我国君王标配是玉玺、龙袍，国外的君王有什么标配？

在国外，权杖是国王的标配，其地位等同于中国古代皇室的传家宝——玉玺。权杖代表着顾名思义，就是代表着权利的手杖。

并不像老人手中为了方便行走的拐杖那样往往是木制或者钢铁的。在古代权杖大多有黄金铸造而成，为了彰显地位和财富，还会镶嵌上各种名贵的珠宝。甚至于有的国王的权杖在设计上会更加偏向于尖锐和锋利，来作为一种防身武器使用。

权杖所代表的权利，不仅仅是皇权，不停的权杖有不同的用途，但是不论在哪个体制里（包括教会），权杖都代表着至高无上和臣服遵从。欧洲中世纪，有身份的贵族们在互相邮寄信件时都会用蜡或者银，锡等融化密封住信件，再用代表家族的印章在信件密封处盖个戳儿。有的权杖也是有这个功能的，在权杖的底部或者顶部就有印章，这个作用极其类似于我国封建时期皇帝写完御旨后用玉玺盖章。

在现在的英国因为君主立宪制所以仍然有着国王这一存在。而作为权力象征的“英王权杖”是在现在，也很名贵无价的古董，它被制作于1661年英国查理二世加冕前，作为加冕权杖呈现在世人的眼前，它镶嵌有至今为止最大的钻石“非洲之星”，重达5302克拉，相当名贵，且独一无二。

除了权杖外，皇冠，也是国王的象征。皇帝在影视剧的形象少不了上朝时头上带着的有一排帘子的“帽子”，也就是冕旒，我国封建王朝的皇冠。

与国外皇冠的长相设计虽然相差甚远，但是意义是一样的，都是权利的象征。

只是值得注意的是，在国外，虽然国王佩戴皇冠，但是其实皇后，公主，王子，也是可以佩戴皇冠的，这就导致皇冠的权利意义没有权杖大，在我国封建王朝，是只有皇帝才可以佩戴皇冠的。

　　传国玉玺，为中国古代皇帝信物，由和氏璧，现存的传国玺拓片其字迹有“受命于天，既寿永昌”及“受命于天，既寿且康”两种版本。

　　秦汉

　　前221年，秦始皇灭六国统一中国后获得和氏璧（一说是蓝田玉，非和氏璧），秦始皇将其琢为传国玉玺，命丞相李斯在和氏璧上写“受命于天，既寿永昌”八个虫鸟篆字，由玉工孙寿刻于其上。秦二世死后，秦王子婴将传世玉玺献于汉高祖刘邦，授为“汉传国玉玺”，但此时，玺上的文字却记为“受命于天，既寿且康”（见《应氏汉官》、《皇甫世纪》）。王莽篡汉后，向孝元皇太后逼索玉玺，皇太后大怒，掷国玺于地，摔崩一角，王莽命人以黄金镶补，尽管手艺精巧，但宝玺终究留下缺角之痕。王莽败亡后，玺落入更始帝刘玄手中，后来刘玄被赤眉军打败，玺落入刘盆子之手，后赤眉兵败，献玺于汉光武帝刘秀处。

　　三国

　　东汉末年各路诸侯讨伐董卓时，爆发董卓讨伐战，率先攻入洛阳城的是孙坚。在《吴书》及《山阳公载记》有记载孙坚在入洛阳后，于南甄官井里找到刻有“受命于天，既寿永昌”的传国玉玺，更私自收藏起来，后来袁术劫持孙策母亲，夺取了玉玺，及后称帝，袁术死，荆州刺史徐璆携玺至许昌，当时曹操挟献帝而令诸侯，至此，传国玺得重归汉室。不过，史学家裴松之引用了《江表传》案《汉献帝起居注》、《虞喜志林》，指出当时汉室有六个玉玺，分别是“皇帝之玺”、“皇帝行玺”、“皇帝信玺”、“天子之玺”、“天子行玺”、“天子信玺”，但汉献帝由河上归还宫殿时，六个玉玺仍然在宫殿，没有外流。

　　另一方面，裴松之指出“汉传国玉玺”中刻为“受命于天，既寿且康”，但《吴书》却写成“受命于天，既寿永昌”，又《三国志·袁术传》没有记载袁术拥有传国玉玺，所以玉玺一直都是在孙家，但到了东吴向西晋投降时，却只有献上金玺，而没有玉玺。所以裴松之不同意这说法，而陈寿、司马光亦不将此记入《三国志》及《资治通鉴》中。但无论如何，传国玉玺的确在汉室手中，最后传给曹魏。

　　[编辑] 失踪

　　之后玉玺经过西晋、前赵、冉魏、东晋、宋、南齐、梁、北齐、周、隋，传到唐朝，至五代十国时失去踪影。有关玉玺的失踪之说，现时有三种说法：

　　1 后唐末帝李从珂自焚之时，玉玺便失踪。

　　2 公元946年后晋出帝被辽太宗捕获之时丢失。

　　3 传国玺是在元顺帝手上再度失踪的，元朝皇室曾有玉玺之记录。明军攻入元大都，“俘获诸王子6人，玉玺两枚，元成宗玉玺一枚，元朝共11个皇帝，其它皇帝玉玺均没有缴获。” 据《二十五史纲鉴》载：公元1370年5月，明军横扫漠北直捣应昌之时，缴获元顺帝出逃所带到漠北的一批珠宝。其中既没有元朝的诸帝之玉玺，又没有传国玺。由于传国玺的下落不明，明、清两朝均没有传国玺。是故明朝开国时，明太祖朱元璋有三件憾事，其中首件就是“少传国之玺”。

　　再现

　　明末后金多尔衮出兵蒙古林丹汗部，苏泰太后持此玉玺出迎并投降，次年皇太极据此称帝，但该玉玺于乾隆时期鉴定为赝品。

对于珠宝公司来说，一个简约的、好听的、大气的名字，能够更好的寓意，突出这家珠宝公司华丽以及高档次，能够让人觉得，这家公司的珠宝能给人一种富贵又高档的气质，进而能够更好地凸显企业的品牌设计理念，更好地提升消费者的市场影响力。

珠宝公司用什么名字比较好

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有创意的玉石企业取名

珀恩“珀”指琥珀，本义是“纯净”、“透明”，象征着人们的纯洁、简单，且琥珀本身就是与珠宝有一定的联系，许多珠宝公司也都喜欢用“珀”字，从字义和读音上都很大气，这个名字给人整体也很好记，“恩”字让名字不再单调，有一种独特的韵味。

碧玺由于碧玺的颜色多种鲜艳，所以轻易的使人有一种开心喜悦及崇尚自由的感觉，并且可以开拓人们的心胸及视野，“玺”是皇帝专用的印章，称玉玺、传国玺、传国玉玺，是皇权的象征，在这里与“碧”字联合在一起会显得很大气，具有领导者之范。

华彩“华”字指是中华，属于大气的字眼，突出看珠宝在中国的文化；“彩”指丰富美丽的颜色，就如各类珠宝的颜色一样，美丽且带有象征意义，此名整体看上去简洁，寓意却是很“华丽”，让人留下美好的印象。

用高贵、优雅的字词取名

珠宝向来是人们吃穿都不愁的时候才会想去消费的物品，佩戴会让人觉得富贵、高档，是身份、地位的体现。给珠宝公司取名自然就不能选用太接地气、太low、太土的字词，我们可以多选用高贵、优雅的字词取名，名字符合珠宝本身的特点，还能满足客人想炫耀的心理需求，比如御、雅等，凸显创意可以用不太常见的字词组合。

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珠宝对于许多女性朋友而言是非常珍贵的饰物，珠宝除了本身具有的紧急价值和丰富情感外，也寄托了人们了爱情、友情以及对生活的美好期盼，有想经营珠宝公司的商家们，来看看简洁大气的取名要如何取吧。

01、珀恩pareen

“珀”指琥珀，本义是“纯净”、“透明”，象征着人们的纯洁、简单，且琥珀本身就是与珠宝有一定的联系，许多珠宝公司也都喜欢用“珀”字，从字义和读音上都很大气，这个名字给人整体也很好记，“恩”字让名字不再单调，有一种独特的韵味。

02、玥

“玥”古代传说中，上天赐予有德圣皇的一颗神珠，起名单字，不仅仅是简洁，好记忆，也突出了公司经营特征，更显得大气十足，比喻本公司珠宝如神珠一样拥有高贵品质。

03、碧玺

由于碧玺的颜色多种鲜艳，所以轻易的使人有一种开心喜悦及崇尚自由的感觉，并且可以开拓人们的心胸及视野，“玺”是皇帝专用的印章，称玉玺、传国玺、传国玉玺，是皇权的象征，在这里与“碧”字联合在一起会显得很大气，具有领导者之范。

04、华彩

“华”字指是中华，属于大气的字眼，突出看珠宝在中国的文化；“彩”指丰富美丽的颜色，就如各类珠宝的颜色一样，美丽且带有象征意义，此名整体看上去简洁，寓意却是很“华丽”，让人留下美好的印象。

01、根据珠宝的寓意起名

珠宝不仅仅让个人提升气质，更是人们表达意境、抒发情感的一种载体，每一种珠宝都会具有不同的寓意，如红宝石预示着爱情的热烈、美好、坚贞和永恒；蓝宝石象征着慈爱、诚实，而我们给珠宝公司起名，其实是可以根据珠宝的象征意义取名，代表着一切美好事物。

02、借鉴关于珠宝的传说起名

从小，我们看过许许多多的神话传说，国内的以及国外的，这些故事深深的吸引着我们，与神话紧密结合的首饰文化作为一种重要的艺术形式，在古希腊达到了非凡的高度，也留下很多传说，商家们便可以借鉴关于珠宝的传说起名，往往此类型的名字从字义上看是古典主义韵味，其含义却是十分大气。

03、与fashion元素相结合

珠宝蕴含着浓烈的古典韵味，但是现在也常与fashion结合在一起，与任何服装搭配，都能透露出高贵的气质，增添不少fashion气息，将传统和现代完美结合，所以珠宝公司起名时要与fashion元素相结合，赶上时代潮流，创造新概念，给人响亮又大气之感。

红宝石：

——火焰般赤忱热烈的爱情

红宝石以其热情的颜色被人们称为宝石之王，是幸福、勇气、正直与浪漫的象征，佩戴红宝石可以令人热情昂扬，增加美艳优雅气质，因而象征火热的爱情。

蓝宝石：

——高贵深远的蓝色圣洁

蓝宝石是智慧的象征，传言拥有蓝宝石可以得到来自天界的灵感，深邃悠远的独特蓝色来自神的恩宠，传言热恋中的人佩戴蓝宝石会更加光彩夺目，所以蓝宝石被视为感情坚贞忠诚的象征，人们带来幸运和美满。

钻石：

——永恒不变的誓言与爱

传说钻石是神的眼泪，是天上星星陨落地球的碎片，同时也有传言说爱神之箭的箭头上就镶满了钻石，也正是因为如此才有神奇的爱的魔力，这些美丽的传说都表达了人们对钻石所赋予的独特情感。

翡翠和祖母绿：

——预示着会带来机遇和好运

这两种宝石都是绿色的，绿色象征着勃勃的生机，翡翠是一种极其珍贵的玉石，被誉为“玉石之冠”；祖母绿被称为绿宝石之王，五月的诞辰石，是国际珠宝界公认的名贵宝石之一。

01、银曼利珠宝公司

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香港故宫文化博物馆将于7月2日正式开馆，开馆期间将有7个展览和900多件故宫珍贵文物。那么香港故宫博物院的七大展览是什么呢？具体展览详情如下。

展览介绍

禁万象：建筑、收藏与文化遗产”(1号馆)；

《禁日：清代宫廷生活》(2号馆)；

“固化土壤为工具：故宫博物院藏陶瓷”(3号馆)；

“闫隆丰子：清代皇后画像”(4号馆)；

“仅借助工具的创新：当代设计与古代工艺对话”(5号馆)；

“国之瑰宝：故宫博物院藏晋唐宋元书画”(8号馆)；

“骑行世界：马文化与艺术”(9号馆)

它涵盖了紫禁城的历史，从皇家宫殿到博物馆，宫廷生活，中国陶瓷，古代工艺，书画等。体现了中华民族深厚悠久的历史和文化底蕴。

:2010年至2010年，开幕展共展出故宫博物院珍贵文物900余件，其中约70%是首次在香港展出，包括绘画、书法、青铜器、陶瓷、金银器、搪瓷、玉器、漆器、玻璃、玉玺、刺绣、珠宝、雕塑、书籍、典籍、古建筑收藏等类别，展现了源远流长、博大精深的中华文明。

传国玉玺

“传国玉玺”就材于“和氏璧”。为秦以后历代帝王相传之印玺，乃奉秦始皇之命所镌。其方圆四寸，上纽交五龙，正面刻有李斯所书“受命于天，既寿永昌”八篆字，以作为“皇权神授、正统合法”之信物。嗣后，历代帝王皆以得此玺为符应，奉若奇珍，国之重器也。得之则象征其“受命于天”，失之则表现其“气数已尽”。凡登大位而无此玺者，则被讥为“白版皇帝”，显得底气不足而为世人所轻蔑。由此便促使欲谋大宝之辈你争我夺，致使该传国玉玺屡易其主，辗转于神州赤县凡二千余年。然终于销声匿迹，至今杳无踪影，辄令人扼腕叹息。

历史上的玉玺是秦朝以后历代帝王相传的印玺。中国历史上的第一个皇帝秦始皇在统一中国后下令镌造一枚皇帝玉玺，称之为“天子玺”。据史书记载，此玺用陕西蓝田白玉雕琢而成，方圆四寸，螭虎纽，一说龙鱼凤鸟纽。玉玺正面刻有丞相李斯以大篆书写的“受命于天，既寿永昌”八个字，作为“皇权神授、正统合法”的信物。从此，历代帝王无不把传国玉玺当作权力的重要象征，当作一统天下的象征。传国玉玺不仅成为野心家觊觎和割据君王争夺的目标，也是中央王朝后宫的珍宝，国之重器。得到玉玺的人将玉玺解释成自己“受命于天”的表现;而一旦失去玉玺则被视作王朝“气数已尽”的表现。如果有哪个皇帝登基的时候没有传国玉玺捧在手里，就被讥为“白版皇帝”。意思是说你这个皇帝是自己封的，根本没有办法证明。他们发出去的没有玉玺印章的诏书自然也不那么令人信服了。

1、小说和氏璧传奇

文章讲述的是战国末年，关东六国朝 败，兵微将寡，而地处西北边陲的秦国却如日中天，秦王嬴政雄心壮志，一心想凭借自己的百万精兵，统一天下。公元前255年，嬴政亲自领兵攻灭了西周，将周王朝的镇国之宝――“九鼎”夺到手，秦国声名大振，关东六国无不仰敬。然而秦王一系列的征战，却引起了天界之上的众天神的不满，原来在几百年以前，智慧超凡的姜子牙，在天神的帮助下，将大地划分为九州，在大地上建起七国并存的局面，并且用不周山上的石头铸成九鼎，来镇定大地，因此宇宙万物才得以互相维系，生生不息。但是一旦秦王吞并六国，就会打破这种局面，天地将再次失去支撑，万物将陷入灭顶之灾，因此天帝决定派一名神仙，来到世间劝说秦王嬴政，放弃吞并六国的计划，休养生息。但雄心勃勃的赢政并不听从神人的劝说，命大将王翦率兵一举灭掉了六国之一的韩国，天帝见秦王滥用武力，十分气恼，决定使用“宇宙之宝”――和氏璧，来维系天地。但和氏璧竟在楚国意外失踪，神仙在百般无奈之时，恰巧遇到了隐藏在秦国的大阴谋家徐福，徐福名为秦王御用的道士，实际上他广布羽翼，在各国的朝廷中都有徐福的党羽，其中包括秦国的中车府令赵高，赵国的大司马郭开等一些位高权重的人。徐福利用这些人实施了许多阴谋，目的就是要主宰天下，成为世界的统治者。徐福得知有神人到来的消息，便用虚言假意骗取神人的信任，神人被徐福的假意蒙骗，认为徐福是一个行侠仗义的好人，竟给了徐福很大的帮助。战国著名的大学问家荀子的徒弟韩非子，一生以铲除邪恶，维护百姓为己任，他得知徐福利用神人的帮助，残害忠良，荼毒生灵，便带领忠义之士奋起反抗。韩非的弟子，赵国名相蔺相如的孙子蔺从信，年青有为，忠国正义，受师父之命前往邯郸，与奸臣郭开斗智斗勇，一场正义和邪恶之间激烈的争夺便展开了。。。。。。

玉玺的失踪　在秦朝这枚刻有“受命于天既寿永昌”字样的玉玺称为“天子玺”，后为刘邦所得。刘邦称帝并规定此玺为“汉传国玺”，传国玺由此而来!传国玺或传国玉玺，为中国古代皇帝的信物，史书记载传国玉玺乃和氏璧雕成。之后玉玺经过秦、汉、魏、西晋、前赵、冉魏、东晋、宋、南齐、梁、陈、隋，后到唐朝，至五代后梁、后唐时失去踪影。有关玉玺的失踪之说：

传国玺是在元顺帝手上再度失踪的，元朝皇室曾有玉玺之记录。明军攻入元大都，“俘获诸王子6人，玉玺两枚，元成宗玉玺一枚，元朝共11个皇帝，其它皇帝玉玺均没有缴获。” 据《二十五史纲鉴》载：公元1370年5月，明军横扫漠北直捣应昌之时，缴获元顺帝出逃所带到漠北的一批珠宝。其中既没有元朝的诸帝之玉玺，又没有传国玺。由于传国玺的下落不明，明、清两朝均没有传国玺。是故明朝开国时，明太祖朱元璋有三件憾事，其中首件就是“少传国之玺”。传国玉玺据说是用著名的“和氏璧”制作的。这“和氏璧”可是古今罕有的绝世宝玉。传国玉玺的传奇要从这块和氏璧说起。

据说春秋时的楚国人卞和在山中得一璞玉，认定是稀世珍宝，就献给楚厉王。楚厉王难以判断，就叫玉工来辨识一下。恰好这宝玉属于深藏不露的那种类型。楚国的玉工看不到它的宝贝之处，就说是一块普通石头。这下可害惨了卞和。卞和以欺君罪被砍去左脚，落下了终身残疾。后来楚武王即位，卞和又一次献上宝玉。楚武王和玉工们又一次冤枉了卞和。卞和再次被判处欺君罪，连右脚也被砍去了。楚文王即位后，年老的卞和抱着这块玉在荆山下号啕大哭。楚文王知道后很奇怪，派人去问。卞和说：“我并不是悲叹自己的命运，还是为手中的宝玉被世人看做是普通石头感到悲哀。总有一天会有人证明我没有撒谎。”楚文王就叫人将卞和的石头剖开，细心考察，果然雕琢出了一块稀世宝玉。“和氏璧”因此得名。

奇怪的是，和氏璧诞生后，围绕在它身上的传奇接二连三地发生了。楚威王时，昭阳灭亡越国，为楚国建立了大功，得到了和氏璧的赏赐。和氏璧进入了“流通渠道”。后来昭阳出游赤山。赤山下有很深的水潭。昭阳是个很喜欢炫耀的人，在水潭畔高楼里宴请宾客，拿出和氏璧来让大家鉴赏。根据在场人事后回忆，当时水潭中突然跃起一条大鱼，足足有一丈多大。这条大鱼还带出了一群各式各样的小鱼来。大家都觉得很稀奇，都跑到水边去看鱼了。等大家赞不绝口地回到房间后，发现和氏璧不见了!昭阳震惊沮丧的心情可想而知。他怀疑是门人张仪偷的，对可怜的张仪严刑拷打，死命要审出宝贝的下落来。可和氏璧并不是张仪偷的，再怎么打也打不出宝玉来啊!结果是张仪被折磨得奄奄一息，休养后背楚入魏，最后入秦帮着秦国人出谋划策，专门和楚国人作对。和氏璧没有找回来，楚国反而多了一个死敌。

青蛙小牛鸭子鹦鹉狐狸灰狼考研逃犯古代玄武门