玉器冰种、豆种、糯种等是什么意思？

冰种，豆种，糯种等种头是翡翠这一玉种所唯一特有的定义。

1、冰种：顾名思义,如冰般质感,棉少,通透,水头足,仅次于玻璃种；

2、豆种：其大多呈短柱状，恰似一粒一粒的豆子排列在翡翠内部，仅凭肉眼就能够看出这些晶体的分界面。因其晶粒粗糙，故玉件的外表也难免粗糙，其光泽、透明度往往不佳，通常被翡翠界称为“水干”。

一些带有青色者，被称为“豆青”或“淡豆”；带有绿色者，被称为“豆绿”。豆种翡翠极为普通，质量较差，属于低档玉种。豆种又可以粗粗分为粗豆种,细豆种,粗豆种粗糙,石性很重,看似翡翠中如豆般颗粒,不细腻,细豆种比粗豆种略好,不如粗豆种般粗糙,但还有豆状颗粒；

3、糯种：糯指的是翡翠的细腻度，翡翠质地细密即种较老或很老，翡翠质地晶体粗松，就叫 嫩。糯种一般不通透,底子不细腻,翡翠中有石性。

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玉所代表的美好寓意：

在古时，玉器不仅代表了瑞气，据说他还有通灵的功能。儒学之中治学主要是以现实为本，所以不信鬼神之论，但是在《礼记》之中作者虽然对于鬼神之论是抱着谨慎的态度，但在言论中却也不排除玉有通灵的效果。“周人尚臭，灌用鬯臭，郁合鬯，臭阴达于渊泉，灌以圭璋，用王也。”

注：“灌，谓以圭瓒酌鬯始献神也。”《礼记·礼器》：“圭璋特，琥璜爵，鬼神之祭单席。”所以将玉作为祭祀神灵的神器，是因为认为玉能够表达的祝愿给神灵，而这也代表着对神灵的无限崇敬。

在《礼记·曾子问》也记载到了天子或者皇族在出行之时，也会用玉对祖先进行祷告：“孔子日：天子，诸侯将出，必以币帛皮圭告于祖祢，遂奉以出，载于齐车以行，每舍奠焉，而后就舍，反必告，设 奠。卒，敛币玉藏诸两阶之间，乃出，盖贵命也。”是指在出行之前，用币帛皮圭向祖祷告，然后在将这些物品拿出，放置于乘坐的车内，回朝之时也在进行一次祷告，再将玉器埋掉。

在《礼记·明堂位》说道：祭祀的天地的玉器一定要非常方正，而对于其他的祭祀活动也有它特有的祭祀玉器“季夏六月，以稀礼祀周公于大庙，……灌用玉瓒大圭，荐用玉豆雕甚，爵用玉戎仍雕，加以璧散、璧角……”而且每个都形状不一。

：玉器

翡翠糯冰是翡翠的糯种里的一种，种是指翡翠材料的质地，翡翠质地细密即种较老或老；晶体之粗松，就叫嫩。因为翡翠是多晶体的结合体，因此种被形象地分成玻璃种、冰种、蛋清种、糯种（冰糯）、豆种、油青种等。

冰糯即是冰糯种是翡翠商人的一种叫法，介于糯种和冰种之间，比冰种差些，但比糯种好些。种和色共同决定了翡翠的好坏，白底冰糯种也是冰糯种，只是颜色不同而已，每个种都会有不同的颜色。水头好的糯化种可达到冰种水平的一种翡翠品种。为了区别普通的糯化种，这样的也叫冰种化底。

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翡翠(jadeite)， 也称翡翠玉、翠玉、缅甸玉，是玉的一种。翡翠的正确定义是以硬玉矿物为主的辉石类矿物组成的纤维状集合体。

将翡翠放在荧光灯下，观察其颜色变化，A货和C货不发生变化，B货有荧光，泛白色。C货经过染色处理，故其颜色沿裂隙分布，分布不均匀，细心观察肉眼即可看出。

参考资料翡翠冰糯种

1、一般透明度好、光泽度好的糯种翡翠，在其种水可达到接近冰种水平的就可以称之为冰糯种。冰糯种比一般糯种更加细腻，可见其内部交织纤维结构，微晶部分肉眼不可分辨。简单来说，以肉眼判断内部结构，冰糯种相对质地比较细腻，朦胧不可分辨，水头好糯化种的可达到冰种的水平，为了将这种品相较好的糯化种区别普通的糯化种，以达到更高的市场价值，这样的也叫冰种化底。但是比起真正的冰种来说，冰糯种在各方面品质上依然差了一些。

2、翡翠的种水之间排序依次是：玻璃种、冰种、糯种、豆种等。冰糯种是介于糯种和冰种之间，比冰种差些，但比糯种好些。种水并不是决定翡翠价值的唯一因素，颜色和后天工艺也会为翡翠加分。通常就原石而言，被认为是种和色共同决定了翡翠的品质和价格，白色冰糯种、紫色冰糯种都是冰糯种，只是颜色不同而已，每个种地的翡翠都存在不同的颜色。而同样是绿色，也会存在玻璃种、冰种、糯种、豆种等区别，甚至可能糯种和豆种的翡翠绿的更好看，因此世上没有两块相同的翡翠，翡翠的价值也没有绝对，很大程度上还有要看买家的审美判断。

3、糯种翡翠顾名思义，是因为它像糯米汤而得名，其通透程度上要明显低于冰种。糯种翡翠结晶颗粒越是细腻，就会显得越干净、温润，像一滩莹莹的水光，而糯种当中有些翡翠能够达到半透明程度，又被称之为冰糯种。反之，结晶颗粒越粗的糯种翡翠透明度就越低，就像一锅浑浊的糯米汤中有很多杂质一样。

星月糯冰是一种形容星月菩提的术语，它指的是星月菩提的透明度、水头较好，达到了冰种的水平。星月菩提子佛珠不但有成就菩提的深刻含义，还有辟邪的作用，佩戴星月菩提子佛珠能增长智慧，去除烦恼。