唐朝的昆仑奴、菩萨蛮、新罗婢分别来自哪里？

说起唐朝，我们往往会为它强大到威服四海的国力、海纳百川的文化氛围、万国来朝的国际地位等一系列能够表现出其盛世景象的因素，感到一种油然而发的骄傲与自豪。而强大的综合国力，则为其国民财富的积累提供了最可靠的保障。唐代大诗人，后来的诗圣杜甫，在《忆昔》一诗中，这样描述鼎盛时期的唐朝国民生活的富裕程度：“忆昔开元全盛日，小邑犹藏万家室。稻米流脂粟米白，公私仓廪俱丰实。”

杜甫的描述让我们非常直观的感受到了，鼎盛时期的唐朝人民的生活是非常得富足的。而那些在鼎盛时期的富人们，也在这种物质条件极度丰富的情况下，开始对于其他方面有了更高的要求。得益于当时开放的社会环境，当时的人们喜好“胡风”，对于外来的服饰、事物乃至风俗习惯，十分地推崇。而富人们也会以在家中拥有胡人奴仆和婢女，作为财富的一种表现。而这其中最著名的就是昆仑奴、菩萨蛮、新罗婢这三大类了。

昆仑奴，顾名思义的话，可能会有读者朋友认为这一类奴仆来自昆仑山一带。实际上唐朝人口中的昆仑，和我们所认为的昆仑山并没有什么关系。“昆仑”，是唐朝人对于印度半岛与南洋群岛的泛称。

据《旧唐书》的记载：“在林邑以南，皆卷发黑身，通号‘昆仑’。”而林邑正是中南半岛东部一古国的名字。也就是说，唐朝人口中所谓的昆仑奴，大多是来自东南亚或南亚地区的人（有少部分西亚阿拉伯人），而昆仑有黑色之意，加上昆仑奴皮肤黝黑。所以，昆仑奴，就是唐朝时期的黑奴。

而作为奴仆的昆仑奴，在当时从事的工作也是五花八门，不过因为其作为奴仆的身份限制，大多也不过是一些低端的或是带有娱乐性质的工作，比如朱彧在《萍州可谈》中曾记载到：“广中富人多畜鬼奴···有一种近海者，入水眼不眨，谓之昆仑奴。”这一记述让我们了解到这一类人的一个特点：水性高超。加上唐朝时期航运十分的发达，且需要的人手也多。所以，他们一个主要的工作就是为航运业的大亨充当航运的水手或是负责船舶的维修。

而黑人所具有的音乐天赋，也或多或少地在那个时候的昆仑奴身上有所体现。比如元稹的《琵琶歌》中就有着昆仑奴作为乐师，为宫廷配乐的记载。而敦煌壁画中有着许多作为驭兽师形象出现的昆仑奴画作，也说明了昆仑奴或许在唐朝还有从事与动物打交道的工作的情况。

菩萨蛮，这个名字是否给人一种充满诗意的感觉？没错，在现在，菩萨蛮这一名词更多的是指一种词牌名。追根溯源的话，本是唐朝教坊的曲目。而这一曲目的诞生，正是因为菩萨蛮这一类人的出现的原因。

在我国古代，先秦时期中原地区的人们对于少数民族的称呼，按照《礼记·王制》的说法，分为南蛮、北狄、西戎、东夷这四类，而菩萨蛮中带有一个“蛮”字，我们便可以借此得知，这一类人是来自中国以南的地区。

《宋史·乐志》中，将菩萨蛮解释为女子舞队的名字。而在唐人唐苏鄂的《杜阳杂编》中的记载，也印证了《宋史》的说法。书里面说道，在唐宣宗大中年间，女蛮国派使者到唐朝进贡，这些女子身上披挂着珠宝，梳着高高的发髻，号称菩萨蛮队（因为唐朝喜欢叫美女为菩萨），于是教坊就因此制成《菩萨蛮》曲，后来也就演变成现在的词牌名。

新罗婢，顾名思义，是来自新罗的婢女。新罗，是朝鲜半岛的一个古国，原本朝鲜半岛上有着三个国家：高句丽、百济、以及新罗。在唐高宗时期，新罗先是与唐帝国联手灭掉了实力相对弱势一点的百济。之后又和唐帝国一起灭掉了对双方都称得上心腹大患的高句丽。最后统一了朝鲜半岛。

新罗是一个受唐朝影响非常深的国家，在统一新罗时期，几乎每一年，甚至有时一年两三次派遣使者前往唐朝。当时的中国东部沿海港口城市，北至辽东半岛，南至长江入海口，几乎都散布着新罗人聚集的新罗坊。甚至有时候新罗会在其国号前加上唐朝，比如“唐新罗国”、“大唐新罗国”等。

新罗国与唐朝密切的经济文化交流，使得新罗人由此进入了中国，特别是新罗女子。因为与唐朝人都是东亚黄种人的原因，加上新罗女子在进入唐帝国后对于唐朝文化与礼仪的学习以及熟练掌握，使得她们不会像异色人种那样受到排斥，也就更加受到达官显贵的欢迎，所以常常收入府上作为婢女，也就成了所谓的新罗婢。

唐帝国的强大与开放，促使着那个时代世界的其他国家的人们纷纷前往中国学习、居住、工作。它对整个世界都产生了深刻的影响，时至今日，海外的中国人依旧被称为唐人。重现那个时代时代的辉煌，值得我们每一个人为之奋斗。

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一：清洗

玉镯的保养是高雅圣洁的象征，若长期使之接触油污，会使油污沾在玉镯的保养表面，影响其华丽的外表。严重时污蚀的油垢会沿玉镯的裂纹沁入内部，很不雅观。因此在佩戴玉镯时，要注意保持玉镯的清洁。通常半个月左右就要清洗一次。

总之，翡翠玉镯的保养需要您的精心呵护，经常用软布擦拭，一般都需单独包装，按照玉镯的保养方法定会使您的玉镯越来越美丽，越来越透亮。

二：保管

翡翠的存储器应该有天然和纤维（棉花、丝）等作为铺衬，并且单独放置以免相互碰撞，存储的环境、温度、湿度最好保持稳定，运动时不要佩带珠宝，因为碰撞、撞击和摩擦都会损坏包括翡翠在内的任何珠宝。进行游泳或其它水上运动，更应小心，水中的氨和其他化学物质及污染物对翡翠等珠宝有很强的溶蚀作用，应避免翡翠等宝石触及自然水。

另外，假如时间充足的话，不妨经常用软布擦试玉镯，这样可使您的玉镯保持长久美丽。

三：玉镯的养

古人说的好，“人养玉三年，玉养人一生”。古人讲养玉，一个“养”字，不仅道出了玉乃有生命的物质，而且内中包含了许多学问。玉手镯的保养也是有讲究的，因为玉在地下的时候有大自然赋予她的营养，湿度充沛，不干燥，保养好的就不会失去昔日的倩丽和古雅，很多人买了玉镯，但是不懂得如何保养玉手镯，下面玉缘阁为您介绍一些玉手镯的保养知识：

1、尽可能避免灰尘——玉手镯上若有灰尘的话，宜用软毛刷清洁；若有污垢或油渍等附于玉手镯上，应以温淡的肥皂水刷洗，再用清水冲净，切忌使用化学除油污剂液。若灰尘长期未得到清除，可用专门的超声波清洗。

2、避免与硬物碰撞——玉手镯的硬度虽高，但是受碰撞后很容易裂，有时虽然用肉眼看不出裂纹，但内在可能已经出现裂纹了，特别是有少量裂纹的玉手镯更容易断裂，这就大大损害其完美度和经济价值了。

3、玉手镯要保持适宜的温度和湿度——玉手镯要靠一定的温度、湿度来维持，如何保养玉手镯的重点在于给玉手镯一个舒适的环境，温度适宜，湿度适宜，好的环境能使您的玉手镯更亮丽。

4、玉手镯不戴时应妥善保管——最好是放进首饰袋或首饰盒内，以免擦花或碰损。如是高档的玉手镯，更勿放置在柜面上，免积尘垢，影响透亮度。

5、切忌汗液和暴晒—— 一是尽量避免与香水、化学剂液、肥皂和人体汗液接触；二是避免阳光长期直射。众所周知，汗液带有盐分、挥发性脂肪酸及尿素等，玉手镯接触太多的汗，佩带后又不即刻抹拭干净，即会受到侵蚀，使外层受损，影响本有的鲜艳度。尤其是玻璃地翡翠玉镯，更忌汗和油脂。玉手镯要避免阳光的曝晒，因为玉手镯遇热膨胀，分子体积增大，会影响玉质。

6、棉布擦拭——不定期的用清洁、柔软的白棉布擦拭，不宜使用染色布、纤维质硬的布料。玉手镯的保养还是重在平时的一点一滴，玉手镯犹如我们的皮肤一样，细心地呵护它有助于保养和维持玉质

唐朝的时候我国的国力是很强的，当时唐朝也是一个包容天下，外交繁荣的时期。唐朝主要进口国外的三样东西：带有异国风情的商品，例如一些珠宝香料什么的。其次还会购买一些用于作战的战马，以备不时之需。最后还会进口一些外国的特产，将那些国外的生产物资引进到国内培育。

首先来说一下带有异域风情的商品，这些大多数都是奢侈品，甚至还有一些特殊的存在：昆仑奴和胡旋女。那些奢侈品大多都是来自阿拉伯或者波斯地区的香料和珠宝之类的。还有的时候波斯商人还会带来大象、犀牛之类的东西。而说到这个“昆仑奴”就有一定的来历了，这个“昆仑奴”是当时一个小国昆仑国所引进而来的，“昆仑奴”会弹琵琶，唱带有异国风情的歌曲，所以很受当时的权贵喜欢。当时的有钱人就喜欢买“昆仑奴”和“胡旋女，将他们放在家里装逼。

而且当时唐朝虽然是十分繁荣的，但是还是需要谨防那些边塞，以防会有人进犯。因此像战马这样的东西是很需要的，作为后备隐藏能源使用，以备不时之需。而且那些战马主要的来源是突厥和回纥，后来的时候因为唐朝的国力衰弱，回纥就开始威胁唐朝，让唐朝花费高价去购买一些老弱病残的马匹。

最后的话唐朝必不可少的需要引进各地的特产，例如日本的黄金白银，还要一些当地的茯苓鹿茸等。向韩国会引进一些牛黄和人参。总的来说唐朝的时候外交是很发达的，唐朝有很多吸引其他国家的东西，其他国家也有很多的好东西是唐朝想引进的。主要分类一下，唐朝引进的还是一些日用品和奢侈品还有战略储备品。