金银器收藏，你知道多少？

金银器在历史文物中占有重要位置，是中国传统文化艺术的重要载体。金银是贵重金属，硬度适中，具有延展性，易锤打成形，又有亮丽的天然色泽，且不易氧化变色，是制作工艺品的良好材料。自从人类发现、认识了金银之后，就将其加工成为各种金银制品。金银制品在商代即已出现，春秋战国时代已有金银镶嵌工艺。金银器皿出现较晚，汉以前少见，至唐代才开始有较多发现。

元明清时代

金银器

元明清时期，我国各种传统手工业生产均达到了历史的最高峰。民间藏友若有不错的藏品可交流,现有 北京翰海 北京保利  春拍藏品甄选13167727768 以诚相待，方可合作官僚贵族、地主和商人已经广泛使用金银器及珠宝镶嵌工艺品。元代金银器以玲珑俊俏的镂雕花纹为主，显示出了精湛的装饰技巧。江苏无锡南郊钱裕墓出土的一批金银器中的鎏金花瓣式银托、盏最具特色。此器用银片分别锤成花形盏及托盘，花瓣之上阴刻折枝花卉纹饰，器表鎏金，为元代银器中的精品。 明代金银器的生产工艺更加精湛，珍品多出在帝王陵墓之中。北京定陵出土的万历皇帝的金丝冠和万历孝靖皇后的镶珠宝点翠凤金冠，是明代金银工艺的典范。皇帝金冠全部用金丝编结而成，冠顶錾两条金龙戏珠，形象生动，龙身以粗金丝为骨，采用掐丝、浮雕等工艺焊接成漏孔鳞纹状，此冠是一件编织与錾花工艺相结合的精品。皇后金冠则应用了极其复杂的掐丝镶嵌珠宝点翠工艺，镶嵌5000多颗珍珠、100多块宝石，用以装饰九龙四凤，宝石璀璨夺目，龙飞凤舞，制作精细，工艺高超，为明代金银器中的稀世之宝。

清代金银器工艺空前发展，皇家使用金银器更是遍及典章、祭祀、冠服、生活、鞍具、陈设和佛事等各个方面。精品多收藏于北京故宫博物院，其中有一件银丝花瓶，通体做成菊瓣形，先以银丝分瓣制，再经焊合而成，细颈，圈足，工艺精细，华丽、庄重且玲珑剔透，集中反映了清宫廷金银工艺的成就。乾隆时期的金银器，其制作工艺有范铸、锤、焊接、点翠等，并综合了突起、陷起、阴浅、阳浅、镂空等各种手法，还出现了在金银器上点烧透明珐琅、以金丝填烧珐琅的新工艺。如银鎏金嵌珐琅砚盒，砚质为银，盖面錾缠枝花卉，中间嵌一银片，以烧兰珐琅做出云龙戏珠纹饰，整个砚盒富丽堂皇，代表了乾隆时期金银器制造工艺的最高水平。

特征介绍

金银器

春秋战国金银器——清新活泼

金银器形制种类增多，出现了金银器皿。从金银器艺术特色和制作工艺看，南北风格迥异。北方出土的金银器及其金细工艺发达。南方地区金银器则多为器皿，制法大多来自青铜工艺。

秦汉金银器——富丽繁荣

秦朝的金银器制作已综合使用了铸造、抛光等工艺技术。汉朝金银器从为饰品，器形简洁，多为素面。金细工艺逐渐发展成熟，金银的形制、纹饰、色彩更加精巧玲珑，富丽多姿。

魏晋南北朝金银器——异域风情

魏晋南北朝时期的金银器数量较多。金银器的社会功能进一步扩大，制作技术更加娴熟，器形、图案也不断创新。较为常见的金银器仍为饰。

隋唐金银器——富丽堂皇、五彩斑斓

中国古代金银器皿自唐代起日渐兴盛。类别丰富、造型别致，纹饰精美的金银器会使人联想到唐文化艺术的昌盛。唐代金银器可分为食器、饮器、容器、日用杂器、装饰品及宗教用器。

宋元金银器——清新素雅

宋代金银器轻薄精巧、典雅秀美，民族风格完美。造型上极为讲究，花式繁多，以清素典雅为特色。元代金银器与宋代相似，除日用器皿和饰品外，陈设品增多。从造型纹饰看十分讲究，素面较多。然而，元代某些金银器亦表现出纹饰华丽繁复的趋向。

明清金银器——华丽浓艳

明清金银器趋于华丽浓艳，宫廷气息浓厚。器形的雍容华贵，宝石镶嵌和龙凤图案的色彩斑斓，象征着高贵与权势。明代金银器生动古朴，纹饰结构趋向繁密。清代金银器既有传统风格，也有其他艺术的影响。清代金银器可用精、细二字概括。复合工艺发达，金银器与珐琅、珠玉宝石等结合，增添了器物的高贵与华美。

鉴赏

金嵌宝石藏经盒现藏北京故宫博物院。

金嵌宝石藏经盒 金嵌宝石藏经盒，清乾隆，高7厘米，长21厘米，宽8厘米。

经盒是用来存放佛经的匣子。此两件经盒以金成造，嵌珍珠、红宝石、青金石等珠石为饰，显示出皇家的富贵之气。经盒盖里彩绘释迦牟尼佛与二弟子图，色泽鲜艳，当是宫中画师所绘。经匣中供满文写经--《大悲正经》，为梵夹装。

折叠金嵌珍珠宝石塔

现藏故宫博物院。

金嵌珍珠宝石塔 金嵌珍珠宝石塔，清，通高129厘米，底边长62厘米。

塔座木质，方形，为金漆莲瓣须弥座，錾刻铃杵纹、宝相花纹，束腰饰狮子纹。三层圆形塔基，錾刻莲瓣纹、梵文，嵌宝石。塔身肩部饰兽面，兽口衔璎珞。塔身正面设龛门，门沿上镶嵌珍珠两周。塔刹十三层，满刻梵文。鼓形华盖，周沿悬垂由1000多颗珊瑚珠、珍珠、青金石组成的璎珞。顶部为红珊瑚和白玉制日、月，宝珠为猫眼石制。[1]

此塔原供奉于重华宫崇敬殿佛堂中，重华宫是清乾隆皇帝做皇子时的居所。塔共用黄金85万克，大珍珠293颗，绿松石、红珊瑚、青金石等各种宝玉石500余块。整座塔运用了锤揲、錾刻、镶嵌等多种工艺，细腻精湛，各类宝石点缀其间，更显得其高贵、华丽，是清宫造大型佛塔中的精品。

辨别真假

金银器

金银器的真伪鉴别主要包括两个方面，一是对其材料质地的鉴别，二是对其制造年代的鉴别。根据现在的科学技术手段，对金银器质地的鉴别已能做出比较精确的制定。对金银器材料质地的鉴别，从经验上亦积累了一些简便易行的方法。

首先，金的密度大，一般来说对于相同体积的金属物，金制品要重得多，太轻的制品必是伪品；其次，金银的硬度小、质地软、延展性强，若用金属物在金银制品上轻轻划试，一般留下凹痕的为真品，留下划痕的是伪品；再次，金银的化学性质较稳定，特别是金，在空气中不易氧化，而铜铁制品均易氧化生锈。金在酸性溶液中其颜色不变，而铜制品触到硝酸便会失去光泽。如是镀金，表层镀金容易脱落，不仅脱落部分易生锈，即使镀金表面也易被铜覆盖。

当然，古代的金银器出土时，有些表层带有铜锈，特别是银制品。这种情况是由于金银器在出土前接触过其他腐蚀的铜，如与铜器一起随葬，而沾染了铜锈。另一个原因，则是古代大多数银器的质地是含有一定成分的铜合金，当铜氧化腐蚀后，便在银器上形成了铜锈覆盖层。不过这种情况大多可以经过除锈垢处理，以复原器物的本来面目。此外，富有经验的人还可以通过器物的声音、味道以及颜色、手感等，来辨别金银器的真伪。不过，这需要有丰富实践经验的积累。

此外，与伪造古代的铜、玉等器物不同的是，伪造金银器最常见的是在材料质地上作假，多是以谋取高额利润为目的。在年代上作伪者尚不多见，这也造成对金银器年代的鉴定工作，无论从理论上抑或实践经验上都显得不足，缺乏这方面的系统研究和经验总结。

特征与断代

金银器由于材料贵重和其繁杂的制作工艺，一般不会如青铜器、玉器、瓷器一样容易为作伪者所重视，在古玩市场上很少见古代金银器的伪造、仿造器，即使有也可通过以下各种方法较容易地将其辨别出来。

1、先从材质上鉴别，一般说来唐代金器以金、银或金、铜合金为多见，其含金量占80%左右，铜或银为20%，相当于现在的18K金，软硬适中，色泽光亮、耀眼，更适于加工、錾刻。辽代的金器，含金量较高，一般达到90%以上，甚至用赤金制作。

2、造型，依据造型判断年代主要应注意两点：第一，各类器物在各个时代的总体特征，如商至汉早期金银制品只有金片饰金叶、臂钏、面罩及金笄等，此期无器皿，而造杯、碗、盘、壶是在唐代开始出现的，尤其要注意的是只为某个时代所特有的造型或品种如宋代的蕉叶形碗、辽代的鸡冠壶等;第二，各种造型出现至消失的时间，即器物存在的时空范围，比如圆盘，在唐、宋、元时期都比较常见，但桃形和双桃形的盒器则仅见于唐代，而八曲长杯主要流行于魏晋时期至唐，以后则很少见。

3、纹饰，依据纹饰判断年代，主要掌握三点：第一，各时代或地区所特有的某种纹饰，如摩竭纹只见于唐代与辽代，其他时代均不见;第二，同一纹饰在不同时代的不同特点，如唐代的龙，一般以单个出现，为三爪形象，较为朴实，而明代的龙多成对出现，为山龙赶珠，极富神异凶悍的神采。又如唐代的凤，有的像长尾鸟，有的像孔雀，与飞禽悬殊不大，明代的凤则身体卷曲，形象凶狠;第三，参考同时期其他材质器物上的纹饰，由于受特定时代风格的氛围限制，在纹饰上往往表现出相似或相同的特点，如战国时期的金盏，其上的蟠螭纹、云雷纹大量出现在同时期的青铜器及漆器上。

4、工艺，中国古代金银工艺，从商周至明清，每个时代都在继承前代的基础上不断推陈出新，并由此形成各时代的工艺特点，两汉以前早期工艺因受青铜工艺的影响，主要采用范铸工艺，两汉时期除范铸工艺外，还从西方传入了金丝抽拔及炸珠焊接等技术，魏晋至唐代青铜工艺的影响已基本消除，器物的装饰及成型主要采用捶揲和錾刻工艺，宋、元时期流行夹层技法，自秦汉以来习见的掐丝镶嵌、焊缀金珠技法几乎不见，而花丝、镶嵌主要流行于明清时期，点烧透明珐琅工艺只有清代才有。

5、铭文，经科学发掘出土的金银器物，由于有明确的墓葬年代、地层关系以及其他伴出物，其时代或时期的判断相对比较容易。而对那些非正规考古发掘发现的金银器的时代，则只能通过铭言语、造型、纹饰、制造技术等方面的综合分析进行间接的推断(伪器不在此例中)。

铭文是断代最直接、最重要的依据之一。从中国金银器的发展看，唐代中期以前金银器上的铭文很少见。唐代中期以后，有铭文的金银器显著增多。借助铭文，不但可以比较容易地确定器物的时代，而且还可以了解器物的名称、用途、制作机构等相关信息。

收藏及市场前景分析

所谓金银器，是以贵重稀有金属黄金和白银为基本原料加工而成的器皿、饰件等，自古以来中国人就以黄金白银作为财富的象征。正因为其稀缺性历来被皇家贵族统治阶层所垄断，金银制器不仅具有其本身的经济价值，更蕴含艺术上的审美价值，因而它不仅象征财富，更被用来作为身份、地位、权利的等级标志，宜属于贵族化的收藏，因此收藏、鉴赏金银器也不是一件轻而易举的事。

近年来中国艺术品市场不断升温，国际金银价格不断飙升，使古代金银器的价格也水涨船高。

但与青铜器、古瓷器、古书画、古钱币等相比，金银器的价格仍处于一个较为平衡的状态。尤其是清末至民国时期的银器，收藏门槛较低，做工考究的银熏炉、银手镯、长命锁等器物在2000元至5000元之间，至于做工一般的银鎏金花簪仅200元左右，银耳坠的价格不过150元。当然与银器相比，金器的价格就要高许多。几年前，在海外的拍卖市场上，就拍出了许多高价位的古代金质器皿。

一件唐代莲瓣纹双狮金花碗估价80万元人民币，2010年被上海一家拍卖公司以245万元拍出;一件唐代精美绝伦的银鎏金花骑射纹花口瓶在广州被拍出了4785万元;一件唐代银鎏金花四天王四灵四龙方瓶拍出了550万元的高价;另一件唐代金凤纹皮囊壶在北京拍出了88万元人民币。在国际拍卖场上，2007年香港苏富比(微博)推出的一件清雍正朝金铸开光式折枝花卉纹盖壶，以52975万港元成交。

另一枚北宋淳化元宝“供养”金币，9年前在北京拍卖市场估价仅3万元，而2009年春拍仍是同一拍卖公司则拍出了3024万元，足见藏家对此类器物的热烈追捧及潜在的升值空间和巨大的增值幅度。从上述的数字不难看出，金银器的价值高低关键在四点：其一、工艺的复杂性及精美程度。其二、宫廷御用器价值高于普通实用器。其三、器物本身所承载的历史及文化信息及内涵。其四、重量及成色也决定着一件器物的价值高低(尤其是金器)。

据资料分析统计，目前国内市场的古代金银器大部分价格还停留在10年前的水平上，而其他门类像瓷器、书画价格涨幅要高出近10倍，象牙、犀角雕件价格一路上扬，暴涨了几十倍至上百倍。

另外，当前古玩艺术品市场上也充斥着不少古代金银器的仿制品(大部分材料都不是贵重金属)以假乱真，上当受骗者不在少数，因此在不同程度上抑制了古代金银器价格的提升，同时从人们的传统观念来说，它的价格不一定会随着黄金市场的价格指数波动。

因此我们说目前正处在盛世收藏及黄金市场的一个拐点，投资古代金银器当为明智之举。正应时宜，仍可以说是风险较小，将来的升值空间还很大。

在我们家中，客厅作为最大的房间，所以许多的家庭喜欢把花瓶放在客厅里。其实放花瓶也是蕴含风水学的一个大学问，客厅里面放好了花瓶也有助于家庭的气运，那么为什么客厅一定要放花瓶呢，那么该怎么放呢？到底有什么讲究呢？

因为客厅是一个挡风和呼吸空气的地方，也是家庭聚会或接待客人的最重要的地方。良好的氛围能给家庭带来好运。因为这个所以很对家庭，喜欢在客厅摆放花瓶和一些风水物品。

其实放置花瓶的做法可以追溯到古代。古人喜欢把花瓶放在客厅长桌的东面，镜子放在西面，因此有“东花瓶西镜子”的说法。

这种方法意味着安全进出，光荣耀祖，放置花瓶的排列旨在解决不良的风水现象，最终达到补气生旺的作用。

可以把客厅的花瓶放在窗户沿上，因为这样可以带来桃花运，如果你还是单身狗的话，这个花瓶的放法一定要学起来啊。

又因为花瓶的瓶与平安的平时同一个发音，所以将花瓶摆放在客厅里还有代表家人平安的意思，也可以摆放在恭喜里，也就预示着公司里的人健健康康。

在客厅中摆放花瓶还有保护住宅平安的意思，也有利于家人的身体健康，摆放在客厅的什么位置还要根据花瓶的材质和花瓶的样子来抉择。

因为不同样子的花瓶有着本身对应的风水方向。比如说玻璃花瓶讲究比较适合刚在餐厅的北方。

花瓶，是盛放花的瓶子，在我们生活中随处可见。但想要让花发挥出最大美感，花瓶不能随便凑合，那花瓶应该如何挑选合适呢？市面上的花瓶品牌又有哪些？今日我们就来聊聊花瓶的挑选与品牌问题。

一、花瓶如何挑选

1，首先要查看瓶底是否平稳。将花瓶放置在一个平面上，用手轻轻碰触，看花瓶是百否会摇晃。

2，查看瓶身颜色是否均匀。关于这一点彩色花瓶尤其要注意。

3，是要查看花瓶表面度是否有黑色的大块的颗类状物体，此知为花瓶制作原料未完全化开造成的，如果颗类极小没有大碍，但如果大于5mm则需要和卖方联系提出更换产品。

4，查看花瓶表面是否有大量的气泡(属于故意制作的气泡类道花瓶除外)。如果气泡很多且集中在一起，不可;气泡直径过大，也不可。(气泡的多少和直径大小要相对于花瓶的大版小而言)

5，花瓶口部如为割口，需要看口部是否有权崩茬。花瓶口部如为开口，需要看口部是否凹凸不平。

二、花瓶的品牌有哪些

1、景德镇

我国的英文名China一词意为瓷器。我国瓷器在欧洲大陆的广泛传播，使得瓷器和我国成为了密不能分的共同体，进而转化成了我国的代名词。论及我国瓷器，当然不得不提景德镇，这个誉为世界瓷都的小镇在我国乃至世界都有着不能撼动的影响和地位，景德镇悠久的制瓷工艺，经巧匠们精雕细琢，更显豪放脱俗之气派。景德镇瓷器种类繁多，造型优美，还以白如玉，明如镜，薄如纸，声如磬著称。景德镇花瓶或蓝白相映，或晶莹明快，典雅明净之中尽显我国古典特色。

2、爱马仕

爱马仕(Hermes)是时尚品牌跨界发展的成功案例之一，这是一种潮流，更是一种创新。爱马仕自1837年在巴黎创立以来，生产过马具用品、皮革。服装、香水、钟表、珠宝、瓷器等产品，成为了整个奢侈品界的代表。近些年来，爱马仕风更是席卷了瓷器界，其严格的质量把关使得每一件产品都有着一流的工艺水准，爱马仕瓷器生产方面也毫不含糊，清新脱俗的花瓶设计，典雅大方的独特品味，让人不禁感叹花瓶原来还可以是一种奢侈呢!

3、麦森

一提到麦森(Meissen)，大家都无不竖起大拇指。这个有着300多年历史的德国瓷器品牌起始于1710年，一直以来备受宠爱，在欧洲启蒙运动时期，更是皇室财富与地位的象征。麦森素以无与伦比的质量著称，尽管制作工艺异常繁杂也始终坚持纯手工制作，这使得麦森瓷器尽显高贵典雅气派，更有欧洲第一名瓷的美称。麦森瓷器的彩绘与设计师们更是融入了各个时代的流行元素，因此所有瓷器汇总起来便是欧洲300年来的艺术史了。旗下花瓶也是很有味道的产品之一。

可见，挑选花瓶一定要注意花瓶的尺寸、颜色、品牌等，其中品牌因素极为关键，知名品牌的花瓶不管是产品性能还是售后服务上都有保障，人们可重点考虑。

珠宝首饰的种类有很多，不同款式材质的首饰有不同著名的珠宝品牌，但是有一种珠宝首饰却是只看水头、颜色、造型，并没有说哪个珠宝品牌的好，它就是翡翠首饰。

尤其翡翠吊坠，它不能像黄金或是彩金首饰一样量产，雕刻师根据翡翠挂件的颜色、尺寸、水头的不同，雕刻成各种丰富的款式题材，蕴含了很多吉祥的含义。有代表财富的，有代表平安健康的，还有代表事业及学业的，都可以通过翡翠吊坠的寓意去表达。那么究竟该如何选择翡翠吊坠首饰呢，哪些形状都代表什么含义呢？

平安健康类：祈求平安健康，这应该是所有人都适合的首饰类型，它不分职业、年龄、性别都可以佩戴，常见的款式造型有：平安扣、无事牌、观音、佛。平安扣：平安两字通俗易懂，寓意明确，象征平安健康。它是我们国内翡翠玉石首饰里面最传统的造型，外圆内圆，也有平安团圆的意思。

无事牌：又叫平安无事牌，这里的平安就是平平安安的意思，无事就是没有其它不好的事情，寓意平安无事，健康快乐。

观音、佛：翡翠吊坠的雕刻题材除了形象、谐音的图案之外，更多的还有传统神话人物，最著名的就是观音和佛，观音菩萨是慈悲的象征，据传当有苦难时，只要念他的名号，就能获得解脱。佛的吊坠以弥勒佛为主，所谓男戴观音女戴佛，一般是这样讲究的。另外就是各种象形的图案，比如岁岁平安是由麦穗、花瓶、鹌鹑构成；四季平安就是四季豆；富贵平安就是在花瓶里面有一支牡丹花。

事业类：旺事业有两方面的讲究，一种是公职事业，期望在职位方面再升一步的。还有自主创业，希望事业兴旺发达的。竹节：寓意步步高升，送礼佳品。希望对方像竹子一样有高洁的骨风，可以在事业上步步高升，越来越好。

叶子：叶同音事业，寓意大业有成，学业有成，步步高升之意，也是送礼佳品，所以树叶造型的翡翠吊坠也非常多。禅：禅有蜕变高鸣，一鸣惊人的说法，送给创业者，寓意他经过前期的努力蛰伏，一旦破土而出，必将一鸣惊人。

招财寓意类：不光商人求财，我们谁不想钱财多多呢？就算上班拿个固定工资的，还想着什么时候来一个奖金惊喜一下吧。所以寓意财富的首饰造型，也是我们所有人比较适用的首饰，比如貔貅、金蝉、白菜等。貔貅：招财纳福之意，貔貅古代神兽，喜食金银，有貔貅贪财，只进不出。我们最常见的是黄金貔貅，男女均可佩戴。作为翡翠吊坠一般男士佩戴较为常见。白菜：白菜，谐音百财，寓意财富多多，有招财、发财的含义。最著名的莫过于慈禧太后收藏的翡翠白菜摆件，价值无可估量。

求子类：婚姻生子在古代绝对是头等大事，不孝有三无后为大，就被放在了第一位，所以古代求子的翡翠雕刻形象也深入人心。比如观音送子、麒麟送子、如意童子、子孙万代等等造型。以葫芦、佛手、茄子、石榴等多籽的果实，或是带有藤蔓的植物为主，寓意多子多福，还有莲藕，寓意连生贵子。

翡翠吊坠还有很多美好寓意的造型，每个人都可以选择适合自己的款式，根据自己的预算选择适合自己的颜色、水头。造型和雕刻只占翡翠吊坠的一个方面，还有用K金镶嵌，加钻石点缀衬托的。因为极品的翡翠吊坠价值非常高，几万，几十万都很常见，所以我们选择翡翠吊坠的时候，可以多注重一下形状、题材，适合自己的就可以，没有必要追求极品翡翠。

你好，我是遇好世界！珠宝是耐用消费品，简而言之是奢侈品。销量不大，但是高端、大气、上档次，所以珠宝店的陈设应该与产品定位相符。花瓶有很多种，建议楼主选择典雅、别致的瓷器花瓶，不宜大红大绿。配以艺术插花，会给珠宝店添色不少！

1穿金戴银字面意思：身上戴着金银首饰

2穿金戴银意义：

所谓“穿金戴银”是指人们身上戴着金银首饰。而“首饰”通指男女头上的饰物。《后汉书》中描述道，“圣人”“见鸟兽有冠角頔胡之制，遂作冠冕缨蕤，以为首饰”，后来“秦雄诸侯，乃加其武将首饰为绛衫，以表贵贱”。曹植《洛神赋》中也有“戴金翠之首饰”之语。后专指女性饰物。一般说来，首饰象征着佩戴者的身份财富和品位格调，代表其审美倾向和价值观念。首饰通常以金银为材料制作，或镶嵌宝石、翡翠、珊瑚等名贵珍稀的珠宝玉石材料。古人认为金、银能够散发出平凡人不易看见的“气”，称“金气”、“银气”，可以抵御鬼魂歪气。金和银虽都属于贵金属，但在价值体现上，它们之间相差还是很大的。因此，富人多佩金饰，平民则戴银饰。这就是中国古代“穿金戴银”的基本含义。

　　然而，中国古代“穿金戴银”的意义还不止这一点。在金银首饰这个载体上还有很多的寓意赋予在其上，主要表现在两个方面，其一是首饰的造型，其二表现在首饰上的纹样图案和文字装饰。传统的首饰造型极为丰富，仅以首饰应用身体部位不同就有耳环、耳坠、带钩、带扣、带饰、饰牌、发簪、发钗、头饰、颈饰、佩饰、腕饰等等。由于用途不同，使用方式不同，自然会形成各自的造型形态。而每一个品种在共有的功能造型基础上，又有具体造型和装饰内容的不同。如儿童佩戴的“长命锁”的造型样式就有麒麟送子形的、如意云头形的、钟鼎形的、荷包形的、柱锁形的、元宝形的、蝴蝶形的。有的银锁下坠响铃，有的配挂古代钱币，有的装饰吉祥字符或百家姓氏……可以说中国传统首饰的造型非常丰富。但有一点就是每一件首饰的造型所取材的形象，都有一定的寓意。如用锁的造型作颈饰、佩饰表示“爱情永固”、“婚姻美满”(妇女佩戴)、“长命百岁”、“岁岁平安”(儿童佩戴);用如意云头造型表示“万事如意”、“吉祥如意”;用花瓶造型表示“四季平安”、“平安如意”;用鱼的造型表示“连年有余”、“吉庆有余”等等。

　　中国古人觉得仅在造型上表达还不够，于是在造型的基础上再用纹样图案及文字进一步表达。最直白的表达莫过于使用文字了。从民间存藏的首饰上，我们可以看到首饰上面錾刻有很多吉祥语。如，长命富贵、吉祥富贵、福禄寿喜、福寿双全、连中三元、天仙送子、云龙风虎、福禄鸳鸯、天官赐福、纳福迎祥、年年大吉、满堂富贵、状元及第、独占鳌头、五子登科、加官进爵、加官进禄等等。这些錾刻在首饰上面的吉祥语直接的表达了中国人对幸福生活的追求与愿望。在中国人的人生历程中，十分看重有“福气”的人生机缘，将富贵长命看作是福，将子孙满堂看作是福，将四季平安看作是福，将状元及第看作是福，将五子登科看作是福，将加官晋爵看作是福。福的享受是传统中国人一辈子所追求的终极目标，享福又是以“禄”、“寿”作为本质内容的基础。一个有成就的人先是在“渔樵耕读”的生活状态中，经过“十年寒窗”的努力奋斗，得以“状元及第”，然后再“加官晋爵”，跻身上流社会，改变身份地位，“位定，然后禄之”。所以在包括传统首饰在内的中国民间装饰题材中经常出现“渔樵耕读图”，描写渔夫、樵夫和农夫为改变身份地位，勤俭持家供儿子读书;学而优则仕，士人们也寒窗苦读及第状元，出个白屋公卿、布衣将相。这种人生图景极富诗情画意，满怀着对未来生活的幻想憧憬。

　　用纹样图案甚至故事画面来表达人们对“福”、“禄”、“寿”的向往与追求，在传统首饰设计与装饰中非常之多，真是“有图必有意，有意必吉祥”。如果说这些是为了装饰首饰的话，不如说是通过首饰(人们佩戴)传达人们的信仰、理想和追求。在中国古代的首饰上面，我们看到了造型和装饰与审美形式和观念内容相互依存的关系。造型和装饰既是审美形式，又是观念内容的表微现象，佩戴这些首饰既是美饰行为，同时也是观念行为。换句话说，如果首饰的造型和装饰仅仅是满足审美形式的需求，而不蕴含丰富社会文化、宗教意义、伦理道德的话，那么人们就不会投入大的心思去关注这些首饰品。在传统风俗习惯中，人们往往把首饰的观念内容放在首位进行考察与使用。所谓的使用，在于这些首饰具有的祈福禳灾的功能深信不疑，佩戴这些首饰，就意味着将其观念意义变成可触摸得到的、能实际感觉的形式，把观念的虚幻性改变为客观性。这就是中国古代“穿金戴银”所蕴含的真正意义。