女娲补天的寓意是什么？

　　某些史前事件虽以民间传说或神话的形式存在，但却存在着事实依据。黑海的水下考古探测就曾发现圣经之中记载的“世纪大洪水”有事实依据。“大禹治水”虽无准确的文字记载，但该神话的事实被普遍认为是治理古代水患。那么，比大禹治水更为古老的一个神话——关于“女娲补天”是否存在着这种事实基础，中国地震局第一监测中心研究员提出，女娲补天的神话实际上可能是远古时代的一次陨石雨灾害。此种说法研究依据，白洋淀流域区的特殊地貌是全新世中晚期的一次规模巨大的陨石雨撞击留下的。研究学者在研究白洋淀流域区的历史地貌时发现，从任丘、河间到保定、望都一带，向西偏北的方向延伸，一直到完县、满城附近，存在大量特殊的地貌现象——碟形洼地及其群体。

　　这种碟形洼地形成之因，学家们利用近百年前出版的顺直地形图和航空照片等，使用计算机数字技术（DTM）将现代地形和人工地物层层剥去，仅保留原始的自然地貌景象。将这种洼地的复原图与形成年代相近的国内外其他地区的陨石撞击坑进行对比后发现，白洋淀地区碟形洼地和其群体是史前规模巨大的陨石雨撞击后，在近代冲积平原上留下的遗迹。

　　依据地质地貌方法对近代陨石撞击的研究，人们推测，这次撞击发生的地域非常广，从晋北一直到冀中，甚至可能延伸到渤海湾附近。发生的时间大概在史前的某一时刻，最有可能是距今4000-5000年间。

　　推测当时的情景是，一颗小型彗星进入地球轨道，在山西北部的上空冲入大气层并在高空爆炸。在一个极短的时间内，落入从晋北到冀中这一广大地区，形成规模宏大的陨石雨。在平原地区形成了大量的撞击坑，后经地面流水的侵蚀和先民的改造，多个较大的撞击坑群最终形成了白洋淀。其余的较小者形成了积水洼地，逐渐成为了该地区主要的居民点，部分这种洼地被地表水冲蚀破坏，但是河床间的高地上保留了大量的撞击坑遗迹——“碟形洼地群”。分析女娲补天传说的内容，和一次规模巨大的天外来物（陨石雨）的撞击事件极为相似。

　　最早记载女娲补天的是《列子·汤问》、《淮南子·览冥训》等。这两部著作中对女娲补天的神话大致是这样论述的：在远古时候，“四极废，九州裂，天不兼复，地不周载；火炼炎而不灭，水浩洋而不息。”也就是说，天塌地裂，大火延烧，洪水泛滥，飞禽作孽，走兽横行。在百姓哀号、冤魂遍野之际，一位叫女娲的女神挺身而出，她“炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止*水”。从而克服了这一重大的自然灾害。文中的精彩描述完全应当是一次规模宏大的陨石雨撞击全过程，“四极废，九州裂，天不兼复，地不周载”是小型天体爆炸后形成的大规模陨石雨：“火滥炎而不灭”是巨大撞击、爆炸和其后在地面上引起的火灾；如果小型天体是一颗彗星，其成分主要是陨冰，而陨冰融化后形成大量的地表水，才会有“水浩洋而不息”的结果。“杀黑龙以济冀州，积芦灰以止*水。苍天补，四极正，*水固，冀州平，蛟虫死，颛民生。”神话依据上古时代的传说编撰于秦汉年代，冀州当然就应当是古代河北省一带，也就是说这一段描述了灾害平息之后河北平原的景象。女娲补天遗迹的地理分布位置，恰恰位于提出的撞击区的南部和西部附近。

　　天外来物撞击灾害可能形成巨大的破坏，其中重要的是对古气候的影响。第四纪地质学家研究了全新世气候的变化规律，发现有多次重要的降温事件。在距现代8500—3000年前后全新世的大暖期是新石器古人类文明发展的一个重要阶段，但此期间也是一个气候剧烈波动的时期。其中距今4000多年前的一次降温事件，被称为“小冰期”的事件影响巨大。这一时间也是中原文明发展的一个最重要的时刻，对这一问题许多学者都十分重视。使用环境演化高分辨率分析（10—100年时间尺度）的方法研究全新世古环境等问题时提出，在距现代4800—4200年间有一次降温事件，事件的结果导致了古文化的变迁。认为在蒙、辽、冀地区繁盛的红山文化突然衰落和小河沿文化发展的低谷可能与这一事件有关。

　　考古学已有明确的证据，女娲神和女娲补天的神话的遗迹活跃存在于山西、河北一带。这些遗迹的地理分布位置恰恰位于提出的撞击区的南部和西部附近，而且这次撞击对应了古气候学家的研究结果——距现代4800至4200年间的降温事件，正是陨石雨的撞击引发了这次降温事件。白洋淀地区为什么在新石器时代晚期留下了一个古文化的空缺区，合理的解释是这里发生了巨大的灾害。

1、秦王弄玉典故

「萧史」-传说中春秋时的人物。汉《刘向˙列仙传˙卷上˙萧史》中说: 萧史善吹箫，作凤鸣。秦穆公以女弄玉妻之，作凤楼，教弄玉吹箫，感凤来集，弄玉乘凤、萧史乘龙，夫妇同仙去。

「弄玉」是秦穆公的女儿，她长得非常漂亮，而且很喜欢音乐，是一个吹箫高手。因此，她住的「凤楼」中，常会传出美妙的箫声。有一天晚上，她又坐在「凤楼」中，对著满天的星星吹萧。夜里静悄悄，轻柔幽婉的箫声好像一缕轻烟，飘向天边，在星空中回呀荡的。隐约中，弄玉觉得，自己并不是在独奏。因为，星空中似乎也有一「缕」箫声，正与自己合鸣。

后来，弄玉回房睡觉，做了一个梦。梦中一个英俊少年，吹著箫，骑著一只彩凤翩翩飞来。少年对弄玉说：「我叫萧史！住在华山。我恨喜欢吹箫因为听到你的吹奏，特地来这里和你交个朋友。」 说完，他就开始吹箫，箫声悠美，听得弄玉芳心暗动，於是也拿出箫合奏。他们吹了一曲又一曲，非常开心。这是一个多甜美的梦呀！弄玉醒来后，不禁一再回想梦中的情景，对那位俊美少年再也不能忘怀。

后来，秦穆公知道女儿的心事，就派人到华山去寻找这位梦中人。没想到果真找到一位名叫萧史的少年，而且他也真会吹箫。 等弄玉见到萧史，她真是太高兴了，因为萧史就是她梦里的少年啊！

萧史弄玉结婚后，非常恩爱，两人经常一起吹箫，秦国的山林溪边、蓝天、夜空，几乎时时可以听到他们的合奏。

秦国的少年男女被他们这种浪漫的行为感染，开始也爱唱歌跳舞，全国的气氛由严肃变成活泼。这种现象使得朝廷臣子很忧心，怕社会风气因此变坏，所以不断向秦穆公反应。萧史和弄玉为了不为难父王，也为了逃避这些烦人的闲话，於是不告而别，躲到一个别人再也找不到的地方。民间为他们的消失编了一段美丽的神话。将萧史和弄玉说成是仙人下凡，有一天当他们夫妇正在合奏时，忽然天外飞来一只龙和风，载著他们一路吹萧，飞到华山明星崖。为纪念萧史弄玉，后人在此修建了“引凤亭”，在山峰上修建了玉女祠。这段奇事，《东周列国志》上有“弄玉吹萧双跨凤，赵盾背秦立灵公”的详细记载。

萧史者 秦穆公时人 善吹箫能致孔雀白鹤 穆公有女字弄玉好之 公遂以妻焉 日敎弄玉吹箫作凤鸣 居数年吹似凤凰声 凤凰止其屋 公为作凤凰 夫妇止其上不下数年 一旦随凤凰飞去)

2、和田玉的典故

“女娲补天”

相传远古之时，天柱倾塌，九州崩裂，大火燃烧，洪水汪洋不息，民不聊生，女娲炼以五色石补苍天，挽救了众生，又将多余的补天之石散落在大地，成为今天的各种美玉。这个神话将玉说成补天之物，可见我们民族对玉有着特殊的喜好。

“西王母献玉”

民间传说中的西王母子居住在远古人类的发源地喜马拉雅山肪和昆仑山肪，曾向黄帝尧舜献玉，这反映了古人类对自己故乡的怀念，对自己祖先崇拜之心的结晶。

“和氏之璧”

2000多年前的楚国和氏，把在山中得到的璞玉献给楚国的厉王和武王，但厉王听信玉人的谗言，两次以欺君之罪，先后砍去了和氏的左、右脚，后来文王继位，知道和氏因璞玉被诬为石头而在山中痛哭了三天三夜，便命人剖玉察看，证实那果然是一块举世无双的美玉。于是把这块美玉琢成玉璧，为了奖励和氏献玉有功，遂以和氏之名命名为“和氏璧”。

“完壁归赵”

还是那块“和氏璧”，到战国后期，被楚国用作向赵国求婚的聘礼，赠给了赵国。秦国也非常想得到它，就宣称愿以十五座城池交换赵国的“和氏璧”。虽名曰交换，其实只想骗而取之，赵国也明白秦国的用意但因惧怕秦又不敢拒绝，于是便派机智勇敢，足智多谋蔺相如担任出使秦国，护送“和氏壁”去秦国交换城池的任务，在谈判过程中，蔺相如识破秦王的阴谋，略施小计，从秦王的手中夺回了“和氏壁”，并顺利地带回赵国。后来，秦统一七国，“和氏壁”被秦始皇琢成“传国玉玺”世代相传，上刻“受命子天，既寿永昌”八个篆字，成为帝王无上权力的象征。

“弄玉吹箫”

弄玉是古代神化传说中的神仙佳人，据说是秦穆公的女儿，生时正好有人送来一块碧色美玉，一周岁生日时，宫中摆了很多珍珠宝石，其女独抓此玉，弄玩不舍，因起名为弄玉，弄玉长大后姿容绝世，聪明能干，善于吹箫，不用乐师，就能自成音调，穆公令巧匠剖此玉做成箫，弄玉吹之，声如凤鸣。穆公宠爱此女，特为她修筑“凤楼”，楼前建有高台，名“凤台”，随后穆公欲为其女寻求佳婿，而引出了吹箫引凤，招得乘龙快婿的典故。

“子罕辞玉”

宋国有位叫做子罕的官员，多年为官，不贪不占，廉洁清正，深受百姓爱戴。一日有乡民送来一件璞玉表达对子罕的敬慕之情，并说璞玉外貌不扬，却是价值千金之宝玉。子罕正色道：“我一向把‘不贪’当作宝物，你把宝石当作宝物。如果把他给我，岂不是你我都失去了自己的宝物吗？你还是把他拿回去，这样你我俩都能保留自己的宝物了。”

乡民甚感羞愧，说出原委。原来乡下盗贼蜂起，若把玉留在家中，难免遭劫，甚至招来杀身之祸。献玉则既表示敬意，又可免杀身之祸。子罕于是安置这人在城中居住，同时派人督察乡里加强缉盗，又命玉工把这块璞玉拿去打磨。果然是色质晶莹，光泽柔和，世上少有的千金宝玉。子罕命人将玉卖了一大笔钱，交给献玉人，叫他回乡去过安宁日子。

“子罕辞玉”作为廉洁正直的佳话就一直流传下来，为人们所传颂了。

3、玉器一般和佛教有缘，从此入手http://wwwbaiducom/sie=gb2312&bs=%D3%F1+%B5%E4%B9%CA&sr=&z=&cl=3&f=8&wd=%E1%B6%D3%F1+%B5%E4%B9%CA&ct=0也可

4、一些成语

宁可玉碎，不愿瓦全。

无阳不看玉，月下美人多。

太平盛世玉生辉 丰年玉、荒年谷 无瑕胜美玉 化干戈为玉帛

莱霞倚玉树 玉石之美也 玉不琢不成器 君子必佩玉 东方玉文化

他山之石 可以攻玉 玉貌花容 玉石俱焚 玉洁冰清 玉波静海

玉鱼之敛 玉皇大帝 玉姜避难 玉燕投怀 玉扇之报 玉昆金友

玉人吹萧 玉粒桂薪 玉川之奴 玉润珠圆 玉马白驹 玉山自倒 金相玉质 金吊珠玉金声玉振 金校玉叶 金口玉言 金马玉堂鉴玉尚质，执玉尚谨，用玉尚慎。

家家抱荆山之玉，人人握灵蛇之珠。

藏玉显真情，佩玉升情操。

艰难困苦，玉汝于成。

金玉其外，败絮其中。

玉马朝周 玉石难分 玉山将崩 玉田娶妇 玉关人老 玉后无当

玉斧修月 金题玉嫂 金玉货赂 金科玉律 金玉良言

金玉满堂

补天石是上古十大神器之一，女娲氏所有，有起死回生之效。往古之时，四极废，九州裂；天下兼覆，地不周载。火监焱而不灭，水浩洋而不息；猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱。于是女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止洪水。相传女娲补天，曾炼就五色石36501颗，实用36500颗，尚存一颗，她将自己万年修为贯注于这颗补天所余的五色石之上，自此该灵石就具有特别之力，只是有使用时限，一年之内只能使用三次。

五彩石的来历：

女娲决定冒着生命危险，把天补上。于是，她跑到山上，寻找补天用的五彩石。她原以为这种石头很多，用不着费多大力气。可是，到山上一看，全是一些零零星星的小块。她忙了几天几夜，找到了红，黄，蓝，白四种颜色的石头，还缺少一种纯青石于是，她又找啊找啊，终于在一眼清清的泉水中找到了。五彩石找齐了。女娲先在地上挖个圆坑，把五彩石放在里面，用神火进行冶炼。炼了五天五夜，五彩石化成了很稠的液体。女娲把它装在一个大盆里，端到天边，对准那个大黑窟窿，往上一泼，只见金光四射，大窟窿立刻补好了。

有关女娲补天的传说记载：

女娲补天的神话出自如下史料：《竹书纪年》：东海外有山曰天台,有登天之梯,有登仙之台,羽人所居天台者,神鳌背负之山也,浮游海内,不纪经年惟女娲斩鳌足而立四极,见仙山无着,乃移于琅琊之滨

《淮南子览冥训》：往古之时,四极废,九州裂,天不兼覆,地不周载,火滥（lǎn）焱而不灭,水浩洋而不息,猛兽食颛民,鸷鸟攫老弱于是,女娲炼五色石以补苍天,断鳌足以立四极,杀黑龙以济冀州,积芦灰以止*水苍天补,四极正；*水涸,冀州平；狡虫死,颛民生;背方州,抱圆天

神鳌《淮南子天文训》：昔者共工与颛顼争为帝,怒而触不周之山,天柱折,地维绝天倾西北,故日月星辰移焉；地不满西南,故水潦尘埃归焉

清琅琊王陨《天外来客---陨石收藏录》：日照陨：沂州府日照县南40里石盆山山巅尚有马蹄形陨石坑依稀可辩,陨石散落于其间,山下有陨石立于涛雒南门外土人传曰：盘古开天辟地,日月星辰各司其职,四海一统,其乐融融不意太阳爆,陨石降,竟至石破天惊,四极废,九州裂,民不聊生者也幸得女娲补天于高山之巅,羲和浴日于东海之滨,救得万众生灵乃建老母庙于山下以祀女娲羲和,堆陨石于高台以祭太阳神灵其庙已毁,其碑尚存；其台已去,陨石可见

玉器吉祥图寓意 1 佛：佛可保佑平安，寓意有福（佛）相伴。常取材于大肚弥勒佛造型，是解脱烦恼的化身-开口便笑，笑天下可笑之人，大肚能容，容天下难容之事。 2 龙：祥瑞的化身，与凤一起寓意成双成对或龙凤呈祥。与马一起为,龙马精神，吉祥如意龙钩，龙和地虎：望子成龙，龙头出水：神龙出水，大显神威。

3 凤：祥瑞的化身，与太阳梧桐一起寓意丹凤朝阳。

4 羊：洋洋得意，三只羊寓意三阳开泰。

5 菊：与松在一起寓意松菊延年。

6 磐：寓意喜庆

7 鹅：羲之爱鹅。王羲之是晋代书法家，从家鹅游水中悟出用笔之法，于是养成爱鹅之癖。

8 蝉：蝉挂胸前，一鸣惊人。蝉挂腰间，腰缠万贯。

9 熊：与鹰一起寓意英雄斗志。

10 虾：弯弯顺。（前进）活力十足，节节高升；（后退）退一步，海阔天空

11 龟：平安龟或长寿龟。与鹤一起寓意龟鹤同寿。带角神龟即长寿龟。龙龟：长寿，荣归

12 猪：财富诸事如意。寓意龙，汉皇子刘彘的彘意思是猪，也是龙。

13 蟾：蟾与钱的谐音，常见蟾口中衔铜钱，寓意富贵有钱。蟾咬钱，钱滚钱。金蟾送宝与桂树一起寓意蟾宫折桂。常有三脚蟾与四脚蟾之分。

14 观音：保佑平安，观音慈悲普渡众生，是救苦救难的化身。

15 仙鹤：寓意延年益寿。鹤有一品鸟之称，又意一品当朝或高升一品。与松树一起寓意松鹤延年。与鹿跟梧桐寓意鹤鹿同春。

16 灵芝：长寿之意。

17 如来：即如来佛，是万佛之祖。

18 达摩：常有达摩渡江，达摩过海，达摩面壁等造型。达摩面壁九年修行，有“面壁九年成正果，风风火火渡江来”的说法。是中国禅宗的初祖。他是第一个到中国的印度传教者。

19 钟馗：扬善驱邪。常有钟馗捉鬼的造型。（白脸）财神，福神，门神；（黑脸）鬼见愁

20 和尚：两个和尚寓意和合二仙或和合二圣。布袋和尚即弥勒佛。

21 怪兽：与蝙蝠、铜钱、喜鹊一起寓意福禄喜。

22 獾子：寓意欢欢喜喜。

23 狮子：表示勇敢，两个狮子寓意事事如意。一大一小狮子寓意太师太保，意即位高权重。私房钱

24 喜鹊：两只喜鹊寓意双喜，和獾子寓意欢喜。和豹子寓意报喜。喜鹊和莲在一起寓意得喜得连科。

25 财神：招财进宝。

26 八仙：八仙过海各显其能，八仙庆寿。八仙是张果老、吕洞宾、韩湘子、何仙姑、铁拐李、钟离、曹国舅、蓝采和。有时用八仙持的神物法器寓意八仙或八宝。八种法器是葫芦、扇子、鱼鼓、花篮、阴阳板、横笛、荷花、宝剑。

27 兰花：与桂花一起寓意兰桂齐芳，即子孙优秀的意思。

28 梅花：与喜鹊在一起的寓意喜上眉梢。松竹梅一起寓意岁寒三友。

29 驯鹿：福禄之意。与官一起寓意加官受禄。

30 麒麟：避邪吉祥，麒麟送子。祥瑞兽，只在太平盛世出现。麒麟、龙、狮头：避邪迎福。

31 蝙蝠：寓意福到。五个福和寿字或寿桃，寓意五福献寿，五福临门，福气满满。和铜钱在一起寓意福在眼前。与日出或海浪一起寓意福如东海。与天官一起寓意天官赐福。

33 大象：寓意吉祥或喜象。与瓶一起寓意吉祥平安；与如意一起叫吉祥如意；走象叫走向成功。

34 鹦鹉：成双成对，美满和睦之意。

35 寿桃：长寿祝福。

36 鲤鱼：年年有鱼，鱼跳龙门或鲤鱼跳龙门。龙头鱼寓意高升一级。与渔翁一起寓意渔翁得利。

37 金鱼：寓意金鱼满堂。

38 豆角：四季发财豆。富贵豆。

39 葫芦：福禄之意，收纳财，防桃花，福气。

40 佛手：福寿之意，横财到手，掌上明珠。

41 老鼠和钱：数钱

42 螭龙：传说中没有角的龙，又叫螭虎。

43 瓶：或花瓶，寓意平平安安。与鹌鹑和如意在一起寓意平安如意。与钟铃一起寓意众生平安。

44 百合：百合与柿子在一起寓意百事如意。

45 雄鸡：吉祥如意，常带五只小鸡寓意五子登科或教五子。

46 麦穗：岁岁平安。

47 莲荷：与梅花在一起寓意和和美美。和鲤鱼在一起寓意连年有余。和桂花一起连生贵子。一对莲蓬寓意并蒂同心。

48 竹子：平安竹，富贵竹。竹报平安或节节高，步步高升，节节高升之意。

49 柿子：事事如意。

51 石榴：榴开百子，多子多福。

52 牡丹：富贵牡丹，与瓶子一起抑郁富贵平安。

53 菱角：寓意伶俐，和葱在一起寓意聪明伶俐。

54 鹭鸶：寓意一路平安，与莲在一起寓意一路连科。

55 螃蟹：横行天下，八方来财。

56 风筝：寓意青云直上或春风得意。

57 猴：升官发财，与马在一起寓意马上封侯。与印一起寓意封侯挂印。大猴背小猴寓意辈辈封侯。

58 刘海：大善人，与铜钱或蟾一起寓意刘海戏金蟾或叫仙童献宝。

59 红杏：寓意进士及第。

60 蜘蛛：知足常乐；喜从天降。主偏财。

61 柿子：事事如意，百事大吉。

62 鹌鹑：平安如意。和菊花、落叶一起寓意安居乐业。

63 鳌鱼：龙头鱼身，是鲤鱼误吞龙珠而变成。寓意独占鳌头。

64 辟邪：传说中一种神兽。头有角，似狮，带翼。一角为天禄，两角者为辟邪。有除邪避之意。

65 花生：长生不老之意。

66 关公：做生意人（商人）的祖师爷。诚信第一，信誉第一。

67 树叶：意为事业，即事业有成。学业有成。

68 壁虎：必得幸福。

69 甲壳虫（金龟子）：富甲一方，金龟女婿。

70 牡丹花：富贵花，富贵牡丹。

71 寿星老：寓意长寿。

72 平安扣：平平安安。

73 路路通：各路畅通。

74 四季花：四季平安。

75 谷钉纹：青铜器和古玉器常用的纹饰，寓意五谷丰登、生活富足。

76 宜子孙：玉佩中常用的文字。萱草即忘忧草亦有宜子孙之意。

77 缠枝莲：寓意富贵缠身。

78 玉兰花：寓意玉树临风。

79 百鸟图：寓意百鸟朝凤。

80 洞天一品：太湖石造型。宋朝书法家米芾喜爱的一块太湖石名洞天一品。寓意书香门第，品性高远。

81 枯木逢春：玉石雕刻成朽木和新芽。

82 花好月圆：牡丹花和月亮。

83 欢天喜地：獾子和喜鹊。

84 鱼翁得利：寓意福祥吉利。

85 麒麟献书：孔子救麒麟得天书、努力学习终成圣人。

86 君子之交：灵芝和兰草。

87 一品清廉：一茎莲花或一茎荷叶。

88 苍龙教子：一大一小两条龙或鲤鱼跳龙门、龙头鱼等皆为此意。

90 平升三级：花瓶中插三只戟。又有吉庆有余之意。

91 官上加官：鸡冠花上站蝈蝈或雄鸡和鸡冠花。

92 指日高升：鹤高飞日出或官人指太阳。

93 女娲补天：民间传说，女娲炼五色石以补苍天。

94 后羿射日：民间传说，后羿张弓射箭，挽救众生。

95 夸父逐日：民间传说，夸父族首领，为挽救苍生，累死在追日途中。

96 连中三元：常用荔枝、桂圆、桃核表示连中三元，即解元、会元、状元

五彩石是伏羲殿下平台上一块五彩斑斓的巨石，女娲造人后，人类慢慢地繁衍开来，他们采摘野果，追猎猛兽，过着无忧无虑的生活。忽然有一天，一道晴天霹雳闪过，接着一声惊天动地的巨响同，天空突然裂开一道大口子，大雨倾盆而下，淹没了田野和村庄 就用这些五彩石补住了天空的裂缝。大雨停歇，洪水消退，人们又过上了自在的生活。相传这块色彩奇异的巨石就是当年女娲补天后剩下的一块五彩石。我们用水洇湿石块后，可以看到上面分布着许多抽象的纹理和图形，有的人说中部是中国疆域轮廓图，四周是龙凤呈祥图；有的人则说石面上是许多原始人类的影像。总而言之，这块石头是这座山上独一无二的奇石。

《红楼梦》中三个神话故事的寓意

女娲补天

第一个神话：女娲炼石补天的故事

女娲炼石补天出自《山海经》，本意是对英雄、图腾、女性的崇拜。《红楼梦》在第一回中利用这个故事具有反英雄的意义。

弃世和被弃是中国文化人物的普遍命运。《红楼梦》利用这个故事的寓意主要表现为以下几点：

1、顽石是一块根本无用的废物，因此被弃。这也是文人们的最终结局。但是，因为被弃，顽石也就保留了它的本真的性情，本真性情的保留这一个层面来看，也是顽石弃了世。

作品中的这块石头经了女娲之手，从而变得有灵性。《红楼梦》以前的小说只有暴力和道德，缺乏对人灵魂的呵护。《红楼梦》以石的灵性来呵护人的灵魂，从而颠覆了传统以往小说的思想。

2、女娲是创造女神，代表着生命的精神。这精神折射到警幻仙子身上，折射到大观园的女子身上，构成了三位一体的结构。与这些女子相比，宁荣二府里的男子们都是些无所作为的污浊之物，

3、用这个神话来赞美生命，赞美创造精神。从另一面看，这个神话也反衬出末世的悲剧性。

4、女娲补天，是因为天有漏洞，从这一点来看，神话也暗示了全书的故事发生在乱世。

贾宝玉与林黛玉

第二个神话：降珠仙草与神瑛侍者的故事

仙草生长在三生石畔。出生时就被石头压着，长不丰茂。有神瑛侍者，每天用灵河的水浇灌仙草，仙草因此而丰茂。降珠仙草因此发誓：若投胎为人，一定用一生的泪水来报答神瑛侍者。降珠仙草不是曹雪芹的首创，在前人的文学作品中已有描述：

“神木灵草，珠实离离。”

——张衡

“炎帝小女瑶姬，未成婚而死，封在巫山，精魂化为降珠仙草。”

——《别赋》

“采三秀于山间兮，石垒垒兮葛曼曼。”

——屈原

这个故事揭示了宝玉黛玉爱情的灵性本质，木石前盟，来源于神界，具有神界的高贵，不玷污人世的污浊。用眼泪来偿还前世的恩请，暗示着这场爱情的悲剧命运。

太虚幻境

第三个神话：太虚幻境的神话故事

太虚幻境象征着一个平等自由的理想境界，与现实的浊世相对照。故事的“灵”，象征着“象征世界”，梦，象征着“理想境界”，情，象征着“现实世界”。这样的格局，揭示了大观园“情”的本性与最终的命运。故事中警幻仙子的“警情”与“传情”，揭示了作者的痛苦与内心矛盾。

"女蜗补天孔雀开屏"是一句成语，意思是指女性也能在男性主导的社会中有所作为，展现出自己的才华和魅力，取得成功。

具体来说，"女蜗补天"中的"女蜗"指的是蜗牛，蜗牛是一种很慢的动物，但它们可以爬上高山，完成看似不可能的任务，因此"女蜗补天"表示女性在面对困难时也能像蜗牛一样，坚持不懈，努力奋斗，最终实现目标。

而"孔雀开屏"则表示女性在展现自己的美丽和才华时，同样可以像孔雀一样，展开自己的美丽羽翼，展示自己的魅力，获得成功和认可。

这个成语的出现，旨在鼓励女性在社会中追求自己的梦想和事业，不要因为性别而退缩或自卑，要有自信和勇气去追求自己的理想。

在实际生活中，我们可以采取以下措施来落实这个成语的精神：

1 提倡性别平等，消除性别歧视，让女性有更多的机会和平台去展现自己的才华和能力。

2 鼓励女性自立自强，走出家庭，参与到社会各个领域中去，尽情展现自己的才华和魅力。

3 建立女性支持网络，为女性提供更多的帮助和支持，让她们能够更加自信和勇敢地面对自己的梦想和事业。

总之，"女蜗补天孔雀开屏"这个成语传达了一种积极向上的精神，鼓励女性勇敢追求自己的理想和事业，是我们在现代社会中需要积极践行的价值观念。

我知道的二年级神话故事有夸父逐日、女娲补天、精卫填海、大禹治水。

1、夸父逐日。

《夸父逐日》故事，寓意深刻，说明“只有重视时间和太阳竞走的人，才能走得快；越是走得快的人，才越感到腹中空虚，这样才能需要并接收更多的水（不妨将水当作知识的象征）；也只有获得更多的水，才能和时间竞走，才能不致落后于时间”。

夸父逐日实际上是中华民族历史上的一次长距离的部族迁徙，是一次很有胆略的探险。但是，由于他们对太阳的运行和中国西北部地理状况的认识是完全错误的，最终悲壮地失败。

2、女娲补天。

女娲补天，是中国上古神话传说之一。女娲补天的故事和女娲造人的故事一样，都是中国人家喻户晓的。相传远古时代，天塌地陷，世界陷入巨大灾难。女娲不忍生灵受灾，于是炼五色石补好天空，斩神鳖之足撑四极，平洪水杀猛兽，通阴阳除逆气，万灵始得以安居。

秦汉初期，女娲补天与共工触山是两个独立的神话故事，到了东汉时期，王充在《论衡·谈天篇》利用“共工怒触不周山”为背景原因，完善情节解释了“女娲炼石补苍天”中缘何天塌地陷、发生灭世灾难的理由，至此，女娲补天与共工触山，融合成了一则救世神话。

3、精卫填海。

精卫填海，是中国上古神话传说之一。相传精卫本是炎帝神农氏的小女儿，名唤女娃，一日女娃到东海游玩，溺于水中。死后的女娃化作花脑袋、白嘴壳、红色爪子的一种神鸟，每天从山上衔来石头和草木，投入东海，然后发出“精卫、精卫”的悲鸣，好像在呼唤着自己。

这一神话体现了中国古代女性的悲剧精神，在残酷的现实而前，她们表现出来不屈不挠、先天下之忧而忧的精神，这是值得为之肃然起敬。

4、大禹治水。

大禹治水（鲧禹治水）是古代的汉族神话传说故事，著名的上古大洪水传说。他是黄帝的后代，三皇五帝时期，黄河泛滥，鲧、禹父子二人受命于尧、舜二帝，任崇伯和夏伯，负责治水。大禹治水在中华文明发展史上起重要作用。

在治水过程中，大禹依靠艰苦奋斗、因势利导、科学治水、以人为本的理念，克服重重困难，终于取得了治水的成功。由此形成以公而忘私、民族至上、民为邦本、科学创新等为内涵的大禹治水精神。大禹治水精神是中华民族精神的源头和象征。