取个哲理的成语

聪明的痛苦

几年前，美国普林斯顿大学的华裔科学家钱卓，在一些实验老鼠中加入额外的NR2B基因，培育出一种比普通老鼠更聪明的转基因鼠。与其他老鼠所做的对照实验表明，在学习和记忆力方面，转基因鼠大大超过了普通鼠。

这一研究成果马上引起了轰动。

有人预测，如果把这样的手段运用到人身上，就可能使人更聪明，智商更高，社会适应能力更强。然而，很快人们就开始庆幸没有仓促地把这个梦想变成现实。因为研究发现，转基因鼠变得聪明后，它们也付出了非常“痛苦”的生理代价。

研究人员把甲醛溶液注射到“聪明鼠”和“普通鼠”的爪子里，在一个小时内，两组小鼠舔爪子的次数差不多，即表明两组鼠的疼痛感觉差不多；但随着时间的延续，“聪明鼠”舔爪子的次数逐渐多起来，明显超过“普通鼠”。这说明“聪明鼠”对慢性疼痛的耐受力显然要比“普通鼠”差。

正所谓成也萧何，败也萧何。因为“聪明鼠”体内添加了NR2B基因，这个基因能控制一种叫做NMDA的受体，后者能激活神经，帮助记忆和学习，使其变得更聪明；但同样是由于NMDA受体的作用，“聪明鼠”对疼痛和伤害更为敏感。

由此可以想到人类自己。过于聪明对我们来说可能不是什么好事，当不幸降临到头上时，你会变得更加敏感，更加难以承受。而很多时候普通人习以为常的事情，你却无法容忍。那种“众人皆醉我独醒”的感受，历史上的很多哲学家都曾经体会过，因此他们常常会显得疯疯癫癫，一生的命运往往也非常悲惨。也许这就是聪明人的悲哀。

数学上有一种曲线叫钟形曲线，先是由低向高，然后逐渐降落，回到原来的高度，像一座钟，也像一顶帽子或一个小山丘。

最近看到一则描绘人生成功定义的幽默，就是这样的一条钟形曲线：

四岁时的成功是没有尿湿裤子。十二岁时的成功是拥有一帮朋友。十七岁时的成功是有驾驶执照。三十五岁时的成功是有钱。（这是曲线的上半截。）

五十岁时的成功是有钱。七十岁时的成功是仍有驾驶执照。七十五岁时的成功是仍有一帮朋友。八十岁时的成功是没有尿湿裤子。（这是曲线的下半截。）

可以看到人生的上半截是努力求“得”，而人生的下半截是力保不“失”。

可惜努力求“得”比力保不“失”还较为容易，因为上半截还可谋事在人，下半截往往成事在天。老和退化是人生必经之途。

看了这个钟形曲线，对胸怀大志想有一番作为的青壮年来说，可能是一瓶冷冻剂，让他们知道机关算尽、血肉横飞的厮杀之后，到头来，人老了，所谓成功不过跟四岁的幼儿一样，能够不尿湿了裤子已值得庆幸了。 到底是什么让我们活得幸福？与他人保持联系。与身边最亲近的人保持亲密关系；定期参加一个社团，分享你的价值和思考；富有效率地工作，并得到他人尊重。

我曾在加拿大遇见一个奇怪的病人。他叫马里奥，40岁。两年前，他买**中了大奖，就不再需要工作。他本以为自己成了世界上最幸福的人：他在佛罗里达过冬，在凉爽的魁北克避暑；他跟妻子离了婚，不用再忍受她的坏脾气；尤其是，他再也不用向邮局的老板汇报工作。他自由自在，惬意地消磨时间：看自己喜欢的电视节目；打曲棍球、棒球；在海滩上晒着太阳喝小酒。然而，在听他说这些时，我却感觉到，他对自己未来的人生毫无计划，只有一种彻底的孤独。正是这忧愁和混乱把他送进了医院，而他自己全然没意识到这些原因。

几年后，我遇见另一个病人。她叫埃尔西，70岁。30年前，她得了多发性动脉硬化，双腿瘫痪，只能在轮椅上度日。她的手也很笨拙，连把食物喂进嘴里都相当费劲。可这并不妨碍她参加各种活动。她有很多女牌友，常常和她们聚在一起玩牌；她教小侄女认字，随身带着小女孩的照片；她还在一家继续教育中心工作，教那些在车祸中失去双腿的人使用电动轮椅……埃尔西永远面带微笑，光彩照人。我每次看见她，都如沐春风。

美国西北大学的社会学家菲利普·布里克曼认为，马里奥和埃尔西都是典型的例子。**中奖往往为人树敌，带来孤独、空虚，而非人与人之间的温暖；而身体截瘫，从长远来看，不一定会影响人获得幸福的能力。

政治家一直在不遗余力地鼓吹要提高全社会的“平均收入”。其实，平均收入的提高对生活的快乐几乎没有影响。研究显示，高居《福布斯》杂志名人榜的“全美最富人群”并不比普通人幸福。

那么，是什么真正让人活得心满意足？所有的研究结论都指向一个因素——与他人保持联系，马里奥和埃尔西就是绝佳的例子。怎么保持联系呢？

——与身边最亲近的人保持亲密关系，包括伴侣、朋友、兄弟姐妹和孩子。

——自主地选择一个社团，定期参加活动，与团体成员交流，让大家分享你的想法。它可以是志愿者协会、合唱团、瑜珈馆、登山俱乐部、教会等等。

——富有效率地工作，并得到他人尊重。

我们可以按照以上标准来比较各种社会模式，判断它们的优劣。有些国家实行的政策会破坏友好的人际关系。这样的社会可以在一段时间内存活，但必然走向衰败。相反，那些欣欣向荣的社会，都是善于滋养和满足我们共有的深层愿望的。

第一次世界大战时，法国总理克里蒙梭被他的私人医生告之：“阁下，您必须珍重自己的身体，因为您抽的烟已经太多了。”克里蒙梭听从了医生的劝告，从此开始戒烟。但他的桌子上依然放着雪茄盒，而且盖子总是打开的。一次，他的一位朋友看到了，便挖苦他说：“听说阁下已经戒烟了，看来，老毛病又犯了。”克里蒙梭回答说：“胜利的喜悦必须经过艰苦的战役才能获得。将雪茄烟放在眼前，我当然会受到无法忍受的欲望的驱使，但只要能忍耐下去，就会获得胜利，就能做超越自己能力的事。”

人生是一场战役。很多时候，人不是被别人打败的，而正是被自己打败的。因为在这场战役中，总有人经不起各种人生的诱惑，比如享乐、金钱、美色等等，他们掉入诱惑的陷阱里，热情熄灭、意志消沉、道德堕落……这样的人，还用得着别人去打败吗他们已经自己把自己打败了!

能否赢得人生这场战役，就看你能否最终战胜自我，战胜来自人生的各种诱惑。

二

波斯国王曾捎信给哲人赫利克利特，表示“希望享受你的教导和希腊文化。请你尽快到我的宫殿里来见我。在我的宫殿里，保你一切方便自如，生活富足。”赫利克利特回答说：“因为我有一种对显赫的恐惧，我满足于我的心灵所有渺小的东西，我不能到波斯去。”

如果人的一生被“显赫”所诱惑，就会被“显赫”所包裹、所埋没，而使自己变得渺小起来。满足于一种普通、平淡、恬静的生活，这种满足看似渺小，但实则高尚，实则是一种超脱名利之缰的幸福。

当你被显赫的权势、金钱、名利所诱惑时，请记住这样一句话吧——

我不能到“波斯”去!

因为人生是一场战役，如果战胜不了来自外界各种各样的诱惑，就容易成为生活的俘虏。 从前，有个受人景仰的智者，不管你心中有多大的烦恼，他都能立刻帮你解决。因此，人们每当碰到难题时，都会去找他倾诉心中的苦闷，经过一阵谈话之后，看似错综复杂的问题，往往都能迎刃而解。

某一天，村子里最有钱的富翁和最贫苦的穷人，同时去找了这位世上最有智慧的人。富翁首先进到房里去。过了一个多小时，却不见富翁出来。

“到底是什么样的烦恼，需要花那么多时间”

刚开始，穷人还很纳闷，到底会是什么样的困扰需要如此长谈。可是时间越过越久，仍不见富翁出来，穷人耐不住性子，生起气来了。

“该不会因为他是有钱人，就谈那么久吧”

穷人等得哈欠连天，正当昏昏欲睡时，富翁刚好出来，摇了摇他的肩膀，把他叫醒，说道：“该你进去了!”

穷人睁开眼睛，看到富翁脸上容光焕发，面带笑容，说话口气也相当和蔼亲切，只得按捺住心中的怒火。但是，当穷人进到房里，跟智者谈了一阵子后，终究抑制不住愤怒，把酝酿已久的怒火宣泄开来。

“什么这么快就要我走我进来不过才5分钟呢!为什么不愿意多给我一点时间刚刚富翁进来不就谈了好几个小时吗”穷人一屁股坐在地上，放声痛哭了起来。

“我因为贫穷的关系，处处受委屈，怎么连您也瞧不起人呢”

然而智者只是神态自若地望着他，等他尽情发泄完心中的委屈之后，才慢条斯理地说道：“您因为贫穷而苦恼，我一眼就看出来了!破旧的衣衫，干瘪的脸颊，还有瘦得像树枝的手，这些都让人一眼就能瞧出您的处境呀!”

“所以呢”

“可是，富翁因为贫穷而苦恼的景况，就不容易看出来了。”

这话听在穷人耳里，还真是荒唐得叫人张口结舌：“富翁竟然会贫穷您这话真是太奇怪了!”

智者解释道：“富翁也会贫穷的呀!而且他还真是世上少见的心灵穷人呢!他的烦恼和忧虑，完全来自他那贫穷的心灵，我为了要帮他找出内心的贫穷，才会花那么多时间。”

“啊!”穷人原来的愤怒与不快全都烟消云散了。他望向天空，展开双手，好像已经得到全世界似的，吹着口哨回家去了。

有些感动只是一些微不足道的小细节。

一个轻松的场合，一个女孩向我敬酒。看时，却见她双手捧着酒杯。

不需看她脸，也不必去推敲她的内心，就凭这双手，我就读出了修养、尊重和真诚。

那杯酒喝得很惬意，也是迄今为止我认为最值得喝的酒。

赴过多少次宴席，和多少人在一起坐过，但能留下记忆的只有这双手。双手捧着酒杯，仪态大方地款款对你说：“我敬你一杯。”谁在乎敬酒用单手还是双手再想想自己敬酒时用单手还是双手

我的记忆中只有她了。对每个人，即使对她熟稔的人也如此。

那只是一个细节，只是一双手的姿势，但足以成为一种态度。

我们在乎别人的言辞、脸色、体态和笑容，有谁在乎过这一双手的态度手，它除了取物、握手、攻击，灵魂也在上面。

半夜，卫灵公跟南子对坐闲谈，听见王宫外面的马路上，一辆马车远远驰来，从车轮跟路面接触发出的声音，可以推断车上坐着一个人。

马车一步一步来到王宫门外，车声稍稍停顿一下又响起来，现在的声音跟刚才的不同，车上的人显然已经下车。马车走过王宫大门以后，重新又恢复了较为沉重的响声，马车的主人又回到了车上。

卫灵公对南子说，车上的人一定是蘧伯玉。第二天一问，果然不错。南子问卫灵公怎么知道的，卫灵公说，依照规定，坐车的人在经过王宫门外时要下车步行。当时深更半夜，路上连一个行人也没有，除了蘧伯玉这样的君子，谁还肯遵守这个规定呢？

有人说蘧伯玉：虚伪，也有人说他迂腐。其实不然，他是守法成了习惯。

能够把美德化为生活习惯的人，值得羡慕。

位声名显赫的医学教授讲过这样一个故事:有一次,他回老家过春节,除夕之夜,家人按照风俗在堂屋搁了两盆预示来年红红火火的木炭火。火烧得很旺,一家人围着火说话看电视,其乐融融。这时,他妹妹感到头疼,身为医生,他马上反应过来,说:“是煤气中毒!”父亲说：“大家都没事,怎么可能是煤气中毒？”他一边开窗,一边强调:“肯定是煤气中毒!”父亲不高兴地说:“就你知道!你是医生!”除夕的氛围一下子就显得有些尴尬。

他感到纳闷:父亲平时不是这样固执的人,今天怎么会不高兴呢过了很多年,他才醒悟:当他发现妹妹中毒时,开窗或者将她扶到屋外透气,都是必需的,他是在履行一个医生的职责。但当父亲反驳他时,没必要再次强调“煤气中毒”的事实,在家里,他是在生活,不是在求证医学真理。

我们享人间烟火,食五谷杂粮,需要的是宽容之心,友善之心,需要的是崇善不求真的这份睿智。

五号病床是年过六旬的中国老人。他虽重病缠身，但面对死神却是泰然自若。他的床头小柜上，是开不败的鲜花，五颜六色的礼品堆成了小山。据阿力说，探视他的亲朋好友，犹如南太平洋的波涛，一浪接一浪，直到晚间休息。

而临床六号却是另一种景象。那是一个将近七十岁的澳洲老人，没有鲜花，没有礼品，无人探视，孤单一人蜷曲在被世界遗忘的病榻上。

沉浸在亲情温馨中的中国老人，对孑然一身的澳洲病友颇为同情。一天夜深人静时，他悄悄地从床上爬起来，慷慨地将他的鲜花摆在澳洲老人的床前，创造了一幅幸福晚年的画面。

两个老人的关系自然亲近了许多。一天，澳洲老人拿出一本厚厚的相簿，带着中国老人走进了昔日的生活。翻着一幅幅照片，中国老人随着澳洲病友漫游了全世界：巴黎的凡尔赛宫、埃及的金字塔、日本的富士山、意大利的比萨塔……这灿烂的人生，对于中国老人来说犹如天方夜谭，还有一幅幅美女如云的照片，令中国老人惊讶得久久才吐出一句话：“你……你是百万富翁？”

澳洲老人咧嘴笑了，笑得满脸灿烂，满脸青春再现。

他并非腰缠万贯，不过是个普通的汽车修理工，平日起早摸黑，假期便带着鼓囊囊的钱袋漫游世界。这种单身贵族的欢乐换来了一个寂寞孤单的晚年。但他认为，晚年本来就是孤单的，虽然子子孙孙可以组成浩浩荡荡的探视大军，可以组织一个体面的葬礼，可没有青春欢乐的生命，再辉煌的晚年也是人生的遗憾。

中国老人却将自己全部生命奉献给了自己的儿女。来澳洲二十多年，他整日在建筑工地上挥汗如雨，节衣缩食，用自己的血汗钱为自己的儿女建造了美丽的安乐窝。直到死神在门外徘徊时，他才从澳洲病友那一幅幅光芒四射的照片中，猛然间想到，他来澳洲二十多年，竟连悉尼歌剧院的大门朝哪开都不知道。

据说，在进入天堂之前，每一个有资格的人都还要通过上帝的最后一次考验。只有通过这一关的灵魂才可以真正进入天堂，享受其中的幸福安逸生活。

这天，有两个人通过天国的重重关卡，来到了进入天堂的路口。这时，在他们的面前闪现出来两座房子。一座金碧辉煌，一座简单朴素。透过门缝可以看见前者的院子里鸟语花香，其中堆满了美玉珠宝，并且站着数不清的美貌女子，个个有沉鱼落雁之容，闭月羞花之貌。而后者则是空空如也，什么也没有。其中的一个人心想，早就听说天堂是个好地方，里面有享不尽的荣华富贵，用不完的金银财宝，还有许多柔情似水的女子，这一看果然不假。也许，这就是所谓的天堂吧。于是，他推开了那扇金碧辉煌的大门。但没想到的是，他刚把脚迈进去，便落入了无底的深渊。因为他推开的门叫做欲望门，是通向地狱的一扇方便之门。

而另外的一个人则怀着一种无欲无求的心态平静地推开了那扇外表朴素无华的大门。结果，他进入了天堂，真正的幸福殿堂。因为他推开的门才是名副其实的天堂之门。

上帝亲眼目睹许多马上就要进入天堂的灵魂都错误地推开了天堂隔壁的欲望小屋，觉得十分痛心。为了提醒后来者，好心的上帝特意在这个地方竖立了一个警示牌，上面写着：欲望是通往地狱的大门

换了你，你会杀了谁

朋友拿了一份报纸要我作个实验，我同意了。

问题一：如果你知道一个女人怀孕了，她已经生了8个小孩子了，其中有3个耳朵聋，2个眼睛瞎，一个智能不足，而这个女人自己又有梅毒，请问，你会建议她堕胎吗？

我刚要回答，朋友制止了我，又问我第二个问题。

问题二：现在要选举一名领袖，而你这一票很关键，下面是关于3个候选人的的一些事实：

候选人A：跟一些不诚实的政客有往来，而且会星象占卜学。他有婚外情，是一个老烟枪，每天喝8到10杯的马丁尼。

候选人B：他过去有过2次被解雇的记录，睡觉睡到中午才起来，大学时吸鸦片，而且每天傍晚会喝一大夸特威士忌。

候选人C：他是一位受勋的战争英雄，素食主义者，不抽烟，只偶尔喝一点啤酒。从没有发生婚外情。

请问你会在这些候选人中选择谁？

我把答案写在纸上，然后朋友告诉我：

候选人A是富兰克林罗斯福，候选人B是温斯顿丘吉尔，候选人C是亚道夫希特勒。

我听了答案张大了嘴巴。朋友问我你是不是为人们选择了希特勒？那你会建议哪个妇女去堕胎吗？

我说：这个问题不用考虑，我们受优生优育教育多年了，都生那么多歪瓜劣枣了，就别在添乱了。我建议她去堕胎。

朋友告诉我：你杀了贝多芬，她是贝多芬的母亲。

我又一次张大了嘴巴。朋友说：吓一跳吧？本来以为你认为很好的答案，结果却扼杀了贝多芬，创造了希特勒？

最后的总结是：所以不要用既定的价值观来思考事物！

要是换做你们的话？你们会毁灭谁？创造谁

更多哲理小故事小故事 大道理

http://hexuncom/xiaofeix/defaulthtml

今天边肖带给你为什么春秋战国时期的谋士都是高度自信的？感兴趣的读者可以和边肖一起看看。

春秋不同于其他任何时代。

这是中国历史上第一个大变革时期。在频繁战争的表象下，社会的各个方面都在发生着剧烈的变化。

这时奴隶制的统治秩序逐渐瓦解，礼乐制度逐渐瓦解，学校在政府中被打破，导致私塾的兴起。知识分子开始挣脱体制的束缚，身心得到极大解放。再加上各诸侯国改革、壮大势力的需要，士人阶层应运而生，并逐渐走上政治舞台。

一般来说，士绅阶层是由平民中的精英组成的，包括一些受过教育的贵族子弟。他们靠自己的能力而不是出身获得自己的需求，活跃在社会的各个领域，在中国历史上扮演着重要的角色。

辅导员是士人阶层中的一个特殊群体。他们不仅直接为统治者服务，也是各种政治理论的直接实践者。但是，他们不能为所欲为，因为最终的决策者是君主。

虽然一个谋士的一言一行都能影响君主的决策，但是他们的生命却被君主牢牢掌握着，这就决定了一个谋士要有审时度势，揣摩你内心的能力。

就像西汉的刘向在《战国策序》年说的，为其谋划的人，要为形势赚钱，要按时间画图。所以，他们的计划，扶危济困，抱着倾斜，就是一切的对。虽然在国内受不了教育，但这也是争分夺秒的趋势。

纵观春秋战国时期的谋士，我们不难发现，这群人对各个诸侯国的政治活动都是极其自信的。

那么是什么原因导致心理咨询师高度自信呢？当我们带着这个问题看了两千多年那个时期的谋士，似乎听到了他们极其狂妄的回答：那是因为我们有着清晰的自我认知。

本文从“士”的内涵入手，谈春秋战国时期谋士的自我认知，再谈他们为什么高度自信。

春秋时期的谋士和君主

“书生”的内涵。

士，事也，数从一开始，最后十，从十一开始。——《说文解字》

“士”这个称谓起源很早，上面的引文是《说文解字》年许慎对“士”字的解释。但现在我们也不是很清楚，历代对“士”字的解释都很复杂，但都脱离了“物”的范畴。当然这里的东西不是指物，而是指做事的人的名字，0755-7900。

“士”的内涵也在历史的发展中发生了变化。在夏商朝，成年男子被称为学者。当时这类人主要从事农耕活动。因此，有学者认为，最初的出租车实际上是指从事体力劳动的农民。

到了西周，士的内涵发生了变化，用来指有一定才能，掌管一些基本事务的人。比如《白虎通》记载一个读书人以德为依归，精于艺术，意思是作为一个读书人，要以道德为指导，浸*六艺，而一个从事体力劳动的农民就成了庶人。

等级图

春秋初期，“士”已经成为介于博士和庶民之间的特殊阶层，是贵族阶层中最底层的阶层。但文人也成为古代的统治阶级，地位进一步提高。如果拿现在的话来说，他们是有地位的人，如《礼记少仪》中记载的：王、公职人员、医生和官员。

随着时代的发展，春秋战国时期，社会发生了巨大的变化，社会之间的阶级限制也被打破。一些没落的贵族被踢出分封制，一些庶民从底层挣脱出来，导致贵族与庶民之间的出租车越来越多，最终形成士绅阶层

作为一个非常特殊的学者群体，辅导员的活动更加频繁，最终形成一股能够影响时局的力量。他们的自信是一切政治活动的基础，所以他们的自信从何而来，首先要求他们对自己有一个清晰的自我认知。

春秋时期谋士的自我认知。

无论先秦诸子的思想如何不同，它们在表达自我责任精神上是完全一致的。——《左传昭公七年》

春秋时期，周王室地位衰弱，礼仪崩溃，作为知识载体的士大夫阶层开始大规模登上历史舞台。乱世中，谋士们非常注意自己的言行，自知之明是他们一切活动的基础。正如余英时所说，先秦诸子虽有不同的思想，但都表现出“以德服人”。

百家争鸣

在这种思想认识趋势下，谋士的自我意识明显表现在三个方面，即“道而不从君”、“不入危境，不生乱境”和“无定境，择主而行”。下面具体分析一下。

先说“道而不君”。

作为谋士，要想实现自我价值，前提是找到一个愿意“为之效力”的君主。但春秋战国时期，与自己政见相同，又愿意放任自己策略的君主，并不总能找到一个对的。当他们认为君主不能采纳自己的意见或者为他们效力的君主不称职时，他们就会另找君主。俗话说，良禽择木而栖。

在参事的政治活动中，当信仰与参政意愿发生冲突时，大多数参事宁愿放弃自己的政治地位，坚持自己的政治主张。比如《士与中国文化》中记载的，太公七十，没有达到自己的目标，孙帅三次离开，没有自悔。为什么？不能认同他，也就是姜太公和孙帅所认知的“道而不从君”。

姑且说“危国不进，乱国不活”。

在“遵道不从君”的清醒自我意识下，谋士阶层在得到自己君主的认可时，拒绝轻易“委身于对方”，因为他们仍然坚持“不入危国，不生乱国”，他们也无视一个昏庸君主的认可。

《说苑杂言》

在这种认识的影响下，一些谋士为了彰显自己的风格，甚至公开宣称自己是“无为之王”。如果有一段时间他们找不到自己的“君主”或者没有人欣赏他们，他们所做的一切就是等待。

公元《战国纵横家书》年，记载了子贡与孔子关于玉的一段对话。子贡曰：“思有美玉，藏于云间？求个好人家卖了？”子曰：“卖吧，卖吧！我在等贾”这句话的意思是子贡问孔子是挂一块玉还是卖一块玉。子曰：“卖之。我在等一个识货的人。”

虽然看起来是关于要不要卖珠宝的问题，但其实是对人的隐喻，就是在等着欣赏自己的人。这也可以看作是辅导员的一种政治态度，但并不是所有的辅导员都善于等待，他们也主张“走出去”。

后曰：“士无定国，择主也。”。

春秋时期，在智谋和权力的公平交易中，为了更好地掌握主动权，让天下君主看到自己的能力，谋士们会选择积极游走于各个诸侯国，但这也导致了他们“士无定国，惟择主而行”的信念。

心理咨询师会去很多国家旅行，寻找一个展示自己的舞台，所以在那个时候，他们出生的国家不一定是他们想服务的国家。所以，在当时，谋士阶层“把整个时间花在秦与楚之间”曾经是一种时尚。在谈到战国时期的谋士时，叶适也指出：然而，战国时期游历的人，是他们的事业。

吴起改革

如果要找这一时期这样一个亮眼的例子，吴起就是

谋士在寻找君主的过程中会经历各种磨难，有时甚至会遭到迫害。司马Xi和范雎就是这样的例子。如《论语子罕》所记载：司马膝盖骨在宋代范睢的牙齿在魏朝，意思是司马在宋代被处以割掉膝盖骨的惩罚，而在魏朝被打断肋骨，打掉牙齿。不过最后两人都大有作为。

不过话说回来，作为一个没有背景的布衣辅导员，想要大展宏图，怎么可能一帆风顺？正如孟子所说：天将大任于你，你必先苦了你的心，你的筋骨，你的身肤，你的身体。当然这个规律现在也适用，那么当你的人生不如意的时候，你有没有想想古人在成功之前所经历的艰辛，你有没有动力？

春秋时期谋士的高度自信。

他们都是有才华有才华的人，在你花时间的时候，他们能做你能做的事。他们出奇的足智多谋，转危为安，为生存输送死亡。也是可喜可贺，令人印象深刻。——《史记孙子吴起列传》

辅导员有自知之明，但不代表会高度自信，因为打铁还需自身硬。即使他们有明确的自知之明，但肚子里没有墨水，脑袋里没有智慧，也谈不上自信。那么辅导员的自信从何而来呢？

记载古代谋士言行的竹简

正如上面引用的刘翔所说，谋士要会“奇策异智”，做到“转危为安，运死为存”。

超级战略。

从春秋战国时期谋士的政治活动中，不难发现他们的智谋是非常深刻的，尤其是那些活跃在“外交”活动中，运筹帷幄决胜千里之外的战略家。他们的独创性常常表现出压倒一切的方式。

他们有一种乐观的态度，用来坚持自己的观点，为了让自己的想法得到实施，他们奔波于各国之间，接受实践的检验。虽然他们有时到处碰壁，但他们能够反复努力。虽然他们的政治主张并不都被王公们接受，但也让这些君主们耳目一新。

从现在来看，这些谋士在当时是有超前意识的，他们凭借自己的智慧已经走到了时代的前列。因此，总的来说，辅导员对社会规律的把握还是比较准确的。

范雎雕像

无论是提出“王道”、“霸道”、“人道”，还是“一刀切”，都在一定时期内产生了巨大的影响，尤其是范雎提出的“近攻不如远友”的主张。他得寸进尺，他的统治者就是一个国王的统治者，进一步促进了分裂的中国的统一。

政治活动的重大影响。

如果说辅导员的策略是他们自信的第一步，那么他们在政治活动中取得的显著效果，以及他们的策略所引起的巨大社会反响，则进一步激发了他们的自信心理。用现在的话来说，他们的努力得到了回报，自然会激励人们进一步前进。

年，在谈到苏秦联合纵军的政策时，说：天下之大，万民之民，诸侯之权，谋士之权，都想决定苏秦的政策，进而提出“贤士从天下”的结论。在《史记鲁仲连邹阳列传》也有记载：公孙衍和张仪是真心的男人吗？怒而诸侯惧，和而天下出，可见谋士在政治活动中所起的巨大作用。

春秋战国中期的谋士

我们这里说的不是谋士手中的权力，而是通过巧思转化出来的令百姓乃至君主闻风丧胆的权力。从现在的角度来看，称他们为智慧的化身并不为过。

此外，参事们开展活动的结果不仅促进了社会从分裂走向统一，而且促进了社会制度的变迁，如经济上的赋税，政治上的县制，文化上的百家争鸣。正是这一栏目的显著政治效应，使这个群体散发出信心

综上所述，春秋战国时期谋士们的高度自信是基于他们自身清醒的自我认知、超高的谋略以及自身政治活动的显著效果。

但在众多谋士从政的洪流下，君臣选择人才的空间也得到扩大，进一步激发了这一群体自身潜力的爆发。毕竟不可能每个人都做到很高的位置。

古代君主

再加上当时的君主并不都是发自内心的忠君好文之士，他们为了强大和生存，不得不拉拢和利用这一批谋士，最终的决策权仍然牢牢掌握在君主手中。他们所需要的只是谋士的聪明才智，这当然需要用权力或财富来交换，但尽管如此，这为谋士提供了一个生存和发挥自己策略的环境。

在诸多因素的影响下，也导致了谋士在历史上的重要地位。可以说，时代造就了谋士，谋士引导了时代的发展。

1 以珍珠为话题的写一篇作文

你也是一颗闪亮的珍珠

人生道路上，有苦有甜，有哭有笑，有失败也有成功面对一个挫折，一次失败，也许有人会一蹶不振，因此而自卑，自暴自弃但是，你是否知道沙子成为珍珠的过程是多么艰辛，世界上不存在一帆风顺的人相信自己：你也是一颗闪亮的珍珠

宝剑锋从磨励出，梅花香自苦寒来只有经历一番寒彻骨，才有梅花扑鼻香在困境中坚持不懈，勇敢地面对困难，最终会苦尽甘来的

著名发明家爱迪生发明电灯时，经历了一千二百多次，但他从未放弃过，仍然埋头苦干面对别人的嘲笑与讽刺，他从不自卑，反而以乐观的态度去面对每一次失败，每一次嘲笑与讽刺最终他成功了，他把光明带到了世界，带给了人类，成为了一颗闪亮的珍珠

是的，成为珍珠的过程是艰辛的，但是，那又是必不可少的只有经过不断的迷恋，不断地塑造，把自己塑造得更加完美，才能展现出珍珠应有的风采

天将降大任于斯人，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身鲁迅，伟大的革命家，文学家，思想家，面对黑暗的社会现实，他曾经彷徨过，呐喊过，但他并没有被黑暗的社会所埋没他重新站起来，凭着满腔的热血和斗志，他用笔作枪，直指敌人心脏，写出一篇篇烩炙人口的绝作佳篇，为后任所传颂，成为历史上一颗璀璨的珍珠

。

纵观历史，每一位名人与伟人，他们的成功背后有着不可言喻的辛酸与痛楚其实，我们的成功也一样要想成为一颗闪亮的珍珠，就不要害怕道路上的荆棘与坎坷，即使被它刺伤，刺痛，那也是值得的因为，你也是一颗闪亮的珍珠，珍珠就要经受住磨练

不经历风雨，怎么见彩虹，没有人能随随便便成功因为，胜利的桂冠是用荆棘编成的，成功的道路是从失败中延伸而来的经历失败原本就是一种成功，正如人要学会走路，就不要怕摔跤其实，你也是一颗闪亮的珍珠，承受住困难，勇敢面对它，发出珍珠应有的光彩！

2 珍珠与河蚌的续写

谁都见过五颜六色的光彩夺目的珍珠，可是有几个人见过产出这美丽的珍珠的河蚌呢？的确，我们只顾于欣赏珍珠的美丽，根本没去想过河蚌是什么样子的。今天，我看到河蚌是什么样子的，并一睹了珍珠在河蚌里样子。

妈妈拿来了别人送的两只河蚌，我好奇极了，想看看什么样子，与我想象中的一样不一样。我小心翼翼地接过沉甸甸的河蚌，细细观察起来。它黑黑的，呈扇形，上面有扇子一样的花纹，显出淡淡的银色，边上还有软乎乎的青苔，上面滴着水，十分腥臭。与我想象中的截然不同。我一直认为河蚌一定是银色的，干干净净。不容我多观察，妈妈已经拿来了菜刀，准备从河蚌体内取珍珠。我们将刀刃插入它的开口处，向里剖开，顿时路出了嫩红的蚌肉，两颗珍珠便从里面滚了出来，我欣喜若狂地捡起这圆滚滚的珍珠，珍珠呈粉红色，闪着诱人的光，好似夜空中的星星。我们又从蚌肉中取珍珠，它们整齐地躲在蚌肉下。我们又以同样的方式打开了另一只河蚌，取出了珍珠，不一会儿，所有珍珠都被取了出来，而且数量十分可观，一共有65颗，并且其中米**的，粉红色的，还有两颗是紫色的。 小荷作文网

珍珠是如何形成的呢？其实，起初只是小沙粒进入河蚌体内，河蚌用自己身体的组织在沙粒外面包裹，成年累月，这些沙粒便变成为了珍珠。河蚌并不是自觉为人类产珍珠，它只是一种自我保护行为，它用身体的血肉来对抗外来的伤害，长时间的生命的磨难，才形成了美丽的珍珠。 小 荷 作文网

丑陋的河蚌，可怜的河蚌，令人感动的河蚌！

3 黎巴嫩纪伯伦的珍珠适用的话题有

珍 珠（黎巴嫩）纪伯伦

一只海蚌对它身旁的同伴说：“我身子里有一颗东西，很痛，它又重又圆，我真苦恼。”它的同伴高傲得意地回答道：“赞美天空，赞美大海，我身子里没有痛苦。我里里外外完整无缺，安然无恙。”

这时，正好一只螃蟹走过，他听到了两只海蚌的对话，便对那只里里外外完整无缺的说道：“是的，你的确完整无缺，安然无恙，但你要知道，让你同伴忍受痛苦的是一颗无与伦比的美丽的珍珠。”

我们知道：人类的丰收成果、辉煌业绩、伟大事业，往住要历经磨难走过痛苦的征程才能取得。你有过痛苦的经历么？对痛苦有何认识？请以“痛苦的价值”为话题，写一篇不少于800字的文章，立意自定，文体自选，标题自拟，所写内容必须在话题范围之内。

4 以珍珠为话题的写一篇作文

颗贝壳孕育出一粒珍珠需要一生的时间，那么一个人孕育出一个梦想又需要多久？ 深夜，静静地端坐在书桌前，审视这些过往的日子，突然一股莫名的忧伤涌上心头，也不知这股忧伤从何而来。

面前几垛参考书滑然而落，俯下身子一本本拾起，在侧过身的那瞬间，想起《美文》上一个名牌学子在高中时的感言：一颗贝壳孕育出一粒珍珠需要一生的时间，那么一个人孕育出一个梦想又需要多久？面对竞争力的集体，真的很累。 近来有两次小测，都不太理想，梦想与现实的差距，真的有这么遥远？不停地重复同样的习题，可是总没有优秀，甚至良好。

我一次又一次地告诉自己：要坚持，会慢慢好起来的。 高中的理化一开始就给我一击，乱舞飞扬的习题，每一题都扎疼了做题的人。

爸说，他真的很羡慕我。从小他就渴望能有一个一面墙是书的房子，现在女儿终于实现了。

人的一生很少有机会为梦想挣扎一次，突破自己的不可能，女儿在这个时候一定要好好努力。 父亲是微笑着对我说这些话的，我看着父亲的面容，想想这个曾经为理想而拼搏的年轻人的衷言，一种无以名之的感动油然而生。

今天是父母结婚纪念17年。他们有一个16岁的女儿，女儿特意去花店给母亲带了一束花。

母亲捧着淡粉色的花束站在父女面前。女孩突然发现这是一个女人巨大的满足。

当这个满足的女人在厨房里前后准备食物，嘴里的歌声以穿透整个房屋。 一颗贝壳孕育出一粒珍珠，它的肉体被折磨地体无完肤，镶着自己的鲜血染成了那粒珍珠，珍珠啊，剔透的美玉 早上上学碰到了班长，一起推车走过校门，突然觉得眼前的班长如此熟悉，低陷的眼眶，修长的下巴。

初三的时候我们都是如此啊。原来每个人都是一颗贝壳，为了一粒珍珠会妄弃所有。

梦想与现实的局限就在眼前，因为我们还有机遇。 我们的未来仍有许多不可预知的惊喜，是的，我们都会好好努力。

5 《鱼目与珍珠》续写,急

我们这个故事是从哪里得来的？————你们想知道吗？ 是我们从木桶里得来的，就是装旧纸的木桶。

有许多好书、珍贵的书都跑到食品店老板 和杂货店老板那儿去了。它不是让人读的，而是店铺需要的物品。

他们要用纸来包淀粉，包 咖啡豆，要用纸包鲭鱼、黄油和干酪。写过字的纸也是可用的。

不该扔进桶去的往往也被扔进去了。 我认识一个杂货店的伙计，他又是食品店老板的儿子。

他是从地下室店铺发达后到地面 上的店铺里来的。他读过许多东西，都是从杂货店里的那些写着字的纸上读来的。

他收藏了 许多很有趣的纸张，其中有一些是从忙碌而粗心的官员的纸篓里捡来的重要文件；有一些是 女朋友写给女朋友的秘信：散布本不该传开，本不该被人谈论的丑闻。他是一个活的抢救 队，抢救了不少的文稿。

他的抢救队工作范围很宽广，既得力于自己的父母的店，也得力于 杂货店主的帮助。他抢救出不少很值得重读一遍的书，或者某本书中的若干页。

他给我看了他从木桶里收集来的印刷物和手写本，大部分是从食品店里捡来的。里面有 几页从大写字本扯下来的纸页；那清晰秀气的手迹，立刻吸引了我的注意。

“是那个大学生写的！”他说道，“就是住在对面、一个月以前死去的那个大学生！人 们可以看得出他患过极痛苦的牙病，文章读起来很有趣！这只是他写的一小部分。原是一整 本还多一些。

我的父母用半磅绿肥皂从大学生的房东那里换来的。这是我保留下来的。”

我把它借了来，我读了它。现在我可以公布了。

文章标题是： 牙痛姨妈 一 小时候，姨妈给我糖果吃。我的牙承受住了，并没有龋坏；现在我长大了，成了大学 生；她还拿甜东西来惯我，并且说我是一个诗人。

我有诗人的某些气质，但还不够。我在街上走的时候，常感到自己走在一个大图书馆 里。

房子便是书架，每一层楼都是一层摆着书的格子。里面有流行小说，有很好的古老喜 剧，有各种学科的科学著作，有**读物，也有品位高雅的书刊。

这些书会引起我的幻想， 使我琢磨其中所含的哲理。 我有诗人的某些气质，但不够。

很多人也一定具有和我同样的气质，可是却没有挂着有 诗人称号的牌子或系着有诗人称号的领带。 他们和我都得到了上帝的馈赠——一个祝福，这对于自己来说是足够了，但是要分给别 人，却又太少了点。

它像一道阳光射来，充满了心灵和思想；它像一股芬馥的花香飘来，像 一首熟悉却又说不清来历的曲子。 不久前的一个夜晚，我坐在屋子里，很想读点什么。

但我既没有书，也没有报纸。这时 突然从椴树上落下一片新鲜的绿叶。

风把它吹进窗子送到我跟前。 我望着叶子上的许多叶脉。

一条小毛虫在叶脉上爬动，好像要彻底地研究一番叶子。这 时我不得不想到人的智慧。

我们也在叶片上爬，我们只懂得叶片，可是我们却演讲。我们谈 论整棵大树，根、干和树冠；这棵大树包括上帝、世界和永恒，而我们对所有这一切知道的 只不过是一片叶子。

我正坐在那里的时候，米勒姨妈来串门了。 我把叶子和上面的小毛虫指给她看，把我由此而产生的想法告诉她，她的眼睛马上亮了 起来。

“你是个诗人！”她说道，“说不定是我们的最伟大的一个诗人！如果我感受到了这 点，我进坟墓也就心满意足了。从酿酒人拉斯姆森的葬礼后，你的巨大的想象力就一直令我 惊叹！” 米勒姨妈说完，吻了我一下。

米勒姨妈是谁，酿酒人拉斯姆森又是谁？ 二 我们的孩子们把母亲的姨妈叫做姨妈，我们没有叫她别的称呼。 她给我们果子酱和糖吃，尽管这些东西对我们的牙齿破坏很大，但是看到可爱的孩子， 她的心就软了，她说道，要是拒不把他们十分喜欢的糖果分给他们一些，那该是多残酷的事 情。

所以我们十分喜欢姨妈。 她是一个老**。

据我的回忆，她总是那么老！她的年岁是没有变化的。 早些年她常常牙痛，总是说她的牙疼。

于是她的朋友，酿酒人拉斯姆森便很风趣地管她 叫做牙痛姨妈。 晚年他不酿酒了，靠吃利息过日子。

他常去看姨妈，他比她年纪大。他一颗牙也没有， 只有几个黑黑的牙窟窿。

他小的时候，吃的糖太多，他这么对我们的孩子说，说我们将来也 就会像他那样。 姨妈小时候很明显从来没有吃过糖，她的牙漂亮极了，雪白雪白的。

她也很爱惜她的牙齿，酿酒人拉斯姆森说她睡觉时不带她的牙！ 他这是坏话，我们孩子们都知道。但是姨妈说，他不是那种意思。

一天早晨，吃早饭的时候，她讲了她夜里做的一个可怕的梦：她的一颗牙齿掉了。 “这就是说，”她说道，“我失去了一个真正的男朋友或者女朋友！” “若是掉了一颗假牙！”酿酒人说道，微微笑了一下，“那只能说你失去了一位假朋 友！” “您真是一位一点礼貌都不懂的老先生！”姨妈生气地说道。

以前，我从来没有见过她 这样生气。 不久后她说，那只是她的老朋友逗趣的话。

他是世界上最高尚的人，他一旦死去，便会 变为上帝的一个小天使。我对这种变化想了很久，我想，他的新形体我是不是还认得出来。

在姨妈还年轻，他也年轻的时候，他向她求过婚。她犹疑了很久，老是不动。

坐着不动 的时间太长了，结果她成了老姑娘，但始终是他忠诚的朋友。 后来，酿酒人拉斯姆森死了。

一辆豪华。

6 作文 续写《珠宝》

再举一例谈文学评论写作的必要性 文学评论写作：莫泊桑《珠宝》 这是一次作文训练——文学评论写作，评论对象是莫泊桑的短篇小说《珠宝》。

每做一次作文都让我有诸多感慨，这次也不例外。 感慨一，学生的阅读理解能力亟待提高，尤其是小说等文学类作品的赏析能力。

感慨二，语文教学和考试应该给真正的文学作品的阅读和鉴赏以足够的重视。 感慨三，学生的阅读习惯、方法和品质很成问题，总体呈大幅度下降趋势。

以上问题是互相关联的，我认为这些问题触及到了语文教育教学的本质，这是一个大课题，需要坐下来好好讨论，这里就不再细说。 下面就这次作文中存在问题作一个说明。

先简单地介绍一下莫泊桑短篇小说《珠宝》—— 小说开篇花了很多笔墨写了一对恩爱夫妻的“简直难以用笔墨形容的”幸福生活，朗丹夫人“为人正派，稳重而且和蔼”，她“对丈夫无比的关心、体贴、温存”，她“勤俭持家，精打细算”，尽管收入微薄，“他们的日子好像过得很阔绰”。但朗丹夫人有两个小缺点：爱看戏，爱假珠宝。

这种爱看戏的嗜好，很快地引起了她爱打扮的需要，尽管如此，“她的服装还是跟从前一样简单，既风雅又朴素，而且她那温柔的美，她那令人倾倒的、谦逊的、含笑的美，仿佛从她朴素的打扮里得到一种新的风韵”。难怪他们相处已经六年，朗丹先生甚至“比开头那些日子还要爱她”。

然而，人有旦夕祸福，朗丹夫人不幸病逝，朗丹悲痛欲绝。在处理夫人遗物时，朗丹先生惊讶地发现，那些他曾善意地嘲笑过的假珠宝居然都是价值不菲的真货色！这个小公务员一下子傻了，在经历了一番疑惑、羞耻、恼恨和痛苦的内心折磨之后，他最终变卖了这些珠宝，凭着这笔飞来横财，朗丹先生过起了逍遥享乐的生活。

这篇小说应该不难读懂。小说通过巧妙的情节安排，运用多重对比和讽刺手法，揭示了金钱是如何败坏道德，摧毁信念，腐蚀灵魂的。

贪图安逸、爱慕虚荣、追求享乐，这恐怕是人之常情，但这一切从哪儿来呢？为此你愿意付出什么样的代价呢？对爱情的忠诚、对家庭的责任、对人格和尊严的维护，对良知的坚守，对头顶上的灿烂星空和内心的道德律令的敬畏……这一切是不是都可以不管不顾？这是这篇小说给我们的启迪和思考。 学生在读这篇小说时有一些疑问，我认为这些疑问的产生，一是没有细读文本，二是阅读理解能力欠缺，还有其他一些原因。

1、部分同学感到疑惑，朗丹夫人有没有背叛爱情和婚姻？是不是欺骗丈夫，通过出卖色相来获取昂贵的珠宝？ 我认为，这是没有疑问的。通读全文，那些价值昂贵的真珠宝是哪里来的、怎么来的，已经很清楚了，文中其实是有多处伏笔和暗示的。

2、朗丹夫人对丈夫有没有真爱？前面写她的温柔、体贴、正派是什么意思？ 回答是没有真爱。看到后面，就明白了前面的描写是辛辣的讽刺，端庄贤淑的背后是堕落的灵魂。

3、朗丹夫人在获取了大笔钱财之后，为什么还对那个穷丈夫那么好？为什么不抛弃他另寻新欢？ 对丈夫好只是伪装，不抛弃丈夫只是权宜之计。 以上问题其实都是不该出现的，这是一个基本的阅读能力问题。

下面摘录的是学生作文中的一些句子，照抄如下，并稍作点评。 ◆“如果她不爱朗丹，又何必待在他身边呢？因此，我理解为她为了朗丹能过上更好的生活而‘利用’了别人。”

（她确实是利用了别人，但更是 地利用了朗丹。当然还有一个比她更 的人，那就是知道真相后的朗丹。）

◆“我们能责怪朗丹太太的不忠吗？她只不过是为了自己的物质需求，至少她放弃了离开朗丹的机会，还供给了他的生活。”（“为了自己的物质需求”居然堂而皇之地成了“不忠”的理由） ◆“珠宝的来源文中并未明确交代，可能并非人们想象的那样，或许她是迫于无奈，或被威胁，或有苦衷，她不愿让丈夫伤心、痛苦，而是让自己独自承受这一切。”

（朗丹夫人反倒成了富有牺牲精神的好人了，确实有学生认为这篇小说“赞扬了妻子对朗丹的真情”，实在匪夷所思。事实上，她不是在独自承受痛苦，而是独自享受魔鬼般的 。）

◆“纵然她在外面出卖肉体，给丈夫戴绿帽子，但这一些或许并不是她的本意。她出身本来穷困，钱财在她眼中吸引力不可谓不大，那么她用身体来赚钱也是可以理解的。

试想，倘若她不死，丈夫也会一直幸福，婚姻也会一直美满，到哪天她决定金盆洗手，和丈夫白头到老，这未尝不是一段美好的人生。总之，不管如何，她对丈夫付出了真爱，并且在钱财的诱惑下从未改变，这是值得肯定和赞扬的。”

（因为穷困，就可以用身体来赚钱，这是什么逻辑？如果真相一直被隐瞒，就真的“幸福”“美满”，甚至“未尝不是一段美好的人生”了吗？实在让人大跌眼镜。也许，今天确实有人愿意这样“被幸福”“被美满”，确实有人因为“穷困”而不择手段并从“穷困”中找到道义上的支持，其实，这种“穷困”恐怕更多的是精神上的穷困吧。）

◆“然而妻子已死，卖掉她来路不正的珠宝恐怕是他唯一能解气的方式……我觉得这无可厚非，诚然，出卖珠宝意味着将自己戴绿帽子的事实推到别人面前，但因此不卖珠宝更是一种懦弱的逃避。难道不卖珠宝别人。

7 续写珍珠鸟

珍珠鸟

珍珠鸟的性格实在有些古怪，说它老实吧，它有时候的确很“乖”，它会站在树枝上，一动不动，好像在倾听空气中的一丝声音，又好像在思索……可是，它要决定“轻松一下筋骨”，便会和同伴把鸟笼都弄得不堪一击，摇摇晃晃。它要是高兴，能比谁都温柔可亲：走到笼子的铁丝边，用嘴啄你的手，让你为它梳理羽毛，或是在你孤独时为你表演“飞圆圏”，要不，便亮开歌喉，“唱”出一支“歌”，“歌声”长短不同，粗细各异，变化多端。不叫时，它会飞下模型树枝，唱唱歌，喝喝水，啄啄西瓜皮，头一点一点的，真可爱！它对任何新事物都很好奇，可又那么喜新厌旧，才吃了一口小小的菜叶，便再也不碰它了。当你用枯草逗它时，它会狠狠地啄一口枯草，然后转过头去不理你了。呵！珍珠鸟真可爱！多么希望它永远伴随在我的身边！

8 纪伯伦 组歌 仿写

我们是上帝从天上撒下的银线；大自然将我们接住，用我们来美化山川。 我们是从阿斯塔特女神王冠上落下的美丽的珍珠，早晨的女儿抢走了我们，将我们撒遍大地。 我在哭，一个个小山丘却在笑；我往下掉，花儿们却高高的昂起了头。 乌云和大地是一对恋人，我同情他们，并为他们传递书信。我倾注着冲淡了他们俩中间的这一个强烈欲念，抚慰了另一个受创心灵。 雷声和闪电预示着我的到来，天空的彩虹宣布了我的终结。生活就是这样，他从愤怒的雷电脚下开始，然后在安谧的死亡的怀抱里结束。 我从海里升起，在太空的羽翼上翱翔。看到美丽的花园，我就下降，我去亲吻鲜花的嘴唇，拥抱树木的枝条。 万籁俱寂，我用纤细的手指敲着窗上的水晶玻璃，这声音组成了歌曲，使多愁善感的心灵沉醉。 大气的炎热生育了我，我却要趋散这炎热的大气，正象女人一样，她们总是从男人那里取得了征服他们的力量。 我是海洋的叹息，是苍穹的眼泪，也是大地的微笑。爱情也是这样，它是感情的海洋里发出的叹息，是沉思的天空滴下的泪水，是心田里浮出的微笑。