鼻烟壶是什么东东,干什么用的?

盛装鼻烟之容器。

鼻烟是一种烟草制品，系将烟烘烤、去茎、粉、发酵并加入香料配制而成，用鼻嗅服。鼻烟17世纪期在欧洲开始流行，后期传入中国。中国最初并无特制容器，自清代道光年间由宫内养心殿造办处特制鼻烟壶，壶盖内附小细匙，以便舀取烟粉。

康熙年间清宫造办处制造的玻璃、铜胎画珐琅等各种鼻烟壶。清宫造办咸丰、同治以后，官办作坊用贵重材料制作的鼻烟壶显著减少，多为玻璃、瓷制品。这时民间作坊的产品大量出现，造型较单调，装饰图案中出现历史人物、戏剧情节、市井风俗等题材。清末出现内画壶，在玻璃或水晶烟壶磨砂的内壁上反画人物、山水、花鸟等，堪称精品。20世纪70年代后，内画壶发展迅速。

鼻烟壶之所以受重视，除了本身的实用性外，还具有著送礼馈赠、身份象征等功能，自清代发展至今虽然只有三百年的历史，因其小巧精致、宜於把玩，一直受到中西方博物馆及收藏界的青睐，成为中国近代文物的重要项目之一。

鼻烟壶是装鼻烟的壶形容器，一般是清代的。用翡翠制作的鼻烟壶首先得看是不是真翡翠的，另外还要看是不是现代仿品。

真品的价值很高。

这件龙凤呈祥满绿翡翠鼻烟壶就被估价6000万，还是现代制品。

清代北京内廷所烧的料烟壶，称之为官料鼻烟壶。康熙时的官料已甚精美，它们仿天然矿石或半宝石，颜色几乎可以乱真。官料还仿玛瑙、琥珀、翡翠和羊脂白玉，质地滋润，闪闪生辉。古月轩料器，以乾隆生产最多。康熙、雍正朝也有，但为数较少。清代的玻璃料中，有料胎珐琅彩，即把珐琅彩釉绘在玻璃上焙烧而成。

清代的料胎画珐琅，是乾隆时的特产，多小扁圆形，通体彩绘不同的花卉图案，有些加书吉语文字，但很少画山水人物。花卉图案以纤细繁复为上品，色彩要鲜润有层次，切勿有刮损或剥落的痕迹。乾隆年制者有四字款识，用蓝料书仿宋椠体，十分工整，仿品难以达致。

今天的玻璃料质鼻烟壶，玻璃本身不名贵，故料质鼻烟壶贵在做工。做工最妙的为“古月轩彩”，其次是西洋制作的五色玻璃。那种白如水晶、红如火齐、黄如蒸栗、蓝如宝石、绿如翠玉的玻璃，也属名贵之列。

扩展资料：

如何鉴别和选购

国初年大鉴赏家赵汝珍在《鉴赏鼻烟壶》一书中指出：“古玩的鉴别，注意点有二，一是辨别真伪;一是鉴定其优劣。”

先确定真伪，然后再鉴定其优劣，这是物器鉴定的常规程序。惟独鼻烟壶的鉴别，情况却不同，它只需鉴别器质的优劣就足够了，不必考证它的真伪。

烟壶的名贵程度，完全看烟壶质料的高下和画工及做工的粗细，而与产生的年代和制作的主人无关。质料如果却属珍异，做工又奇巧，无论它是何时出产，也不管它是出自谁人之手，亦为上品。相反，做工一般，质料平凡，即使是康熙、雍正朝所造，并为皇帝所用，也不值钱。

另外应注意的是鼻烟壶的材质、色泽与完整性。材质虽然以翡翠、玉石与铜胎类较为昂贵，但也必须综合判断其它条件得出论断。

-鼻烟壶

-清代鼻烟壶

人民网-收藏鼻烟壶必须知道的事

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近年来由于大工业化的卷烟生产，使吸纸烟者遍及世界各个地区、各个阶层，把闻鼻烟这一古老的生活享受硬是给挤兑没了。这是件叫人不服而又无可奈何的事！从卫生的角度看，鼻烟比烟卷、雪茄可实在优越得多。闻鼻烟只不过嗅其芬芳之气，借以醒脑提神，驱秽避疫。并不点火冒烟，将毒雾深入肺腑熏染内脏。其次闻鼻烟时谁爱闻谁抹在自己鼻孔下边，自得其乐。不爱闻的人哪怕近在咫尺也呛不着熏不着，如果打喷嚏时再用手帕捂紧鼻口，那就毫无污染环境的弊端。鼻烟自从明朝万历九年被利玛窦带进中国，到康熙、乾隆年间达到了它的黄金时代，朝野上下皆嗜鼻烟。那时，不会闻界烟的人大概就像今天不会跳迪斯科那样要被人视作老憨。康熙皇帝到南京时，西洋传教士敬献多种方物，他全部回赏了洋人。只把“SNUFF”收了下来。有学问的人说这几个洋字码儿，就是“鼻烟”。看过乾隆庚辰本《过录脂评石头记》的人也会记得，晴雯感冒之后，头昏鼻塞，宝玉命麝月给她拿了西洋鼻烟来唤过，痛打几个喷嚏，通了关窍。这才痊愈！纸烟也盛行了多年，它可曾有过鼻烟这样显贵的身份、光辉的业绩？ 

还有一个证明鼻烟优越的实例，自明末以来，由于鼻烟的流行，我国匠人结合自己民族工艺传统，大大地发展了鼻烟壶的制造艺术。您别小看鼻烟壶这东西大不过把握，小则如拇指，装不得酒，盛不得饭。可是它把玉石琢磨、金丝镶嵌、雕漆、烧瓷、雕塑绘画、景泰蓝、古月轩各色工艺技术都集于一身，成了中国工艺美术的一朵奇葩，成了中国工艺技术一个浓缩的结晶。尽管经过上百年的流散、毁坏，很多珍品丧失了。今天我们若涉足到烟壶世界里观光，仍然会目不暇给，美不胜收。按原料来分，有金属壶、石器壶、玉器壶、料器壶、陶器壶、瓷器壶、竹器壶。木器壶、云母壶、觚器壶、象牙壶、虬角壶、椰壳壶、葫芦壶，此外还有珍珠、腰子、鲨鱼皮、鹤顶红……按其大类已是举不胜举了。若分细目，名色更加繁多。比如同是瓷壶，又分官窑、民窑、斗彩、粉彩、模刻、透雕、青花加紫、雨过天晴、珐琅、窑变……同是玉石壶，则分白玉、青玉、翡翠、珊瑚、玛瑙、水晶……而玛瑙壶中又要分玳瑁、藻草、缠丝、冰糖……若按造型来分，则又有鸡心、鱼篓、砖方、月圆、双连式、美人肩等等。只一个圆壶，也要分作扁圆、腰圆、桃圆、蛋圆等。一句话，烟壶虽小，却渗透着一个民族的文化传统、心理特征、审美习尚、技艺水平和时代风貌。所以一些好烟壶在国际市场上常常标以连城之价。一九七六年德国拍卖行展出一只烟壶，几分钟内被人以二百万马克买了去。美国著名的烟壶学者司蒂文森先生去世后，他收藏的中国烟壶拍卖了一百四十万美元。这位司先生终生不娶，除去研究中国鼻烟壶几乎别无他好。他写的关于中国鼻烟壶的研究著作，在同行眼中，差不多等于原子能学者眼里居里夫人的论文。在西方有两个“国际中国鼻烟壶学会”。他们定期开会，宣读论文，出版期刊。会员人数年年有所增加。司蒂文森先生生前就是设在北美的那个学会的主席。我们说鼻烟推动人们开拓了一个新的艺术领域，这不算夸大吧。

鼻烟壶是盛鼻烟的容器，而烟草源于美洲印地安，后被欧洲到美洲探险的旅行家发现，带回欧洲，很快流行一时。当时法国宫廷里上至国王、王子、公主，下至仆人，都竞相吸闻鼻烟，把此举当成一种时髦。

十六世纪后，鼻烟通过欧洲、菲律宾、日本、朝鲜传入中华东北地区，那时的游牧民族在马背上无法用烟筒吸烟。因此鼻烟的传入正适合他们野外吸闻特点，为了让鼻烟壶具备坚固，不怕摔碰，游民们用各种玉器、金属、骨角材料来制作鼻烟壶。

虽然鼻烟和鼻烟壶不是诞生于中华，是地地道道的舶来品。在最开始传入中华后鼻烟只是在达官贵人间流传，对于贫苦的平民来说，这物件不是刚需品。到了后来，有流言说鼻烟可以预防瘟疫，。博物馆征购《1516730+65-66》一时间，上到皇帝，下至百姓，吸闻鼻烟甚是风行。虽然鼻烟还是那堆鼻烟，但阶级社会，身份有别，一些达官贵人为了显示高贵的地位，就从装鼻烟的小罐子下手，所以，清朝时期才会有那么多精品鼻烟壶。匠人对材质的把握可谓举世无双，珠宝玉石玩了上千年，材料都是现成的，鼻烟壶之于其他艺术品，区别，仅在于工艺。玉的、贵石类的、贵金属类的，果实种核的，竹木根茎的经过艺人的巧手，均能变成精美的鼻烟壶。

内画鼻烟壶出现于嘉庆末年道光初期。它是用特制的微小勾形画笔，在透明的壶内绘制而成的。最开始的内画鼻烟壶是内壁没有磨砂的透明玻璃壶，因为内壁光滑不易附着墨和颜色，只能画一些简单的画面和图案，后来，艺人们用铁砂和金刚砂加水在鼻烟壶的内面来回的摇磨，这样使鼻烟壶的内壁呈乳白色的磨砂玻璃，细腻而不光滑，容易附着墨色，效果就象宣纸一样，内画鼻烟壶后来出现了一些比较精细的作品，再后来发展为诗书画并茂艺术精品。

《福禄寿喜》美人壶

内画艺术分为京、冀、鲁、粤四大流派，其中京派的历史最为久远。

70年代初以刘守本为首，经过多年努力，形成了新京派内画。新京派内画的特点是：用料讲究、壶型美观、画工精细、题材生动、色泽古朴、雅俗共赏。

鲁派内画艺术是一种古老稀有的传统手工技艺，鲁派的特点是能够利用瓷器上用的釉彩在鼻烟壶的内壁上作画，然后烘烧形成内画鼻烟壶的瓷釉画，即使盛水画面也毫无受损。

粤派以艳丽的色彩和装饰风格著称于世，他也是一个年轻的派系，粤派在广东汕头，代表人物为吴松龄。

冀派内画创始人是王习三大师，拜著名内画艺人叶祺和叶晓峰为师，师承名门。冀派使用的内画工具为王习三首创的金属杆钩笔，笔杆直弯，随创作需要任意改变。冀派内画的风格可概括为：立意深邃、构图严谨，线描技法丰富、设色协调精润、书画并茂、雅俗共赏。其艺术特点是立意深远，气韵生动，布局巧妙，线描设色浑雅丰富，博物馆征购《1516730+65-66》有国画色和油画色结合的表现手法，摹拟多类型多画种的各种画面效果。在其携子王又三联袂打造的《福禄寿喜》美人壶中，冀派内画技艺勾画的淋漓尽致。

《福禄寿喜》美人壶（背面图）全套

《福禄寿喜》美人壶载体是选用晶莹华贵的水晶壶，制壶师磨制了4个精美的漂膛壶”（又称水上漂）折方式烟壶，“水上漂”壶的壶壁仅厚1毫米多、放入水中不下沉，作素壶，晶莹华贵、统一庄重。人物绘制技法以中华肖像之水墨勾线平涂法为主，面部着色吸取西洋油彩画法，中西融合并用绘制福仙、禄仙、寿仙、博物馆征购《1516730+65-66》喜仙和中华古代四大美人，人物不仅古朴典雅。整个画面浑然一体、绮丽无比。融合中华的人物、仕女、动物、花鸟绘画、书法、雕刻、花丝镶嵌七大工艺于一身之大作，尤其是福禄寿喜、四大美人肖像的绘制中，融入了人物的气质神韵，又强化了国画中的线条轮廓，将两种技法融合得恰到好处。

《福禄寿喜》美人壶

人物肖像在绘画中最难，内画肖像贵在传神，画一个人容易，表现人物的内心却很难。《福禄寿喜》美人壶中四位神仙和四大美人肖像更是难上加难，因为是神话和古代人物，创作者只能根据古代的诸多画像，博物馆征购《1516730+65-66》从他们各自的生平事件去揣摩他们的性格特点，再进行绘画创作，要达到精、准、传神的境界无不体现创作者的深厚功力的艺术造诣，即使用放大镜欣赏，鼻烟壶内画放大数十倍后仍是一幅不变形的美图。

《福禄寿喜》美人壶（背面图）

《福禄寿喜》鼻烟壶集历代文化艺术于一体。壶身正面绘制福星、禄星、寿星、喜星等四位仙家人物肖像画，背面以四季花卉牡丹、荷花、万寿菊、红梅和四仕女肖像画一一对应，博物馆征购《1516730+65-66》以中华肖像之水墨勾线平涂法为主，面部着色结合西洋油彩画法，人物眉目传神，发丝、胡须根根可见，丝丝分明，内画水晶球内绘九鱼聚财图，也叫石来运转图，寓意年年有余、合家兴旺。

《福禄寿喜》美人壶（正面图）全套

《福禄寿喜》美人壶工艺精巧，冀派开山鼻祖携子联袂打造，其收藏价值可见一斑。

内画壶又称鼻烟壶，是汉民族特有传统工艺，内画壶是料器（我国以前对玻璃的称呼）的一类，也有水晶质地的，因数量多，影响大，单列一类，是清代末年发展的民族工艺品，与滕氏布糊画一样都享有极高的艺术品价，是集汉民族艺术精华的袖珍艺术品。以前西方人根本不相信是直接画的，直到工艺公开，制作场所可以参观。内画壶一开始只是装饰鼻烟壶，后来逐渐发展成为工艺品，内画壶一般用半透明料器制造，比如玻璃，高级的也有用水晶、玛瑙、翡翠等制作的。早在19世纪末，就作为中国传统工艺品大量行销国内外市场。现在，内画壶已成为广受欢迎的旅游工艺品。世界上许多国家的博物馆收藏有内画壶的珍品。