这几年为什么那么多人去收藏翡翠原石？到底有什么原因让本来只是一块其貌不扬的石头，成为了具有极大收藏价值的玉石之王，让我们一起来探究一起其中的关系吧！一般情况下，翡翠原石的鉴别除了看种质之外，还要注意三种特性——色、水、地。色是说翡翠原石的颜色，地是指原石的底章，水是指翡翠原石的透明度。在鉴别时，只有色、水、地俱佳的翡翠原石才能大胆去投资和收藏。
一、看翡翠原石颜色。翠绿色、翡色、紫罗兰色三大高色中，以翠绿色价值最高。其绿色分一至十分色，差一分其价格就会相差数倍。二、看翡翠原石玉质及透明度。水头分一至十分水，同样的，每高出一分水其价格也会高出数倍。三、看翡翠原石杂质。杂质越少，价值越高，选择翡翠原石是关键。四、看翡翠原石裂。裂多则价值低。如过能通过加工去除，也可以考虑入手。
五、看用途。如果是直接收藏翡翠原石，得考虑尽量不切开或只切小口或擦口的种色水好的赌石；如果是做小件的戒面料，种色水一定要比较有档次；如果是做小件的挂件和手镯，种色水也一定要比较到位的。如果是做摆件，其种色水的品级应当与摆件的要求相同。如果买翡翠毛料用于翡翠公盘拍卖，则要尽量选择明料和半赌石，这样更容易出手。
翡翠原石的质量也是判别因素之一，只有经过长期的实践增加经验，以及对翡翠原石进行实物的触摸、感觉才能够去判别。宝石级翡翠“原石”产地的唯一性，还有矿石形成的复杂性和产量的不稳定，让翡翠原石比其他珠宝更有收藏价值。
伴随着频繁的开采,翡翠原石的资源渐渐面临枯竭，高档的老坑种翡翠原石更是很难被开采出来，好的翡翠原石越来越少，所以造成了翡翠原石的价格在这十几年来上升几十甚至上百倍。在收藏界中，高档翡翠原石的收藏价值远远要高于其他贵重珠宝。
翡翠原石不单单是色彩丰富，而且种质也是变化无穷的，有干青种、豆种、荔枝种、糯种、蛋清种、冰种和玻璃种等几十种之多，要想找到两块完全相同的翡翠原石十分困难。另外，翡翠原石还有它非常独特的物理特性，它的耐燃性、韧性、承压力都很棒，不容易受损。所以翡翠原石其实没有一个统一的价格，购买时要靠人们对翡翠原石的认知，这就造成了翡翠原石更加具有收藏和投资的刺激性!
翡翠原石不仅仅是因为有很多优点，颜色多姿多彩，韧性大、强度高所吸引人们，其中最为重要的一点就是翡翠原石有很大的升值空间，有很高的收藏价值。翡翠原石的珍贵和稀有让它自身的价值在近几年来呈几十甚至上百倍的增长。
近几年来，缅甸翡翠原石场口的高档翡翠原石毛料产量逐渐呈下降趋势，老坑玻璃种翡翠原石更是凤毛麟角，千金难求。老坑种翡翠原石品质极佳，色泽饱和度高，浓郁而不灰暗，纯正而不偏色，鲜艳均匀，呈最高级之帝王绿；并且玉质细腻纯净，水头充足，透光性佳，晶润通透，带有玻璃光泽。当然现如今玻璃种翡翠原石在市场上多以无色透明的出现，带有绿色的非常稀少，而高绿色的帝王绿更是少之又少，所以老坑玻璃种翡翠原石是最顶级的翡翠原石，材料难得，也非常珍贵，市场上升值空间最为强大，深受藏家追捧。
有专家这么认为：翡翠原石的质量和价值主要从其颜色、质地、透明度、纯净度等方面来衡量。其颜色以翠绿为佳，其质地越细腻致密越好，以透过可见光的程度越清晰越好。相对于古玩字画等，更便于保存；与房子、汽车、红木家具等这类相比较，它又方便携带，与其他收藏品相比较，翡翠原石的价格稳定且上升明显，具有非常高的鉴赏价值。当然，翡翠原石的稀缺性决定了它独有的收藏和投资价值。所以想要收藏的翡翠原石保值，就做到“宁缺毋滥”，应挑选珍稀及品质上乘的高档翡翠原石。
编稿：杨凡 责任编辑：杨凡
带翡翠玉手镯对女性的好处有美观和时尚、饰品点缀、文化价值等。
翡翠玉手镯具有独特的翠绿色和光泽，可以为女性增添魅力和优雅。它是一种经典的首饰，可以与各种服装和场合搭配，展现女性的个人风格和品味。
翡翠玉手镯作为一种精美的饰品，可以为女性的手腕增添亮点和装饰，使整体造型更加完美。它可以成为时尚搭配中的亮点，展现女性的个性和时尚意识。
翡翠在中国文化中有着悠久的历史和丰富的象征意义，佩戴翡翠玉手镯可以展现对中国传统文化的尊重和热爱，也可以成为传统和现代文化融合的象征。
翡翠玉镯挑选方法
1、颜色：翡翠的颜色是评价其价值和美观程度的重要指标，好的翡翠颜色应该饱满均匀，翠绿色为主，不应有过多的杂色或混浊感。挑选时可以选择自己喜欢的颜色，但要确保颜色鲜艳、透明度良好。
2、质地和光泽：翡翠应具有细腻而均匀的质地，没有裂纹、瑕疵或不均匀的颜色。光泽应该是温润而高雅的，反射着微微的光芒。可以将手镯拿向光源，观察其光泽和透明度。
3、杂质和纹理：翡翠中的杂质和纹理是其独特之处，可以观察翡翠表面是否有过多的纹理或斑点，以及是否有明显的黑色或白色杂质。
硬玉的主要产地为缅甸，较软玉更罕有。由於硬玉在玉质、颜色及价钱各方面都较软玉优胜，故现时市场上的玉器饰品主要以硬玉制成，而且消费者的需求亦非常大，所以接着会集中介绍硬玉 - 翡翠。
翡翠的鉴赏
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鉴赏翡翠： 鉴赏翡翠要注意色泽及种质，当中可细分为颜色、透明度、净度、切工及裂纹，一般都会先从其颜色入手。
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颜色 颜色是影响翡翠价值的最重要因素，可从以下四个畴评估翡翠的颜色: 要纯正：纯正所指的是翡翠主色和次色的比例，以绿色翡翠为例，纯绿色者为最佳，绿色中带黄或带蓝者较次，带灰者则最差。 要浓淡得宜：论及颜色的深浅度，当然是越浓越好，然而颜色过浓却会造成反效果，降低翡翠的素质。 要鲜明：翡翠的颜色越鲜艳明亮越吸引，内含灰色或黑色的比例越多，颜色就越暗淡 要均匀：颜色分布越均匀越佳，价值也越高。
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透明度 翡翠的透明度影响光线的折射，从而影响整体的美感。当光线进入透明而质地细腻的翡翠，会反射出美丽的光芒，让人感到翡翠的晶莹通透，大大增加其美感。相反，如果光线遇上一颗透明度低而质地粗糙的翡翠，就会反射出呆板的光线，令翡翠的吸引度大减。
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净度 净度指翡翠内含之瑕疵，主要有白色及黑色两种，乃其他矿物包含在翡翠之中而造成，相对来说黑色瑕疵比白色碍眼。翡翠内含的杂质越少越佳。
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切工 翡翠制成品的加工分光身和雕花两大类。光身成品由於表面没有遮掩，故对原料的要求较高，除了不能有裂纹，切工的比例、制品的厚薄及是否对称亦非常重要，足以影响翡翠制成品的外观。例如切工良好的「蛋面」不能过厚或过薄，「卜」位处要在正中，且比例要适中。
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裂纹 纹可以大大减低翡翠的价值。倘若翡翠饰件有裂纹，稍一碰撞便可能会沿着裂纹整件裂开。故此购买翡翠饰件时需额外小心，一般来说，用电筒照射很容易便会察觉裂纹是否存在。 优质的翡翠可以卖得相当可观的价钱，但是市场上的供应有限，一些商人为求取得更好的利润，不惜替翡翠进行人工处理过程。於是市面上便出现了A货、B货和C货。
翡翠的鉴别
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人工处理之翡翠C C货是指经过人工加色的假色玉。其方法是借高温高压将染色剂渗入原来无色的翡翠中，它的全部或局部染成翠绿色或紫色等，但其色泽会随时间转淡及变暗哑。
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B货 B货是指曾以化学方法清除表面的瑕疵、杂质以及**部份的翡翠，只保留原有之绿色及白色的原素，然后以环氧树脂胶注入玉石内作为巩固，让整颗翡翠看来更通透，颜色更鲜艳。由於在化学处理过程中玉石的内部已遭到破坏，结构因而变得松散，故B货很容易在表面露出裂纹。另如在处理过程中同时加入染色剂便称为B+C货。
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天然翡翠A货 A货是指完全未经人工化学处理的天然翡翠。 我国珠宝业的前辈们，在长期的翡翠加工生产实践中，总结出了很多有关翡翠的经验，并以言简意赅的格言形式，表示出了翡翠的这些特点。记住这些格言，并能了解和体会其中深刻的内涵，将终身受益。
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灯下不观色 其实，任何珠宝都不应当在灯下进行颜色的质量评定。而对于翡翠来说，这一点则显得尤为重要。这是因为翡翠的颜色，尤其是闪灰，闪蓝以及油青之类的翡翠颜色，在灯光下的视觉效果要比自然光线下的颜色效果好很多。因此，灯光下只能看翡翠的绺裂，看水头长短，看照映程度或其它特征。而要在自然光线下，察看和评定翡翠的绿色。
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色差一等，价差十倍 对于高档的翡翠来说，价差十倍恐怕还不止。例如：一粒50万元的翡翠戒面与一粒500万元的翡翠戒面，翡翠质量样式、大小、种水、瑕疵都是一等一的，无可挑剔，二者之间的价格差别关键在于绿色上的高低。而如何认识和区分翡翠绿色的各种差别是极为重要的，至少也要见过和经历过。
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“多看少买”对于购买翡翠原石来说，“多看”是一个选择的过程;是一个进行比较的过程;也是一个积累和验证经验的过程;是买的前提。“少买”不是不买，而是提醒你要“看”好了再买。“宁买一条线，不买一大片”对于翡翠原石中的绿色形状特点来说，“一条线”带子绿与“一大片”靠皮绿是同一种绿色形状的两种表现形式，是“线”立性与“片”卧性的分别。“线”的厚度是已知的，而深度是未知的;“片”的面积是已知的，而厚度是未知的。格言的关键在于提醒人们，不要被翡翠表面上绿色的“多”与“少”所迷惑，要认清绿色“立性”与“卧性”的本质。因此，并不是真的见了有一大片绿色的翡翠也不买，而是提醒不要对绿色的厚度有过分的奢望。
中国玉器之美
玉在中国人心目中，是个美丽的字眼，仅《说文解字》所收的玉部字就达100余个，而由它组成的词汇则更是不计其数，并多含有高贵、美好、坚贞等文化意义。时至今日，我们也常用冰清玉洁、金玉满堂、玉颜、玉体等来称谓那些美好的事物，就连起名字也常用玉字或玉部首的字，可见炎黄子孙对玉的喜爱和崇拜。
一般说来，任何一种物体被人喜爱、尊崇，大概不外乎两种原因：一是这种物体的材料和外在的形式使人产生审美上的愉悦，再者是这种物体所隐含的文化内涵使人产生认同和喜爱。中国玉器则是二者最完美的结合，它不但有着优美的质地和造型，而且也深具人文的观念、情感和民族的精神。英国李约瑟博士曾在《中国科学技术史》中赞许到：“对玉的爱好，可以说是中国文化的特色之一，三千多年以来，它的质地、形状和颜色一直启发着雕刻家、画家和诗人的灵感”。近代著名学者章鸿钊先生也曾感叹道：“玉与吾民族愈相与团结而有不可分离之观，凡研究中国民族史者必详玉之始末”。可以说，中国玉器不但包含着民族的好尚、积累着民族的智慧，寄托着民族的感情，反映着不同历史时期的社会结构和哲理思想，而且在中国政治、宗教、文化、思想等方面亦扮演着十分重要的角色，发挥着其他工艺美术品所不能替代的社会功能和作用。同时，尚玉、贵玉也已成为中华民族的一种社会风尚，中国玉器也以其独特的艺术特色受到世人的青睐和珍爱。
一、材料美
在古代，玉是美石的同义词。汉代许慎在《说文解字》中曰： “玉，石之美，有五德者。”杨伯达先生认为：“玉之美的发现者应是寻找玉石、打造玉石器的人，这两件事起初往往由一人承担，他们在寻找和磨治玉石工具当中逐步发现和领悟了玉之美，并形成了玉之美感和概念。这种美感是玉的色彩、光泽及其硬度、韧度在头脑中的反映，并形成感觉和认识。承认并喜爱玉之美的人便将其加工成块、珠、管等装饰品用以打扮自己”。从目前考古资料来看，新石器时代古人对玉的认知已具相当高的水平，红山文化、良渚文化、龙山文化以及其他史前文化所出土的玉器，经检测鉴定，均属矿物学中透闪石玉材。透闪石，无色，是一种含水和氟的钙镁硅酸盐，其成分不含铁或含铁量很少。硬度为6-6．5度，因其单晶多作纤维状细密交错的聚合，故其质地均呈现出温润细腻的半透明感。我国新疆和田玉是世界上最好的透闪石玉料，常见的颜色主要有白、青、黄、碧、墨等。大约从新石器时代晚期，优质的和田玉开始输入中原，春秋战国，尤其是汉代之后，和田玉成为帝王贵族千方百计索求的宝物。到了清代，由于乾隆皇帝爱玉成癖，从而使和田玉用量达到历史的高峰，每年仅宫廷用玉就达几十吨，为当时玉器制作提供了优良的材料。
由于和田玉料质地细腻，光泽柔和而不炫丽，通体呈现出一种含蓄而柔和的美感，所以古有“君子比德于玉”之说，甚至将玉人格化。《礼记聘义》载：子贡问于孔子曰：“敢问君子贵玉而碈者，何也？为玉之寡而碈之多与？”孔子曰：“非为碈之多故之也，玉之寡故贵之也。夫昔者君子比德于玉焉：温润而泽，仁也；缜密以栗，知也；廉而不刿，义也；垂之如队，礼也；叩之，其声清越以长，其终诎然，乐也；瑕不揜瑜，瑜不揜瑕，忠也；孚尹旁达，信也；气如白虹，天也；精神见于山川，地也；圭璋特达，德也；天下莫不贵者，道也。诗云：‘言念君子，温其如玉。’故君子贵之也。”在这里孔子根据玉的物理属性和社会需要十分巧妙地将融天地之精华的宝玉，赋予了十一种德行，从而使玉发展成一种具有伦理政治价值观(孝亲忠君)的“德”化玉，成为真善美的载体和化身。玉的这一光辉形象，数千年来，对中华民族优秀民族性格的塑造，道德观念的培养，全社会精神文明的建设都起到了不可估量的楷模作用和促进作用。
当孔子提出玉有十一德之后，又有管子的“玉有九德”、苟子的“玉有七德”等说法，其核心内容也多是以孔子提倡的仁义道德为基础的。到了汉代，统治者“独尊儒术”，使得“玉德”理论得到进一步的提炼和强化。许慎《说文解字》释玉曰：“石之美有五德者，润泽以温，仁之方也，勰理自外，可以知中，义之方也，其声舒扬，专以远闻，智之方也，不桡而折，勇之方也，锐廉而不忮，絜之方也。”若将其释译成白话，即“具有湿润的色泽，有如君子的仁德；表里如一，毫不虚假，有如君子的义德；敲击时声音舒扬悦耳，传播到远方，有如君子的智德；宁碎断而不弯曲，有如君子的勇德；切磨的棱角方正而不伤人，有如君子的絜德。”可见古人极为重视玉的质地与特性，尤其是和田玉中的羊脂白玉，备受古人的喜爱推崇，长期以来成为品德高尚，心灵纯洁的象征。同时，我们也不难看出，在玉之诸自然属性中，温润是其突出的特点，这一点正与中华大地先民追求的道德准则和民族性格相吻合。这样玉之美与和善结合起来，以象征仁爱、和平、和谐。玉之温润特点，表达出了中华先民的美好心愿，并使之成为炎黄子孙最为钟爱之物。
二、工艺美
优美的玉料令人心醉，精湛的工艺更加令人赞叹。历史上无论哪一件玉器作品，都是工艺大师用心血和汗水浇成，都是琢玉工人聪明智慧的结晶。为了琢制一件玉器，真不知有多少人为之操劳、奔忙。如故宫博物院收藏的“大禹治水玉山”，从选料设计到最后刻字完工，全部工程用了整整十年时间，耗银两更不计其数。即便是琢制一件小型玉器，也是要经过艺人们反复思索勾画，根据材料限定的条件进行精心的设计和琢磨，才能完成。因此，一件成功的作品，不但需要有工艺师的高度工艺技巧，而且还要有艺术家的思维和创作才能，可以说，它是一种脑力劳动和体力劳动的完美结合。
玉器的工艺源于石器的制作，但又有别于石器，并较之石器更加细腻、复杂。首先要选材，因为只有选材得当，才能加工出好的玉器。二要设计，玉器的设计必须绝对服从材料本身所给予的特定条件，尽量使作品成为材料美和造型美的有机结合体。三要琢磨，这是玉器制作最关键的一环，也是玉器制作最独特的技术。工艺大师们必须根据设计要求，通过砣具实施切割、勾撤、去地、钻孔、镂空等各种工艺，一点一滴的细心琢磨，从而达到器物造型逼真、形象生动的艺术效果。最后则是抛光，抛光就是为了使玉器更加光亮，但决不能有丝毫损伤、破坏玉器造型和纹饰的现象出现。清代李澄瑶所著《古玉图说》曾记载了当时治玉中国玉器之荚的全过程，从备料到成型大致要经过13道工序，同时由于玉料质地坚硬，而且韧性较大，所以作工的艰难程度是其他材料所不可同日而语的。
此外，中国玉器工艺经过数千年的发展创新，到了明清时期，逐渐形成了以京作(北京)、苏作(苏州)、番作(西域)为代表的玉作风格，特别是因色施艺的巧作玉器，更为玉器工艺增添了绚丽的光彩。
1．京作
京作玉器是以北京为中心的玉作工艺风格，也可以说是北方玉器的代表。京作玉器造型浑厚、庄重。圆雕和浮雕的作品较多，图纹工艺亦比较复杂。如故宫博物院收藏的各类仿古玉和时作玉，均呈现出一种高贵典雅的气质和悠然洒脱、落落大方的京城风貌。尤其是动物形圆雕，无论是兽类，还是禽类，大都丰满圆润，刻划的敦实健壮。器皿类则较为厚重、平稳。虽然有时也作花草缠绕，盘根错枝的艺术处理，但仍不失其淳朴、端庄的地方特点和舒展开朗的北方风格。
2．苏作
苏作是指以苏州为代表的玉作工艺。明宋应星《天工开物》曾载： “凡玉由彼缠头回或溯河舟，或驾橐驼，经庄浪人嘉峪，而至甘州与肃州。至则互市得之，东人中华，卸萃燕京。玉工辨璞高下定价，而后琢之。良工虽集京师，工巧则推苏郡。”显而易见，在明代，苏州的琢玉工艺，已被推为全国之首。而著名的琢玉艺人陆子冈，就是苏州玉作高手之一。
苏作玉器一般小件较多，图纹则以江南景色和文人画为主，工艺精细，奇巧玲珑。据载，道光年间，苏州著名琢玉艺人徐鸿，除善琢小件玉器外，又精于雕镂象牙。他能以一寸大小的象牙，雕成葫芦和桃实，宛然如真。技艺的纤巧，令人叹为鬼斧神工，这类器物常用来作为佩饰。另一艺人朱宏晋，能在玉石、象牙、玳瑁、玛瑙、螺壳等薄片上，雕成极精细的花鸟、楼台、亭桥、山水等镂空图景，惟妙惟肖。从而可知，苏作玉器擅长一个巧字，它多在小料和简单的造型上，利用镂空、勾撒等工艺，施展自己的才华，发挥自己的特长，把人们常见的事物、景物、描绘琢磨得栩栩如生，具有轻柔温和的江南情调和优美俊秀的瑰丽风貌，不失为明清玉作中的一朵奇葩。
3．番作
番作亦称西番作。是指中国西部边陲及其接壤邻国的玉器制作工艺。主要包括北印度、西巴基斯坦和阿富汗东部等地的玉器，又曰痕都斯坦玉器。由于该地区与中国内地在宗教信仰、生活习俗等方面都有着很大的不同，所以玉器的制作，带有浓郁的异国情调。
乾隆二十年左右，番作玉器开始进入中原，并受到了皇帝的青睐，因此，番作玉器渐兴。其工艺一般都比较规矩、精巧，造型多为盘、碗、盒等生活日用器皿。但壁薄如纸，晶莹细润，装饰手法常常以镶嵌为主。不仅有嵌金、银丝，贴金箔，而且还有嵌各色宝石和玻璃等，从而使温润的玉器更显得华贵和绚丽多姿。同时器面上的花纹多以饱满丰厚的西番莲为主，别开生面，让人耳目一新。
4．巧作
巧作，也称俏色。它是玉工依玉材之自然色泽纹理，巧妙地加以设计运用，施以适合玉材的琢磨技法，使作品的造型与颜色达到自然完美的艺术效果的一种特殊工艺。
以现有的资料可知，早在商代古人就已经比较熟练地掌握了这种技巧，如安阳殷墟出土的两件玉鳖，便是利用材料色泽的不同而精心设计琢磨出来的巧妙之作。唐代以后的巧作玉器更加成熟，何家村出土的玛瑙牛首杯、元代的秋山玉、清代的“桐荫仕女图”、台北故宫博物院收藏的翡翠白菜等，均称得上是绝世精晶。
由此可见，中国玉器工艺，既是一种具有浓郁东方艺术特点的特殊工艺技术，又是数千年来中国人聪明智慧的体现，它那巧夺天工的技巧和所饱含的那种妙不可言的、动人的生活情趣，使中国玉器艺术更加五彩缤纷。
三、寓意美
中国玉器之所以深入人心并一直延续发展至今，使炎黄子孙爱玉、贵玉传统经久不衰，究其原因，除了玉器材料本身的魅力处，更重要的还是人们所赋予它的种种文化意义。主要表现在：
(1)玉是宗教神灵的象征：古人认为玉是山石之精，具有灵性，并视作神物，人们不仅使玉器在原始宗教中充当着沟通人与神的角色，用来祭祀天地山川、祖先神灵，而且还深信玉具有祛疫辟邪，攘除灾祸的特殊功能。从而，长期以来，玉器一直成为炎黄子孙的保护神，同时也是庇佑自己生命的灵物。佩玉辟邪的观念，长期以来深植中国人的心底。
(2)玉是政治权力的象征：随着阶级的出现，中国玉器又赋予了新的含义，并形成了系统的用玉制度，根据玉的品类、尺寸、纹饰、色泽、质地、数量等来表明体现其身份的高低，使玉成了一种明辨贵，标志地位的象征，深具权力和政治的意义。
(3)玉是品格道德的象征：玉在传统文化中，还是一种儒家思想中美德的体现，“玉之美，有五德者”奠定了儒家用玉的理论基础，成为君子为人处世、洁身自爱的标准，所以历代都以佩玉为时尚，无论天子还是士庶，皆把佩玉作为人格完美、品德高尚的象征。
(4)玉是珍宝财富的象征：玉不仅在宗教、政治领域具有重要作用，而且在经济上也具有极高的地位。由于玉的质地优良，产量稀少，所以自古以来就被视作珍宝。管子曾曰：“珠玉为上币，黄金为中币，刀布为下币。”商代甲骨文的“宝”字，即为屋内藏有贝(货币)和玉，战国时期关于和氏璧的记载，更加说明了上好的玉器在人们心中的地位和价值。因此，玉之为宝的观念，不仅刺激了玉器的发展，而且在古代社会的政治交往中也占有极为重要的作用。
(5)玉是吉祥福瑞的象征：中国玉器不仅质地优良，而且内涵丰富、寓意美好。特别是明清时期，大多作品“图必有意，意必吉祥”。有的反映了古人升仙得道的思想，有的体现了企求再生的观念，而更多的则是表达了人们对美好生活的向往和追求，即吉祥的祝福。如大猴背上爬一小猴，寓意为“辈辈封侯”；莲花与鱼合雕在一起，则为“连年有余”。此外那些丰富多彩、包含吉祥寓意的图案画面，如喜上眉梢、松鹤延年、五福捧寿、五子登科等，更是道出了人们企盼吉祥、憧憬未来的思想感情。在这里它们不仅是一种装饰，也是一种心灵的写照，同时还流露着美好的愿望和乐观的情绪，具有无言的魅力和一切词句均替代不了的功能。可以说，它带着社会的和声，凝结成谐音、符号、象征等中国特有的吉祥寓意性的艺术语言，使创作者和欣赏者从中得到享受和满足，并跃出造型和画面，进入到一个立体的、更饱满、更充实的世界。尤其是当玉器步人百姓之家并与乡土文化紧密结合后，它更加成为一种富贵平安、吉祥如意的象征物了，从而使得尊玉、爱玉的传统观念深植中国人的心里。
《考工记》曾载：“天有时，地有气，材有美，工有巧”。其中材美工巧一直成为古人乃至今人治玉的原则，并取得了惊人的成就。试观历代玉器作品，尽管它们各自的功用不同，形制也有差异，但皆以灿烂的光芒照耀着玉器发展史的每一篇章。那坚密细润的材料，别具一格的造型，精湛卓越的技巧，怎能不令人迷恋赞叹，拍手叫绝同时它们还以其瑰丽的身姿，体现着时代的特色和民族的个性，有的浑厚庄严，有的玲珑剔透，有的虽说质材无华，制作欠精颇带刀斧痕，却也显示出了大巧若拙的气质。
此外，中国玉器的装饰图纹同样也显露着历代玉工的聪明才智和创作能力。器物画面上无论是几何纹、自然写实纹、还是抽象的神话动物纹等，均表现得笔触灵活、线条生动，简练中蕴含着丰富的意趣，矫健中表现出生动的灵性，得心应手，挥洒自如。然而如上所述，中国玉器所引起的美感，并不仅仅来自于形式，其主要的应来自于构成它的特定因素，即人的因素。是人赋予了它种种的思想观念和文化内涵，这样才使得天才的艺术大师们把自然美、精神美巧妙地汇集于一体，把人文观念与社会功用渗透于玉器之中，把博大精深的民族文化含蓄地综合体现在乎凡的艺术作品里。同时也正是这种比自然物象更生动、更有魅力的人文观念，使人们在领略和玩赏中，从心底激起一股精神，激起一种比生活更加色彩斑斓的憧憬，并诱发出希望和情爱。也就是说，玉器之美，早已超出了单纯的造型、工艺和材料之美，它是一种再生的美，升华了的美。这种美像春雨渗入大地似的，在人的精神里埋下了价值和能量。因此，它不但博得了人们对玉器不可割舍的爱，而且也显示出牵心动魂的艺术魅力。
翡翠名称来源于翡翠鸟。传说，翡为赤鸟，翠为绿鸟。唐代诗人陈子昂“翡翠巢南海，雄雌珠树林”诗句中的翡翠，指的就是翡翠鸟。我国贵族富豪多用于装饰、佩戴、陈设、观赏。随着时代的发展，翡翠制品已成为商品进入千家万户。
翡翠的绿色,最能体现中华民族的个性那就是和平、奋发、自强不息的精神翡翠的绿色调又是大自然的主色调,代表着青春、旺盛及向上,象征着生命,能凸现中华民族勤劳、勇往直前的精神。再者翡翠的绿是那样神秘深邃,高深莫测,含蓄庄重,纯洁柔和。它给人们一种欣欣向荣、和平宁静之感。它代表着一种向往,一种寄托,一种满足,一种自然之力而不可战胜。
翡翠不断以其特有的古典温婉之美，让世人注目。翡翠的美是经过光阴淬炼后的典雅，是吸收日月光芒之后的空灵，翡翠的身上有着东方女性的特征——温婉。万事万物到达调和之态方能称之为美，东方女子气质如翡翠，翡翠的美可以很好的妆点其容姿，而不会显得突兀。
佩戴玉的好处
玉常被称为护身符，这是因为翡翠含有的矿物成分主要为钠、铝、硅、铬、铁，这些恰恰都是人体所需要的几种重要的元素，构成玉的矿物元素较为活跃、扩散速度快，所以易使人体吸收，因此长期佩戴玉能冰凉身体、安魂益气、利血脉，保持容光焕发。
爱玉之人佩戴玉饰品一般都不会轻易的取下，闲时还要时时将玉搓捏于手中，这样久而久之玉的矿物质就与人的皮肤分泌物相结合，使玉在把玩中能够把玉的温润和光泽养出来。
翡翠护身，平安一生。从古至今都有玉能驱魔辟邪、护身挡灾。玉在中国人的心目中早已经成为具有灵性的神石了，直至今天，中国人都以玉来护身，例如小孩子受惊吓要戴片玉，小孩子时常无故吵闹要戴玉锁，还有的长辈在小孩子手上拴一串玉珠、帽子上缝些小玉佛，以求保佑小孩子能够平平安安长大、长命百岁。
玉石是阴阳二气的精纯，对人体健康有着神奇的作用。在璀璨的珠宝世界中，翡翠以其柔润娇艳而深得人们的钟爱。由于产地的独特，产量的稀有，更使其身价百倍。翡翠在矿物学中称为硬玉，化学成分为硅酸铝钠。由于所含杂质多少的不同，尤其是微量的铁元素和铬元素的影响，造成翡翠颜色的千差万别。
翠基本颜色有绿、红、黄、白、紫、灰、黑和褚色。通常红的称翡、绿的叫翠。但以柔润娇艳的绿色为最珍贵。因此，翡翠这一词几乎成了绿色的同义语，除加以说明外，一般珠宝界所说的翡翠就是绿色翡翠。翡翠的绿，多得难以形容。优质的翡翠绿色浓艳，晶莹透明，敲打时会发出清脆响亮的声音。翡翠质地致密坚硬，而且耐磨耐用。经琢磨抛光后，翡翠的色泽鲜艳美丽，可用来制作各类饰物，如戒指、耳环和手镯等，既美观，又不变色变形。
在我国民间，翡翠被定为五月份的诞生石，是幸运和幸福之石，近年来，在欧美国家，掀起一股“宝石热”，人们纷纷争购用翡翠镶嵌的饰物。在国际市场上，颜色鲜艳的翡翠被推为一级宝石，誉为“东方的宝石”。
编稿：杨凡 责任编辑：杨凡
1求关于翡翠玉石的古诗词
翠竹法身碧波潭，滴露玲珑透彩光。脱胎玉质独一品，时遇诸君高洁缘。
良玉假雕琢，好诗费吟哦。
诗句果如玉，沈谢不足多。
玉声贵清越，玉色爱纯粹。
作诗亦如之，要在工夫至。
辨玉先辨石，论诗先论格。
诗家体固多，文章有正脉。
细观玉轩吟，一生良苦心。
雕琢复雕琢，片玉万黄金。
登昆仑兮食玉英，与天地兮同寿，与日月兮同光
咏玉 韦应物
乾坤有精物，
至宝无文章。
雕琢为世器，
真性一朝伤。
翡翠
隋唐 - 齐己
水边飞去青难辨，竹里归来色一般。
磨吻鹰鹯莫相害，白鸥鸿鹤满沙滩。
翡翠
作者：唐彦谦 朝代：唐
莎草江汀漫晚潮，翠华香扑水光遥。
玉楼春暖笙歌夜，妆点花钿上舞翘。
百宝镜轮金翡翠，五云丝网玉蜘蛛。
夜雨洗开千翡翠，春风撼碎万琅玕。
舞衣叠翡翠，海月挂珊瑚。
尘拥妆台翡翠翘，琼花开尽玉魂销。
多情也似相欺得，爱惹钗头翡翠翘。
阑角寒光摇翡翠，檐牙倒影浸琉璃。
岚光开翡翠，湖色浸玻璃。
翡翠鲜明珠磊落
翡翠明珠入贡频，承恩长占邺宫春。
2有哪些常见的与翡翠玉石有关的诗句或者对联1、蜡照半笼金翡翠，麝熏微度绣芙蓉。——《无题·来是空言去绝踪》李商隐（唐代）
释义：残烛半照金翡翠的被褥，朦朦胧胧；麝香熏透芙蓉似的纱帐，软软轻轻。
2、小鸳鸯，金翡翠，称人心。——《酒泉子·黛薄红深》顾敻（五代）
释义：鸳鸯形的金钗，翡翠形的花铀，实在是称心如意。
3、彩袖殷勤捧玉钟，当年拼却醉颜红。——《鹧鸪天·彩袖殷勤捧玉钟》晏几道（宋代）
释义：当年首次相逢你酥手捧杯殷勤劝酒频举玉盅，是那么地温柔美丽和多情，我开怀畅饮喝得酒醉脸通红。
4、玉碗冰寒滴露华，粉融香雪透轻纱。——《浣溪沙·玉碗冰寒滴露华》晏殊（宋代）
释义：闺阁内玉碗中盛着莹洁的寒冰，碗边凝聚的水珠若露华欲滴。美人粉汗微融，透过轻薄的纱衣，呈露出芬芳洁白的肌体。
5、玉炉香，红蜡泪，偏照画堂秋思。——《更漏子·玉炉香》温庭筠（唐代）
释义：玉炉散发着炉香烟，红色的蜡烛滴着烛泪，摇曳的光影映照出华丽屋宇的凄迷。
6、小令尊前见玉箫。银灯一曲太妖娆。——《鹧鸪天·小令尊前见玉箫》晏几道（宋代）
释义：在酒席筵边，唱的是小令，我见到了玉箫。银灯把她映照，只一曲轻歌，便显出妩媚娇娆。
7、采玉采玉须水碧，琢作步摇徒好色。——《老夫采玉歌》李贺（唐代）
释义：民工不断地采玉啊采玉，要采那珍贵的水碧。不过是雕琢成贵妇的首饰，替贵妇们装扮容姿。
8、玉炉冰簟鸳鸯锦，粉融香汗流山枕。——《菩萨蛮·玉炉冰簟鸳鸯锦》牛峤（五代）
释义：华贵的香炉旁，清凉的竹席上，鸳鸯锦被下盖着一对情侣，像并枝的连理同眠共枕，脂粉和着香汗在枕上流淌。
9、楼上谁将玉笛吹？山前水阔暝云低。——《鹧鸪天·楼上谁将玉笛吹》张炎（宋代）
释义：是谁在楼上吹奏起哀怨的玉笛呢？山前，宽阔的水面被昏暗的云雾遮盖住了。
10、洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。 ——《芙蓉楼送辛渐》王昌龄（唐代）
释义：朋友啊，洛阳亲友若是问起我来；就说我依然冰心玉壶，坚守信念！
3形容翡翠的诗句1、《江都》唐 罗隐
原文：九里楼台牵翡翠，两行鸳鹭踏真珠。
译文：在繁花似锦的楼台亭阁上捧着美丽动人的翡翠，看着天上的两排鸳鹭脚下踩着的似珍珠。
2、《杨柳枝二十韵》唐 白居易
原文：风条摇两带，烟叶贴双眉。口动樱桃破，鬟低翡翠垂。
译文：风吹动身旁的丝带，双眉上贴着烟叶，嘴巴咬动樱桃就破碎了，头发似翡翠一样散落。
3、《柳州寄丈人周韶州》唐 柳宗元
原文：梅岭寒烟藏翡翠，桂江秋水露鰅鳙。
译文：望韶州方面的梅岭，如藏在烟雾之中的翡翠，近看秋日的柳州河水，偶尔可见怪鱼鰅鳙浮上来。
4、《鹧鸪天·上元设醮》宋 张孝祥
原文：何人曾侍传柑宴，翡翠帘开识圣颜。
译文：有谁曾经在豪华的宴会上服侍过，就会知道当翡翠帘拉开就会看见贵人。
5、《鹧鸪天》宋 辛弃疾
原文：先裁翡翠装成盖，更点胭脂染透酥。
译文：落日里寒鸦归巢勾起我一片思愁。只有池塘柳树发出嫩绿的新芽显出温柔。如果不是眼下亲自遭遇离愁别恨的折磨，根本不会相信这世上真会有人伤心白头。离肠寸断，泪流难收。怀着相思之情，又一次登上了小红楼。明明知道乱山无数，遮断了远方的天空，可还是不由自主地靠在栏杆上，一直凝望而不能罢休。
4形容玉器的诗句1、画图岁久或湮灭，重器千秋难败毁。
2、沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。
3、玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨。
4、玄关评兔角，玉器琢鸡冠。傲野高难狎，融怡美不殚。冀迎新渥泽，遽逐逝波澜。
5、天公娇子性通灵，风沙磨砺俏玉容。冰晶玉肌飘清韵，暴雨洗礼驻彩虹。
6、洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。
7、兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。
8、临江之畔，璞石无光，千年磨砺，温润有方。
9、良玉假雕琢，好诗费吟哦。诗句果如玉，沈谢不足多。
10、良人玉勒乘骢马，待女金盘脍鲤鱼。
11、磊落光明其人如玉，慈祥岂弟与物皆春。
12、金玉有本质，焉能不坚强。
13、金炉香动螭头暗，玉佩声来雉尾高。
14、俯饮一杯酒，仰聆金玉章。
15、翠竹法身碧波潭，滴露玲珑透彩光。脱胎玉质独一品，时遇诸君高洁缘。
16、钗头玉茗妙天下，琼花一树真虚名。
17、嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。
18、辨玉先辨石，论诗先论格。诗家体固多，文章有正脉。
19、玉在山而木润，玉韫石而山辉。
20、玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯。
21、玉声贵清越，玉色爱纯粹。作诗亦如之，要在工夫至。
22、玉器七千陈湛露，翠蛾三百舞灵风。
23、玉瓶泻尊中，玉液黄金脂。
24、小序见卖玉器者。或人欲买。疑其是珉。不肯成市。聊作此诗。
25、细观玉轩吟，一生良苦心。雕琢复雕琢，片玉万黄金。
26、缅思冰雪容，重想金玉玉器。可但发其蒙，端能病斯愈。
27、马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处。
28、绿水结绿玉，白波生白圭。
5描写翡翠的诗句翡翠
隋唐 - 齐己
水边飞去青难辨，竹里归来色一般。
磨吻鹰鹯莫相害，白鸥鸿鹤满沙滩。
翡翠
作者：唐彦谦 朝代：唐
莎草江汀漫晚潮，翠华香扑水光遥。
玉楼春暖笙歌夜，妆点花钿上舞翘。
百宝镜轮金翡翠，五云丝网玉蜘蛛。
夜雨洗开千翡翠，春风撼碎万琅玕。
舞衣叠翡翠，海月挂珊瑚。
尘拥妆台翡翠翘，琼花开尽玉魂销。
多情也似相欺得，爱惹钗头翡翠翘。
阑角寒光摇翡翠，檐牙倒影浸琉璃。
岚光开翡翠，湖色浸玻璃。
翡翠鲜明珠磊落
翡翠明珠入贡频，承恩长占邺宫春。
只找到这么多，有的只是带翡翠二字，并不是专意描写翡翠的。
6常见的与翡翠玉石有关的诗句对联等1、蜡照半笼金翡翠，麝熏微度绣芙蓉。
——《无题·来是空言去绝踪》李商隐（唐代）释义：残烛半照金翡翠的被褥，朦朦胧胧；麝香熏透芙蓉似的纱帐，软软轻轻。2、小鸳鸯，金翡翠，称人心。
——《酒泉子·黛薄红深》顾敻（五代）释义：鸳鸯形的金钗，翡翠形的花铀，实在是称心如意。3、彩袖殷勤捧玉钟，当年拼却醉颜红。
——《鹧鸪天·彩袖殷勤捧玉钟》晏几道（宋代）释义：当年首次相逢你酥手捧杯殷勤劝酒频举玉盅，是那么地温柔美丽和多情，我开怀畅饮喝得酒醉脸通红。4、玉碗冰寒滴露华，粉融香雪透轻纱。
——《浣溪沙·玉碗冰寒滴露华》晏殊（宋代）释义：闺阁内玉碗中盛着莹洁的寒冰，碗边凝聚的水珠若露华欲滴。美人粉汗微融，透过轻薄的纱衣，呈露出芬芳洁白的肌体。
5、玉炉香，红蜡泪，偏照画堂秋思。——《更漏子·玉炉香》温庭筠（唐代）释义：玉炉散发着炉香烟，红色的蜡烛滴着烛泪，摇曳的光影映照出华丽屋宇的凄迷。
6、小令尊前见玉箫。银灯一曲太妖娆。
——《鹧鸪天·小令尊前见玉箫》晏几道（宋代）释义：在酒席筵边，唱的是小令，我见到了玉箫。银灯把她映照，只一曲轻歌，便显出妩媚娇娆。
7、采玉采玉须水碧，琢作步摇徒好色。——《老夫采玉歌》李贺（唐代）释义：民工不断地采玉啊采玉，要采那珍贵的水碧。
不过是雕琢成贵妇的首饰，替贵妇们装扮容姿。8、玉炉冰簟鸳鸯锦，粉融香汗流山枕。
——《菩萨蛮·玉炉冰簟鸳鸯锦》牛峤（五代）释义：华贵的香炉旁，清凉的竹席上，鸳鸯锦被下盖着一对情侣，像并枝的连理同眠共枕，脂粉和着香汗在枕上流淌。9、楼上谁将玉笛吹？山前水阔暝云低。
——《鹧鸪天·楼上谁将玉笛吹》张炎（宋代）释义：是谁在楼上吹奏起哀怨的玉笛呢？山前，宽阔的水面被昏暗的云雾遮盖住了。10、洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。
——《芙蓉楼送辛渐》王昌龄（唐代）释义：朋友啊，洛阳亲友若是问起我来；就说我依然冰心玉壶，坚守信念。
7求描述玉,翡翠的四字短语和诗句比喻玉的诗句多了，不过翡翠的诗句少了点。古人因为使用软玉的比较多。《礼记聘义》有记载孔子老人家说的：
玉“温润而泽，仁也”
“缜密以粟，知也”
“廉而不刿，义也”
“垂之如坠，礼也”
“叩之其声。清越以长，其终詓然，乐也”
“圭章特远，德也”
“天下不贵者，道也 ”
还有古代《说文》曰：“石之美者，玉也”
《玉藻》谓：“君子无故玉不去身，君子于玉比德焉”
还有更多的，楼主自己也找找去，我能记得的就这么多了
不过玉石雕工的成语或者典故还是很多的，整理不完的。慢慢学习吧，我们共同努力！
8描写“翡翠”的诗句有哪些1《翡翠》
年代： 宋 作者： 文同
清晨有珍禽，翩翩下鱼梁。
其形不盈握，毛羽鲜且光。
天人裁碧霞，为尔缝衣裳。
晶荧炫我目，非世之青黄。
爱之坐良久，常恐瞥尔翔。
忽然投清漪，得食如针铓。
如是者三四，厌饫已一肮。
既饱且自嬉，翻身度回塘。
飞鸣逐佳匹，相和音琅琅。
是晓凫与雁，狼藉岛屿旁。
满腹酿腥秽，纷纷晒晴阳。
鹙鶬最粗恶，嘴大脚胫长。
入水捕蛇鱓，淤泥亦衔将。
想其见尔时，一啄亦尔伤。
其心肯谓尔，被体凝华章。
劝尔慎所止，好丑难同乡。
清溪多纤鲜，亦足充尔肠。
江海深且阔，所获未可量。
尔当事澡刷，帝囿参鸾凰。
2《翡翠岩》
年代： 唐 作者： 赵嘏
芙蓉幕里千场醉，翡翠岩前半日闲。
惆怅晋朝人不到，谢公抛力上东山。
3《减字木兰花·谁将翡翠》
年代： 宋 作者： 李处全
谁将翡翠。闲屑黄金摅巧思。缀就花钿。飞上秋云入鬓蝉。一枝斜倚。披拂香风多少意。午镜重匀。娇额妆成宫样新。
4《无题》
年代： 唐 作者： 李商隐
照梁初有情，出水旧知名。裙衩芙蓉小，钗茸翡翠轻。
锦长书郑重，眉细恨分明。莫近弹棋局，中心最不平。
5《鹧鸪天·浓紫深红一画图》
年代： 宋 作者： 辛弃疾
浓紫深红一画图。中间更著玉盘盂。
先裁翡翠装成盖，更点胭脂染透酥。
香潋滟，锦模糊。主人长得醉工夫。
莫携弄玉栏边去，羞得花枝一朵无。
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