芳香。远远的地方，在河流那边，直到地平线上，一切都是灿烂辉煌；不时有微风掠过，吹皱了平野，加强着光明；一层光辉的薄雾笼罩着整个田间。鸟声寂然，在酷热的正午，鸟向来是不歌唱的；可是，纺织娘的呵呵鸣声却遍于四野。听着这热烈的生之鸣奏，使得安静地坐在清幽的荫下的人们感觉着十分的愉悦；它使人们沉倦欲睡，同时，又勾引着深幻的梦想。

午后的阳光，太强烈了，连秧田里的水，都给蒸得暗地发出微小的声音。禾苗叶子晒得起卷子，失掉嫩绿的光泽，又没有一点风，人走在两边都有禾苗的田埂上，简直闷热得浑身流汗，气也不容易透一口，因此谁也不愿出来了。

还不到日出的时候，天刚有点蒙蒙亮；那是一种美妙苍茫的时刻。在深邃微白的天空中，还散布着几颗星星，地上漆黑，天上全白，野草在微微颤动，四处都笼罩在神秘的薄明中。一只云雀，仿佛和星星会合一起了，在绝高的天际唱歌，寥廓的苍穹好象也在屏息静听这小生命为无边宇宙唱出的颂歌。在东方，格拉斯山坳映着吐露青铜色的天边，显示出它的黑影；耀眼的太白星正悬在这山岗的顶上，好像是一颗从这黑暗山场里飞出来的灵魂。

殷红的朝霞浸染了东方的天空，茫茫大地依旧沉浸在沉沉的夜色之中。红云纵横，横跨天际，在黑色楼宇的遮挡空隙中，尽情绽放着恣意的激越，令人心潮澎湃。上一次看朝阳，已经记不得是在什么时候。或许因为自己喜欢晚霞多一些，落霞似乎更加深沉而令人眷恋，而朝霞总给人脆弱单薄的感觉。但是其实细想起来，朝霞、落日视觉上的差异并不大，也许是因为落霞之后的黑夜更让人思绪纷飞的原故，抑或是太喜欢李清照的那句“落日熔金，暮云合璧，人在何处”罢了。于是，守着朝霞，凝视着楼宇缝隙的这一小片天空，万籁俱寂的黎明，轻轻吹过的清风，世间万物，此时此刻，似乎唯我而已。一瞬间似乎感触喷涌，百感交集，又似乎万语千言，更与何人？！无语，寂静，只有指尖按动快门的声音，只有贪婪而欲尽览这天光变幻的每一分每一秒的我。这一刻，光影给人最强烈的感受就是地球的转动。随着天光愈亮，殷红的云霞开始变得耀眼，而越发清亮的天空中，红云如纱，曼妙地轻拂在天际。东方越亮，越能够感受自己对光明的接纳。突然间似乎明白了朝霞、落日于我感受的不同的原因，朝霞代表着方向上的前进和心理上的接纳，而落日的确是象征着逝去的眷恋和对美好事物的疏离。失去的，往往才是更令人留恋的，再一次的证明。

这时，正是夕阳西下的时分，草原上笼罩着金色的寂静，远处山峦披上晚霞的彩衣，那天边牛乳般洁白的云朵，也变得火焰一般鲜红，草浪平息了，牧归的牛羊群从远方草原走来；只有那些夜间也不回返的骆驼群，还在柳林附近的湖边上游荡着。 草原悄悄地被染成了浅绿、深绿、鹅黄的颜色，蒲公英头状花序上，已长出洁白柔软的小毛，黄花般的嫩叶已经铺开，遮住了黑油油的土地，龙舌草薄软的紫绿色圆叶，站在浅浅的水面上……赤芍开了，鸡冠花开了，水仙花也开了，那遍滩漫野的马莲花，蓝色的，粉色的，随风旋晃着，广阔的草原，成了绿的海洋，花的世界。 辽阔无边的草原被红艳艳的朝阳填上了一层金。草叶上的露珠像是镶在翡翠上的宝石，泛着五颜六色的光华。红的、白的、黄的、蓝的、紫的，各式各样的野花，把碧绿的草原装扮得比花园还美丽。

银白的月光洒在地上，到处都有蟋蟀的凄切的叫声。夜的香气弥漫在空中，织成了一个柔软的网，把所有的景物都罩在里面。眼睛所接触到的都是罩上这个柔软的网的东西，任是一草一木，都不是象在白天里那样地现实了，它们都有着模糊、空幻的色彩，每一样都隐藏了它的细致之点，都保守着它的秘密，使人有一种如梦如幻的感觉。

（巴金《家》）

月光如银子，无处不可照及，山上竹篁在月光下变成了一片黑色。身边草丛中虫声繁密如落雨。间或不知道从什么地方，忽然会有一只草莺“落落落落嘘”啭着它的喉咙，不久之间，这小鸟儿又好象明白这是半夜，不应当那么吵闹，便仍然闭着那小小眼儿安睡了。

（沈从文《边城》）

他靠纱窗望出去。满天的星又密又忙，它们声息全无，而看来只觉得天上热闹。一梳月亮象形容未长成的女孩子，但见人已不羞缩，光明和轮廓都清新刻露，渐渐可烘衬夜景。小园草地里的小虫琐琐屑屑地在夜谈。不知哪里的蛙群齐心协力地干号，象声浪给火煮得发沸。几星萤火优游来去，不象飞行，象在厚密的空气里漂浮，月光不到的阴黑处，一点萤火忽明，象夏夜的一只微绿的小眼睛。

（钱钟书《围城》）

中山公园的水池象是一面镜子，圆圆的月亮映在池面。池子附近树旁的几盏路灯，那圆圆的灯光映在水里，就象是一个小月亮似的，围绕着池中的月亮。一片一片臃肿的白云缓缓地移过池面，仿佛是一群老妇，弯着背，一步一步吃力地从月亮前面走过，想把月亮遮住，月亮却透过云片的空隙倾泻下皎洁的光芒。一片白云和一片白云连起，如同一条宽大的不规则的带子，给澄澄的天空分成两半。白云移过，逐渐消逝在远方。天空碧澄澄的，月亮显得分外皎洁。

（周而复《上海的早晨》）

五月末的北方夜晚，是最清新、最美好的时刻。天空象是刷洗过一般，没有一丝云雾，蓝晶晶的，又高又远。一轮圆圆的月亮，从东边的山梁上爬出来，如同一盏大灯笼，把个奇石密布的山谷照得亮堂堂，把树枝、幼草的影投射在小路上，花花点点，悠悠荡荡。宿鸟在枝头上叫着，小虫子在草棵子里蹦着，梯田里春苗在拔秆儿生长着；山野中也有万千生命在欢腾着……

（浩然《艳阳天》）

月光洒满了这园庭，远处的树林，顶上载着银色的光华，林里烘出浓厚的黑影，寂静严肃的压在那里。喷水池的喷水，池里的微波，都反射着皎洁的月光，在那里荡漾，她脚下的绿茵和近旁的花草也披了月光，柔软无声的在受她的践踏。

（郁达夫《秋河》）

月亮快要出来了。月亮还远着呢，可是在地平线后边，人们觉得它从黑暗的深渊上升。一道微弱的光，给围绕在高坡上的树顶镶了一条花边，好象高脚杯的边缘，这些反映在微光中的树峰的侧影，一分钟比一分钟显得更为深黑。

（法 罗曼·罗兰：《母与子》）

雾霭消散了，银色的月光好象一身自得耀眼的寡妇的丧服，覆盖着广阔的沙滩。河面没有一条船只，甚至看不见一丝微波，河心河岸，到处是一片宁静，这宁静有如死亡带给受尽苦难的病患者的一种无休止的安宁。

（印度 泰戈尔：《沉船》）

其实这些多看书自己多摘抄就有了 而且有时我感觉自己写写也不错呢

选择一本书写梗概，写好以后读给同学听，看他们是否能明白书的大意，然后根据他们的反馈，对没写清楚的地方进行修改。下面是我给大家带来的六年级梗概 作文 600字7篇，让我们一起来看看吧!

六年级梗概作文600字(一)

《青铜葵花》梗概

你见过这样好的一个哥哥吗他们家在乡下，很贫穷，只能有一个孩子去上学，哥哥说：“妹妹去!”哥哥怕妹妹上学放学 摔跤 ，每天亲自送妹妹、接妹妹;有人夸妹妹漂亮，哥哥可以高兴上三天。他(她)们是谁就是本文的“主人公”——《青铜葵花》啦!

哥哥青铜是一个哑巴，一家人住在一个叫“大麦地”的村子。本来青铜是一个独生子，可是小女孩葵花的爸爸死于大麦地的大河里，成了孤儿(葵花的妈妈在葵花三岁的时候就去世了)。大家都想领养这个孩子——多好的一个女孩呀!可是葵花向往着青铜一家，为什么因为葵花仿佛见过青铜的奶奶，多慈爱的微笑，葵花感觉好温暖啊。就这样，青铜多了一个妹妹——葵花。

葵花当然也很爱自己的哥哥。有一次，妈妈把对于它们家极为宝贵的几毛钱塞给了葵花，让她去买头绳。可是葵花一看到皱皱巴巴的毛票，心里有了一个念头：“我要教哥哥识字!”她激动极了，又责怪自己：这个想法怎么之前没有想到呢葵花快速去买了一个白白的田字簿和一支长长的铅笔。爸爸问葵花要干嘛，她笑了笑，对哥哥一本正经的说：“从今天起，我要教你识字!”哥哥呆住了，又一再拒绝。可妹妹依然坚定地说：“我要教你识字!”哥哥哭了……俩人在识字时，哥哥仿佛不是哥哥，而是弟弟;妹妹仿佛不是妹妹，而是姐姐。

《青铜葵花》(长篇小说)是作家曹文轩在2005年激情奉献、心爱备至的最新力作。讲述一个男孩与一个女孩的 故事 。男孩叫青铜，女孩叫葵花。一个特别的机缘，七岁的城市女孩葵花和乡村男孩青铜成了兄妹相称的朋友。他们一起生活，一起长大。但十二岁那年，女孩葵花被命运召回了她的城市，男孩青铜从此常常遥望着芦荡的尽头，遥望着女孩葵花所在的地方……

城市女孩葵花跟随爸爸来到干校生活，她认识了一个不会说话的男孩"青铜"。后来爸爸的死使葵花成了一个无依无靠的孤儿，于是葵花和青铜成为了兄妹，他们一起生活、一起长大。在粗茶淡饭的生活中，一家人为了抚养葵花用尽了心力。12岁那年，命运又将女孩葵花召回她的城市，失去妹妹的青铜心如刀绞，他望着芦荡的尽头，居然开口说话，他高喊了一声：“葵花!”喊声震动了所有人的心灵，我也是无比惊讶。

青铜葵花，永远是盛开的葵花!

六年级梗概作文600字(二)

《老人与海》梗概

古巴的一位老渔夫桑地亚哥已经连续八十四天没打到鱼了。头四十天还有个叫曼诺林的孩子和他一起，后来孩子的父母嫌老头“背运”，就叫孩子搭了别人的船。老人睡觉时不像年轻时总梦见海浪、沙滩，而常常梦见狮子。

第八十五天一大早，孩子为老人准备了沙丁鱼和鱼食，送老人出海。这天天气很好，老人决定到更远的大海深处 捕鱼 。黎明时，他已在钓丝上装上沙丁鱼，放到适当深处，让小船随海水漂流。

老鹰在上空打着旋，老人把钓丝插到一英里深的海里。突然看见伸在水面上的绿色竿子急遽地坠到水里，他知道，这是一条马林鱼正在吃钩尖和钩把子上的沙丁鱼。老人灵巧地握着钓丝，感到下面的分量越来越重。中午时分，大鱼终于上钩了，老人用双手拼命收着钓丝，但依然不能提上一英寸，渔船和人都在水面慢慢飘流。太阳落山了，大鱼依然未浮出水面，老人想：我拿它没办法，它拿我也没有办法。

太阳又升起来了，鱼依然向北游。老人疲惫不堪，左手在抽筋，他吃些生鱼以增加力量。鱼终于跳出水面，比小船还长两英尺呢。老人放出更多钓丝，紧紧拽住，手已皮开肉绽，涌出鲜血。第三天，大鱼开始打转，最后银花花的肚皮终于翻出水面，老人使尽平生的力气把它杀死，并把它绑在船边。那家伙足有一千五百磅，或许更重。

死鱼的血腥味引来了鲨鱼群，它们围着船打转。老人用鱼叉扎，用桨、舵柄、刀子等与鲨鱼拼死搏斗。他深信：“一个人并不是生来要给打败的……你尽可把他消灭掉，可就是打不败他。”最终，鲨鱼吃掉了他千辛万苦得来的大马林鱼的肉，仅仅留下一副大鱼的骨架。

子夜时分，老人终于驶进小港，回到他的小茅棚。天亮后，当人们对着那大鱼的骨架发出惊叹的时候，曼诺林送来了热咖啡，并告诉老人，以后和他一起出海。

路边的小茅棚里，老人又睡着了，他依旧脸朝下睡着，孩子在一旁守护他。老人正梦见狮子。

六年级梗概作文600字(三)

《骆驼祥子》梗概

《骆驼祥子》是以北平(今北京)一个人力车夫祥子的行踪为线索，以二十年代末期的北京市民生活为背景，以人力车夫祥子的坎坷、悲惨的生活遭遇为主要情节，深刻揭露了旧中国的黑暗，控诉了统治阶级对劳动者的剥削、压迫，表达了作者对劳动人民的深切同情，向人们展示军阀混战、黑暗统治下的北京底层贫苦市民生活于痛苦深渊中的图景。从祥子力图通过个人奋斗摆脱悲惨生活命运，最后失败以至于堕落的故事，告诫人们，城市贫农要翻身做主人，单靠个人奋斗是不行的。《骆驼祥子》问世，被译成十几国文字，产生较大影响。

祥子来自乡间，日益凋蔽衰败的农村使他无法生存下去，他来到城市，渴望以自己的诚实劳动，创立新的生活。他试过各种工作，最后选中拉洋车。这一职业选择表明祥子尽管离开了土地，但其 思维方式 仍然是农民的。他习惯于个体劳动，同时又渴望有一辆像土地那样靠得住的车。买车，做个独立的劳动者，“这是他的志愿，希望，甚至是宗教。”城市似乎给了祥子实现志愿的机遇，经过三年奋斗，他买上了车，但不到半年，竟被人抢去;但祥子仍然不肯放弃拥有自己的一辆车的梦想，尽管他对自己的追求不无怀疑，几度动摇，但仍然不断振作起来，再度奋斗。应该说，祥子以坚韧的性格和执拗的态度与生活展开搏斗，构成了小说的主要情节内容。而搏斗的结局，是以祥子的失败告终的，他终于未能做成拥有自己一辆车的梦。这部小说的现实主义深刻性在于，它不仅描写了严酷的生活环境对祥子的物质剥夺，而且还刻画了祥子在生活理想被毁坏后的精神堕落。“他没了心，他的心被人家摘去了。”一个勤劳善良的农村青年，就这样被毁。

六年级梗概作文600字(四)

《妈妈不是我的佣人》梗概

《妈妈不是我的佣人》是一本校园 励志小说 ，讲述了一个小男孩战胜一系列挫折的心路成长历程。

上五年级的阿章原本是一个都市小男孩，他自私又蛮横无理，生活上对妈妈百般依赖，稍有不如意，便大发脾气。后来因为妈妈怀孕了，爸爸又在首尔工作，阿章便暂时去乡下舅舅家生活。

离开了父母的庇护，开始的时候阿章特别开心，可很快就出现了很多不如意的事情。在学校，他不是把作业忘在家里，就是因为没带颜料被老师惩罚、被同学取笑。在舅舅家，表妹对阿章充满了敌意，表妹经常对他说：“我不知道你的妈妈是不是你的佣人，但我的妈妈不是。”

来到乡下后的阿章，生活简直一团糟。阿章心里特别失落，特别留恋以前在家的生活。他想到以前在家里的时候，他可是什么都不用管，妈妈会帮他备齐所有该带的东西，会帮他把房间整理得整整齐齐、干干净净。这个时候，他才醒悟：过去他成绩优异，成为全班同学喜爱的班长，这一切都是因为有妈妈在身后默默付出，只是他从来不曾注意到妈妈的辛劳，从来不曾感激妈妈。

从此，阿章努力学习独自面对生活，尽量自己解决遇到的各种问题。尽管一路磕磕绊绊，挫折不断，但他先后经受了读书、守约、诚信的考验，逐渐成长为一个独立、勇敢、节俭、关爱他人的小男子汉。

小说的结尾，阿章认识到作为学生，从小就要养成良好的习惯，塑造独立的人格，长大后才能成为自己人生的主人。这一天，阿章归来，他终于可以自豪地对妈妈说：“妈妈，我可以的!我阿章靠自己的力量，也可以做得很好!”

六年级梗概作文600字(五)

《绿野仙踪》梗概

主人公多萝西是一个孤儿，和亨利叔叔、爱姆婶婶不有小狗托托一起生活在堪萨斯的草原。

一天，多萝西和托托跟着房子被龙卷风吹到了一个叫孟奇金的地方，在那里多萝西遇到了和她差不多高，但是看上去年龄比她大得多的三个孟奇金人和一个女巫。在和女巫的谈话中，她明白：在这个奥芝国土上共有四个女巫，东、西方的女巫是坏的，南、北方的是好的(多萝西遇到的就是北方的女巫)。多萝西的房子掉下来时刚好压死了东方恶女巫，为孟奇金人争得了自由。多萝西表达了她想要回到家乡的愿望，于是好心的女巫让她去奥芝国中心的翡翠城，也许住在翡翠城法力比四个女巫加起来还要大的大术士--奥芝会帮助她回到堪萨斯。

于是多萝西就上了路。路上她分别遇到了稻草人--他需要一副脑子;铁皮樵夫--他需要一颗心;小胆狮--他需要胆量。他们结伴而行，克服了一个又一个困难，终于来到了翡翠城。可奥芝却告诉他们，只有他们杀了西方恶女巫，他才能满足他们的要求。

没办法，多萝西他们一起去找西方恶女巫。结果鬼使神差地，多萝西用1桶水将恶女巫溶化了。可是当他们第二次去找奥芝时，却惊讶地发现奥芝只是一个不折不扣的大骗子!

尽管如此，奥芝还是尽量满足了其他人的要求，可是，多萝西的愿望，他却没法完成。多萝西只好去找南方女巫格林达。终于，她回到了堪萨斯。

六年级梗概作文600字(六)

西游记梗概

西游记是明朝吴承恩所著，现在被人列入四大名著之一，在现实中，只是玄奘一个人独穿沙漠，但是经过了吴承恩的改编，所以才有了这么一部有声有色的书，西游记这部书里有三个主要的人物，分别为：孙悟空、猪八戒、沙和尚、唐三藏，吴承恩都对其有了生动的描写，除此之外，还有许多配角，有神、佛、妖这些人物来衬出唐三藏那三个徒弟的厉害。

唐三藏虽然慈悲为怀，但是却经常不识妖而误会了悟空，从而给妖怪机会;孙悟空功夫了得，但是有一个缺点，就是性格鲁莽，太冲动了，但是幸亏他才可以让唐三藏个安全;猪八戒是三个徒弟中最可爱的一个，爱开玩笑，但是也常常惹了不少麻烦。沙僧呢，虽然是蠢了一点，但是为人老实忠厚。

从西游记这一部书里，我知道做人要有慈悲之心，而且要有宽阔的心胸，除此之外，做事不能太冲动鲁莽，否则最终吃亏的还是自己。我感受到了一路的艰难险阻，就像红军长征似的，但是他们并不气馁，就是因为他们坚持不懈的心，才是他们一路过关斩将，最终到达了雷音寺，这一点非常我非常敬佩，是我们值得学习的。

这部书里最激动人心的是最后一回，取得了西经，普度众生，功德圆满，孙悟空被封为战斗胜佛;唐僧被封为功檀德佛;猪八戒为净坛使者;沙和尚为金身罗汉!

六年级梗概作文600字(七)

《汤姆·索亚历险记》梗概

《汤姆·索亚历险记》是美国小说家马克·吐温的代表作，主要讲述了以汤姆·索亚为首的一群孩子丰富多彩的生活和他们冒险的故事。

汤姆·索亚幼年丧母，由姨妈收养，聪明顽皮的汤姆受不了姨妈和学校老师的管束，常常逃学闯祸。汤姆在镇上有几个好朋友：乔奇、班恩、吉姆以及哈克。一天深夜，他与好友哈克到墓地玩耍，无意中目睹了一场凶杀：乔埃杀死了一个医生，嫁祸给醉鬼彼得。两个孩子都害怕凶狠的乔埃，他们相互发誓决不开口说出真相。

后来，汤姆和乔奇、哈克来到荒无人烟的杰克逊岛，在这里他们当起了“小海盗”，过着无忧无虑、无拘无束的日子。而镇上的人们在着急地找他们，找了好几天，镇民们渐渐绝望了。在镇民们为他们三人开追悼会时，三个调皮鬼却若无其事地出现了。

镇上要开庭审理彼得杀人案了，汤姆和哈克出庭为彼得作证，混在旁听席中的乔埃落荒而逃。

有一天，汤姆和哈克去寻宝，他们在鬼屋看到了乔埃和一个陌生人。他们听到乔埃和那个陌生人商量着要把抢来的金币藏到“二号十字架”下面。

之后，法官撒切尔的女儿贝琪央求父母约同学们到山上 野营 ，大家来到魔克托尔山洞。汤姆和贝琪在洞内迷路了，汤姆靠自己的勇气和智慧找到了山洞的出口，他们终于出来了。为了避免有人再在魔克托尔山洞内迷路，撒切尔准备把洞口封死，汤姆告诉撒切尔，他们在寻找山洞出口的过程中遇到了乔埃。镇民们来到魔克托尔山洞，发现乔埃已在洞内倒毙多日了。

汤姆带哈克再次来洞中寻宝，他们挖出了乔埃埋藏的金币。最后，他们划着小船回镇上了。汤姆的历险该对镇民们产生了怎样的震撼啊!

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CG里打斗的地方是翡翠林，在CG里兽人在台子上拔出来当武器用的那个锤子被陈风暴烈酒重新装回台子上还给扶正了的那一段，在游戏里是有实物的

有一个叫回复平衡的成就就是把那个锤子扶正，位置大概在翡翠林天禅院西南方与古鲁金猴山中间位置的一个山头的桥头上，叫结义坛

登陆的位置不清楚，不过结义坛可是确确实实的在翡翠林存在着

前期：首先选择英雄击败扛把子后一定要走扛把子后面那个能量圈进入基地区域，很多玩家直接输入HG的，这样导致进入基地区域后没有传送技能，也没有办法回去了，所以一定要注意！

开始在基础NPC购买普通废刀，铠，勋章装备，然后升级，然后去基地右边那个副本区域刷猥琐首领，打死给猥琐勋章，拿着猥琐勋章回基地靠近猥琐宗师NPC获得荣誉勋章装备，这个装备前期还是很牛逼的，然后去基地右边副本去刷浅海蛇，打死浅海蛇后拿着爆的材料去新手村基地右下的一个大能量圈，还有一个很大的NPC提示，靠近就可以进去了，找到村姑后靠近，获得神机宝甲。

猥琐勋章和神机宝甲都是前期的神器，必打的。

然后现在如果选择的是一些前期比较强势的英雄，可以去刷木材，然后存木头去合龙鳞套装，合好龙鳞套手+铠+刃+冠后去新手村找老村长合成第一件成长基础装备天皇翡翠，这个时候再去随便打打一些小BOSS，上古盾，蛊魔披风什么的，堆下属性，然后去刷一转BOSS，拿着爆的材料去冥王遗迹转生依次循环，到3转的时候去刷上古盾那个NPC，天妖女凤NPC那里，传送3转NPC，三转后前期基本结束。

中期：这个时候可以去刷超级木材，去升级天皇翡翠，前几级都很简单，到3级以后升级需要破解梅花桩用传送技能依次传送：左右上下即可破解，然后打盘古BOSS给无色盘古石，拿到无色盘古石后去基地左边传送NPC传送到魔帝寝宫跟无缘魔帝对A有几率把你传送到神秘村庄，然后去神秘村庄的尽头可以升级缘死缘灭，这个时候其他装备想怎么做就怎么做，广陵戒指、项链，基地左边的副本做幻空，中期基本结束

后期：这个时候考虑做最后的神器吧，可以看F9，这里给大家介绍一些后期装备合成公式。

星宿套装/废墟：每持有一个星宿鼎进入废墟副本，每击败一个不同的BOSS星宿鼎都会变成相应的装备贪狼，破军，文曲，全部获得后自动获得星宿套装

镜像宝物LV3：天道石+邪道石+炼狱之心+五彩盘古石+镜像宝物（二阶）在新手村老村长处升级。

玄金：上古盾+神机宝甲靠近 纠结男传送到女神的奴仆可以融合玄金，需要英雄5000级

魔金圣域冠=魔蛛玉+龙虾壳+暗之鱼鳞+广陵浩天戒+广陵伏地链+海神珠

天仑金耀剑=海神珠+蛇胆之宝+玄金+星宿套装+镜像宝物（三阶）+传说武器打造书

嗜血狂魔凯=缘死缘灭+海神珠+炼金神将凯+金鳞甲壳

至强之器霸血：3个至强之器霸血碎片自动合成

至强之器苍灵：3个至强之器苍灵碎片自动合成

至强神器杀戮：至强之器霸血+至强之器苍灵+天仑耀金剑

至强神器梦幻：至强之器霸血碎片+至强之器苍灵碎片+原始森林之液

至强神器嗜血： 至强之器霸血碎片+至强之器苍灵碎片+嗜血核心

把至强做出来后最后做17新神装传说圣物—破裂苍穹圣剑、大唐伏魔传奇战甲、法老圣