曹操的短歌行抒发了什么样的感情

诗人求贤如渴的思想和统一天下的雄心壮志, 这首《短歌行》的主题非常明确，就是作者希望有大量人才来为自己所用。曹操在其政治活动中，为了扩大他在庶族地主中的统治基础，打击反动的世袭豪强势力，曾大力强调“唯才是举”，为此而先后发布了“求贤令”、“举士令”、“求逸才令”等；而《短歌行》实际上就是一曲“求贤歌”、又正因为运用了诗歌的形式，含有丰富的抒情成分，所以就能起到独特的感染作用，有力地宣传了他所坚持的主张，配合了他所颁发的政令。 《短歌行》原来有“六解”（即六个乐段），按照诗意分为四节来读。 “对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧，唯有杜康。” 在这八句中，作者强调他非常发愁，愁得不得了。那么愁的是什么呢？原来他是苦于得不到众多的“贤才”来同他合作，一道抓紧时间建功立业。试想连曹操这样位高权重的人居然在那里为“求贤”而发愁，那该有多大的宣传作用。假如庶族地主中真有“贤才”的话，看了这些话就不能不大受感动和鼓舞。他们正苦于找不到出路呢，没有想到曹操却在那里渴求人才，于是那真正有才或自以为有才的许许多多人，就很有可能跃跃欲试，向他“归心”了。 “对酒当歌”八句，猛一看很象是《古诗十九首》中的消极调子，而其实大不相同。这里讲“人生几何”，不是叫人“及时行乐”，而是要及时地建功立业。又从表面上看，曹操是在抒个人之情，发愁时间过得太快，恐怕来不及有所作为。实际上却是在巧妙地感染广大“贤才”，提醒他们人生就像“朝露”那样易于消失，岁月流逝已经很多，应该赶紧拿定主意，到我这里来施展抱负。所以一经分析便不难看出，诗中浓郁的抒情气氛包含了相当强烈的政治目的。这样积极的目的而故意要用低沉的调子来发端，这固然表明曹操真有他的愁思，所以才说得真切；但另一方面也正因为通过这样的调子更能打开处于下层、多历艰难、又急于寻找出路的人士的心扉。所以说用意和遣词既是真切的，也是巧妙的。在这八句诗中，主要的情感特征就是一个“愁”字，“愁”到需要用酒来消解（“杜康”相传是最早造酒的人，这里就用他的名字来作酒的代称）。“愁”这种感情本身是无法评价的，能够评价的只是这种情感的客观内容，也就是为什么而“愁”。由于自私、颓废、甚至反动的缘故而愁，那么这愁就是一种消极的感情；反之，为着某种有进步意义的目的而愁，那就成为一种积极的情感。放到具体的历史背景中看，曹操在这里所表达的愁绪就是属于后者，应该得到恰当的历史评价。清人陈沆在《诗比兴笺》中说：“此诗即汉高祖《大风歌》思猛士之旨也。‘人生几何’发端，盖传所谓古之王者知寿命之不长，故并建圣哲，以贻后嗣。”这可以说基本上懂得了曹操发愁的含意；不过所谓“并建圣哲，以贻后嗣”还未免说得迂远。曹操当时考虑的是要在他自己这一生中结束战乱，统一全中国。与汉高祖唱《大风歌》是既有相通之处，也有不同之处的。 “青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。” 这八句情味更加缠绵深长了。“青青”二句原来是《诗经·郑风·子衿》中的话，原诗是写一个姑娘在思念她的爱人，其中第一章的四句是：“青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？”（你那青青的衣领啊，深深萦回在我的心灵。虽然我不能去找你，你为什么不主动给我音信？）曹操在这里引用这首诗，而且还说自己一直低低地吟诵它，这实在是太巧妙了。他说“青青子衿，悠悠我心”，固然是直接比喻了对“贤才”的思念；但更重要的是他所省掉的两句话：“纵我不往，子宁不嗣音？”曹操由于事实上不可能一个一个地去找那些“贤才”，所以他便用这种含蓄的方法来提醒他们：“就算我没有去找你们，你们为什么不主动来投奔我呢？”由这一层含而不露的意思可以看出，他那“求才”的用心实在是太周到了，的确具有感人的力量。而这感人力量正体现了文艺创作的政治性与艺术性的结合。他这种深细婉转的用心，在《求贤令》之类的文件中当然无法尽情表达；而《短歌行》作为一首诗，就能抒发政治文件所不能抒发的感情，起到政治文件所不能起的作用。紧接着他又引用《诗经·小雅·鹿鸣》中的四句，描写宾主欢宴的情景，意思是说只要你们到我这里来，我是一定会待以“嘉宾”之礼的，我们是能够欢快融洽地相处并合作的。这八句仍然没有明确地说出“求才”二字，因为曹操所写的是诗，所以用了典故来作比喻，这就是“婉而多讽”的表现方法。同时，“但为君故”这个“君”字，在曹操的诗中也具有典型意义。本来在《诗经》中，这“君”只是指一个具体的人；而在这里则具有了广泛的意义：在当时凡是读到曹操此诗的“贤士”，都可以自认为他就是曹操为之沈吟《子衿》一诗的思念对象。正因为这样，此诗流传开去，才会起到巨大的社会作用。 “明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。契阔谈，心念旧恩。” 这八句是对以上十六句的强调和照应。以上十六句主要讲了两个意思，即为求贤而愁，又表示要待贤以礼。倘若借用音乐来作比，这可以说是全诗中的两个“主题旋律”，而“明明如月”八句就是这两个“主题旋律”的复现和变奏。前四句又在讲忧愁，是照应第一个八句；后四句讲“贤才”到来，是照应第二个八句。表面看来，意思上是与前十六句重复的，但实际上由于“主题旋律”的复现和变奏，因此使全诗更有抑扬低昂、反复咏叹之致，加强了抒情的浓度。再从表达诗的文学主题来看，这八句也不是简单重复，而是含有深意的。那就是说“贤才”已经来了不少，我们也合作得很融洽；然而我并不满足，我仍在为求贤而发愁，希望有更多的“贤才”到来。天上的明月常在运行，不会停止（“掇”通“辍”，“晋乐所奏”的《短歌行》正作“辍”，即停止的意思；高中课本中“掇”的解释为：拾取，采取。何时可掇：什么时候可以摘取呢）；同样，我的求贤之思也是不会断绝的。说这种话又是用心周到的表现，因为曹操不断在延揽人才，那么后来者会不会顾虑“人满为患”呢？所以曹操在这里进一步表示，他的求贤之心就象明月常行那样不会终止，人们也就不必要有什么顾虑，早来晚来都一样会受到优待。关于这一点作者在下文还要有更加明确的表示，这里不过是承上启下，起到过渡与衬垫的作用。 “月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深，周公吐哺，天下归心。” “月明”四句既是准确而形象的写景笔墨，同时也有比喻的深意。清人沈德潜在《古诗源》中说：“月明星稀四句，喻客子无所依托。”这说明他看出了这四句是比喻，但光说“客子”未免空泛；实际上这是指那些犹豫不定的人才，他们在三国鼎立的局面下一时无所适从。所以曹操以乌鹊绕树、“何枝可依”的情景来启发他们，不要三心二意，要善于择枝而栖，赶紧到自己这一边来。这四句诗生动刻画了那些犹豫旁徨者的处境与心情，然而作者不仅丝毫未加指责，反而在浓郁的诗意中透露着对这一些人的关心和同情。这恰恰说明曹操很会做思想工作，完全是以通情达理的姿态来吸引和争取人才。而象这样一种情味，也是充分发挥了诗歌所特有的感染作用。最后四句画龙点睛，明明白白地披肝沥胆，希望人才都来归我，确切地点明了本诗的主题。“周公吐哺”的典故出于《韩诗外传》，据说周公自言：“吾文王之子，武王之弟，成王之叔父也；又相天下，吾于天下亦不轻矣。然一沐三握发，一饭三吐哺，犹恐失天下之士。”周公为了接待天下之士，有时洗一次头，吃一顿饭，都曾中断数次，这种传说当然是太夸张了。不过这个典故用在这里却是突出地表现了作者求贤若渴的心情。“山不厌高，海不厌深”二句也是通过比喻极有说服力地表现了人才越多越好，决不会有“人满之患”。借用了《管仲·行解》中陈沆说：“鸟则择木，木岂能择鸟？天下三分，士不北走，则南驰耳。分奔蜀吴，栖皇未定，若非吐哺折节，何以来之？山不厌土，故能成其高；海不厌水，故能成其深；王者不厌士，故天下归心。”（亦见《诗比兴笺》）这些话是很有助于说明本诗的背景、主题以及最后各句之意的。 总起来说，《短歌行》正像曹操的其它诗作如《蒿里行》、《对酒》、《苦寒行》等一样，是政治性很强的诗作，主要是为曹操当时所实行的政治路线和政策策略服务的；然而它那政治内容和意义却完全熔铸在浓郁的抒情意境之中，全诗充分发挥了诗歌创作的特长，准确而巧妙地运用了比兴手法，来达到寓理于情，以情感人的目的。在曹操的时代，他就已经能够按照抒情诗的特殊规律来取得预期的社会效果，这一创作经验显然是值得借鉴的。同时因为曹操在当时强调“唯才是举”有一定的进步意义，所以他对“求贤”这一主题所作的高度艺术化的表现，也应得到历史的肯定。

后人都知刘备是哭来的江山，其实曹操也是能哭大师。在事业上或是面对敌人时，曹操给人坚强果敢的印象，但曹操也是三国时期一代有名的文学奇才，因为一般文人有着多愁善感的一面，从曹操令人动情的的五次痛哭，让我们看到了其性格柔弱的另一面。

一哭袁绍。官渡之战后，曹操打败了袁绍两兄弟，并夺取了邺城。当时他亲自到袁绍的墓前祭奠这位宿敌旧友，他一边祭一边痛哭流涕。从道理上讲，袁绍本是曹操的强硬对手，消灭了对手应该高兴才是，所以有人认为曹操是虚情假意，猫哭耗子假慈悲。其实不然，通过对曹操与袁绍往日的关系了解，这次哭应是曹操真情实感的流露。曹操和袁绍自小就是好友，两人从小一块长大，后与袁绍共同起兵讨伐董卓。由于人在江湖，身不由己，昔日朋友变成了仇敌，只能兵戎相见，这一哭实际上也表现出了一种个人对命运无力抗争的一丝无奈与悲哀，实在是情感天地，让人感叹。

二哭郭嘉。郭嘉是曹操手下最重要的谋士之一，而且是最年轻的谋士，出的主意常与曹操不谋而合。郭嘉死的时候，曹操非常悲伤，操往祭之，大哭着说：“奉孝死，乃天丧吾也！”回顾众官说：“诸君年齿，皆孤等辈，惟奉孝最少，吾欲托以后事。不期中年夭折，使吾心肠崩裂矣！”直到赤壁之战时还想到着郭嘉，曹操大败于赤壁之后逃回南郡，与众将置酒解闷。操忽仰天大恸，众谋士曰：“丞相刚才在虎窟中逃难之时，没有一点惧怯；现在到了城中喝上酒，正应该整顿军马复仇，怎么反而痛哭起来呢？”曹操说：“吾哭郭奉孝耳！若奉孝在，决不使吾有此大失也！”遂捶胸大哭：“哀哉，奉孝！痛哉，奉孝！惜哉，奉孝！”表达了失去事业上最为倚重支柱的惋惜之情，令众谋士都默然自惭。

三哭典韦。张绣投降后，曹操有点忘乎所以，把张绣貌美出众的寡居婶婶邹氏直接据为己有。张绣好歹也是堂堂七尺男儿，长辈被欺，颇感耻辱，因此怀恨在心，但又特别惧怕是曹操身边的典韦，便派人先偷去典韦的招牌兵器双铁戟。正当曹操正和邹氏春宵缠绵时，张绣带人杀了进来。身无片甲、没有了武器的典韦独身一人于曹操营帐辕门前奋力抵挡敌军，让曹操从寨后逃跑，终因寡不敌众，背后中枪，血流满地而死。典韦死的时候，曹操为其流涕，亲临哭之。后来曹操行军经过淯水，忽然在马上放声大哭。众惊问其故。操曰：“吾思去年与此地折了大将典韦，不由不哭耳！”因即下令屯住军马，大设祭筵，吊奠典韦亡魂。操亲自哭而祭之，顾谓诸将曰：“吾折长子、爱侄，俱无深痛，独号泣典韦也！”众皆感叹，三军无不感慨。

四哭庞德。庞德死的时候，他闻而悲之，为之流涕，表达了曹操被自己部下的忠诚、勇敢、舍生取义的精神所感动。面对朋友，曹操很恋旧，恩怨分明，有恩必报，有怨必报，是个惜才、念恩、重情的人。曾几何时，他自认为无所不能，如今，却因为一些连他都无法掌控的客观因素，这些事业上的得力助手失去性命，虽然死的其所，但死的悲壮，曹操当然会感伤流泪。

五哭曹冲。上面多是对曾经的至交好友或手下功臣的哭，下面则是对失去爱子的痛哭。儿子是自己的亲生骨肉，每一个做父母的都是倍加关爱，如果眼见自己的儿子病死，却束手无策，岂不让人心痛不已？曹操痛哭时，非常懊悔杀了名医华佗，致使爱子没法得到最好的医治。

歌曲：刀山火海

歌词：

刀 怒斩雪翼雕，山 豪迈冲云霄，长 坂坡在燃烧，我 直播砍曹操

龙潭虎穴任我闯，千军万马正面刚，白马银枪战当阳，赤胆忠心护家邦

败晏明 斩高览，杀夏侯 夺神剑，血染战袍谁敢拦，掩心镜中少主眠

枪刺剑砍血涌泉，斩杀名将五十员，单骑救主敌胆寒，常山赵云威名传

跟随皇叔去征战，只为平得天下乱，争先锋 战荆南，施巧记 赚赵范

四处转战未停歇，美酒佳人目不斜，不为红颜忘大业，何患无妻真豪杰

古来名将何其多，数番护主有几个，昔年小龙怀中裹，今日飞身跃舟舸

龙胆长枪手中握，船上吴兵尽胆破，纵使大江万顷波，难阻我把阿斗夺

多年戎马赴沙场，皇叔进位汉中王，云长奉命镇荆襄，翼德瓦口尽酌觞

孟起世代皆忠良，汉升百步能穿杨，子龙英勇世无双，受封蜀汉五虎将

一枪舞得梨花飞，汉水突阵破重围，纵横驰骋敌锋摧，常胜将军逞虎威

长坂威风尤未减，鬼哭神嚎天地惨，背水空营显勇敢，子龙一身都是胆

北伐中原愿竭忠，英雄豪气贯长虹，年过七旬建奇功，犹似当阳救主雄

攻拔天水识麒麟，护守箕谷怒龙吟，断后斩将胜千金，拒受封赏表丹心

两番救主功勋彰，一生无悔报先皇，乱世忠义皆敬仰，青史留名百世芳

扩展资料

MC喊麦，喊麦主要形式是在网上下载一些伴奏，套用一些古诗词，用伴奏带着伴奏对着麦喊。MC全称 Microphone Controller。其实MC是一些RAPPER的自称，早期一些RAPPER在自己名字前面加上MC二字，MC就这么由来了。国外从来没有喊麦这个叫法，MC的工作就是RAP，而MC就是RAPPER。

喊麦虽然开始以自称嘻哈歌手兴起，但其实他们并不够格，但到现在已经发展为近乎独立于传统意义的说唱（rap）的风格，成为中国一种新兴的表演形式。喊麦也不再称自己为说唱歌手，而说唱歌手也普遍不承认喊麦是说唱。喊麦十分随意，在中国通常流行网络，几乎没有现场表演，而且中国的喊麦并不属于正式音乐，多为网络红人创作的情感喊麦。

从喊麦的作品（凤舞九天）来看，与说唱的最大不同就是没有曲调，以语言的原来音调描述内容，加上流行音乐做背景编曲，动感节奏，更像是中国传统快板或者二人转说口的现代形式。

2018年1月，广电总局发布了最严的禁令，明确规定节目中纹身艺人、嘻哈艺人、亚文化（非主流文化）、喊麦、丧文化（颓废文化）不得请用。

参考资料-刀山火海

曹操（155年－220年3月15日），一名吉利，字孟德，小字阿瞒，沛国谯郡（今安徽省亳州市）人。中国东汉末年军事家、政治家及诗人。

曹操出生在官宦世家，他的父亲曹嵩本姓夏侯，因为后来成为中常侍大长秋曹腾的养子，于是改姓曹氏。曹操文武双全，《魏书》说他“才力绝人，手射飞鸟，躬禽猛兽，尝于南皮，一日射雉获六十三头”。《三国志》说他“才武绝人”。公元175年举孝廉，任洛阳部尉。公元177年任顿丘令，公元179年娶卞氏为妻，公元180年升为议郎。公元184年，在东汉王朝镇压黄巾军起义的战争中起家，任骑都尉。由于镇压黄巾军有功，升任济南相。后历任东郡太守、都尉、典军校尉等职。公元189年董卓入京后，逃亡回家乡陈留起兵讨伐董卓。公元192年，正式组建自己的军事集团“青州兵”，公元196年率军进驻洛阳奉迎汉献帝，“挟天子以令诸侯”并迁都至许。公元200年到公元207年间，经官渡之战等战役，打败袁绍和其它割据军阀，统一中国北部。建安十三年（208年）十二月，于赤壁之战中败于孙权和刘备联军，从此奠定中国历史上魏蜀吴三国鼎立的局面。公元213年，曹操封为“魏公”。公元215年，攻灭汉中的张鲁势力。公元216年，再被晋爵“魏王”，用天子旌旗，戴天子旒冕，出入得称警跸。他名义上还为汉臣，但权倾朝野，实际上已是皇帝。曹操死于公元220年3月15日，终年六十六岁。公元220年长子曹丕立魏代汉，追尊曹操为魏武帝。他是魏国的奠基人。着有《孙子略解》、《兵书接要》等军事著作和《蒿里行》、《观沧海》、《龟虽寿》等诗篇。后人并且辑有《曹操集》。

史书评论曹操：“明略最优”，“非常之人，超世之杰”，“治世之能臣，乱世之奸雄”，“横槊赋诗，固一世之雄也。”著名的《让县自明本志令》作于建安十五年（210），光明磊落，字字真挚。曹操感性地说：“使天下无有孤，不知当几人称帝，几人称王。”事实的确如此。

长篇历史小说《三国演义》里面，表现出明显的贬曹笔法。但后世学者认为，这是有意的歪曲事实，并没有正确评价曹操。曹操唯才是用，军事上战术战略灵活多变。他对东汉末年中国北方的统一，经济生产的恢复和社会秩序的维系有着重大贡献。在内政方面，曹操创立屯田制，命令不用打仗的士兵下田耕作，减轻了东汉末年战时的粮食问题。

曹操的诗歌，极受乐府影响，现存的诗歌全是乐府歌辞。这些诗歌虽用乐府旧题，却不因袭古人诗意，自辟新蹊，不受束缚，却又继承了“感于哀乐，缘事而发”的精神。例如《薤露行》、《蒿里行》原是挽歌，曹操却以之悯时悼乱。《步出东门行》原是感叹人生无常，须及时行乐的曲调，曹操却以之抒述一统天下的抱负及北征归来所见的壮景。可见曹操富有创新精神的民歌，开启了建安文学的新风，也影响到后来的杜甫、白居易等人。

曹操诗的内容大致有三种：反映汉末动乱的现实、统一天下的理想和顽强的进取精神、以及抒发忧思难忘的消极情绪。

汉末大乱，曹操又南征北讨，接触的社会面非常广大，故多有亲身经验和体会如《蒿里行》谓汉末战乱的惨象，见百姓悲惨之余又见诗人伤时悯乱的感情。故后人谓曹操乐府“汉末实录，真诗史也”。

曹操生于官宦，对天下具有野心，故怀有统一之雄图，《短歌行》有谓“周公吐哺，天下归心”可资明证。其进取之心亦可见出，如《龟虽寿》言之“老骥伏枥，志在千里”言己虽至晚年仍不弃雄心壮志。

一代袅雄，纵风光一世，亦有星落殒灭之时。曹操对此也感到无能为力，只有作诗感叹，无可奈何。如《短歌行》中“譬如朝露，去日苦多”的感伤，《秋胡行》之低沈情绪，《陌上桑》等游仙作品中都可见他的消极情绪。

曹操的诗歌形式是十分创新的。他尤擅写五言体和四言体。《蒿里行》原是杂言，曹操却以五言重写，非常成功。四言诗方面，本自《诗经》之后已见衰落，少有佳作，但曹操却继承了《国风》和《小雅》的传统，反映现实，抒发情感。例如《短歌行》、《步出夏门行》等均是四言诗之佳作，使四言诗重生而再放异彩。曹操诗文辞简朴，直抒襟怀，慷慨悲凉而沉郁雄健，华美辞藻并不常见，惟形象鲜明，如《观沧海》一诗：“秋风萧瑟，洪波涌起，日月之行，若出其中，星汉灿烂，若出其里。”寥寥数笔，即能以辽阔的沧海景象，表现诗人的胸襟，不加润饰。

曹操有二十五位儿子：

曹昂，年轻时曾举孝廉，为张绣所杀。

曹丕，公元220年迫汉献帝禅让帝位，是为魏文帝。

曹彰，绰号黄须儿，为一勇将，曾大破代郡乌丸。公元225年封任城王。

曹植，擅长文学，曾作《洛神赋》。虽然得到曹操宠爱，但最终与其兄曹丕争位失败，从此在政治上无所作为。公元225年立为陈王。

曹熊，早薨。

曹铄，早薨。

曹冲，为著名神童，曾根据浮力的原理为大象秤重。

曹据，公元232年封为彭城王。

曹宇，公元232年封为燕王。

曹林，公元232年封为沛王。

曹衮，公元232年封为中山王。临终病重时魏明帝曹睿对其爱护备至，死后又获厚葬。

曹玹，公元211年封为西乡侯。

曹峻，公元232年封为陈留王。

曹矩，早薨。

曹干，公元232年封为赵王。

曹上，早薨。

曹彪，公元232年封为楚王。公元251年与太尉王凌谋反事泄，被赐死。

曹勤，早薨。

曹乘，早薨。

曹整，公元217年封为郿侯。

曹京，早薨。

曹均，公元217年封为樊侯。

曹棘，早薨。

曹徽，公元232年封为东平王。

曹茂，素来与曹操及曹丕不和。公元232年封为东平王。

参考资料：

《曹操集 》曹操著，中华书局编，中华书局,1959

曹操,郭嘉,你们感情好吗？下列书面材料由校易搜编辑出版。)。让我们快速看看它们。

曹操、郭嘉、曹操和郭嘉都是大师和谋士的关系,但这也是光明的一面,但实际上他们的关系非常密切,可以说是非常好的朋友。两人互相欣赏,郭嘉欣赏曹操的大师气势,而曹操欣赏郭嘉的才华。

曹操仍然

曹操对郭嘉的爱非同寻常,有一点可以解释。郭嘉的不检点主要与饮酒有关,所以他被曹操的下属陈群弹劾。陈群在法庭上一再指责郭嘉的错误,但郭嘉很冷静。

面对这种情况,曹操首先表扬了陈群,说陈群是对的,郭嘉犯了这些错误。但是曹操并没有惩罚郭嘉,反而增加了他对郭嘉的依赖。私下里,他告诉郭嘉,这些算不了什么。

每个人都很清楚曹操是什么样的人。如果郭不是的天才,曹操也不会这么纵容他。可见曹操非常欣赏郭嘉,其次,国家是绝对有才华的。从郭嘉对曹操的许多策略中可以看出,郭嘉确实是一个伟人。

袁绍是中国北方最有权势的人。曹操只是一个无名小卒,但曹操利用了许多郭嘉的诡计,所以曹操打败了袁绍,不仅打败了袁绍,还统一了整个北方地区。在这个过程中,郭嘉做出了巨大的贡献,这说明郭嘉的能力是很强的。

同时,郭嘉是一个很瘦的人,但他能在部队里为曹操旅行很长时间,这说明郭嘉对曹操也很殷勤。

郭嘉认定辽东郭嘉是三国时期曹操身边的第一谋士。他才华横溢,足智多谋,帮助曹操平定了北方,但他没有帮助曹操很长一段时间,因为他死得很早。临死前,他还为曹操平定辽东做出了贡献。

郭嘉仍然

曹操打败袁绍后,袁绍的两个儿子跑到吴欢那里。曹操领兵攻打吴桓后,把部队调回朝鲜,发现郭嘉因病去世。郭嘉的家人把郭嘉最后的建议呈交给曹操,曹操看了之后明白了郭嘉的意思,所以他停止了进攻辽东。

当时,被吴桓击败的袁尚和袁投奔辽东的公孙瓒,所以曹操的将领们总是建议曹操出兵攻打公孙瓒,以便一举平定北方。但曹操从来没有派军队,并告诉这些将军二袁的头已经在路上,将军们不相信。

二袁到了公孙瓒,他不安全,所以他们两个计划杀死公孙瓒,公孙瓒害怕曹操来的攻击,想杀死他们两个。公孙瓒出去打听消息,见曹操没有派人来攻打,就杀了二袁,把头给了曹操。

曹操的将军们见到二袁的头后都很惊讶,他们都称赞曹操的聪明才智。曹操说这是我的智谋。这是郭嘉死前给我的最后一个计划,都是因为郭嘉。他手下的将军们知道后都很吃惊,所以他们都称赞郭嘉的聪明。这是郭嘉的辽东计划的故事,从中我们可以看出郭嘉的确是一个巫师。

曹操叫道。郭贾是曹操身边的一位重要谋士,但由于常年奔波,国家早逝,曹操内心十分难过,三次为郭贾哭泣。这就是历史上著名的三顾茅庐郭嘉,它使人们了解了郭嘉的才华和曹操的性格。

曹操仍然

郭嘉生病后,曹操第一次哭了。那时,郭嘉已经和军队战斗了很长时间,身体已经相当虚弱了。他不得不卧床养病。当时,曹操来看望郭嘉,看到郭嘉这个样子,留下了悲伤的眼泪,因为郭嘉对曹操来说变成了这个样子,曹操的表现是正常的。

第二次是因为郭嘉死时曹操去朝拜郭嘉,郭嘉英年早逝,也是当时曹操集团的重要谋士。因此,郭嘉的走向对曹操是一个重要的打击,所以曹操心里很难过,向郭嘉表示了慰问。曹操还告诉谋士郭嘉的才能有多高,郭嘉的功劳有多大。

第三次是曹操南征失败。曹操集结百万大军攻打吴栋,被孙刘联打败。曹操的心里非常郁闷。当他在回朝鲜的路上经过郭嘉的墓地时,他想起了郭嘉为自己和国家的才能而奔走。于是他第三次为郭嘉哭泣,表现出对郭嘉的怀念和对谋士的不满。

可以说,这三次都是曹操内心真实情感的表达,这也是他哭过郭嘉三次的原因,也是对郭嘉才华的肯定。

曹操对郭贾的评价是曹操最看重的谋士之一。他足智多谋,帮助曹操打了很多胜仗,被曹操誉为不可或缺的谋士。郭嘉死后,曹操的生活一落千丈,从未取得过伟大的胜利。曹操有一次在赤壁之战失败后评价郭嘉。如果郭嘉还活着,这场战斗的结局就不会是这样了。

曹操肖像

众所周知,郭嘉是当时曹操手下的第一谋士,甚至说他是三国时期最有权势的谋士。郭嘉是一个特别有能力的人,而郭嘉有很强的预测能力,帮助魏赢得了许多战争。因此,曹操非常重视郭嘉,并把女儿嫁给了郭嘉。郭嘉,一个特殊的人,可以说场面是否严重。每次见到曹操,他都奉承曹操,这让曹操非常高兴。

在曹操对郭嘉的评价中,有许多赞美郭嘉的话。他说只有郭嘉能理解他的意思。每次有战争,有时曹都不能做决定,但郭嘉可以帮他做决定。郭嘉死后,曹操常常想起郭嘉,说郭嘉的贡献是不可超越的。

郭嘉从小聪明,开始跟随袁绍,但他从未被重用。郭嘉被荀推荐给曹操后,在国内闲置了几年的任务。此后,他一直被曹操重用。郭嘉真是又勇敢又足智多谋,帮助曹操出谋划策,打了很多胜仗。虽然很多历史上说郭嘉性格不好,经常欺负人,但是其他官员告诉曹操。但是,从曹操对郭嘉的评价来看,他过于看重郭嘉,而忽略了其他官员的话语。

为什么郭嘉被称为鬼？郭嘉是曹操早期智囊团的核心人物。他具有非凡的战略眼光和极强的观察能力。郭嘉对曹操来说是个聪明人,因为郭嘉经常在作战目标和作战计划的选择上提出特别重要的建议。郭嘉在曹操击败吕布和袁绍等几个强大的对手中发挥了重要作用。

郭嘉仍然

郭嘉一直被世人称为天才,因为他的计策非常出人意料和大胆,这为曹操的作战计划划上了句号。此外,郭嘉一生都在给曹操出主意,所以曹操从来没有打败仗。然而,郭嘉死后,曹操再也没有取得过伟大的胜利。可以说,郭嘉为帮助魏打下了良好的基础。

然而,郭嘉在去北正的路上因健康状况不佳等原因去世了。这一年,曹操失去了郭嘉作为谋士,而刘备此时得到了孔明,此后历史发生了巨大的变化。虽然在三国演义中,郭嘉出现的频率不是很高,这导致我们忽略了这个数字。事实上,郭嘉和诸葛亮在历史上是平等的。他们都属于年轻的天才。虽然他们年轻,但他们的思想非常成熟。他们都献身于自己的主人,并做出了巨大的贡献。

据史书记载,郭嘉虽然是曹操的人,但他从来没有被罗贯中歪曲过,可见罗贯中也很欣赏郭嘉。因为郭嘉给了曹操很多策略,帮助他赢得了很多战斗,后人称他为鬼。

曹操一直是一个有争议的历史人物。在普通人眼里，他是坏人，是叛徒的形象。事实上，以真实的历史来看，曹操是一位杰出的政治家、军事家和文学家。曹操是个人才。他是一个很有才华的人。

曹操从来不会因为自己的痛苦和委屈而流泪。《三国志》年有七次曹操哭的记录。他哭了七次，一次是袁绍，一次是陈宫，第三次是荀攸，第四次是郭嘉，第五次是典韦，第六次是庞德。哭着爱我的儿子。

1哭诉袁绍：那是官渡之战后，曹操大败元二，攻陷邺城时，亲自到袁绍墓前祭奠这位宿敌挚友，痛哭流涕，感慨万千。昔日的朋友，今日的战争，叹息！袁绍是他强硬的对手。理论上来说，他应该掘地三尺自掘坟墓，鞭尸。有朋友认为他哭袁绍是虚伪，是鳄鱼的眼泪，是鳄鱼的眼泪。

我以前也这么认为。我一直以为：曹操哭求袁绍，不过是给当地的长辈和孩子看的，让大家觉得他们善良宽容。目的是为了安抚人心，让袁绍的老部下认可或接受他成为袁绍旧地的新主人，从而理直气壮地拥有河北、青海、右卫、友联四州，让这四州的人踩在脚下为自己所用。但现在，应该承认，这种呐喊是一种人性化的真情流露。

曹操和袁绍从小一起长大，是青梅竹马。人在江湖身不由己。在乱世中，他们被一些自己无法控制的力量所束缚。为了超越友情甚至超越自己个人利益的东西，他们不得不反目成仇。他们私下是朋友，公开场合是死敌。直到生命的最后一刻，这两个老朋友都没有机会聚在一起，一起谈论他们的家庭，往事和知心话。真的很难过，很遗憾。这个叫声实际上表明的是

二、哭陈宫，理由基本同上。他哭的是凌驾于任何恩怨情仇之上的统治规则的无奈。

3哭荀攸和郭嘉：荀攸死的时候，曹操说他“流鼻涕”，哭了。郭嘉死时，曹操哀悼至赤壁之战，想起郭嘉，哭曰：“吾哀其孝，而哀其孝。”它表达了对失去知己、朋友和助手的遗憾之情。

四。哭典韦和庞德：典韦死的时候，因为流鼻涕，当面哭了。当庞德死时，他因气味而悲伤，并为此哭泣。表达了曹操对部下忠诚勇敢，舍身取义的感情。

曹操爱朋友，留恋过去，恩怨分明，会报恩，会报怨。他是一个爱惜人才，爱惜善良，爱惜亲情的人。一个亲密的知己和忠诚的下属，是他事业和精神的支柱，是他一生的全部依靠。从前，他认为自己无所不能。现在因为一些他无法控制的客观因素，他的朋友和亲人都一个个离开了他。他能依靠谁？你还能指望什么？活着到最后死去有什么意义？

曹冲苍树之死。唉，一次又一次，好惨好惨！萍水相逢，荣辱与共，最后战场上的军人都是孤独的！梦回家走了，多余的武器，从此，血和剑只记得孩子的笑声。“酒如歌，人生几何？比如朝露里，很难去晒”“月明星稀，乌鸫南飞，绕树三圈，无枝可循”

曹操在对待政敌时从不手软，经常杀。善待朋友和下属，慷慨大方，表露真情。这种人类与生俱来的孤独感，这种失去亲友的灰色情感，即使体现在曹操身上，依然让人觉得很可怜。

曹操的苦难，有对命运的无奈，有对人才流失的悲痛，有对不能安身立命的悲伤。对曹操我们不能太主观。