宋润珠宝是老庙的吗

宋润珠宝是老庙的

上海老庙黄金有限公司的前身是"上海老城隍庙工艺品商店"，创建时间是1982年，是国务院批准国内恢复销售黄金饰品后上海开设的第一家黄金零售点。1994年12月20日，发展为专营黄金珠宝首饰的上海老城隍庙金银珠宝公司。1998年7月28日改制为上海老庙黄金有限公司。历经多年的努力，公司的注册资金已从当年的2000万元，上升到目前的11亿元。拥有资产16亿元。

正所谓“泼妇无情，玩家无心”。都说妓女没有感情，或者说她们的感情是金钱驱使的。唐代杰出诗人杜牧曾写过这样一首诗：“女商人不知恨其国，犹在隔江后院种花。”都说妓女没有爱国观念，眼里只有钱。但是，在中国历史上，有这么一个妓女，很有爱心，很有感情。更重要的是，在国家危难的时候，她会全力以赴支援国家，同情前线战士；当敌方首领垂涎她的美貌，要她为国效力时，她诅咒叛徒，从不自取其辱，为国慷慨牺牲。这是中国历史长河中唯一的例子。这个妓女是谁？她就是北宋名妓李世石。

悲惨的童年

她是北宋李世石都城汴京东二楼永庆坊染匠王银的女儿。王银的妻子在生下这个女儿后去世了。王银的家庭并不富裕，所以他只能用米汤喂他的孩子，而不是牛奶来维持他们的生命。这个孩子从来没有哭过。当时汴京有这样一种风气，父母如果喜欢刚出生的孩子，就得把孩子送到佛寺。王银非常喜欢这个女儿，所以她把孩子送给了宝光寺。孩子当时就哭了。一个老和尚逗孩子说：“这是什么地方？你在吗？”不知什么原因，孩子竟然哭了。老和尚摸了摸孩子的头，不哭了。当王银看到它时，他很高兴他的孩子们是真正的佛教徒。那时候，佛教徒通常被称为“老师”，王银干脆把他的孩子叫做“老师”。

师父四岁时，她的父亲王银因犯罪被捕，死在狱中。师父无家可归，变成了狐狸。附近妓院的老板娘李牧看她很水灵，就收养了她，教她唱歌、跳舞、弹琴、下棋、看书、画画。老师和学生都很聪明，很有见地，能尽快学会。她自己的音乐常常让音乐人自惭形秽。时间过得真快！十多年后，李老师已经成为一个漂亮的女孩。她会下棋，画画，写书法。李牧看到了这个部门的价值，就让它出去见客户。李世石别无选择。过了一段时间，这个部门名声大噪，成为第一风流人物。

老师和宋徽宗之间的密切关系

在宋徽宗统治期间，他不问政事，而是整日整夜地呆在皇宫里。时间长了，他觉得无聊，就去民间烟巷玩。他的心腹太监约翰尼向他介绍了李世石的相貌和技艺。他说宋徽宗很痒，所以他伪装成一个富商，带了很多钱去拜访李世石。宋徽宗李瑟娥石狮，淡妆素面，淡雅，温柔妩媚，美如一朵清新的莲花，直勾勾看了一会儿；听着她弹琴，优美流畅的琴声，如花底的莺声，温柔的秋雁声，燕泉的深沉声，空荡的瀑布声，宋徽宗听得如痴如醉，忘了自己身在何处。只有黎明公鸡一叫，他才如梦方醒，匆匆道别。从此，宋就迷上了。宋徽宗住在李世石家里的故事也传遍了北京。

有一次和李世石做爱后，宋徽宗深情地拥抱她说：“你要是不做妓女就好了！我一定要把你嫁进宫里，让你整天陪着我。”他抱着惠宗大师，调皮地说：“如果你不是皇帝，那该多好啊！那我就可以永远和你在一起了！”为了表达他的爱，宋徽宗送给李世石无数的珠宝和金钱。为了逗李世石开心，宋徽宗让人修了一条暗道盖在房子上，直接去了李世石家，于是宋徽宗来李世石家的次数更多了。有一次，我把皇后和嫔妃召集到宫里玩，悄悄问他：“李家的姑娘有什么了不起，值得陛下垂青？”惠宗笑着说：“没别的，但如果你们100多个脱下花花绿绿的衣服，换上素装，别人一眼就看出她有多不一样。”她的隐逸和魅力，远不是一般的外表！"

去乡下的历史

北宋末年，北宋游牧民族大量聚集，入侵南方。当时黄河以北守军经常告急，汉奸、叛逃者不计其数。主公，听说河北军粮草短缺，军情十分紧急。他立即把惠宗过去送给她的金银财宝打包，列了一份清单，上报给凯丰。州长看到了，所以她可以三思。她激动地说：“我只是尘埃中的一个妓女。我深受皇帝的喜爱。也就是说，我将是来世的领袖，我做牛做马也报答不了你。”现在这个国家正处于非常危急的情况。作为一个弱女子，虽然我不能为抗金救国而努力，但我愿意把皇帝这几年给我的一切都还给国家。这笔钱属于国家。我一直不敢动。现在想把它作为河北军的军队，让士兵们好好的保家卫国。这也是我的诚意。希望大人能发发慈悲。”提督听了，激动得说不出话来。此后，石托付乔尼，得到的许可，出家为僧。

金兵很快就攻克了汴京，金兵司令卢兰派人去寻找李世石。他说：“晋太宗久闻李世石，非常想要她。必须活捉李世石，才能向皇上报告。”但是找了好多天，还是没有李世石的踪影。汉奸张邦昌等人为了讨好金主，派人四处寻找，终于在逃难的人群中找到了李世石。面对这些人渣，李世石大呼：“我虽然是一个卑微的妓女，却深受皇上的宠爱。我宁愿为国捐躯，也不愿投降叛变。但是你那个残忍冷血的叛徒呢？平时做官可以享福，挤掉人的肥肉。国家有难时，他们视贼为父，做一些祸国殃民的坏事。现在你们这些汉奸想攻击我，拿我当敲门砖，瞎了你们的狗眼！”

她刚说完，就伸手，把头上的金钗摘下来，插在喉咙里。顿时，血流成河，她的衣服都被染红了。她周围的人看到了，都冲上前去救她，她却把金钗折成几块，吞了下去。李世石的壮举着实吓了汉奸一跳。他们从没想过一个弱女子会有如此刚烈的侠义气节。名妓李世石，为国捐躯。被囚禁在五国城的皇帝宋徽宗听说李世石死得如此悲惨，禁不住哭了起来。

中国古代十大贪官是谁？下面让我们一起来看看校易搜。

秦代赵高：侵占民田，操纵国库

赵高，祖籍赵国，是赵国的远亲。后来赵高的父亲犯罪，被处以宫刑。赵高的几个兄弟也被判了宫刑，在秦宫里做了奴隶。听说秦始皇赵高能力很强，精通狱法狱规，所以升任中东府官，还兼任掌管御用车马的官员，可以自由出宫。

赵高利用职权，干涉各种关系国计民生的经济事务，侵占百姓土地，操纵税收，控制国库。没几年，赵高成了百万富翁，财富无数，他的爪牙们也发了大财，但国家的财力却日益衰弱。赵高在秦宫二十多年，靠权术，玩权术，贪得无厌，最后得到了应有的下场。他通过发动两次宫廷政变，陷害无数无辜百姓，加速了秦朝的灭亡。

2“显性将军”:家族财富30亿。

季梁，东汉安定乌什人，将军。在朝廷二十多年，人称“霸气将军”。

忠臣古力、杜桥等人多次弹劾季梁，但最终都被季梁所杀。公元158年，年仅26岁的汉武帝在宦官单超、于渊和校尉张彪的帮助下，当机立断，包围了季梁的住所，逼迫季梁夫妇自杀。300多名季梁的党羽被处理，有一段时间，法庭上几乎没有人出庭。在被洗劫后，恒帝拍卖了他的财产，得到了30多亿银子，相当于当时国家税收的一半。

东汉王：为钱杀人不眨眼。

王，杨凌人。王年轻时游手好闲，疏于工作，性格暴虐。他经常参与抢劫。王不仅是一个欺人太甚的酷吏，还是一个贪官。与其他贪官相比，王虽然在本质上与他们没有什么区别，但他贪得无厌的手段确实与众不同。冷静而不露声色是王的一个显著特点。

王有两张脸，一张是“酷”。在无权无势的人面前，他是极其残忍和残忍的。王的另一张脸是“油滑”。在无权无势的人面前，他贪凉；在权贵面前，他贪得无厌。王的手段不外乎贪污受贿。就腐败问题而言，主要是贪污和财产损失。在广平、河内和首都，他杀害了成千上万的人，没收了成千上万的财产。因为他掌握着生杀大权，他有雄厚的资本以权钱交易，他又以狠毒残忍著称，这使他在这场权钱交易中处于优势地位。一些有实力的地主，虽然无权无势，但有的是钱。更何况生死攸关，哪怕意味着失去一切。所以他们收受贿赂以摆脱困境，这是可以想象的。

4西晋时的石崇：沿途阻挡商贾敛财

石崇，西晋著名的百万富翁。其财富来源于任景洲任刺史时沿途抢夺商贾。最经典的故事是，你与晋武帝的叔父凯王大获全胜，可谓“富如敌国”。石崇的财产，山海，无与伦比。李鸿的房间彼此相连，后屋的数百名嫔妃都穿着美丽的刺绣锦缎，装饰着耀眼的珍珠，珠宝和珠宝。世界各地美妙的音乐都传进了他的耳朵，水陆珍禽都进了他的厨房。

南宋丞相权：卖官“光明正大”

当陈自强在宋宁宗时，他成为了正确的首相。他凭借自己作为首任教师的资格

6北宋蔡京：做假账，领双丞相俸禄。

蔡京仙游是北宋著名的汉奸。王安石在推行变法时，对新党进行了推测。之后通过各种卑劣手段，勾结宦官童贯，终于爬上了相。

在一系列的祸害中，蔡京本人趁机弄虚作假，敛财，拥有50万亩土地。这还不够。蔡京晚年“既贵又贪”，甚至不惜做假账，领取双丞相俸禄，极其贪婪无耻。所以他在当时臭名昭著，不被舆论所允许。有一次，皇帝给了他一个西园，他为了扩张，把附近的几百栋房子都拆了。建成后的西园豪华程度甚至超过了皇帝的东园。当时太多学生联名上书，将蔡京、王普、童贯、梁实诚等六个恶名昭彰的人称为“六大盗”，而蔡是六大盗之首。靖之之变后，被继位的钦宗流放，卒于海南。

7唐代元载：连辣椒都贪64吨。

元仔有个爱好。他热衷于大兴土木，盖房子，这是所有贪官三部曲中不可或缺的一部分。他建的房子居然占了大宁、安仁、长寿三个广场。唐长安城共有109个广场，元载占了三分之一，可见规模之大，建筑之多。据公元《唐书》年“一绝职业，一绝领域”和“一绝名分，但不及内廷”。他倒台后，被没收的房子足够数百名高级官员居住。他还在东都洛阳建了一座花园式的私宅，没收后可以改建为皇家园林。不过，最神奇的是，物业里有800石辣椒。有人计算，唐代的一块石头现在重79320克，那么800块石头现在就是64吨。

明朝刘瑾：对不行贿者降职或下狱。

刘瑾，陕西兴平人，本名谭，因投靠宦官刘而改姓刘。入宫后，先侍奉太子，后朱即位为武宗。刘瑾、马永成等宦官都是东宫旧恩的宠臣，所谓“八虎”。刘瑾也成为内宫衙门最重要的掌印太监，“八虎”中的马永成和顾大镛掌管特务机关的东西厂。

为了聚敛财物，刘瑾不惜公开索贿受贿。如下，天下诸侯进京被扣。这些来京的官员给刘瑾送银子，从几千到一万两不等。行贿的人会得到提升，而不行贿的人会遭遇不幸：他们会被降职、监禁或被勒令当官。刘瑾还大肆侵吞国库金银，中饱私囊。刘瑾当政五年，最后造反失败，被捕处死。当时武宗亲自没收了他的家。除了仿制假印章、玉带、兵器外，还有数以百万计的金银和数不清的财宝。

9明代严嵩：父子二人控制吏部、兵部受贿。

晏，字宋，又字皆喜，江西分宜人。经过考试，他被授予翰林院编辑、礼部侍郎的头衔，并登上内阁宝座。按照大官印子的规定，他的儿子严世蕃也进入了官场，逐渐官至工部侍郎。从此父子主宰朝政，自称“大丞相、小丞相”。

随着严嵩受到嘉靖皇帝的青睐和重用，他的骄横跋扈日益明显，随之而来的是贪污腐败，受贿成了家常便饭。严嵩的儿子严世蕃是一名财富收藏家和花花公子。整天借助父亲的权势，违法乱纪，卖官鬻爵，胡作非为。父子二人首先控制了吏部和兵部，为他们卖官敛财大开方便之门。

帝四十四年

10清代小沈阳：家产超过政府十年收入。

小沈阳，原名善保，名知斋，满洲正红旗人。龙死后，嘉庆命自杀，并抄了的家产。估计何家产值八两银子，超过朝廷十年的收入。

小沈阳积聚财富，在历代文武大臣中首屈一指。他的确是中国古代最大最有钱的贪官。在嘉庆的圣旨下，小沈阳被判20大罪状，其中小沈阳的财产如下：有墙的私人金库中有黄金32000余两，地窖中埋有白银300余万两。此外，根据档案记载，还有1260多公顷的出租土地，1000多间出租房屋，以及大量的珠宝、玉器、衣服、书籍等。这在小沈阳是前所未有的。没错，抄单所列的106号中的25号，换算成22亿多两白银。对，有100个红金元宝，每个重1000两，估计银150万两，红金580万两，估计银8700万两，金元宝940万两，银583万两，苏元银315万两，75个当铺，3000万两原银，两个玉仓，估计银7000万两，80亩地。小沈阳确实是中国古代最大最富有的贪官。

中国古代珠宝首饰

双鬓隔香红，玉钇头上风

中国古代女子的发饰中国古代首饰的历史悠久，各朝代风格早期遗存，以骨贝玉石为主;从春秋战国时期开始，金银首饰出现越来越多;两汉后金银簪钇越来越常见，唐宋元时代继续发展，明代得以辉煌，数量品类都是最多;到了清代，珠宝串珠点翠与金银交织，另呈一番色彩。

骨笄 掩鬓 小插 牡丹钗

竹节钗 桥梁钗 步摇 珠花钗 点翠钗

分心 叠胜 五凤花钿 扁方

胜 金珰 金梳 金丝鬏髻 点翠凤冠 金宝髻

唐-宋

唐代―敦煌莫高窟壁画 花钿

南宋―女史箴图 发钗

五代至北宋 女子戴冠

唐代绘画

北宋-金花筒桥梁钗

宋

宋―送子夫王图 步摇

宋钦宗皇后像―龙凤花 钗冠

宋―杜秋娘图 梳篦

明―吴氏先祖容像 分心→华鬓钗倒插

明人容像 头箍

宋-明

明人容像 头箍 顶簪 头箍

围绕鬓折戴的一幅头面

清

五凤钿子

清―皇后冬朝冠

春闺卷读图 清―完颜氏像

清―美人绢画    

关键词；商人；物质生活的繁荣和个人财富的积累。著名宋史专家邓光明老师认为，宋代是中国发展的最高阶段而宋代所达到的物质文明和精神文明的高度，在中国封建社会的整个历史时期可以说是有的。宋代的物质繁荣尤其体现在商人聚集的商业大都市，如北宋的开封、林南宋安，不仅是当时的政治中心，也是贸易繁荣的经济中心。汴都赋年周邦彦记载：其中安义有枣，江陵有橘，陈霞有漆，齐鲁有麻，林南宋所在的安，繁华程度不亚于开封：一般以杭城为都城，万物云集，城数百座，从门岔口外到官桥脚下，没有商贩，分支最多每日市场，我不我不知道商品的几何形状。面对这个大都市的繁华气象，宋人不能我忍不住要表达这种感觉：那不是世界，而是天空。在这个万物云集的繁华之地，其物质的丰富为商人提供了条件宋代的享乐，又催生了他们奢侈的生活方式。此外，活跃的商品经济使一些富商大贾拥有强大的经济实力。比如真正的宗族王朝，指的是资本资产，最多几百万，到处都是几十万人。汉代贾凡一代积年5000万，史称高智，列入史传。然而，在宋代，士大夫认为这是不够的，说：一个中国家庭的钱有5万元之多。怎么才能在历史上流传下来？马克思在政治经济学批判序言年说过，物质生活的生产方式制约着社会生活、政治生活和精神生活的全过程。因此，在物质条件的刺激和对适合个人财富积累的消费水平的追求下，商人突破封建礼教藩篱的外部条件已经成熟。二。四民主义形成以来商人地位的提高分而治之，正如宋代黄镇在黄氏日抄年所提到的：士、农、工、商各有各的事，元与此无关。但到了宋代，随着商品经济的繁荣，商人成了财富权力的代表，说：补户之人，富而卑，畏而畏之。环境决定社会意识。在宋代商业高度发展的背景下，宋人突破了以农为本的传统观念的束缚，对商业表现出高度的认同，从而充分肯定了商人的社会价值，明确提出士农工商为民之业。特别是宋代官僚普遍经商，直接反映出商人是一等齐人，社会地位重新定位。因此，在财富力量崛起和商人重新定位的背景下的地位，他们必然不愿意默默地遵循封建礼法的规则。如上所述，商人积极寻求随着自身财富的上升而提高自己的社会地位，试图突破封建等级制度的束缚。虽然历史记载的学者商业在宋代并不少见，我们应该看到父亲是商人，儿子是官员在这个时候已经成为一种社会潮流，充分说明了宋代沿袭的古代官本位传统，使得宋人对官僚阶层还是非常推崇的。士大夫阶层是这种奢侈享受的始作俑者，其次是商人阶层。当时有人清醒地认识到，文人的低俗之风助长了整个社会的奢靡之风：我听说的时候，端正风俗很重要，但是风俗有两个不同，就是民风和文人海关。民风不正，士俗可救；那些俗不可耐的人，想在人民群众中堂堂正正，可以我不明白。今天正确的习俗是先卖黄金绿色饰品。近几日街坊贾人公然卖货，崇尚卓越，让嫔妃穿自己的衣服，以至于游子手受左拜，迎神龛佛，千人包团，团队作战，拖地换衣，令人眼花缭乱。我推之，害不在民。真正的原因是学者家有贵的习惯，取之为奢，以至于下层民风可以互相转的效果。乞求严厉的法律禁止珠宝，士大夫罪犯受到严厉的惩罚，虽然昂贵和不可原谅，原告得到奖励，虽然慷慨。如果这是真的，那民风就不是真的了。由此可见，在宋代官僚阶层奢靡之风屡禁不止的情况下，那些试图提高自身地位，积极为自己创造受尊重条件的商人安身立命的希望不大。注：邓光明：关于宋史研究的几个问题，1986年第2期李炼：第2社会科学战线卷，北京：中华书局出版社，1999年，第391页。页6李导：卷85，，北京：中华书局出版社，2008年，页1956司马迁：卷129，北京：中华书局，1963年，页3274(6

有很多分类的 你慢慢看看吧

首饰和服饰分类有

钿子分凤钿、满钿、半钿三种。其制以黑绒及缎条制成内胎，以银丝或铜丝之外，缀点翠，或穿珠之饰。”一般妇女多用铜丝或铁丝做成“头发撑子”，钿子有凤钿、满钿、半钿三种。钿子前如凤冠，后加覆箕，上穹下广；将头发分两缕缠绕其上，再插上扁子、簪子、花等饰物

簪子是满族妇女梳各种发髻必不可少的首饰。通常满族妇女喜欢在发髻上插饰金、银、珠玉、玛瑙、珊瑚等名贵材料制成的大挖耳子簪、小挖耳子簪、珠花簪、压鬓簪、凤头簪、龙头簪等。簪子的种类虽然繁多，但在选择时还要根据每个人的条件和身份来定。比如人关前，努尔哈赤的福晋和诸贝勒的福晋、格格们，使用制作发饰的最好材料首选为东珠。两百年后渐渐被南珠，即合浦之珠所取代。

与珍珠相提并论的还有金、玉等为上乘材料，另外镀金、银或铜制，也有宝石翡翠、珊瑚象牙等等，做成各种簪环首饰，装饰在发髻之上，这若是同进关以后相比，就显得简单得多了。进关以后，由於受到汉族妇女头饰的影响，满族妇女，特别是宫廷贵妇的簪环首饰，就越发的讲究了。如乾隆十六年(1751年)，乾隆皇帝为其母办六十大寿时，在恭进的寿礼中，仅各种簪子的名称就让人瞠目结舌，如事事如意簪、梅英采胜簪、景福长绵簪、日永琴书簪、日月升恒万寿簪、仁风普扇簪、万年吉庆簪、方壶集瑞边花(鬓花)、瑶池清供边花、西池献寿簪、万年嵩祝簪、天保磬宜簪、卿云拥福簪、绿雪含芳簪……等等。这些发簪无论在用料上，还是在制作上，无疑都是精益求精的上品。

从清代后妃遗留下来的簪饰来看，簪分两种类型。一是实用簪，多用於固定发髻和头型用的。另一类为装饰簪，多选择质地珍贵的材料，制成图案精美的簪头，专门用於发髻梳理后戴在明显的位置上。现故宫内珍藏的多幅宫廷写实画，都有后妃戴簪的描绘。从图上看，她们有的将簪戴在发髻正中，有的斜插在发髻的根部。后妃们头上戴满了珠宝首饰，发簪却是其中的佼佼者。因而清代后妃戴簪多用金翠珠宝为质地，制作工艺上亦十分讲究，往往是用一整块翡翠、珊瑚水晶或象牙制出簪头和针梃连为一体的簪最为珍贵。如北京故宫珍藏的白玉一笔寿字簪就是一块纯净的羊脂白玉制成的，簪梃即是寿字的最后一笔。用同一方法雕刻的翡翠盘肠簪、珊瑚蝙蝠簪都是簪饰中之佳作。此外还有金质的福在眼前管、喜鹊登梅簪、五蝠捧寿簪等以雕刻精细、玲珑剔透而受到瞩目。还有金质底上镶嵌各种珍珠宝石的头簪，多是簪头与针梃两部分组合在一起的，但仍不失其富丽华贵之感。随著清代后妃发式逐步加宽加大，簪饰的形制也逐步朝两个极端发展，一种是簪头逐渐变小，如疙瘩针、耳挖勺、老鸦瓢等；另一种是簪饰越来越大，不仅适合满族妇女梳两把头覆盖面大的特点，还逐渐演变成头花、扁方等大首饰。

头簪作为首饰戴在头上，不仅起到美饰发髻的作用，簪头制成的寓意吉语还有托物寄情、表达心声意愿的美好追求。就清代后妃遗留下的簪饰来说，形式之多，花样之广是前代各个时期所不及的。曾在珍宝馆展出的一支畸形珠“童子报平安”簪，就是一件少有的珍品。簪头是一特大畸形珍珠，约五厘米长，看上去就像一顽童在作舞蹈状。在畸形珠左边饰一蓝宝石雕琢的宝瓶，瓶口插几枝细细的红珊瑚枝衬托著一个“安”字。顽童背后一柄金如意柄，将其与宝瓶连为一体，并将金累丝灵芝如意头露在顽童右侧。从顽童装饰看是个男孩。整个如意连在一起便称．之为“童子报平安”，或“童子如意平安”。封建社会的道德伦理讲究“三纲五常”，即君为臣纲，夫为妻纲，父为子纲。皇帝的妻妾当然是以皇帝为纲，要为皇室多生子嗣，要“多福多寿多子孙”，以使皇家血脉旺盛，帝王基业万古千秋地传承到永远，这只头簪的用意是不言而喻的。然而事实并非那麽称心如意，清代康熙帝三十五个儿子，长大成人的有二十四个，诸皇子争权夺势，使康熙帝不到古稀之年就撒手人寰。清朝晚期的同治、光绪两位皇帝，即有皇后又有妃子，却无子嗣，致使其母慈禧两度垂帘听政，统治了中国达半个世纪。

慈禧还爱美成癖，一生喜欢艳丽服饰，尤其偏爱红宝石、红珊瑚、翡翠等质地的牡丹簪、蝴蝶簪。咸丰十一年，奕泞病逝承德的避暑山庄。慈禧二十七岁便成了寡妇。按满族的风俗，妻子为丈夫要戴重孝，释服二十七个月。头上的簪子要戴不经雕饰的骨质的，或光素白银的。慈禧下旨令造办处赶打一批银制、灰白玉、沈香木等头簪。同治元年二月，这批素首饰陆续送到慈禧面前。慈禧每天勉强插戴，极不情愿。释服期满，这批首饰全部被打入冷宫。慈禧又戴上精湛华贵的艳丽头簪，直到老年此习不改。

后妃戴簪有季节性，冬春两季戴金簪，到立夏这天换下金簪戴玉簪。直到立冬又换上食簪。清晚期在慈禧身边当过女翻译的裕德龄女士回忆：1903年农历四月24日是立夏，“这一天每个人都得换下金簪戴玉簪”。就在这一尺，慈禧赐给裕德龄母亲、妹妹和她本人每人一支玉簪，“太后拣了支很美的给我母亲，说这支簪曾有三个皇后戴过，又拣了两支很美丽的给我们姐妹俩各一支，说这两支是一对，其中一支是东太后常戴的，一支是她自己年轻时戴的”。清末，后妃头簪子多都是祖宗传下来的遗物，宫中后妃都视若珍宝。慈禧讨她喜欢的人可以任意赏赐，毫无拘束。但对光绪帝却为一支玉簪而恨之入骨，至死都不予谅解。清末戊戌变法失败后，慈禧将光绪囚禁瀛台。一日隆裕皇后去看光绪，光绪极为反感。他与隆裕虽是名义上的夫妻，但夫妻情分丝鼍没有。因此，光绪一见到隆裕就厌恶得连气都喘不均匀。隆裕的到来，光绪看也不想看，连说两次“跪安吧!”隆裕十分恼火，故意装作没听见。光绪见她不走，气得两手发抖，使足了劲想把她推出去，没想到用力过猛，碰到隆裕发髻上的玉簪。玉簪摔到地上立刻粉碎。这支玉簪是乾隆时的遗物，传到慈禧手裏，她又给了隆裕。降裕见状，立刻哭著把这件事告诉了慈禧。慈禧大怒，心中更加气恨光绪，从此派人严加看管光绪，送馊饭，送凉汤，对待光绪像对待罪人一样。政治分歧使慈禧和光绪关系如同陌路人，而一支玉簪成为他们母子亲情彻底决裂的导火索，光绪的英年早逝也成为一种历史的必然。

在民间，一般来说是富家多用玉质银质，贫家则用骨质。普通人家嫁闺女，银簪子也是必不可少之物。因是陪送来的较为贵重物品，女人们都非常珍视，有的用一辈子也不丢不坏。可民间广泛使用的簪子绝大多数是骨质，所以人们总是习惯将其称之为“骨头簪子”。簪子一般长三四寸，更长些的也有，但很少。簪子头部尖细，尾部有一个圆疙瘩。头细易插入发髻，尾部的小疙瘩能使之牢固。还有一种扁簪子，两头粗，中间细，多是银、铜质。扁簪子的两面分反正，正面饰有花朵草叶及吉祥图案，反面是光的，整个形状略往裏弯。扁簪子具有十分明显的装饰意义，固定发上，闪闪发光。簪子是许多民族的妇女在修饰头发时所不可缺少的装饰品，它是妇女们固发、美发的有效用品，这是它几千年来盛用不衰的主要原因。

头花是簪发展而来的首饰。由花头和针梃两部分组成。由於满族妇女发式是由软翅头发展到两把头，进而成为架子头，最后产生大拉翅，头上的发式也越来越宽大．於是一种覆盖面较大的头饰——头花，便应运而生。头花大多由珍珠、宝石为原料，因此，需要一个稳定的依托，即在簪的基础上做了某些相应的改动。如在针梃的顶端焊一个十字形横托，并於十字横、竖交叉点做头花的主体。起装饰作用的花草枝叶、鸟兽虫蝶、吉字祥符等环抱四周，簇拥著主体。这样互相搭配既使构图的主次关系明显，又使以珍宝为原料的头花本身合理的分担了承受能力。满族妇女在梳头时，把大朵头花戴在两把头正中，称为头正，也有选用两朵相同颜色和造型的分插两把头的两端，俗称压发花，又称压鬓花。

满族妇女除了旗头、簪子外，还普遍喜欢在发髻上插饰花朵，将硕大的花朵戴在头上历来是满族的传统风俗。扑趾源在《热河日记》中记载了满族妇女“野花满鬓，老少无分”．“五旬以上”犹“满髻插花，金钏宝趟”。“即便年近七旬，甚至“颠发尽秃，光赭如匏”仍“寸髻北指，犹满插花朵”。在辽北地区，有些满族妇女甚至在发髻上插一个内装清水的小瓶，瓶内再插上数枝鲜花，生气盎然，反映了她们对美的强烈追求。清前期，国家正值上升时期，人们的生活消费在很大程度上还停留在传统模式上。满族妇女为了满足美的欲望，常将应时的鲜花戴在头上还有一种“金银花缕”。即用纸胎为表，有的似铜丝为质，装成各种各样的花朵，高不过二三寸，最大的也有将近一尺，并选用极精致的珠翠做装点。顺治初年，满族军营中的随军家属，常用这种金银花饰饰於发髻之上。随著清王朝政治的确立，国家政权日益巩固，满族妇女所插戴头花也随之擡高了身价。虽然鲜花遍地，但妇女们更喜欢珍宝质地的头花。这些女性们头上戴仡与其说是为了美饰，莫不如说是为了炫耀。

清晚期，国库困窘，国力日衰，人们生活自然受到影响，为了撙节开支，头花也由昔日的纯金变成镀金、包金，珠宝大花变成了绒花、绢花，甚至纸花、通草花，就连羽毛点翠的头花，都用茜草染色代替了。羽毛点翠首饰在我国流传久远，其工艺水平不断提高，发展到乾隆时代已达顶峰。它以色彩艳丽、富丽堂皇而著称但制作起来非常繁杂。据了解，先用金、银片按花形制成一个底托，再用金丝随图案花形的边缘焊起…圈凸起的槽。在中间凹下去的部分涂上适量胶水待用，用小剪子剪下翠鸟的羽毛，轻轻地用镊子把羽毛排列在涂了胶的底座上。翠鸟毛以翠蓝色和雪青色为上品，然而翠鸟娇小，羽毛柔细，制一朵头花需要许多翠鸟。因翠鸟毛光泽好颜色鲜亮，再配上金光闪闪的凸边，做成头花后戴在头上与其他首饰相比可以产生不同的效果。

现在北京故宫内珍藏的金属类首饰，以乾隆时期的居多。如红宝石串米珠头花、点翠嵌珍珠岁寒三友头花，蓝宝石蜻蜓头花、红珊瑚猫蝶头花、金累丝双友戏珠头花、金嵌花嵌珍珠宝石头花、点翠嵌宝石花果头花、金嵌米珠喜在眼前头花、点翠嵌珊瑚松石葫芦头花等等，都是以焊接底托工艺制成的。它即沿用历史传统技巧，又突出乾隆时期的特点，使虫禽的眼睛、触角、植物的须叶、枝权都用细细的铜丝烧成弹性很大的簧，轻轻一动，左右摇摆，形象活泼逼真，充满动感。还有一种金属焊接作底托与针梃，珠宝花用铜丝扎成一束的头花，也以灵活多变受到后妃们喜爱。它是以不同粗细的铜丝做成花枝、叶枝，再将宝石做成的花瓣、叶片末端的小孔串成花朵、花蕊、花叶、枝权等不同的单枝，然后再按照图形将各部位摆好，将单枝扎成一束，最后集中在一根较粗的铜丝上与针梃扎牢。这样的头花戴在头上效果甚佳，为女性增加了楚楚动人的娇态。此外，金属镶嵌头花，金累丝头花也都以形象逼真、做工精细而被前人喜爱，使后人赞叹。

满族妇女最偏爱的头花当属绒花，尤其是在女儿出嫁时，头上必须戴红色绒花，图火红吉利，据说汉语中的“绒花”，与满语中的“荣华”近音，因此，便有戴绒花即为荣华富贵之意。在满族妇女中，只要条件允许，不仅婚礼喜庆日时要戴绒花，而且一年四季都愿意头戴绒花，求谐音吉祥。尤其到应时节序戴应季绒花：立春日戴春幡，清明日戴柳枝，端阳日戴艾草，中秋日戴桂花，重阳日戴茱萸，立冬日戴葫芦阳生……。清宫后妃们的头花，还有大批的绒花、绢花、绫花流存於世，这些花色彩协调，晕色层次丰富，堪称“乱真”之花。据说唐代杨贵妃鬓角有一颗黑痣，常将大朵鲜花戴在鬓边用以掩饰。因鲜花容易枯萎，就令人研制鲜花颜色做绢花。此工艺不断发展，越制越精。清代遗留下来的绒、绢、绫、绸等质地的头花有白、粉、桃红三晕色的牡丹花，浅黄、中黄、深黄三色的菊花，白、藕、雪青三色的月季花及粉、白相间的梅花等等，历时百年不久，仍鲜艳悦人。

钗和簪的用途相似，都是女子盘髻必不可少的首饰。钗有双梃或三梃的，较之簪对於发髻的固定更为牢固-_-些。古老的钗与簪形式雷同，也是由钗头针梃自然连接…处。如汉代流行的玉燕钗就是其中的一例。相传汉武帝建造招灵阁时，有神女留下一支玉钗。武帝把玉钗赐给一位赵姓宠姬。几十年后，汉昭帝继承帝位，后宫女子时兴戴钗，苦於没有理想的式样，到处寻找。一次，宫女们看到这支玉钗无雕无饰，样子普通，就想把它毁了另做。但等第二天打开钗盒时，只见一支飞燕直奔天空。燕子起飞，尾巴呈叉形的美丽形象，使宫中女子深受启发，於是纷纷以飞燕为式制造头钗。燕子的尾巴插在发髻上十分适宜，因此取名为玉燕钗。随著头钗的广泛使用，各种质地、各种造型的头钗不断出现。最常见的是凤头钗，它的制作就由钗头与针梃两部分组合而成。现在北京的故宫尚存有清代后妃戴过的钗，大多分为两类，一类是钗头上装饰极美，一类是光素钗头无装饰。

人们习惯将无装饰的叫“插子”。插子的形式也很多，有圆头钗、尖头钗、扁头钗，其质地多为金、银、镀金光素的，还有铜、铁等普通妇女所常用的。插子只是起固定发髻的作用。在满族妇女诸多的头饰中，要有一个固定的起主要作用的中心，那个起固定中心作用的就是这种插子。还有一种叫做“银夹子”的钗，若合在一处的两个扁簪子。银夹子既重视其固定发型的实用价值，因其面有图案，又具有显示美观的审美价值，可算是较为理想的钗了。还有属於“荆钗布裙”一类的妇女，因其家境困窘，不甚讲究或讲究不上，只用粗铁丝自制成倒u形的插子，也有用一段直铁丝，磨尖一头，砸扁一头用作髻簪的。

在欣赏往日旗装的风采中，常常可以看到满族妇女头上又宽又长、似扇非扇、似冠非冠的头饰十分引人注目，它的名字叫扁方，俗称“旗头”。“旗头’’的另一个含义即指满族妇女常用的几种民族特徵显著并具有独特风韵的发型，如“两把头”、“水葫芦”、“燕尾”、“大拉翅”、“高把头”、“架子头”、“前刘海”、“盘头翅”等等的总称。扁方是满族妇女梳两把头时的主要首饰。在载涛、郓宝惠两人合写的《清末贵族之生活》一文中，曾讲道：“满族女子平时梳两把j头，式样简朴。皆以真发挽玉或翠之横‘扁方，之上。”横插於发髻之上的类似发冠一样的扁方长三十二至三十三点五厘米，宽四厘米左右，厚零点二至零点三厘米。呈尺形，一端半圆，另一端似卷轴。如一变相横簪，无论是梳两把头或是大拉翅，它都是起到连接真、假发髻之中“梁”的作用。扁方的作用类似古代男子束发时用的长簪，也许扁方就是由此而演变过来的。扁方的质地多为白玉、青玉，少数为金、银制品。

关於扁方这种满族妇女所特有的头饰，在清代小说《儿女英雄传》第二十回：“何玉凤毁装全孝道安龙媒持服报恩情”中，通过对安夫人头饰的描绘可以看到。文中说：“只见那太太……头上梳著短短的两把头儿，扎著大壮的猩红头把儿，别著一枝大如意头的扁方儿，一对三道线儿玉簪棒儿，一枝一丈青的小耳挖子，却不插在头顶上，倒掖在头把儿的后边，左边翠花上关著一路三根大宝石抱针钉儿，还戴著一枝方天戟，拴著八棵大东珠的大腰节坠角儿的小挑，右边一排三枝刮绫刷蜡的矗枝儿兰花儿”……。不管她这一头戴了多少个簪子，却反映出当时清朝中期以后，一般满族官宦人家妇女头饰的写照。

在清代的北方民间，扁方也有很小的。如遇丧事，妻子为丈夫戴孝，放下两把头，将头发集拢於头顶束起，分两把编成两个辫子，辫梢不系头绳，任头发松乱一头顶上插一个三寸或四寸长的白骨小扁方。如果儿媳为公婆戴孝，则要横插一个白银或白铜的小扁方。扁方一般用青素缎、青绒或青纱蒙裹而成，俗称“钿子”，佩戴时固定在发髻之上便可，上面还常绣有各种花纹图案，镶珠宝或插饰各种花朵、缀挂长长的缨穗。王室贵族妇女用的扁方从质地到样式制作都堪称精美绝伦，在扁方仅一尺长的窄面上，透雕出的花草虫鸟、瓜果文字、亭台楼阁等图案惟妙惟肖，栩栩如生。王妃贵妇们戴著扁方故意把两端的花纹露出，以引人注意。在扁方上缀挂的丝线缨穗，据说是与脚上穿的花盆底鞋遥相呼应，使之行动有节，增添女人端庄秀美的仪态。每逢喜庆吉日或接待贵客等满族妇女便要戴上扁方了。戴上这种宽长的扁方，限制了脖颈扭动，使之身体挺直，再加上长长的旗袍和高底旗鞋，使她们走起路来显得分外稳重、文雅。

勒子，俗称“包头”，北方人称其为“脑包”，是一条中间宽两头窄的长条带子，戴在额眉之间。原为江南和中原地区老年妇女冬季围头的御寒品，明清之际广为流传，贵妇用以装饰，贫女用以避寒。东北地区已婚的满族妇女使用的勒子使头发稍稍后仰，较江南妇女的平髻略有变化。其形质多用纱、罗、绸、缎等制成黑色长带，绕头一周。明嘉靖年间勒子尚宽，其后逐渐变窄，但制作异常精细。上绣各种吉祥花色图案，也有中间镶嵌珍珠、宝石做点缀的。清代妇女戴勒子，沿袭明代旧制。如清早期雍正十二妃图轴中，就有两位美人头戴勒子，从画面上看，有纱绸的，也有貂皮的，反映了不同季节戴不同式样与质地的勒子．如北方冬季寒风凛冽，勒子大多用貂皮制作，称为貂复额。明末清初，正是勒子盛行之时，无论宫廷贵妇还是民间女子都掀起遮眉勒热，由於贫富之别，勒子的质地，以及勒子上缀的饰物都有所差别。这种遮眉勒在北方比较实用，因此流行起来经久不衰。除勒子外，还有一种金约，类似勒子形制，但比勒子还要窄些。

流苏是满族妇女十分喜爱的首饰，其造型近似簪头，但在簪头的顶端垂下几排珠穗，随人行动，摇曳不停，与古代八大类首饰中的步摇极为相像。步摇首饰始见汉代，最初只流行於汉代宫廷与贵族女人头上。何为步摇“步摇者，贯以黄金珠玉，由钗垂下，步则摇之之意。”步摇属於汉代礼制首饰，其形制与质地都是等级与身份的象徵。汉代以后，步摇才逐渐被民间百姓所见，才有机会在社会上广为流传。在贵族妇女中，还实行过一阵加於冠上的步摇冠。戴在头上较之步摇更富有富贵豪华之感。

在北京故宫举办的《中国文物精华展》中，曾展出过几件辽宁省出土的金树形步摇冠饰件，金树是冠状伞形，一根两枝树权分别展开了大小四十余件树枝小枝权，每一小枝权顶端各有一两个可以活动的小金环，环下各系一片金树叶，稍一触动枝摇叶摆，华美无比。它的出土使我们感到祖先的聪明才智和高超的创造力，同时也可以了解到封建帝王妃嫔生活之奢侈。史载，唐宋之后步摇形制变化多端，除金质外还出现了玉石、珊瑚、琉璃、琥珀、松石、晶石等珍贵材料制作的步摇。明代四大名画家之一唐寅在《招仙曲》一诗中写道：“郁金步摇银约指，明月垂璫交龙椅”。由此可知明代步摇用“郁金”，这也许是用金属与珠宝镶嵌的一种步摇形制。其中不乏明代时兴起来的焊接新工艺。将金累丝与金底托焊接在一起再嵌上珍珠宝石等作点缀，其实用耐久程度大大超过了雕琢、焖压等传统工艺技术。

清代步摇大多采用了明代焊接制作新工艺方法。在台湾故宫博物院编辑的《清代服饰展览》图录中，有一件“点翠嵌珠凤凰步摇”，就是使用了金属焊接作底托，风身用翠鸟羽毛装饰，其眼与嘴巴用红色宝石、雪白的米珠镶嵌，两面嵌红珊瑚珠。凤身呈侧翔式，尖巧的小嘴上衔著两串十多厘米长的小珍珠，坠角是一颗颗翠做成的小葫芦。整个步摇造型轻巧别致．选材精良，实为罕见。

在另一图录中又有一件“吉庆有余”流苏，形制近似类同。与针梃连接的流苏顶端是一金累丝的金戟(古代作战武器)，戟上挑著一个下垂的金累丝的磐，磐的两端义各下垂一珠串，一串为珍珠青金石蝙蝠点翠华盖，下坠著红宝石坠角。另一串为珍珠蜜腊鱼及点翠华盖，红宝石坠角。整个流苏由戟、磐、蝙蝠、鱼等组成，谐音“吉庆有余”。这件流苏寓意吉祥，形式别致，不但起著装饰发式作用，还集嗡意、象徵、谐音於一体，堪为流苏首饰的上乘之作。

流苏一词的本义原是指古代人装饰车马帐幕时用的彩线丝穗。而步摇与流苏在形制上和功能上如出一辙，至於步摇的名称为什麽没有被沿袭下来，反而为流苏一词所取代，尚有待日后的进一步考证。

满族妇女所喜爱的流苏，多种多样。顶端有凤头的、雀头的、花朵的、蝴蝶的、鸳鸯的、蝙蝠的等等。下垂珠串有一层、二层、三层不等。现在北京故宫珍宝馆展出的清代后妃首饰中，有一件“穿米珠双喜字流苏”，它是皇帝大婚时皇后戴的。流苏顶端是一羽毛点翠的蝙蝠，蝙蝠嘴裏衔著两个互套在一起的小金环，连接著一个羽毛点翠的流云如意头。如意头下平行缀著三串珍珠长穗，每串珠又平均分成三层，每层之间都用红珊瑚雕琢的双喜字间隔。串珠底层用红宝石作坠角。整个流苏自顶端到坠角长二十八厘米，是流苏中较长的一种。这种长流苏一般歪插在发髻顶端，珠穗下垂，刚好与肩膀平。此外，清宫珍藏的流苏，顶端以凤衔滴珠的最为常见。如“龙凤呈祥”、“彩凤双飞”、“丹凤朝阳”、“凤穿牡丹”等等。凤凰是百鸟之王，据说它能给人带来幸福、美好、光明。凤凰衔珠的形象，寓意凤鸟筑巢，准备育雏。封建时代的帝王都希望自己多子多孙，所以后妃的头饰中以凤凰为题的很多。

清初时的普通旗女和汉族妇女模仿满族贵妇发饰，以高髻为尚，梳时在头顶后部将发平分两把，向左右方横梳成两个长平髻，两髻合宽约一尺，俗称“叉子头”(也称“两把头”、“或“把儿头”)。作叉子头时，又在脑后头垂下一缕头发，下端修成两个尖角，形成燕尾形名谓“燕尾”。清吴士赞《宫词》对这种发式作了描写“髻盘云成两道齐，珠光钗影护蝤蛴。城中何止高於尺，叉子平分燕尾低。”这些宫词对满族妇女的独特发式作出形象的描绘。

“团头”，又叫旗鬓，是民间常见的发式。满族妇女进人中年以后，便不再盘“头翅儿”，而改梳“团头”，其造型好像一个带花纹的馒头，但“团头”不同于一般平民百姓中年妇女的“疙瘩鬓”。两者梳法位置不同叫法也有区别，疙瘩鬓在脑袋后下方。团头位置在正上方，把头发在头顶梳成竖式的圆形或扁形高髻．有的也留“燕尾儿”，并在发中插戴银、铜质扁方等首饰。一些老年妇女因头发较少，在头顶绾成一个螺旋式的“卷儿”，即简单又便利，直至近些年在满族聚居的农村还可以看到。

还有一种叫做“水葫芦”的发式，俗称“水鬓”。即挑下两鬓微弱之发，用肥皂水傍耳根成钩形，丰颊面颐，相衬如桃花带雨，格外美观。

康乾以后，由於受汉族发髻“如意缕”的影响，满族j妇女一般均将发髻梳成“一”字形，俗称“一字头”、“如意头”等。清代中期，满族妇女的发髻样式逐渐增j高．“双角”也不断扩火，满族妇女发式由h两把头这种髻式发展到架子头，同时也是由自己头发梳理而成的发式逐渐发展到借用架子由真、假发相掺杂而成的发式，发髻上多插有饰物。其中有种名叫“扁方”的板状饰物，初时形状较小，到清代后期，特别是咸丰年间，满族妇女的发式变得更加高大和夸张，已演变为一种“高如牌搂”式的固定装饰，从而取代了用架子梳的两把头。

《阅世篇》曾载：“顺治初，见满族妇女辫发于额前，中分向后，缠头如汉装包头之制，而架饰其上，京师效之，外省则未也。”嗣后这种发式愈演愈高，至后期而为既高且大的形式，有人形容其头就像顶著一块小黑板者即指此式。这种牌楼式的装饰上面不用头发，纯粹以绸缎为之，做成一顶“扇形”的冠，戴时只要套在两把头发髻之上，这就是俗称的“大拉翅”，是满族贵妇的发式。这些贵族妇女们头戴高高的饰物，再穿上她们习惯穿用的那种高底旗鞋，身材显得格外修长，走起路来也愈加稳重、端庄。

大拉翅，又称“大京样”，“大翻车”、“达拉翅”，类似於现在舞台和影视剧中所见到的清代宫装样式，应是由“两把头”发展而成，即以头顶发髻为“头座”，在上面加戴青色素缎或纱绒架制成的发饰，脑后也留“燕尾儿”。这种发式清末流行於北京，而且越加越高，发展成类似后来“旗头板”的式样，并在正面饰以花朵，侧面悬挂流苏(线穗)，所以东北一些地区叫“京样”或“宫装”。

“大拉翅”头饰是形似一个扇面的硬壳，约尺把高。裏面是用铁丝按造头围的大小做一圆箍，再用布袼褙做胎，外面包上青缎子或青绒布，做成一个固定的装饰性的大两把头，再插一些用青素缎、青绒、青直径纱或绢制的花朵。需要时，戴在头上即可，无需梳掠，不用时取下搁置一边。既起到美饰头发的作用，又摘戴方便自如，可谓两全齐美。大拉翅，形似大如意，勾在颈后的燕尾，也比原来的大，几乎挨到衣领上。因大拉翅以粗铁丝做架，承重性较强，上面设有插簪、钗、流苏、疙瘩针、耳挖勺、头花等固定装置，满足了同时佩戴众多首饰的需要。

满族妇女的这种发饰，是贵族妇女的专用发饰，故宫博物院藏《雍正行乐图》，作清初贵妃形象，就绘有这种发饰。因这种发饰属於达官贵族阶层女性的盛装，所以平民妇女在结婚时，也常常以此为“礼冠’’戴在头上，好像汉族的“凤冠霞帔”一样觉得荣华和富贵。直到清末，“大拉翅”仍为满族妇女的主要发饰，无论官宦命妇、民间女子纷纷效仿。其实上述的头式除贵族妇女外，很少有人在日常这样打扮。原因是既费时间又费劲儿，而且必须由别人帮助完成。梳好后不能随意俯仰枕靠，无论站或坐都要直著脖子，虽然漂亮但并不舒服。民间除在婚礼等隆重场合或年轻姑娘媳妇过年时梳外，很少能见得到。

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最早的记载始于《周礼。天官》。“周制天子后立六宫，三夫人，九嫔，二十七世妇，八十一御妻。。。。其内则九嫔，世妇，女御，女祝，女史供宫中之职，外又有典妇功，典丝，典枲掌女工之事；内有司服、缝人掌王后之服，外又有染人、追

靖康之耻后面是南宋联蒙报仇的。

对于南宋而言，最大的敌人就是金朝，也是南宋最为痛恨的敌人。同时，人们也知道，敌人的敌人就是朋友，于是南宋便有了复仇计划，即联合蒙国报仇。这样的情况下，金哀宗绝望自杀，金朝大败。战后，南宋对金朝百姓进行疯狂的虐杀，烧杀抢掠，金人的数量，从之前的700万，锐减到10万人，足以可见南宋的屠城行动有多么疯狂，自此，金朝彻底覆灭了。

南宋为何会对金朝有如此大的敌意，在金朝大败后仍然不放过金朝百姓，血洗蔡州城，无论是皇宫贵族，还是平民百姓，南宋都没有放过。想必很久之前南宋和金朝就结下了巨大的仇恨，而靖康之役，更是让南宋人对金人恨之入骨。靖康之耻被载入史册，在这之后，宋朝失去半壁江山，只能一路南下，最终建立了南宋，南宋王朝由此而来。

因此，在南宋人的心里，金朝让他们国破家亡，可以说有不共戴天之仇。当年，金人大举进攻宋朝，汗马铁骑，久在安乐窝的南宋难以招架。很快，宋朝被攻陷，皇亲贵族、满朝文武都被金人俘获，无数金银珠宝都被洗劫一空，宋朝面临举国倾覆的危机。