戴玉贵人有什么讲究，玉贵人吊坠有什么说法

戴玉贵人有什么讲究

摘要

贵人用玉可以算是“从头到手、从生到死”。从头到手是说从头部开始全身佩戴、装饰玉器，最远处到达手部；从生到死是说生前全身佩玉，到了死后依然要全身使用葬玉。

玉覆面在两周盛行一时，玉面罩是由近似人面部五官形式的若干件玉器按人体面部大小形态缝缀在布料上，形式各不相同，有的是专门而作，有的似用其它玉器改作或合并而成，每套中的各件数量不等，各呈扁平形，边角有穿孔供缝缀用，使用时凡有饰纹部分皆朝死者面部。也可以说玉衣实际是将玉覆面所带动的风俗，一步一步搞扩大化而最终达到的顶点，因此，这两种东西可以视为一体，它们是贵人们最后的荣光和玉缘。

第二编 第五章 贵人的宝玉第二节、贵人用玉

一、贵人用玉准则

贵人当然也分大、中、小号，不是所有量级的贵人都能做到浑身是玉，不过就算最小号的贵人，也必然是会有一些玉在身上的。总结说来，贵人用玉可以算是“从头到手、从生到死”。从头到手是说从头部开始全身佩戴、装饰玉器，最远处到达手部；从生到死是说生前全身佩玉，到了死后依然要全身使用葬玉。

上面说了中国官制的变化，要知道在历史上任何一个时期，混进贵人的行列都不是件省心的事，规矩太多，规矩后面的门道也太深。这里我们就要先说说贵人们戴玉的规矩，那就还是要先从中国思想体系最核心的地方说起。《礼记·玉藻》：“佩白玉而玄组绶，公侯佩山玄玉而朱组绶，大夫佩水苍玉而纯组绶，世子佩瑜玉而綦组绶，士佩瓀玟而缊组绶，孔子佩象环五寸而綦组绶”。这是中国佩玉等级制度的根，后世各朝代的用玉制度基本都参照它而来，它的理论基础还是“礼”。

这个等级规定有两个有趣的地方：一个是它不光是玉，连佩玉的绳子也一并规定好了；另一个是悄无声息地把孔老夫子塞了进去，可又显得极不合群。组绶就是用来系玉的丝带，是用多股丝线编成的，这就让它可以进行颜色组合，也就是彩绳。佩戴用黑丝带系起的白玉；诸侯佩戴用红丝带系起的山玄玉。郑玄的注里说：“山玄、水苍，如山之玄、如水之苍”。看起来山玄玉就是淡黑色的玉；纯是黑色发赤黄，水苍玉就是深青色的玉，那么大夫佩戴的就用黑中带赤组绶系起的深青色玉；瑜玉有两种解读。一种是说瑜玉就是红色的玉，那么它很可能是玛瑙；一种是孔颖达的疏，说瑜玉就是美好的玉。从上面各个级别佩玉都讲究颜色看，我们还是相信之一种说法吧。綦是苍青色之意，那就是世子佩戴用苍青色丝带系起的红玉；瓀玟乃石次玉者，也就是今天考古学所说的“假玉”们，就是松石、水晶、玉髓之类，士比之真正的贵族要差一级，所以只能佩戴用丝带系起的“假玉”。

唐青玉花卉纹带銙 和玉即所谓水仓玉

辽青白玉镂空飞天 发淡黑色的和白玉即所谓山玄玉

把这个佩玉的规则序列展开之后发现了非常重要的文化信息：

为什么要把玉和系玉的丝带配成套来规定？我们知道一个名词叫作“礼乐制度”，礼崩则乐坏。礼代表规矩和秩序，乐是它外在的艺术形式用以人心。佩玉既然是按照“礼”来安排、是“礼”的表现，那么当然还要有一个东西来代表“乐”与之配套。它就是同样具有一定艺术观感的彩色丝带。因此玉和丝带的同时被规定，对应着“礼乐”体系。白玉系黑丝带，黑、白分明，这、阳之喻，是中国最核心的思想，则万物自清。要知道最重要的一个职能就是，所以古代皇帝祭天时总要自称“统领山河、协理”。诸侯是淡黑色玉配红丝带，世子是红玉配苍青色丝带，正好相反、相对应的两套颜色！原来这是一对父子的装束，这又是一组阴、阳关系。分配给士的是“假玉”，因为士的地位称不上真正的贵族，玉以明礼，所以按照秩序就给他安排了“假玉”。但同时分配给他的丝带却是五方颜色中地位更高、居于中心的，玉和丝带的这一卑一尊无疑又是一组取得了的阴、阳关系。

唐水晶八瓣花式盏

所以，在这套指导了中国历代用玉制度的原则背后，就是中国哲学最核心的东西——“礼”和阴、阳。也就是儒和易，以易为本、以儒为用就是中国历史两千年的动能 。

孔夫子也被这个体系是很有趣的一件事。人家都是规定的级别或职位，只有他老人家是个有名有姓的人。可见这个系统一定是在西汉董仲舒以后才确定的。说得更明白一点就是：这又是《礼记》为汉儒伪托之作的一个证据。其实按照孔子作过鲁国大司寇的身份，他应该属于大夫这个层次，理应佩水苍玉而纯组绶。可在这个体系里，至先师偏偏别出心裁地戴了个配上苍青色丝带的象牙环，可见后世的硕儒们如此安排，定有他们的私心杂念。这个私心大概就是：他们需要让孔子成为 而不是凡臣；需要孔子具有一种既在世俗功利体系中，又高于这个体系的超然地位。因此孔子既在这个贵人的用玉等级秩序里而又特立独行，他佩戴的是同样很珍贵但又绝不是玉属的象牙。象牙的颜色是牙白，也就是偏一些色的白，而这个象牙环上系着的丝带是苍青色，就是偏一些色的黑。这是一个巧妙的安排，它和一样直接统领了阴、阳，但又稍低一点——没有使用的正黑与正白。这就暗喻了孔子的地位，应该是比略矮一肩而远高于他人的。换句话说就是，是在用王权着天下，而孔子代表的儒们是用思想着天下——事实上从西汉后期直到清朝，中国确实一直在这样一种格局下存在着。

二、用玉制度

现在我们来看看这套原则是如何指导后世用玉的，就拿“尚玉”的唐朝来说吧。因为在中国历史上的大帝国里，汉、唐、清是控制了西域，玉料 最为充足的。但汉时用玉制度还未臻成熟、清时玉已经进入了世俗化时期，因此以唐为标本最为合适。各朝代的用玉制度一般都 在服饰制度里面，唐代的服饰制度包括冕服、朝服、公服和常服几大部分，当然皇帝和皇太子的服饰是自成一系的。根据《旧唐书》和《书》里《舆服志》的对比， 用玉有如下规定。

首先是皇帝与皇太子：

皇帝与皇太上用的玉全部是白玉。他们所着的所有冕与冠上的导和簪都是玉制的，所谓的导就是冕冠上横贯冠体与发髻的那根大发簪。他们身上挂两副白玉佩，腰间系白玉带銙的革带。腰间同时还会配一柄玉具剑——在剑柄与剑鞘上镶嵌的玉称之为玉剑饰；饰玉的剑称作玉具剑。一副完整的玉具剑由4个玉饰物组成，它们分别是剑首、剑格、剑璏、剑珌。

湖北江陵望山出土越王勾践剑 此剑可称是中国青铜剑的巅峰之作

故宫博物院汉代玉具剑

玉具剑本来是与青铜剑伴生的，它的形制完全是按照青铜剑的要求而设计：玉剑首是圆的，中间有孔洞，用以安插固定于棍状的青铜剑柄顶端；玉剑璏实际是一个长条形的别子，它固定于剑鞘之上，用以将整个青铜剑竖着别在革带上。也因此，我们看到的汉以前的贵族画像，他们的佩剑都是从肋边竖着来，而不是像后世那样横着悬于腰下。这是因为青铜柔脆，无法制成大尺寸兵器。因此，青铜剑远比铁剑短小，竖着别在腰上，使用起来更为方便；玉剑格呈较宽的矩形，因为青铜剑较铁剑宽又短。所以与后世铁剑剑格不同，青铜剑剑格两端几乎与剑刃平齐；玉剑珌是方形或梯形的，这依然因为青铜剑远较铁剑短宽，因此其剑鞘便也显得短而宽，如果尾部如后世铁剑鞘似的成圆弧形便不美观，是以青铜剑鞘尾部采用方形或梯形。玉具剑起源于西周，成型于东周，盛行于战国至两汉，是与诸侯贵族标示身份的重要宝物。尤其战国与两汉的玉具剑，极尽巧思与精美，同时体现着威严与华贵的风韵。

再看品官：

1、头上之冠

唐代大臣还可以按《周礼》之说在大典礼上按品级穿戴相应的冕服，因此冕冠是更高级别的冠，但臣子之冕不可用玉簪、导，需以角为簪、导。

冕冠之下等级更高的是冠，按《书》，“五品以上冠双玉导、金饰”。武官与卫官着公服时头上戴的叫平巾帻，按《书》，“平巾帻金饰、五品以上兼用玉”。

宋·聂崇义《三礼图》所载冠

河南邓县画像砖墓（南朝）画像砖 牵马武士所戴即为平巾帻

2、身上之组玉佩

按《旧唐书》，“诸佩，一品佩山玄玉，二品以下、五品以上佩水苍玉”。从这一点看，完全遵照了《礼记·玉藻》的原则，佩白玉，一品对应了古诸侯佩山玄玉，二品至五品对应了大夫佩水苍玉。

3、腰间之带

按《书》起梁带之制“三品以上玉梁宝钿，五品以上金梁宝钿”。这里的梁就是带銙，三品以上可用玉带銙，也就是唐代三品以上方可使用玉带。

4、常服

按《书》，“亲王及三品、二王后服大科绫、罗，色用紫，饰以玉”。这里的二王指的是北周和隋两代的皇室后裔，也就是唐朝的亲王、宇文氏和杨氏的直系帝裔以及当朝三品以上的，常服上的饰物可以使用玉器。

从唐代的制度可以看出，在《礼记》的原则之下，一个有着充足玉料的王朝依然小心谨慎地发放佩玉的许可证，五品是一条线，五品以下就没有佩玉的资格了。那么唐代的五品大概是个什么官呢？按《大唐六典》，京县的县令是正五品上，用我们今天作比较就是下属各区的区长，他们是可以佩玉的；而畿县的县令就变成正六品上，也就是相当于今天下属各县的县长，他们就已经没有佩玉的资格了。可见，佩玉对于古代的贵人们是一种多么严格的身份界定。

当然，也有一些佩玉朝廷不大管，而给了们一定自由空间。比如头上的冠和帽正，手上的指环和板指。这里的冠同各朝《舆服志》里的冠、远游冠、进贤冠等不同，指的不是这些属于正式礼服、朝服一部分的冠，而是属于休闲服装一部分的冠，也就是束发冠）。这种冠不大，通常仅仅是能够把发髻扣住就可以了，它很多时候外面还会再套上纱帽（比如明朝都是在束发冠外再套纱帽或方巾的）。可见它就是一件有钱、有地位者的发髻外包装而已，因此朝廷不予干预。朝廷一不干预，它就展现出了极强的艺术性，有各种各样的极具创造性和美学价值的样式出现，它的材质有金、银、玉、犀角各种。玉束发冠是非常多见的，同时发冠上用以贯穿发髻的玉簪子自然也就大行其道。

江苏吴县出土宋代白玉束发冠

明青玉束发冠

自从南北朝后期出现幞头这种从头巾演变来的帽子之后，它就一路演变，从软到硬，从拼接型到一体型，最终形成了纱帽，也生了一种新的玉头饰——帽正。就是传统戏服里乌纱帽前面正中必有的那一块或方或椭圆的玉片，这个东西乌纱帽上用，家居的纱帽上用，文士的方巾上用，最后清朝的日常瓜皮帽上也用，成了最有生命力的男性玉头饰。

明双龙盘寿帽正

明双龙寿字帽正

环起源极早，良渚文化就已经有出土，它一路走到今天，几千年从未离开首饰行列，可以说是玉饰品里最为长寿的。不过，对于手上的玉饰品来说，环或玉戒指称不上王者，真正如雷贯耳的是玉板指。扳指的前身叫做韘，《说文解字》曰“韘，射也”，说明此器为骑射之具。它是一种护手的工具，带于勾弦的手指，用以扣住弓弦。同时，在放箭时，也可以防止急速回抽的弓弦擦伤手指。古人亦称为“机”，意义类似于“”，表示扳指的作用相当于。韘初见于商代，在春秋、战国的时候就十分流行使用扳指了。几千年来，扳指的形制，出现过很多种样式。最为主要的，是坡形扳指和桶形扳指。坡形玉板指后来慢慢演化成了一种著名的玉器，就是“玉韘”，俗称“鸡心佩”，它已经从人的手指上转移到了腰间，成为一种极富盛名的玉佩。而桶形板指则在清朝八旗的手上登峰造极。满族人入关后，大量贵族子弟不再习武，却仍然配戴扳指，由于炫富的需要，扳指的质地亦由原来的鹿角、发展为犀角、象牙、水晶、玉、瓷、翡翠、碧玺等名贵的原料。旗人佩戴的扳指，以白玉磨制者为最多，扳指也由此成为现在玉器收的一大宗。

安阳妇好墓出土商代晚期玉韘

韘形玉佩（俗称鸡心佩）

韘形玉佩（俗称鸡心佩）

清中期白玉雕双骏扳指

三、用玉保卫的灵

这些说的都是贵人们活着时佩戴的玉饰物，当他们面对死亡时陪伴他们的依然是玉，这就是古玉中的一大门类——葬玉。葬玉作为一种制度和文化，有它自己的起源和背景，我们将在本书的第四编中详细介绍，这里只简单说一下最为重要，也是最后保护着贵人们，最后能显示他们身分的两种大型葬玉，玉衣和玉覆面。

玉衣是供皇帝和贵族死后穿的葬服，又称玉柙或玉匣，是用许多四角穿有小孔的玉片并以金丝、银丝或铜丝相连而制成的。分别称为金缕玉衣、银缕玉衣和铜缕玉衣。 玉衣的起源，最早可追溯到东周时的“缀玉而幕”和“缀玉衣服”。1954年至1955年，在洛阳中州发掘的春秋战国墓葬中，面部有带孔的玉片，按五官的位置排列，上也有玉片，这可能是玉衣的前身。

广州南越王墓丝缕玉衣

玉衣至汉代才正式见诸记载：“汉帝送死，皆珠衣玉匣，匣形如铠甲，连以金缕”。在汉代，玉衣是皇帝、诸侯王和高级贵族死后穿的殓服，大致出现在西汉文景时期。但在西汉时尚未形成严格的等级制度，故已发现的西汉诸侯王的玉衣，既有金缕，也有银缕、丝缕。到东汉时则实行了严格的玉衣等级制度，只有帝王才有资格在驾崩时穿金缕玉衣，而诸侯死去时只能穿银缕玉衣，一般的贵族和长公主只能穿铜缕玉衣。三国时期，曹操的儿子曹丕做了魏国的皇帝，他认为使用玉衣是“愚俗所为也”，在公元222年下令废除了以玉衣随葬的制度。至此，从西周初到两汉鼎盛的玉衣随葬制度退出历史。

古人曾认为玉可以保证不腐烂，正是缘于这种说法，西周时期，一种特殊的丧葬用玉―――玉覆面出现了。它用各种玉料对应人的五官及面部其他特征制成饰片，缀饰于纺织品上，用于殓葬时覆盖在死者面部。当然，这种奢华的丧葬品仅出现于贵族墓葬中。玉覆面在两周盛行一时，玉面罩是由近似人面部五官形式的若干件玉器按人体面部大小形态缝缀在布料上，形式各不相同，有的是专门而作，有的似用其它玉器改作或合并而成，每套中的各件数量不等，各呈扁平形，边角有穿孔供缝缀用，使用时凡有饰纹部分皆朝死者面部。也可以说玉衣实际是将玉覆面所带动的风俗，一步一步搞扩大化而最终达到的顶点，因此，这两种东西可以视为一体，它们是贵人们最后的荣光和玉缘。

以上就是与戴玉贵人有什么讲究相关内容，是关于孔子的分享。看完玉贵人吊坠有什么说法后，希望这对大家有所帮助！

我也很喜欢玉，不很专业，但是在学校图书馆看到过类似玉雕的解释，鱼应该是长有两个小小的胡须，也就是“鲶鱼”荷花又叫“莲花”，“莲鲶有鱼”寓意“连年有余”有“年年有余”之意，很是吉祥

我看到的玉雕图案上并不是打小孔，而是机工的凹下去的圆形，是鱼吐出的气泡，使得整个图案看起来生动活泼，不刻板，具有一定的美化作用，至于您的玉牌为什么是打小孔，就不太清楚，也许是增加玉牌灵动性的镂刻吧，使玉牌显得不那么笨，一般很好的玉落在大师手中都是不加琢磨保持原态的，如果镂刻1，是为了更美观灵动，2，就是“挖浊”，把玉中的有碍观瞻的杂质挖掉。

翡翠石很坚硬，而且您的又是玉牌不是镯子，有身体的保护，它会很安全的,好好爱惜它吧！

翡翠挂件包含了很多深刻的含义。翡翠吊坠象征从此幸福美满，财源滚滚。据说佩戴玉石可以辟邪，还可以招财进宝。蕴含着赚钱的美好寓意，你的人生会随着你而蒸蒸日上。翡翠爱情意味着永远的完美，甚至有一个传说，翡翠吊坠可以得到幸运女神的帮助，增加你的运气。还有一点，大家都很熟悉。人养玉三年，玉养人。这是基于根据传统医学书籍《本草纲目》记载，玉有清中热、除烦解郁、润心肺、助声喉、养五脏、清耳目的作用。现代医学也表明，经常佩戴翡翠挂件，可以使这些微量元素通过人体的皮肤、穴位，通过经络、血管进入人体，从而在一定程度上达到补益身体、保健益寿的效果。

1、修心养性：玉石的温润淡雅会潜移默化中影响佩戴者，让佩戴的人变得更稳重。在面对烦心事的时候能保持淡然自得，一种与世无争的超脱。

2、玉坠辟邪保平安：玉能驱魔辟邪，护身挡灾，例如戴平安扣的能吉祥平安的寓意，是对未来美好生活的期许。

3、稀有矿物滋养人：翡翠中含有对人身体所需要的矿物质与微量元素，长期佩戴翡翠玉坠后通过皮肤扩散进入人体。能够起到补充人体缺乏元素，调理和滋养人的身体。

4、翡翠能够保值性：天然翡翠都具有一定的保值性，随着大众对翡翠的认可，天然翡翠的市场越来越大。翡翠饰品也具有一定保值能力。甚至高档翡翠制品价格也屡创高，其保值升值之快比肩其他投资品种。

5、满足装饰需要：翡翠玉坠独一无二的特的色彩艳丽，光泽明亮，恰恰符合了女人对于美丽的心理追求。

6、戴玉坠禁忌：

相冲的生肖玉不能戴：相冲的意思就是属相之间互相冲突，比如说“未丑相冲”，如果属羊的人戴着“牛形”玉，是很有可能造成运势不好。

为什么翡翠观音不穿鞋

1、同样的，求子的夫妻随身佩戴翡翠观音玉佩，同样也可以达到求子的愿望，因此翡翠观音玉佩不仅仅可以自戴也可以送人。玉观音吊坠，以避免伤害。尽管玉坠一般质地坚硬，但它很脆。要注意避免颠簸。

2、戴观音菩萨吊坠，要注意：洁身自好，心达佛旨，行善积德。

3、避免碰撞，虽然翡翠玉观音的硬度很高，但性脆，磕碰时容易产生裂纹，十分影响翡翠玉观音的美感和价值，所以在佩戴或取下时要轻拿轻放，避免碰撞。避免高温。

4、翡翠观音不能随便带！是有一些忌讳的：佩戴翡翠观音的时要对佛尊重，常持善念，多做善事，不能持恶念，做恶事。

问道翡翠葫芦怎么加点

先不+点，等以后版本升级宠物增加移动速度的时候再+。要不现在+了以后还得洗。毕竟是骑的没必要+点，我的坐骑都没+点。

葫芦最好是加全体，用归元露多洗几次。问道2赤焰葫芦加点要到20级，多洗的话呢，有好处的，比如可以增加亲密度的。看你葫芦成长。葫芦，80~100，速55~65，法力55~75，法攻50~70，物攻-10~10，总成长230~320。

翡翠葫芦：速度上限6级，每5级加1点属性。问道鹿类：云鹿：速度上限2级，每15级为主人加1点属性。雅鹿：速度上限3级，每14级为主人加1点属性。幻鹿：速度上限4级，每11级为主人加1点属性。

问道里的翡翠石哪里可以得到

再有就是神秘商人，每次出现会卖这些材料的一部分。

这些玉器吧新疆和西藏最多，价格也应该便宜些。

首饰材料可通过做任务得到，一般抓完一轮强盗或除妖，也有一定几率得到。通过合成：20手镯等于翡翠石加绿松石加金银砂。20玉佩等于天然玉加水晶石加琥珀。20项链等于金丝线加赤铜加玄铁。

问道里的玉佩怎么获得玉佩：初级玉佩为20级的纹龙佩，需要原始的合成材料为天然玉，水晶石，琥珀来合成。35级至70级的玉佩，需要前一等级的三个相同的玉佩来合成。

这些都是挖图可得。另外，首饰材料可以通过打宝宝丹。血魔。蜘蛛得。五色石头可以通过打BOSS得。一般杀一个给好几个石头。例如羊，牛，熊，狮子，刺猬，猪，象。不过只有会员才能打。后面的还要道高。

问道中的翡翠石、绿松石还有金银沙都怎么得到

1、或者可以在玩家手里买很便宜几W的样子问题五：问道中的翡翠石、绿松石还有金银沙都怎么得到？那个主要是靠“天王寻珠”这个任务。路上随机碰见一个天王，他让你找他3个哥哥，就是天墉的3个乞丐。

2、还有就是打隐形BOSS，比如五龙的暗影邪魔，血魔等等，有一定几率会掉。再有就是神秘商人，每次出现会卖这些材料的一部分。

3、这些都是挖图可得。另外，首饰材料可以通过打宝宝丹。血魔。蜘蛛得。五色石头可以通过打BOSS得。一般杀一个给好几个石头。例如羊，牛，熊，狮子，刺猬，猪，象。不过只有会员才能打。后面的还要道高。

翡翠的寓意是什么

不同颜色翡翠的寓意和象征不同：绿翡：生机、希望绿色，是翡翠最具代表性的颜色，它代表了一种生机、健康和希望，很容易给人春天的感觉。佩戴绿翡，就等于佩戴了一份安定与平和在身上。

寓意着吉祥如意；翡翠是天然的玉石，玉石是属于奇珍异宝。

翡翠是传统文化中的珍贵宝石，它象征着高贵和财富。它有许多含义，包括健康、长寿、幸福、安宁、智慧、爱情、婚姻等。它也被认为带有魔力，能带来好运，并拥有保护自己和家人的力量。

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翡翠葫芦。根据查询问道简介得知，问道中翡翠葫芦是5到5亿，云豹是4到4亿，翡翠葫芦更贵。《问道》是北京光宇华夏科技有限责任公司运营的免费2D回合制网络游戏。

翠灵剑。这两种是不常见的剑类坐骑。葫芦类：翡翠葫芦。仙葫芦。这两种是不常见的葫芦类坐骑。鹿类：古鹿。灵鹿，这两种是不常见的鹿类坐骑。豹类：绿豹子（叫啥我也忘了）。云豹这是不常见的豹类坐骑。

此类坐骑：翡翠葫芦、岳麓剑、古鹿、云豹，k＝10。（2）属性提高公式：x=(y-1)/k+1。x为属性、y为坐骑级别、k为系数。此类坐骑：北极熊，k＝12。三：速度上限5级。属性提高方式：属性提高公式：x=(y-1)/k+1。

玉器吉祥图寓意 1 佛：佛可保佑平安，寓意有福（佛）相伴。常取材于大肚弥勒佛造型，是解脱烦恼的化身-开口便笑，笑天下可笑之人，大肚能容，容天下难容之事。 2 龙：祥瑞的化身，与凤一起寓意成双成对或龙凤呈祥。与马一起为,龙马精神，吉祥如意龙钩，龙和地虎：望子成龙，龙头出水：神龙出水，大显神威。

3 凤：祥瑞的化身，与太阳梧桐一起寓意丹凤朝阳。

4 羊：洋洋得意，三只羊寓意三阳开泰。

5 菊：与松在一起寓意松菊延年。

6 磐：寓意喜庆

7 鹅：羲之爱鹅。王羲之是晋代书法家，从家鹅游水中悟出用笔之法，于是养成爱鹅之癖。

8 蝉：蝉挂胸前，一鸣惊人。蝉挂腰间，腰缠万贯。

9 熊：与鹰一起寓意英雄斗志。

10 虾：弯弯顺。（前进）活力十足，节节高升；（后退）退一步，海阔天空

11 龟：平安龟或长寿龟。与鹤一起寓意龟鹤同寿。带角神龟即长寿龟。龙龟：长寿，荣归

12 猪：财富诸事如意。寓意龙，汉皇子刘彘的彘意思是猪，也是龙。

13 蟾：蟾与钱的谐音，常见蟾口中衔铜钱，寓意富贵有钱。蟾咬钱，钱滚钱。金蟾送宝与桂树一起寓意蟾宫折桂。常有三脚蟾与四脚蟾之分。

14 观音：保佑平安，观音慈悲普渡众生，是救苦救难的化身。

15 仙鹤：寓意延年益寿。鹤有一品鸟之称，又意一品当朝或高升一品。与松树一起寓意松鹤延年。与鹿跟梧桐寓意鹤鹿同春。

16 灵芝：长寿之意。

17 如来：即如来佛，是万佛之祖。

18 达摩：常有达摩渡江，达摩过海，达摩面壁等造型。达摩面壁九年修行，有“面壁九年成正果，风风火火渡江来”的说法。是中国禅宗的初祖。他是第一个到中国的印度传教者。

19 钟馗：扬善驱邪。常有钟馗捉鬼的造型。（白脸）财神，福神，门神；（黑脸）鬼见愁

20 和尚：两个和尚寓意和合二仙或和合二圣。布袋和尚即弥勒佛。

21 怪兽：与蝙蝠、铜钱、喜鹊一起寓意福禄喜。

22 獾子：寓意欢欢喜喜。

23 狮子：表示勇敢，两个狮子寓意事事如意。一大一小狮子寓意太师太保，意即位高权重。私房钱

24 喜鹊：两只喜鹊寓意双喜，和獾子寓意欢喜。和豹子寓意报喜。喜鹊和莲在一起寓意得喜得连科。

25 财神：招财进宝。

26 八仙：八仙过海各显其能，八仙庆寿。八仙是张果老、吕洞宾、韩湘子、何仙姑、铁拐李、钟离、曹国舅、蓝采和。有时用八仙持的神物法器寓意八仙或八宝。八种法器是葫芦、扇子、鱼鼓、花篮、阴阳板、横笛、荷花、宝剑。

27 兰花：与桂花一起寓意兰桂齐芳，即子孙优秀的意思。

28 梅花：与喜鹊在一起的寓意喜上眉梢。松竹梅一起寓意岁寒三友。

29 驯鹿：福禄之意。与官一起寓意加官受禄。

30 麒麟：避邪吉祥，麒麟送子。祥瑞兽，只在太平盛世出现。麒麟、龙、狮头：避邪迎福。

31 蝙蝠：寓意福到。五个福和寿字或寿桃，寓意五福献寿，五福临门，福气满满。和铜钱在一起寓意福在眼前。与日出或海浪一起寓意福如东海。与天官一起寓意天官赐福。

33 大象：寓意吉祥或喜象。与瓶一起寓意吉祥平安；与如意一起叫吉祥如意；走象叫走向成功。

34 鹦鹉：成双成对，美满和睦之意。

35 寿桃：长寿祝福。

36 鲤鱼：年年有鱼，鱼跳龙门或鲤鱼跳龙门。龙头鱼寓意高升一级。与渔翁一起寓意渔翁得利。

37 金鱼：寓意金鱼满堂。

38 豆角：四季发财豆。富贵豆。

39 葫芦：福禄之意，收纳财，防桃花，福气。

40 佛手：福寿之意，横财到手，掌上明珠。

41 老鼠和钱：数钱

42 螭龙：传说中没有角的龙，又叫螭虎。

43 瓶：或花瓶，寓意平平安安。与鹌鹑和如意在一起寓意平安如意。与钟铃一起寓意众生平安。

44 百合：百合与柿子在一起寓意百事如意。

45 雄鸡：吉祥如意，常带五只小鸡寓意五子登科或教五子。

46 麦穗：岁岁平安。

47 莲荷：与梅花在一起寓意和和美美。和鲤鱼在一起寓意连年有余。和桂花一起连生贵子。一对莲蓬寓意并蒂同心。

48 竹子：平安竹，富贵竹。竹报平安或节节高，步步高升，节节高升之意。

49 柿子：事事如意。

51 石榴：榴开百子，多子多福。

52 牡丹：富贵牡丹，与瓶子一起抑郁富贵平安。

53 菱角：寓意伶俐，和葱在一起寓意聪明伶俐。

54 鹭鸶：寓意一路平安，与莲在一起寓意一路连科。

55 螃蟹：横行天下，八方来财。

56 风筝：寓意青云直上或春风得意。

57 猴：升官发财，与马在一起寓意马上封侯。与印一起寓意封侯挂印。大猴背小猴寓意辈辈封侯。

58 刘海：大善人，与铜钱或蟾一起寓意刘海戏金蟾或叫仙童献宝。

59 红杏：寓意进士及第。

60 蜘蛛：知足常乐；喜从天降。主偏财。

61 柿子：事事如意，百事大吉。

62 鹌鹑：平安如意。和菊花、落叶一起寓意安居乐业。

63 鳌鱼：龙头鱼身，是鲤鱼误吞龙珠而变成。寓意独占鳌头。

64 辟邪：传说中一种神兽。头有角，似狮，带翼。一角为天禄，两角者为辟邪。有除邪避之意。

65 花生：长生不老之意。

66 关公：做生意人（商人）的祖师爷。诚信第一，信誉第一。

67 树叶：意为事业，即事业有成。学业有成。

68 壁虎：必得幸福。

69 甲壳虫（金龟子）：富甲一方，金龟女婿。

70 牡丹花：富贵花，富贵牡丹。

71 寿星老：寓意长寿。

72 平安扣：平平安安。

73 路路通：各路畅通。

74 四季花：四季平安。

75 谷钉纹：青铜器和古玉器常用的纹饰，寓意五谷丰登、生活富足。

76 宜子孙：玉佩中常用的文字。萱草即忘忧草亦有宜子孙之意。

77 缠枝莲：寓意富贵缠身。

78 玉兰花：寓意玉树临风。

79 百鸟图：寓意百鸟朝凤。

80 洞天一品：太湖石造型。宋朝书法家米芾喜爱的一块太湖石名洞天一品。寓意书香门第，品性高远。

81 枯木逢春：玉石雕刻成朽木和新芽。

82 花好月圆：牡丹花和月亮。

83 欢天喜地：獾子和喜鹊。

84 鱼翁得利：寓意福祥吉利。

85 麒麟献书：孔子救麒麟得天书、努力学习终成圣人。

86 君子之交：灵芝和兰草。

87 一品清廉：一茎莲花或一茎荷叶。

88 苍龙教子：一大一小两条龙或鲤鱼跳龙门、龙头鱼等皆为此意。

90 平升三级：花瓶中插三只戟。又有吉庆有余之意。

91 官上加官：鸡冠花上站蝈蝈或雄鸡和鸡冠花。

92 指日高升：鹤高飞日出或官人指太阳。

93 女娲补天：民间传说，女娲炼五色石以补苍天。

94 后羿射日：民间传说，后羿张弓射箭，挽救众生。

95 夸父逐日：民间传说，夸父族首领，为挽救苍生，累死在追日途中。

96 连中三元：常用荔枝、桂圆、桃核表示连中三元，即解元、会元、状元