关于长安城墙的古诗句

篇一：我喜欢的植物　有人喜欢富贵的牡丹，有人喜欢纯洁无瑕的玫瑰，有人喜欢出淤泥而不染的莲花，有人喜欢万古长青的松柏，而我却喜欢那没没无闻的小草。小草是报春的使者，春天，当万物都没有醒来时，小草却有了一些小小的变化。在一片枯黄的草地中，已有了星星点点的绿色，那时有些小草悄悄地钻出了头，那 嫩绿的颜色给人新的希望。虽然人们还都穿着厚厚的大衣，但它们已挺直了腰板，苏醒了过来，像一个个小战士蓄势待发。又过了一些日子，天气变暖了，小草已是 绿油油的了，让人看了心里就舒服。　小草的生命力是顽强的，泥土里有了小草，石板缝里有小草，岩石上也有小草。小时候我问妈妈：“妈 妈，岩石上有什么养分，小草怎么在哪里生长呢？”妈妈说：“孩子，小草不像有些植物，看着很美丽，但很难养殖。小草却不同了，不管风吹还是雨打，日晒还是 雨淋，泥土还是岩石，它都能努力生长。那玫瑰虽然像童话里的公主一样美丽，但过了一段时间就会凋谢，小草则不同。诗中说过‘野火烧不尽，春风吹又生’，不 管小草受到怎样的伤害，不管是受到大火，洪水，还是干旱的侵袭，来年的春天它又会生长出来。孩子，你长大后一定要做像小草一样的人才行。要坚强，不能做温 室里的花朵，不论遇到什么困难都要像小草一样去克服，这样你才是一个有用的人。” 篇二：我喜欢青青的翠竹　我家楼前有一片亭亭玉立、郁郁葱葱、挨挨挤挤的竹林。春天，我在这里探寻着可爱的笋宝宝；夏天，我在这里悠闲地散步、嬉戏；秋天，我在这里聆听虫儿的“演奏会”；冬天，我在这里期盼着春姑娘的到来。我喜欢这片翠竹！　我喜欢她的挺拔秀丽，婀娜多姿。每一根竹子都昂头挺胸，笔直笔直地伸向天空，不会轻易地低头弯腰。她们高矮不一，粗细各异。矮的三五米，高的十几米；粗如我的脚踝，细如爸爸的大拇指。阵风吹过，她们摇头晃脑，轻轻地摆弄着自己的身体，欢快地跳起舞来。　我喜欢她的绿意盎然，四季常青。竹干是绿色的，竹叶也是绿色的。幼年的竹子是嫩绿，成年的竹子是深绿。春天的竹子是翠绿，冬天的竹子则是墨绿。走在这片绿色的竹林中，仿佛徜徉在绿色的海洋里，让人生机勃勃。　我喜欢她的无私奉献，为人所用。竹子全身都是宝，不仅可以作为观赏植物来种植，小竹笋还可以食用、富有韧性的竹干可以编竹筐、竹叶则可以治病，就连烧完的竹炭还可以做肥料呢！竹子默默地奉献了一切，只为付出，不求回报，真是了不起！　我喜欢她的正直朴实，积极向上。一株株翠竹高耸挺拔，顶天立地，无论是严寒还是酷暑，它四季常青，坚忍不拔，这不正象征着我们中国人正直、质朴的品格和积极向上、艰苦奋斗的精神？正是这种精神，让我们炎黄子孙——龙的传人不断创造新的辉煌。　青青的翠竹，我喜欢你！青青的翠竹，我热爱你！ 篇三：我喜爱的一种植物　一阵微风拂过，它们便乘上“风之舟”，开始了自己的逐梦旅程……不必受别人的约束，自由自在，只要自己愿意，就可以跟随风的脚步，轻轻飞走，环游世界，找喜欢的地方，落地生根……　没错，这就是蒲公英——我喜爱的一种植物。我喜欢它，朴素的、说不出的喜欢。我喜欢它，也许是喜欢它的自在，喜欢它的随意，喜欢它的不受约束；也许是因为他与我太相似，同样不喜欢被约束，喜欢自由自在、随意的感觉……　风的音符在跳动着，于是满山的蒲公英漫天飞舞，仿佛一只只轻盈、充满欢乐的精灵，扇动着它那纯洁透明的翅膀，跟随风的音符，踏着自信的脚步，在空中旋转、飞舞，朝着自己的希望之地飞去……希望我也能像蒲公英一样，可以在微风的吹拂中，自由自在地追逐我的梦…… 篇四：我喜欢的植物——槲寄生　槲寄生——这是一种令人陌生的植物，其实它是一种寄生性植物，那洁白的果实实在让人心旷神怡，槲寄生圆圆的像个桂圆，远看像一串串葡萄，近看像一个迷你的小苹果。嚼起来就像口香糖，只不过味道又苦又涩罢了。　其实槲寄生是不会“胡寄生”的，每一种类的槲寄生只会在特定的寄主身上生长，否则就会出现排异现象，槲寄生就会枯萎而死。　可是当人们在野外见到槲寄生是望而生畏，因为槲寄生有一种反应强烈的神经毒素，轻者可导致呕吐、眩晕、甚至出现幻觉，有些人会表现出强攻击性；重者立即昏厥，甚至内出血死亡！　这种植物几乎在野外随处可见，只不过很多人没有观察罢了。这种植物会发出一种清香，让人陶醉，其中有些香水就有槲寄生的成分呢。　槲寄生摸起来很粘，有一个植物学家为了给观众讲解野生槲寄生的内部构造，花了一个半小时才将槲寄生的外部粘液清理干净，可见槲寄生的粘液自卫做的很成功！据说，20世纪上半叶，猎人们经常将槲寄生放入嘴中嚼，然后将嚼过的槲寄生拉长（实在很恶心！）粘在鸟频繁出没地地区的树枝上，最后躲进树丛中，不过一 会儿，落在树枝上的小鸟就会被牢牢地粘住据说，用这种方法，猎人一天可以抓到十几只小鸟儿。不过，这种捕猎方式已被禁止。　我在槲寄生身上找到了我们祖国的身影，那那就是人不范我，我不范人，人若犯我，我必范人的伟大品质，那种顽强的精神，在四个饱经沧桑的文明古国中（埃及、古巴比伦、印度、中国），中国——这个唯一没有中断的文明的“栖息地”仍然屹立在广阔的亚洲！ 篇五：我喜欢的植物——荷花　我喜欢腊梅，它在风雪中挺立；我喜欢百合，洁白如玉又清秀；我喜欢牡丹，它火红而又热情；我喜欢樱花……但是我更爱家乡土生土长的荷花。荷花出淤泥而不染，高贵典雅。你走到荷花池旁，眼前便呈现出一幅奇景：一片片荷叶衬托着可爱的荷花，就像翡翠中包着琥珀。荷花的形状也各有不同：有的含 苞欲放，有的半开半合有的才露尖尖角，还有的是“盛情难却”了。如果你仔细观察你会发现，荷花的颜色是由白到粉，由红到粉的。其实，开始我并不大懂荷花 的，可是通过那次花展后……　那是一个骄阳似火的夏天，我和姐姐去看花展，看着看着顿时下起倾盆大雨，我们在亭台里坐着，望着那荡起阵阵涟漪的碧水池……荷花并蒂，根茎结生，雷雨骤来，荷花依旧，真是老根纵横，新枝交叉，风不怕，雨不怕，一任九天雷鸣，它在水中放奇葩。　荷花啊，荷花你真美，你在我心中就像伊丽莎白一样高贵！ 篇六：我喜欢的一种植物――竹　你如果问我喜欢什么植物，我就会回答――竹。　你如果问我问什么喜欢竹，我就会回答：“因为竹是‘岁寒三友’之一，又是‘四君子’中的一种，它那坚强的意志，不畏严寒的品格，也是我们要学习的，所以我喜欢它。”竹，多么普通的一种植物啊！它顽强的生命力实在让人惊叹！它“未出土先有节”，长成后就很高，高得让人看不见它的头。竹的用途很广：竹笋可以食用、竹子 可以作地板、凉席……总之，竹子的踪迹在家中的每一个角落都可能出现，我们无论在哪里，都可能见到竹，它普及到了生活的方方面面。　竹，一身翠绿，如碧玉一般。远看，它似一位绿衣仙女；近看，又似一节一节的碧玉，真是好看。风吹过，竹叶“哗哗”作响，又似一曲仙乐飘飘。　我愿化作一颗竹，站在路边，默默奉献……

PI XIU 《皮休》 相传貔貅是一种凶猛瑞兽，而这种猛兽分为雌性及雄性，雄性名“貔”，雌性名为“貅”。但现在流传下来的都没有分为雌雄了。在古时这种瑞兽是分一角和两角的，一角的称为“天禄”，两角的称为“辟邪”。后来再没有分一角或两角，多以一角造型为主。 在南方，一般人是喜欢称这种瑞兽为“貔貅”，而在北方则依然称为“辟邪”。至于天禄，则较少有人用以称这种瑞兽，还有人将它称为“怪兽”或“四不象”。 前有挚兽，则载貔貅。——《礼记·曲礼》 (2) [brave troops]：比喻骁勇的部队， 多连用以比喻勇猛的战士。明 刘理顺《送袁环中（袁可立子）督宁远饷》：“以供貔貅用，腾骧月不同。” （3）银行前面的两个人们常说的石狮子，其实就是貔貅，而不是人们认为的狮子。 （4）貔貅在中国古代是对大熊猫的别称。

文字记载

《逸周书·周祝》：“山之深也，虎豹貔貅何为可服？” 《史记·五帝本纪》：“［轩辕］教熊罴貔貅貙虎，以与 炎帝 战於 阪泉 之野。” 司马贞《索隐》 ：“……此六者猛兽，可以教战。” 徐珂《清稗类钞·动物·貔貅》：“貔貅，形似虎，或曰似熊，毛色灰白， 辽东人谓之白熊。雄者曰貔，雌者曰貅，,故,古人多连举之。” 《晋书·熊远传》——命貔貅之士，鸣檄前驱。 唐 张说 《王氏神道碑》：“赳赳将军，豼貅绝羣。” 元 王实甫 《西厢记》第二本楔子：“羡威统百万貔貅，坐安边境。” 明 刘理顺《送袁环中（袁可立子）督宁远饷》：“以供貔貅用，腾骧月不同。” 罗贯中 《三国演义》结尾诗词：“曹操专权局相府，总领貔貅镇中土。” 清 毕著 《纪事》诗：“乘贼不及防，夜进千貔貅。” 柳亚子 《读史》诗之七：“绿林家世拥貔貅，乳臭儿郎据上流。”

貔貅作用

貔貅画作

貔貅与麒麟有所不同，貔貅是凶狠的瑞兽，且护主心特强。有镇宅辟邪的作用。 貔貅在风水上的作用，可分以下几点说明： 一、有镇宅辟邪的作用。将已开光的貔貅安放在家中，可令家运转好，好运加强，赶走邪气，有镇宅之功效，成为家中的守护神，保合家平安。 二、有趋财旺财的作用。除助偏财之外，对正财也有帮助，所以做生意的商人也宜安放貔貅在公司或家中。 三、有化解五黄大煞的作用。用来化煞镇宅和旺财，尤其在财运方面，貔貅是有较明显作用的。 古贤认为，命是注定的，但运程可以改变，故民间有“一摸貔貅运程旺盛，再摸貔貅财运滚滚，三摸貔貅平步青云 ”的美好祝愿。 貔貅的习性懒懒地喜欢睡觉，每天最好把他拿起来摸一摸，玩一玩，好像要叫醒他一样，财运就会跟着来。 另一个貔貅的妙用是在案头摆放貔貅饰物的话，可替你赶走坏男人，避免不必要的骚扰喔。 翡翠貔貅有以下几种颜色: 1翠绿色貔貅 2黄翡翠貔貅 3飘花翡翠貔貅 4紫色翡翠貔貅 5墨玉貔貅 6白色翡翠貔貅

典故

貔貅，又名天禄、辟邪、百解，共四个名字，是中国古代神话传说中的一种神兽，龙头、马身、麟脚，形似狮子，毛色灰白，会飞。貔貅凶猛威武，它在天上负责巡视工作，阻止妖魔鬼怪、瘟疫疾病扰乱天庭。古时候人们也常用貔貅来作为军队的称呼。它有嘴无肛门，能吞万物而从不泄，可招财聚宝，只进不出，神通特异。 天禄-貔貅头

[1]据说貔貅是龙王的九太子，它的主食竟然是金银珠宝，自然浑身宝气， 跟其它也是吉祥兽的三脚蟾蜍等比起来称头多了， 因此深得玉皇大帝与龙王的宠爱，不过，吃多了总会拉肚子， 所以有一天可能因为忍不住而随地便溺，惹玉皇大帝生气了，一巴掌打下去， 结果打到屁股， 屁眼就被封了起来，从此，金银珠宝只能进不能出。这个典故传开来之后， 貔貅就被视为招财进宝的祥兽了。现在很多中国人配戴貔貅的玉制品正因如此典故。 貔貅也有公母之分， 民间传说公的貔貅代表财运，而母的貔貅则代表财库，有财要有库才能守得住，因此收藏貔貅大多都一次收藏一对， 才能够真正的招财进宝。但如果要戴在身上， 还是一只就好， 以免打架。

古书记录

汉书“西域传”上有一段记载：“乌戈山离国有桃拔、狮子、尿牛”。孟康注曰：“桃拔，一日符拔，似鹿尾长，独角者称为天鹿，两角者称为辟邪。”辟邪便是貔貅。 据古书记载，貔貅是一种猛兽，为古代五大瑞兽之一（此外是龙、凤、龟、麒麟），称为招财神兽。貔貅曾为古代两种氏族的图腾。传说帮助炎黄二帝作战有功，被赐封为 “ 天禄兽 ” 即天赐福禄之意。它专为帝王守护财宝，也是皇室象征，称为 “ 帝宝 ” 。又因貔貅专食猛兽邪灵，故又称 “ 辟邪 ” 中国古代风水学者认为貔貅是转祸为祥的吉瑞之兽。

慢慢旋转移动。 貔貅舞采用锣鼓击乐伴奏，从貔貅出场、扑食、翻滚、搔痒、戏水到登上塔顶采青等动作，分别为轻、柔、缓、急、强、劲。全套动作包括牌过山、过桥、上小山丘、叠牌山、上牌山等。舞蹈风格刚柔相济，以刚为主，通过人体相叠，高空舞耍，运用了杂技表演技巧，使舞蹈空间感大大增加，且具有奇、险、趣的特点。

工艺品

貔貅是艺术领域使用最广泛的题材，很多艺术家都进行过貔貅的创作，因此，貔貅在很多材料上都有精品，有金属貔貅、有玉貔貅、有美石貔貅等，可谓异彩纷呈。 1、玉貔貅 2、橄榄核雕貔貅 3、琉璃貔貅 4、胎色陶塑貔貅 胎色陶塑貔貅

《金牌旺财纳福貔貅》，头大而方，一对鹿角向后伸展，一双牛眼炯炯有神，圆润的龙鼻高高隆起，尽显王者之风。微微张开的大嘴露出白白的牙齿，威武雄壮；吐出的舌头微微卷起，又显得乖巧伶俐。下巴还飘着一缕胡子，淡定自若。四肢粗壮，爪子尖锐，肩生双翼，大大的肚子吞尽世间财宝，摆动的尾巴状如“如意”，身上披有行云流水般的纹饰。

编辑本段关于貔貅

分雌雄

相传貔貅是一种凶猛瑞兽，但这种猛兽分有雄性和雌性，雄性名为“貔”，雌性名为“貅”。在古时这种瑞兽是分一角或两角的，一角称为“天禄”，两角称为“辟邪”。近年来的貔貅造型多以两角为主。古代也用貔貅来化指勇猛的战士，京剧《失街亭·空城记·斩马谡》中诸葛亮曾有一句唱词“各为其主统貔貅”，“貔貅”意指雄师。 在南方，有些人将它称为“怪兽”或“四不象”等。中国传统有装饰“貔貅”的习俗，貔貅与龙、凤、麒麟一样是一种虚构的动物，人们相信它能带来欢乐及好运。 民间传说公的貔貅代表财运，而母的貔貅则代表财库，有财要有库才能守得住

造型

关于貔貅，在《汉书·西域传》上有这样的记载：“乌戈山离国有桃拔、狮子、犀牛”。孟康注曰：“桃拔，一曰符拔，似鹿尾长，独角者称为天鹿，两角者称为辟邪。”辟邪便是貔貅了。山海经记载，龙头、马身、麟脚、形如狮，会飞。 貔貅有二十六种造型，七七四十九个化身，其口大，腹大，无肛门，只吃不拉，象征揽八方之财，只进不出，同时可以镇宅辟邪，专为主人聚财掌权。 怪兽由于是神话中的动物，所以没有真正的形象可作依据，只能凭画师及艺术工作者凭空想象，所以怪兽的造型也比较多。但经过朝代的转变，貔貅的形态比较统一，如有短翼、双角、卷尾、鬃须常与前胸或背脊连在一起，突眼、长獠牙。现在常见到、较为流行的形状是头上有一角，全身有长鬃卷起，有些是有双翼的， 貔貅的造型很多，难以细分。较为流行的形状是头上有一角或两角，全身有长鬃卷起，有些是有双翼的，尾毛卷曲。玉雕的貔貅一般采用卧姿，有口衔着玉钱的，也有趴在玉钱上的。人们喜欢用红线拴住貔貅口里的玉钱，或是将绳子拴在貔貅的尾巴上，用来佩带和把玩。 貔貅最大的特点是此兽无肛门，只进不出，比喻为招财进宝。 青铜貔貅

材质

除玉之外，制造貔貅的材料有很多，有水晶、木制、瓷制、铜制，还有一些地方是用布来制造的。 一般制造貔貅的物质有四类： （1）金属：一般以铜来制造。因为这一类金属是比较廉宜，而且抛光后的色泽接近黄金。 （2）木材：一些古老大屋会利用质坚的木材雕造貔貅，然后放在横梁上，民间相信用檀木或是桃木制造的貔貅有辟邪的作用。 （3）玉石：以不同的玉种来制造。翡翠、白玉制造的貔貅最为流行，还有用碧玺来雕刻貔貅的，取“辟邪”之意。 （4）水晶：现代社会更多的年轻潮人选择佩戴水晶雕刻的貔貅饰品，尤其以黑曜石雕刻的貔貅最受欢迎，因为黑曜石极度辟邪、能量强劲，故有佩戴黑曜石貔貅招财旺运、辟邪挡灾之说。（5）瓷制品/琉璃：瓷制品不常见，大部分是用于埋在地下，一样是辟邪化煞用的。一般琉璃制品皆为随身配戴，如此一来可护佑自己的身体。 不同材质的貔貅像，都可摆放在风水的吉位上，很多地理师都认为有催财作用，而在八个不同的方位上，一般摆放铜质制造的貔貅，催财力量会很强。其实貔貅对于正财或偏财都会有利的，所以貔貅像在近年有流行起来的迹象；不过，利用貔貅来催财，总带点宗教色彩，故在玄空大卦的正神日贵神时或鸟兔太阳吉时，开光的貔貅催财力量是最强的，不论工作属于正行或偏行。但有一点要留意，作奸犯科的人，貔貅未必有催财之力，这便是灵兽的特性，而貔貅又以玉制的催财力量最强。

消费群

貔貅的特点是嘴大无肛，只吃不拉，意味着只进不出，对于财富来说当然是多多益善，所以民间相信貔貅有招财的作用，其中又以玉制的貔貅招财力量最强。一般从事外汇买卖、股票经营、金融投资等行业的人尤其喜欢佩带貔貅。生意人也喜欢将铜制或是陶瓷制作的貔貅放在公司或家中。另外，还有很多人相信佩带貔貅在玩麻将时可以带来好运。 貔貅的功用因此貔貅在风水上用来驱邪、挡煞、镇宅其威力是无庸置疑的。相传貔貅喜爱金银财宝的味道，常咬回金银财宝来讨主人的欢心，故有言此乃招财之物。因而貔貅另有旺财的功用。貔貅在五行风水中带火性，能招来大量的金钱，使世间财源自此打开在家宅或工作地点的适当位置置貔貅，可收旺财之效。一般做偏行的人都认为“貔貅”会旺偏财的，所以他们都会在公司或营业地方摆放一只貔貅，属偏行的行业有外汇、股票、金融、赛马、期货等等。 不论工作属于正行或偏行。但有一点要留意，作奸犯科的人，貔貅未必有催财之力，这便是灵兽的特性。

相关问题

貔貅的头偏向一边好不好？ 歪着脑袋的是守歪财，直着身子和脑袋的是守正财。 青铜貔貅2

貔貅的样子要越凶越好？样子要越凶越好。 貔貅屁股上是绝对不能打洞的？ 外面很多流传的貔貅，屁股上通常都会打上一个洞，这样的貔貅是万万不灵的，貔貅口大无肛，只吃不拉，屁股上打了洞就会漏财。 后腿向后伸的貔貅好不好？ 张开嘴巴并且一条后腿向后伸的是招财的，闭嘴蹲姿的是守财的。 中国人民银行的行标？ 建国以后，毛主席把貔貅的图象定为中国人民银行的行标。 香港人打麻将很怕牌友戴貔貅？ 香港有的人带着貔貅去打麻将，马上会遭到牌友的拒绝。 貔貅不能买，一定要请？ 貔貅不能用“买”这个词，一定要用“请”。也不能用“货”，这是对灵物的不尊。 心诚则灵，一切皆出乎于心，心中有神自然有神，万事存乎于心，切记。 貔貅为什么开光才有财力？ 貔貅是招财灵物，出生以后是需要吸收日月精华、天地灵气，滋养以后才能具备足够的招财能量。路边随便找块石头刻成貔貅，就说可以招财，实在是对灵物的亵渎。貔貅是要开光以后才具有财气的灵物。

编辑本段貔貅的使用

用法指南

启动仪式 请回来之后一定要把它的眼睛蒙起，等要开光的那一天才把他撕开。 开光那一天要准备的物品有： 1、七宝石 2、五谷杂粮米 3、五色线 4、五帝钱 5、铃铛 6、用一张红纸抄写咒语 将前三项一一倒入貔貅的肚内，然后把五帝钱及铃铛挂上貔貅上面，接下来准备念 貔貅加持咒语： 金光一气，貔貅翱翔，进财进贵，利路亨通 金光二气，貔貅福降，福禄满庭，福星高照 金光三气，貔貅点化，男纳百福，女纳千祥 乾，吉利元亨 念完咒语后，将咒语一起放入貔貅的肚子裏，如此貔貅就有灵气了，等到八卦香炉的檀香烧完后，即可将貔貅放在收银机上，或者客厅，门口或玄关，而最重要的是貔貅的头一定要面向门口，或者窗外。 而供奉貔貅每一天必需点一卷盘香给它闻，或者在它旁边摆一杯水也可以，或者食物，如此貔貅才有力气为主人找钱。 第一种说法： 貔貅开光的方法： 1、选择一个吉日，将貔貅清洗干净。 2、取半桶井水，再取半桶雨水。 3、倒入一个事先准备好的容器中，这个容器要清洁干净。 4、将清洁干净的貔貅放入容器中，浸泡三天。 5、取出后，用干净的毛巾擦干净。 6、取一些茶油，涂在貔貅的眼睛上，这叫开光。 7、貔貅通人性，开光时要只能自己一个人在场，貔貅开光后，第一个看到的是你，就会始终保佑你。 另一种方法： 貔貅开光法：把新买的貔貅放在阳台上白天太阳光，夜间月光最容易照射到的位置，摆放16天貔貅便可自然开光，此种方法开光的貔貅吸取日月之精华拥有极强的抗煞和招财能力。 第二种说法： 貔貅开光唯一的办法就是去庙里请师傅给开光。 因为貔貅开光不同于财神，麒麟等，貔貅一般不容易开光，财神开光一般烧符，念咒就可以了，但是貔貅要先念经、请神，要不然开不了。 如何开光 1、 选择一吉日，与貔貅独处 2、 将貔貅面向当日财神所在方位 3、 在貔貅身后，面向当日财神所在方位，双手合十，闭目许愿三分钟，许愿心诚则灵 4、许愿完成，将貔貅面向自己 5、取出茶油，用棉签蘸少许，点开貔貅眼睛，先点左眼，后点右眼，反复三次 6、左手按住貔貅，右手拇指轻抚貔貅头部，自前向后，摸三次，一摸貔貅运程旺盛，再摸貔貅财运滚滚，三摸貔貅平步青云 7、松开耳朵，去除貔貅脖子上的红绳，使貔貅重新可以进食 8、开光完成 如何供养 1香炉里不能放沙子，泥土，要放姜米，珍珠米，黑米。 2供奉果品中不能有梨，草莓。其它不忌，酒肉亦可供奉。 3女人有月经或者怀孕时严禁给貔貅上香，抚摩（貔貅忌光煞，血煞，胎煞）。 4不要经常打扫貔貅，每年只有四次打扫时间2月6日，6月2日，7月14日，9月12日，都是以农历计算。 5不要随意动貔貅，不得抚摩貔貅嘴及头部，需要搬动时可先用红绸布包其头部再搬动。 貔貅是很有灵性的神兽，只有你喜欢它，信奉它，才能给你带来好运！ 如何佩带 貔貅挂坠

1、用红绳佩带在手腕、颈项上。 2、用无根水（雨水）和江河水清洗其身。 3、貔貅最得观音之宠，所以在观音前烧香开光（最好能每月15放到观音前烧香祈福）。 4、貔貅不能摸其嘴，因为用嘴叼钱；不可摸其眼，因为用眼寻宝。

使用忌讳

请一尊貔貅作为你的守护神，能够纳福招财，那么对于你的宝贝貔貅，又有什么要注意的呢，我们来看一下貔貅的忌讳。 一、请貔貅时的忌讳 1属虎的人不适合佩戴貔貅，白虎和貔貅两者相冲，虎年出生的人会对貔貅的灵气有很大程度的削弱。如果属虎的人需要佩戴貔貅的话，要格外注意对貔貅的保养，因为你的一举一动都很有可能与貔貅相克，更加不能在家中或身上存在有关老虎的饰品。 2貔貅千万不能说买，一定要说请，这和许多宗教法物是相同的。 3貔貅作为礼物须在貔貅开光之前，开光其实是一个使貔貅接纳天地灵气，与天地相通的过程，开光过后貔貅开眼认主。可能的话，貔貅最好是自己请，才更显诚心。如需送礼，要象征性的收点钱，以示虔诚。 4请貔貅时最好要左右对称，如今许多貔貅造型，前抓一前一后，尾巴位置不在正中，牙齿也不一样大，这时只要系一根红绳在貔貅的脖子上即可化解。 二、貔貅开光时的忌讳 1貔貅一定要开光后才能显现出灵性，不开光是没用的。 2条件允许时，尽可能请得道高僧给予开光，自行开光的方法虽然简便，也能是貔貅焕发灵气，但效果不如做法事开光来的好。 3在请高僧开光时，要做到男性佩戴的貔貅请和尚，女性佩戴的貔貅请尼姑。因为异性僧侣的开光不但起不到开光的效果，还可能使貔貅长眠不醒。 三、佩戴貔貅时的忌讳 1对于貔貅吊坠，许多人喜欢在貔貅头顶上方加点饰物，饰物会遮挡貔貅的眼睛，而眼睛恰恰是貔貅寻财的部位。所以即使是一颗小珠子的装饰，也不宜过大，一般重量不宜超过一克，直径不宜超过半厘米。 2貔貅包容万物，可以和任何珠宝玉器等饰品一起佩戴，但要注意尽量不要碰触，尤其是玉器制成的貔貅，容易受到损伤。 3貔貅一旦第一次佩戴后不要长期闲置不佩戴，貔貅知晓人性，长期不戴会觉得主人不够善待自己，而对主人日益生疏，招财能力也显得懒散。 4貔貅忌强光。如果你要去日光强烈的地方度假旅行，那就要注意对貔貅的保护了。另外，镜子的光煞也对貔貅不利，切忌把貔貅头对着镜子。也不能把貔貅对着电视和电脑，屏幕产生的光线也是貔貅所忌讳的，长期使用电脑工作的人，最好在工作时取下你所佩戴的貔貅。 5佩戴貔貅时忌吃辣椒，因为辣椒会使财气外泄。 6貔貅佩戴在手上时一定要戴在左手，灵气是左手进右手出的。 7貔貅作为吊坠时，要把挂绳系在貔貅尾部，头朝下佩戴。 四、貔貅摆放的忌讳 1许多人把貔貅头正对着大门摆放，认为这是招财，其实这就误解了貔貅的习性了。貔貅头冲正门是冲了门神的神位，视为不吉利。头冲厕所也不行。貔貅头冲正门需要呈一定角度才好。 2忌貔貅头冲镜子，以免光煞影响貔貅的灵性。 3貔貅头不能冲着床，佩戴时不能冲着自己。

炎黄子孙是华人的自称。"炎"指炎帝(Yan Emperor)，以姜水成(今宝鸡市境内)。"黄"指黄帝(Yellow Emperor)，以姬水(今陕西武功漆水河)成。炎黄二帝为中华始祖。传说他们出自同一个部落，后来成为两个敌对的部落的首领。两个部落展开阪泉之战，黄帝打败了炎帝，两个部落渐渐融合成华夏族，华夏族在汉朝以后称为汉人。炎帝和黄帝也是中国文化、技术的始祖，传说他们以及他们的臣子、后代创造了上古几乎所有重要的发明。

中文名称

炎黄子孙

来源

炎帝与黄帝的后辈，取其简称

意义

代指华人，意指中华民族的后代

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词语解析

解释

炎黄:炎帝神农氏和黄帝有熊氏，代表中华民族的祖先。炎帝(Yandi;Yan Emperor )，华夏始祖之一，与黄帝(Huangdi;Yellow Emperor) 并称为中华始祖,中国远古时期部落首领。 又称赤帝、烈山氏，距今6000年至5500年左右生于姜水之岸(今宝鸡市境内)。炎帝制耒耜，种五谷。立市廛，首辟市场。治麻为布，民着衣裳。作五弦琴，以乐百姓。削木为弓，以威天下。制作陶器，改善生活。为中华民族的人文初祖。他与黄帝结盟并逐渐形成了华夏族。 黄帝(Huangdi;Yellow Emperor )(前2717-前2599年)。轩辕黄帝为华夏始祖之一，人文初祖，与炎帝(Yan Emperor，生于今宝鸡境内的姜水之岸)并称为中华始祖，中国远古时期部落联盟首领。少典之子，本姓公孙，长居姬水(陕西武功漆水河)，故改姓姬，居轩辕之丘，故号轩辕氏，出生、创业和建都于有熊(今新郑)，故亦称有熊氏，因有土德之瑞，故号黄帝。他以统一中华民族的伟绩载入史册。播百谷草木，大力发展生产，始制衣冠，建舟车，发明指南车，定算数，制音律，创医学，在此期间有了文字。黄帝居五帝之首，有嫘祖、嫫母等四位夫人。

炎帝和黄帝的后代。

炎黄子孙是指中华民族的后代。亦作"黄炎子孙"。

出处

炎黄子孙，也称黄炎子孙，黄帝子孙，是华夏民族的自称。语出《国语·周语下》:"皇天嘉之，祚以天下，赐姓曰'姒'、氏曰'有夏'，谓其能以嘉祉殷富生物也。祚四岳国，命以侯伯，赐姓曰'姜'、氏曰'有吕'，谓其能为禹股肱心膂，以养物丰民人也。……有夏虽衰，杞、鄫犹在;申、吕虽衰，齐、许犹在。唯有嘉功，以命姓受祀，迄于天下，及其失之也，必有慆*之心间之。故亡其氏姓，踣毙不振;绝后无主，湮替隶圉。夫亡者岂繄无宠皆黄、炎之后也。"也就是说，鲧、禹与夏人之后，以及共工、四岳与各姜姓国，「皆黄、炎之后也」。先秦炎黄子孙包括夏、商、姬、姜四族，也就是姒姓、子姓、嬴姓、姬姓、姜姓氏族中继承了华夏文明的国家。 比如周王室和鲁、晋、郑、卫、韩、魏、燕、虞、虢等姬姓国;齐、申、吕、许等姜姓国。徐、黄、郯、江、赵、秦等嬴姓国、子姓宋国。炎黄合祀，始自秦灵公。《史记·封禅书》载:"秦灵公作吴阳上畤，祭黄帝;作下畤，祭炎帝。" 传说中，炎帝与黄帝都被视为华夏民族的始祖。《国语·晋语》载:"昔少典娶于有蟜氏，生黄帝、炎帝。黄帝以姬水(今陕西关中漆水河)成，炎帝以姜水(今陕西宝鸡清姜河)成。成而异德，故黄帝为姬，炎帝为姜。二帝用师以相济也，异德之故也。"这是我们目前所能看到的最早记载炎帝、黄帝诞生地的史料。因此，他们是起源于陕西省中部渭河流域的两个血缘关系相近的部落首领。后来，两个部落展开阪泉之战，黄帝打败了炎帝，两个部落渐渐融合成华夏族。炎帝和黄帝也是中国文化、技术的始祖，传说他们以及他们的臣子、后代创造了上古几乎所有重要的发明。

后来的传说的几位古帝王一直到夏商周帝王，都被认为是黄帝的直系子孙，连蛮、夷也被纳入这个系统。后世的帝王也声称他们是黄帝的后裔。几乎所有的姓氏都将自己的远祖追溯到炎帝、黄帝或他们的臣子。而接受了华夏文化的少数民族(如匈奴、鲜卑等等)也声称自己是黄帝子孙、炎黄子孙。辽朝大臣耶律俨《皇朝实录》称契丹为黄帝之后。《辽史·太祖纪赞》和《世表序》主张契丹为炎帝之后。近年在云南发现的契丹遗裔，保存有一部修于明代的《施甸长官司族谱》，卷首附一首七言诗，诗曰:"辽之先祖始炎帝……"。这些契丹人也自认为契丹是炎帝苗裔。

在清朝末年，这个观念随着中国民族主义的建构更加广泛地流传。清末反抗满族统治的早期革命党人，即用"炎黄子孙、黄帝子孙"做口号取得汉人的支持，激进的革命派认为"炎黄之裔，厥惟汉族"。而温和的改良派则认为"中国皆黄帝子孙"。面对西方列强的侵略和蚕食，包括少数民族人士 在内的有识之士号召打破族群界限，以"炎黄子孙"为旗帜凝聚中华。在面对外国强敌侵略而处于亡国亡种的危机下，"炎黄子孙、黄帝子孙"的概念，成为以祖先崇拜为基本文化的中国人构建民族凝聚力的符号。抗日战争时期，"炎黄子孙"的称谓在抗敌烽火中定型为中华民族的指代符号，成为号召与激励海内外华人共同抗战的一面旗帜。 在中华民国时期，"中华民族之全体，均皆黄帝之子孙"，全体中国人皆为炎黄子孙已成为共识 。

含义

"炎黄"分别指中国原始社会中两位不同部落的首领。炎帝姓姜，是炎帝族的首领。他们自西方游牧进入中原，与以蚩尤为首领的九黎族发生长期的部落间冲突。最后被迫逃避到涿鹿(今河北省)。得到黄帝族援助，攻杀蚩尤。黄帝姓姬、号轩辕氏。后来炎黄两族在阪泉(据说，阪泉在河北怀来县)发生了三次大冲突。黄帝族打败了炎帝族，由西北进入了中原地区。

黄帝与炎帝，又与居住在东方的部落、南方的部落的一部分逐渐融合，形成了春秋时期的华族，汉以后称为汉族。在当时中原地区的民族和部落中，黄帝族的力量较强，文化也较高，因而黄帝族就成为中原文化的代表。炎黄二帝就成为汉族的始祖。也被人们称为中华民族的始祖。因而，人们往往称中华民族是"炎黄子孙"或黄帝子孙。炎黄的子孙就成了中华民族的代名词。

民间传说

在有关大量的神话传说故事中，本领最大、发明最多的人是黄帝。传说他发明了车、船、锅、镜子，制造了弩。又传说黄帝让仓颉创造文字，伶伦制作乐律，大挠制定甲子，岐伯写了医书。

据说，黄帝族和炎帝族，最早居住在陕西。黄帝族最后定居在河北涿鹿附近。炎帝最后到达今山东地区。蚩尤是九黎族的首领。九黎族活动的地区，主要在今山东、河南和安徽一带。相传炎帝族和九黎族为了争夺黄河流域一块肥沃的土地，发生了一次战争。炎帝族战败，向黄帝族求援。黄、炎两族合并。

根据以上的神话传说，可以看到，黄帝族、炎帝族和九黎族三个部落，逐步以黄帝族为主，相互融合，黄帝就成了中国多民族国家的共同祖先。后来，各族都认为是黄帝的后代，称为"炎黄子孙"。