翠草头虫镶珠银簪
累丝珠钗
宝蓝点翠珠钗
碧玉滕花玉佩
云脚珍珠卷须簪
烧蓝镶金花细
红翡翠滴珠耳环
赤金嵌翡翠滴珠护甲
赤金凤尾玛瑙流苏
赤金宝钗花细
景泰蓝红珊瑚耳环
溜银喜鹊珠花
金累丝托镶茄形坠角儿
镂金菱花嵌翡翠粒护甲
银凤镂花长簪
白银缠丝双扣镯
金累丝嵌红宝石双鸾点翠步摇
珠花簪,金簪戴玉簪。
2服饰类:金罗蹙鸾华服
绯罗蹙金刺五凤吉服
玫瑰红蹙金双层广绫长尾鸾袍
木兰青双绣缎裳
桂子绿齐胸瑞锦襦裙
翠蓝马面裙
粉霞锦绶藕丝罗裳
累珠叠纱粉霞茜裙
青缎掐花对襟外裳
五色锦盘金彩绣绫裙
玫瑰紫牡丹花纹锦长衣
曳地飞鸟描花长裙
藤青曳罗靡子长裙
铁锈红撒亮金刻丝蟹爪菊花宫装
烟霞银罗花绡纱长衣
莲青色夹金线绣百子榴花缎袍
晚烟霞紫绫子如意云纹衫
镜花绫披帛
玉色绣折枝堆花襦裙
月白蝶纹束衣
锦茜红明花抹胸
金丝八宝攒珠髻,朝阳五凤挂珠钗,赤金盘螭巊珞圈,豆绿宫涤双鱼比目玫瑰配,缕金百蝶穿花大红洋缎窄裉袄,五彩刻丝石青银鼠褂,翡翠撒花洋绉裙。
1首饰类:金丝香木嵌蝉玉珠
一色宫妆千叶攒金牡丹首饰
玲珑点翠草头虫镶珠银簪
累丝珠钗
宝蓝点翠珠钗
碧玉滕花玉佩
云脚珍珠卷须簪
烧蓝镶金花细
红翡翠滴珠耳环
赤金嵌翡翠滴珠护甲
赤金凤尾玛瑙流苏
赤金宝钗花细
景泰蓝红珊瑚耳环
溜银喜鹊珠花
金累丝托镶茄形坠角儿
镂金菱花嵌翡翠粒护甲
银凤镂花长簪
白银缠丝双扣镯
金累丝嵌红宝石双鸾点翠步摇
2服饰类:金罗蹙鸾华服
绯罗蹙金刺五凤吉服
玫瑰红蹙金双层广绫长尾鸾袍
木兰青双绣缎裳
桂子绿齐胸瑞锦襦裙
翠蓝马面裙
粉霞锦绶藕丝罗裳
累珠叠纱粉霞茜裙
青缎掐花对襟外裳
五色锦盘金彩绣绫裙
玫瑰紫牡丹花纹锦长衣
曳地飞鸟描花长裙
藤青曳罗靡子长裙
铁锈红撒亮金刻丝蟹爪菊花宫装
烟霞银罗花绡纱长衣
莲青色夹金线绣百子榴花缎袍
晚烟霞紫绫子如意云纹衫
镜花绫披帛
玉色绣折枝堆花襦裙
月白蝶纹束衣
锦茜红明花抹胸
3器具类:攒金丝海兽葡萄纹缎盒
银白点朱流霞花盏
缠枝牡丹翠叶熏炉
青花底琉璃花樽
青鹤瓷九转顶炉
攒金丝弹花软枕
古代女子发饰多种多样, 有笄、簪、钗、环、步摇、凤冠、华盛、发钿、扁方、梳篦等。
笄:是古人用来簪发和连冠的饰物,是簪、钗的鼻祖。
古代男女均留长发,笄为古代男女用来插定绾起的头发或弁冕的。“弁”为古代冠名。“冕”即皇冠。固定冠帽的笄称为“衡笄”,周代设“追师”的官来进行管理。用来固定发髻的笄叫“鬠笄”。 从周代起,女子年满十五岁便算成人,可以许嫁,谓之及笄。如果没有许嫁,到二十岁时也要举行笄礼,由一个妇人给及龄女子梳一个发髻,插上一支笄,礼后再取下。
簪:是笄的发展,同样起固定发髻之用。在前端加以纹饰,雕刻成植物(花草)、动物(凤凰孔雀)、吉祥器物(如意)等形,并可用金、玉、象牙、玳瑁等贵重材料制作,工艺也愈发丰富,有錾花、镂花及盘花等。
钗:由两股簪子交叉组合成的一种首饰。钗与簪主要区别在于簪是作成一股,钗则作成双股。钗用来绾住头发,也有用它把帽子别在头发上。
发钗的安插有多种方法,有的横插,有的竖插,有的斜插,也有自下而上倒插的。所插数量也不尽一致,既可安插两支,左右各一支;也可插上数支,视发髻需要而定,最多的在两鬓各插六支,合为十二支。
步摇:是在顶部挂珠玉垂饰的簪或钗,是古代妇女插于鬓发之侧以作装饰之物,同时也有固定发髻的作用。一般形式为凤凰、蝴蝶、带有翅膀类的,或垂有旒苏或坠子,走路的时候,金饰会随走路的摆动而动,栩栩如生。取其行步则动摇,故名。
钿:用金,银,玉,贝等做成的花朵状装饰品。簪钗是用来绾住头发的,而花钿直接插入绾好的发髻起装饰的作用。
扁方:满族妇女梳旗头时所插饰的特殊大簪,形制与作用与汉人妇女髻上的扁簪类似。清代贵族妇女梳“两把头”或是“大拉翅”,都使用扁方,起到连接真、假发髻之中“梁”的作用。装饰的同时更重要的是控制发髻使其不散落下来。满族妇女梳“两把头”,最初是把真头发分成两把,依靠扁方来固定。到了晚清“两把头”改成青缎制作,安在头顶上,这时与“两把头”与真头发连接梳成头座的工具也是扁方。
在清代的北方民间,扁方也有很小的。如遇丧事,妻子为丈夫戴孝,放下两把头,将头发集拢于头顶束起,分两把编成两个辫子,辫梢不系头绳,任头发松乱一头顶上插一个三寸或四寸长的白骨小扁方。如果儿媳为公婆戴孝,则要横插一个白银或白铜的小扁方。扁方一般用青素缎、青绒或青纱蒙裹而成,俗称“钿子”,佩戴时固定在发髻之上便可,上面还常绣有各种花纹图案,镶珠宝或插饰各种花朵、缀挂长长的缨穗。
梳篦:古代简称“栉”,与簪、髻、钗、步摇等并称为中国古代八大发饰之一,昔为宫廷御用珍品 , 故有“宫梳名篦”之誉。梳篦在古时是人手必备的发饰,尤其是妇女,几乎梳不离身,时间一久,便形成插梳的风气。
梳篦两者的主要区别在齿部,梳子的齿粗而稀,篦子的齿细且密。梳篦多为木制或竹制以及名贵物料制作,如金、银、象牙、犀角、水晶、玳瑁、锡、嵌玉镶珠等材质。
凤冠:古代皇帝后妃的冠饰,其上饰有凤凰样珠宝。明朝妇女出嫁时也可佩戴。
明朝凤冠是皇后受册、谒庙、朝会时戴用的礼冠,其形制承宋之制而又加以发展和完善,因之更显雍容华贵之美
汉桓帝时,京城洛阳流行愁眉、啼妆、堕马髻、折腰步、龋齿笑。这些流行妆起自外戚梁冀的夫人,后来风行全国。女人们在仿效流行妆时常爱添油加醋。如城中流行高髻,则四方高一尺;城中流行广眉,则四方眉长半额;城中流行宽袖,则四身披一整匹长布。
汉魏以前,没有关於宫廷时装的记载。南朝时,宫廷中出现了宽袖热,后妃宫女都以宽袖式的宫装为美。直到隋、唐,宫中宽衣长袖仍是后妃宫女们喜爱不已的样式。和宽袖在南朝盛行相比美的是窄袖衣盛行於北朝,并逐渐在隋唐时产生影响,进入了隋唐后宫,甚至在唐初到盛唐时期,宫中对窄袖衣的喜好在一定程度上超过了宽袖。
南朝讲求节俭的皇帝提倡窄袖衣,但隋唐盛世宫中女子喜好窄袖完全出於新奇刺激,标新立异。窄袖衫在北朝中是男子的服饰。大唐盛世的开元、天宝年间,富贵优裕、无所事事的宫中女子们以穿北朝男装为时尚,一时间,窄袖衫广为盛行。当时,妃嫔宫女竞相骑马游乐,胡服衫便於骑马,因而极为雍容华贵、骄弱美丽的宫中女子们所喜爱。盛唐时期是个豪情激越的时代,宫中美人们纷纷放弃红装而好戎装。她们身穿男式的圆领袍衫,彩边窄袖,头裹头,足登软靴,顾盼生情中颇为洋洋自得。盛唐以前的宫廷女子骑马外出时穿的是「幂瞝」。幂瞝是一种遮蔽全身的全装衣服。宫人们骑著马,身穿幂瞝,以免被路人窥视。隋以前的北朝宫人就曾身穿幂瞝,骑马出宫,唐朝初年,宫女们骑马出宫,也是这一套装束。到了武则天时,幂瞝不再在宫中盛行,代之以一种状似雨笠的帷帽:帽檐下黑网至颈,用来遮挡面目。唐玄宗时,宫中女子们改戴胡帽,或者头戴头,或乾脆不戴帽子,所谓靓妆露面,无复蔽障,身上穿的是一身窄袖圆领的胡服男装。安史之乱后,宽衣长袖又在宫中盛行。秦以前的女子服饰是衣、裳相连。秦始皇时始令制作女式短衫。唐朝时宫人的服饰一般是上身衫襦,下身长裙。盛唐风气开放,宫中美人们穿上了开至半胸的窄袖和宽袖短衫。中国宫廷中女子们的裙子也是种类繁多,丰富多采。隋到唐初时,宫中风尚窄式衣裙。盛唐时裙式日益宽大、裙上折裥密布,飘动感加强。当时宫中裙子的色彩大多为红、黄、绿鲜艳的原色。唐玄宗的宠妃杨玉环最爱穿的便是黄裙。
武则天的女儿安乐公主是位放荡的女子,生活侈糜,衣饰上花样百出。安乐公主拥有两件百鸟裙,是罕有旷世珍品。百鸟裙是采集百鸟的羽毛,由宫中尚衣局组织工匠精制而成。百鸟裙色彩灿烂,五光十色、变幻莫定,十分迷人。隋炀帝是位多情多才的皇帝,他设计了一种花笼裙,样式美观,宫女们非常喜爱。花笼裙是用丝织成的,又薄、又透明,上面绣有花鸟图案。
唐代宫廷中的后妃宫女都喜欢肩搭披帛,披帛上绣著各式花卉。披帛和披肩在中国宫中出现较早,起码在秦代就有。秦始皇曾令宫女们身披浅黄银沧飞云帔。唐玄宗开元年间,风流多情的玄宗皇帝曾颁下诏令:宫中二十七世妇和宝林、御女、良人在随侍和参加后宫宴会时,都须身披绣有图案的披帛。唐代宫女们在端午节时,也要披较为华丽的披帛,称为奉圣巾或续寿巾。
宋代宫中时兴窄袖,但宽衣长袖仍然被视为是豪华的标志。宋代后妃的礼服是宽衣大袖,日常生活则是穿便装窄袖。宋代宫女的时装服饰主要有两种:一种是上身窄袖短衫襦,下身是拖地长裙,一种是窄袖长衫,外套对襟背子。上衣的领子在宋以前大多是交领、右衽,宋时普及对襟式。裙装在宋时以多褶为美。多褶裙,唐时即已盛行,宋代裙褶更多更密,称为「千褶裙」。宋理宗时,宫中时兴前后不缝合的拖地裙,称「赶上裙」。背子是在中单加长而产生的。中单腋下缝合,下面有交带,而背子则腋下不缝合,长到脚面,没有交带。
明代宫女的冠服沿袭宋代,紫色、团领、窄袖、遍刺折枝小葵花、珠络缝金带红裙。明宫中盛行一种比甲,是从元宫中继承而来。比甲创於世祖皇后,无领无袖,前短后长,两侧开叉的地方各缝两个襟扣(比甲,式样如现行的马甲、背心)。比甲便於骑马,前胸后背既得保暖,臂肘活动又有余地。明代后妃宫女的常服便是宽袖衫外罩比甲。霞帔是明代皇后、嫔妃的常服。大衫霞帔是衫和霞帔的配套服饰,衫为**,霞帔为深青色,上面织有金云霞龙纹,有的或绣或铺翠圈金,外饰珠玉坠了。
明代后妃宫女喜爱穿自己设计的新鲜时装。熹宗张皇后心灵手巧,用白绫配新桑色绫,制成鹤氅式新衣,称为霓裳羽衣。明崇祯时,宫女们竞效周皇后以穿素白色的纱衫为美,用半透明的白纱衫衬出里面的红袙腹,极富魅力。明末宫女爱穿海天霞色衫子,似白微红,雅中微艳,十分迷人,连宦官也很喜爱。
武则天的女儿安乐公主武则天有两个女儿,一个是她弄死的安静思公主,一个是太平公主,安乐公主是中宗和韦后的女儿
金丝八宝攒珠髻,朝阳五凤挂珠钗,赤金盘螭巊珞圈,豆绿宫涤双鱼比目玫瑰配,缕金百蝶穿花大红洋缎窄裉袄,五彩刻丝石青银鼠褂,翡翠撒花洋绉裙
中国古代有“十八般武艺”之说,其实是指十八种兵器。至于究竟是哪十八种,历来说法不一,一般是指弓、弩、枪、棍、刀、剑、矛、盾、斧、钺、戟、殳、鞭、锏、锤、叉、钯、戈。在这十八种兵器中,有的已被淘汰,像殳、戈;有的已经演变,像钺,原是古代的一种大斧,现在却变成一种小巧兵器,有刃有钩,双手可各持一个,如子午钺。
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讲的就是古代的山水屏风,首饰衣着,化妆用品,家室摆设,以及其他,完全和你的心里,情况限制,推荐至此,但愿可以帮助你。
参考资料:
古代手饰是指古代时期人们佩戴在手上的饰品,主要包括手镯、手链、戒指等。古代手饰的制作材料多样,有玉石、金银、琉璃等。这些材料在制作过程中被赋予了深深的象征意义,手镯寓意着平安、长寿、幸福;手链寓意着美好、繁荣、自由;戒指寓意着爱情、婚姻、誓言。
古代手饰的制作工艺非常精湛,常常采用雕刻、镶嵌、铸造等复杂的技术手段,制作出精美的图案和花纹。这些图案和花纹反映了当时社会的文化、艺术和风俗习惯,因此古代手饰不仅具有装饰价值,还有很高的历史价值和文化价值。
古代手饰中有很多经典款式,如唐代玉臂环、宋代金丝香囊、明代金镶玉手镯、清代翡翠戒指等等。这些款式不仅在设计上很有特色,而且制作工艺也非常精湛,充分展示了古代工匠的智慧和技艺。
总之,古代手饰是中国古代文化的重要组成部分,它们以其精美的外观和深刻的寓意成为人们追求美的对象。同时,它们也是我们了解古代社会和文化的重要窗口。
1有关珠宝的古诗句
珠宝的种类繁多,不同的珠宝相关诗句不同,给楼主例举几个方面的诗句:
1、翡翠
池塘水冷鸳鸯起,帘幕烟寒翡翠来。
鸳鸯绿浦上,翡翠锦屏中。
胭脂雪瘦薰沉水,翡翠盘高走夜光。
茱萸插鬓花宜寿,翡翠横钗舞作愁。漫说陶潜篱下醉,何曾得见此风流。
渌沼春光后,青青草色浓。绮罗惊翡翠,暗粉妒芙蓉。
芙蓉幕里千场醉,翡翠岩前半日闲。惆怅晋朝人不到,谢公抛力上东山。
中巢双翡翠,上宿紫鸳鸯。若识二草心,海潮亦可量。
翡翠黄金缕,绣成歌舞衣。
江上小堂巢翡翠,花边高冢卧麒麟。
玳织鸳鸯履,金装翡翠簪。
芙蓉绮帐还开掩,翡翠珠被烂齐光。长愿今宵奉颜色,不爱吹箫逐凤凰。
彩女迎金屋,仙姬出画堂。鸳鸯裁锦袖,翡翠帖花黄。
翡翠明珠帐,鸳鸯白玉堂。清晨宝鼎食,闲夜郁金香。
翡翠藻轻花,流苏媚浮影。瑶笙燕始归,金堂露初晞。
抱叶玄猿啸,衔花翡翠来。
草绿鸳鸯殿,花明翡翠楼。宝杯承露酌,仙管杂风流。今日陪欢豫,皇恩不可酬。
2、南红:
窈窕夕阳佳,丰茸春色好。
欲觅淹留处,无过狭斜道。
绮席卷龙须,香杯浮玛瑙。
北林积修树,南池生别岛。
手拨金翠花,心迷玉红草。
谈天光六义,发论明三倒。
座非陈子惊,门还魏公扫。
荣辱应无间,欢娱当共保。
2关于珠宝的诗句1 凉州词 唐—王翰
葡萄美酒夜光杯,欲饮琵琶马上催,醉卧沙场君莫笑,古来征战几人回。
2 客中作 唐—李白
兰陵美酒郁金香,玉碗盛来琥珀光,但使主人能醉客,不知何处是他乡。
3 唐—韦应物 四首
a 咏玉
乾坤百精物,至宝无文章,雕琢为玉器,真性一朝伤。
b 咏水晶
映物随颜色,含空无表里,持来向明月,的铄愁成水。
c 咏珊瑚
绛树无花叶,非石亦非琼,世人何处得,蓬莱石上生。
d 咏琉璃
有色同寒冰,无物隔纤尘,象筵看不见,堪将对玉人。
4 寒溪九首 唐—卢郊
绿水结绿玉,白波生白硅,明月宝镜中,物物天照齐。
5 唐——刘禹锡 浪淘沙九首(录二)
a 日照澄州江雾开,淘金女伴满江隈,美人首饰王侯印,尽是江中浪底来。
b 莫道谗言如浪深,莫言迁客似沙沉,千淘万滤虽辛苦,吹尽狂沙始到金。
3什么古诗描写珠宝珍珠:皎洁圆明内外通,清光似照水晶宫。——《珠离掌》唐·薛涛 昆池明月满,合浦夜光回。——《珠》唐·李峤 夜来双月满,曙后一星孤。天净光难灭,云生望欲无。——《奉试明堂火珠》唐·崔曙1 咏玉 乾坤百精物,至宝无文章,雕琢为玉器,真性一朝伤。
2 咏水晶 映物随颜色,含空无表里,持来向明月,的铄愁成水。
3 咏珊瑚 绛树无花叶,非石亦非琼,世人何处得,蓬莱石上生。
4 咏琉璃 有色同寒冰,无物隔纤尘,象筵看不见,堪将对玉人。
唐—卢郊
寒溪九首 绿水结绿玉,白波生白硅,明月宝镜中,物物天照齐。
唐—王翰
凉州词 葡萄美酒夜光杯,欲饮琵琶马上催,醉卧沙场君莫笑,古来征战几人回。
唐—李白
客中作 兰陵美酒郁金香,玉碗盛来琥珀光,但使主人能醉客,不知何处是他乡。
4有关珠宝的古诗句1《传言玉女·众绿亭前》朝代:宋代|作者:吴潜众绿亭前,都是郁葱佳气。
越姬吴媛,粲珠钿翠珥。红消粉褪,几许粗桃凡李。
连珠宝炬,两行缇骑。自笑衰翁,又行春锦绣里。
禁肴宫酝,记当年宣赐。休嫌拖逗,且向画堂频醉。
从今开庆,万欢千喜。2《望远行·祥敷瑞布》朝代:元代|作者:王哲祥敷瑞布,琼瑶妥、片片风刀裁下。
密抛虚外,遍撒空中,顷刻粉铺檐瓦。锁缀园林,妆点往来樵迳,真个最宜图画。
报丰登,珠宝应难比价。清雅。
鲜洁尽成з,更爽气、愈增惺洒。万壑都平,千山一色,遐迩不分原野。
恰似予家,仙景澄彻,莹莹蓬莱亭榭。现自然光耀,长明无夜3《望江南》朝代:宋代|作者:净圆西方好,琼树耸高空。
弥覆七重珠宝纲,壮严百亿妙华宫。宫里众天童。
金地上,栏楯绕重重。华雨飘飖香散漫,乐音嘹亮鼓清风。
闻者乐无穷。4《传言玉女(己未元夕)》朝代:宋代|作者:吴潜众绿庭前,都是郁葱佳气。
越姬吴媛,粲珠钿翠珥。红消粉褪,几许粗桃凡李。
连珠宝炬,两行缇骑。自笑衰翁,又行春锦绣里。
禁肴宫_,记当年宣赐。休嫌拖逗,且向画堂频醉。
从今开庆,万欢千喜。5《七绝三首》朝代:现当代|作者:梁羽生传家愧我无珠宝,剑匣诗囊珍重存。
但愿人间留侠气,不教狐鼠敢相侵。百战归来酒尚温,繁霜侵鬓转消沉。
金戈铁马当年恨,辜负梅花一片心。廿年湖海飘蓬后,冷落梅花北国春。
荷包空绣鸳鸯字,绿叶成阴对旧人。
5关于珠宝的诗句1 凉州词 唐—王翰葡萄美酒夜光杯,欲饮琵琶马上催,醉卧沙场君莫笑,古来征战几人回。
2 客中作 唐—李白兰陵美酒郁金香,玉碗盛来琥珀光,但使主人能醉客,不知何处是他乡。3 唐—韦应物 四首a 咏玉乾坤百精物,至宝无文章,雕琢为玉器,真性一朝伤。
b 咏水晶 映物随颜色,含空无表里,持来向明月,的铄愁成水。c 咏珊瑚绛树无花叶,非石亦非琼,世人何处得,蓬莱石上生。
d 咏琉璃有色同寒冰,无物隔纤尘,象筵看不见,堪将对玉人。4 寒溪九首 唐—卢郊绿水结绿玉,白波生白硅,明月宝镜中,物物天照齐。
5 唐——刘禹锡 浪淘沙九首(录二)a 日照澄州江雾开,淘金女伴满江隈,美人首饰王侯印,尽是江中浪底来。b 莫道谗言如浪深,莫言迁客似沙沉,千淘万滤虽辛苦,吹尽狂沙始到金。
6描写宝石的诗句1,投我以木瓜,报之以琼琚;投我以桃李,报之以琼瑶……”,这里的“琼瑶”、“琼琚”指的是珍贵的玉器,用来象征淳朴美好愿望,表达了我国古人人民朴素善良的内心世界
2,“霾两轮兮絷四马,援玉桴兮击鸣鼓”屈原——《九歌》,其中“玉桴”指的是玉头的鼓槌
3,折琼枝以为羞兮,精琼靡以为米长;为余驾飞龙兮,杂瑶象以为车”——离骚》 “琼枝”指美丽的玉,“琼靡”指玉的碎屑,“瑶象”指的是美玉的象牙,借宝玉石之美描写宏大万千的气势,抒发了诗人的浪漫主义情怀。
4,双珠玳瑁簪”,《古诗为焦促卿妻作并序》中“耳着明月珠,”“口如含朱丹”这里的“珠”、“丹”都是指珠宝首饰,“朱丹”指红宝石;曹植《美女篇》中“玉帛不时安”,这里“玉”与“帛”一起为古代行聘之礼;《西洲曲》中“垂手明如玉”
5,王之涣著名的《凉州词》里“羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关”,王翰的《凉州词》里也有“葡萄美酒夜光杯”的句子,李商隐《锦瑟》里沧海月明珠有泪,蓝田日暖玉生烟”……而李白以“明月珠”比喻贤能,辛弃疾以“玉漏迢迢”比喻时间漫长……特别是《红楼梦》里的一块神奇的“通灵宝玉”,蕴涵了无尽的诗情画意,其中有许多关于宝玉石的诗句,比如“珍珠如土金如铁”、“白玉为常金作马”、“东海缺少白玉床,龙王请来金陵王”……可为达到了中国宝玉石诗词的极致。
7描述“珠宝”的古诗词有哪些《凉州词》---唐王翰葡萄美酒夜光杯,欲饮琵琶马上催,醉卧沙场君莫笑,古来征战几人回。
2 《客中作》---唐李白 兰陵美酒郁金香,玉碗盛来琥珀光,但使主人能醉客,不知何处是他乡。 3 《四首》 ---唐韦应物 a 咏玉:乾坤百精物,至宝无文章,雕琢为玉器,真性一朝伤。
b 咏水晶:映物随颜色,含空无表里,持来向明月,的铄愁成水。 c 咏珊瑚:绛树无花叶,非石亦非琼,世人何处得,蓬莱石上生。
d 咏琉璃:有色同寒冰,无物隔纤尘,象筵看不见,堪将对玉人。 4 《寒溪九首》---唐卢郊 绿水结绿玉,白波生白硅,明月宝镜中,物物天照齐。
5 《浪淘沙九首》(录二)---唐刘禹锡 a 日照澄州江雾开,淘金女伴满江隈,美人首饰王侯印,尽是江中浪底来。 b 莫道谗言如浪深,莫言迁客似沙沉,千淘万滤虽辛苦,吹尽狂沙始到金。
背景: 古人用诗词来表达对珠宝璀璨耀夺目、雍容大气、熠熠生辉的赞誉,表现了作者对于美好事物的向往以及对于生活的热爱。 古代珠宝和现代珠宝都极为昂贵,都可以说是世界上最贵重的一种商品。
珍贵稀有。珠宝产量稀少,流传到现代的古代珠宝更为罕见,所以人们十分珍视它。
耐久不怕摩擦,不会丧失光辉,不易变形,不易破碎,而且质小价高,易于收藏,便于携带。古代珠宝是人们身份的象征。
8什么古诗描写珠宝珍珠:皎洁圆明内外通,清光似照水晶宫。
——《珠离掌》唐·薛涛 昆池明月满,合浦夜光回。——《珠》唐·李峤 夜来双月满,曙后一星孤。
天净光难灭,云生望欲无。——《奉试明堂火珠》唐·崔曙1 咏玉 乾坤百精物,至宝无文章,雕琢为玉器,真性一朝伤。
2 咏水晶 映物随颜色,含空无表里,持来向明月,的铄愁成水。3 咏珊瑚 绛树无花叶,非石亦非琼,世人何处得,蓬莱石上生。
4 咏琉璃 有色同寒冰,无物隔纤尘,象筵看不见,堪将对玉人。唐—卢郊寒溪九首 绿水结绿玉,白波生白硅,明月宝镜中,物物天照齐。
唐—王翰凉州词 葡萄美酒夜光杯,欲饮琵琶马上催,醉卧沙场君莫笑,古来征战几人回。 唐—李白 客中作 兰陵美酒郁金香,玉碗盛来琥珀光,但使主人能醉客,不知何处是他乡。
1、笄是古人用来簪发和连冠的饰物,是簪、钗的鼻祖。 古代男女均留长发,笄为古代男女用来插定绾起的头发或弁冕的。
从周代起,女子年满十五岁便算成人,可以许嫁,谓之及笄。如果没有许嫁,到二十岁时也要举行笄礼,由一个妇人给及龄女子梳一个发髻,插上一支笄,礼后再取下。
2、簪是笄的发展,同样起固定发髻之用,在前端加以纹饰,雕刻成植物(花草)、动物(凤凰孔雀)、吉祥器物(如意)等形,并可用金、玉、象牙、玳瑁等贵重材料制作,工艺也愈发丰富,有錾花、镂花及盘花等。
3、钗由两股簪子交叉组合成的一种首饰。钗用来绾住头发,也有用它把帽子别在头发上。 发钗的安插有多种方法,有的横插,有的竖插,有的斜插,也有自下而上倒插的。所插数量也不尽一致,既可安插两支,左右各一支;也可插上数支,视发髻需要而定,最多的在两鬓各插六支,合为十二支。
4、步摇是在顶部挂珠玉垂饰的簪或钗,是古代妇女插于鬓发之侧以作装饰之物,同时也有固定发髻的作用。一般形式为凤凰、蝴蝶、带有翅膀类的,或垂有旒苏或坠子,走路的时候,金饰会随走路的摆动而动,栩栩如生。取其行步则动摇,故名。
5、钿用金,银,玉,贝等做成的花朵状装饰品,1、把金属宝石等镶嵌在器物上作装饰。2、古代一种嵌金花的首饰。簪钗是用来绾住头发的,而花钿直接插入绾好的发髻起装饰的作用。
6、扁方是满族妇女梳旗头时所插饰的特殊大簪,形制与作用与汉人妇女髻上的扁簪类似。清代贵族妇女梳“两把头”或是“大拉翅”,都使用扁方,起到连接真、假发髻之中“梁”的作用。装饰的同时更重要的是控制发髻使其不散落下来。
7、古代简称“栉”,与簪、髻、钗、步摇等并称为中国古代八大发饰之一,昔为宫廷御用珍品 , 故有“宫梳名篦”之誉。梳篦在古时是人手必备的发饰,尤其是妇女,几乎梳不离身,时间一久,便形成插梳的风气。
8、华胜古代妇女的一种花形首饰。为华丽的首饰,华丽的头饰。
9、抹额,也称额带、头箍、发箍、眉勒、脑包,汉族服饰,明代较盛行。妇女包于头额,束在额前的巾饰,一般多饰以刺绣或珠玉。
扩展资料:
首饰的来源:
在古代,有一个与现代意义上的首饰含义接近的词,这就是“头面”。这大概是人们认为首饰如同脸面一样,能给人的外貌增添光彩的缘故。孟元老《东京梦华录》卷三记载:汴梁相国寺“两廊,皆诸寺师姑卖绣作、领抹、花朵、珠翠头面、生色销金花样幞头帽子、特髻冠子、条线之类。”
这里的“珠翠头面”按今天的话说,就是用珍珠玉石制成的首饰。宋代都城汴梁有专门经营珠宝、金银首饰的店铺,叫“头面铺”。宋代吴自牧《梦梁录》卷十三载:杭州小市里有一家“舒家体真头面铺”即指首饰店。以后的元、明、清几代,也称首饰为“头面。
到了现代,“头面”(在传统戏曲中,头面是旦行角色头上化妆饰物的总称,包括发髻、发辫、珠花、耳环、簪了等一整套用品)一词已被“首饰”取而代之,而“首饰”已成为从头到脚全身各部位所佩戴的各种饰品的总称。
人类佩戴首饰究竟始于何时,恐怕很难精确地考证。但是我们不难推想,从人类开始意识到装饰与美化自身的时候起,人类也就与它结下了不解之缘。人类最原始的首饰,大概可以追溯到遥远的石器时代。
-首饰
玉冠。。也叫九旒冕。九旒冕。“旒冕”是古代天子、诸侯在重大仪式上戴的前后坠有玉珠的礼帽,在古装剧中经常能够看到。据《明史》记载,明朝天子之冕前后分别垂着12道旒,每道旒上有赤黄青白黑共12颗玉珠(并非所有朝代的君主冠上都有珠子,更不要说后、妃了)
发髻,有反绾髻,双云髻,双环髻
如意高寰髻
缕鹿髻
同心髻
参鸾髻
如意高髻
望仙九鬟髻
双蝶戏花的淡粉外衫
澹澹色薄罗短衫
白色绣紫花半绣长衣
金银丝绸罩衣
金黄绣凤云烟衫
粉红玫瑰香紧身袍袍袖上衣
碧绿翠烟衫
2、下裙
娟纱金丝绣花长裙
绛红罗裙
缕金挑线纱裙
百褶如意月裙
银纹绣百蝶度花裙
百花曳地裙
紫绡翠纹裙
刺绣妆花裙
1臂钏:一种套在上臂的环形首饰,西汉以后盛行,样式极多。
2步摇:中国古代妇女的一种首饰。制作多以黄金屈曲成龙凤等形,其上缀以珠玉。
3宫绦:一种系在腰间的悬挂饰物,一般配以汉服。
4花钿:以金、银制成花形,蔽于脸上,是唐代较流行的一种首饰。
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