廉洁小故事

焦裕禄可以不 下面是他详细事迹

焦裕禄事迹介绍（一）

第一部分 在急风暴雨中成长

内容提要：一九二二年，正是军阀混战时期。那家军阀打过来，派捐要款；这家军阀打过来，抢粮抓夫，闹得民不聊生。就在这年八月十六日，焦裕禄出生在山东博山县北崮山村一户贫苦农民的家里。

焦裕禄青少年时代正处在万恶的旧社会。他饱赏了人间的苦难。后来，在党的教育和领导下，他参加了民兵，入了党，走上了革命道路。在抗日战争和解放战争中，他经历了战火的考验和锻炼。

一、大苦仇深 渴望翻身

焦裕禄出生在一个贫苦农民家庭，青少年时代受尽了苦难的煎熬。7岁上学，学习刻苦认真，考试成绩总在前几名。1932年，家乡遭遇灾荒，家境十分贫困，11岁的焦裕禄被迫退学，跟随穷乡亲推着独轮小车，运煤卖煤。

在那暗无天日的旧社会，焦裕禄的家庭和广大劳动人民一样，深受帝、官、封三座大山的残酷压迫和剥削，过着牛马不如的生活。焦裕禄十几岁时，日本鬼子侵占了山东博山。为了一家人的生活，他被迫到黑山煤窑当小工。每天要干十几个小时的重活，得到的仅仅是一点橡子面，别说是养家糊口，连自己的肚子也填不饱。

焦裕禄的父亲因无钱还债，被地主活活逼死。眼泪未干，焦裕禄又被日本鬼子抓到抚顺的一个煤窑作苦工。在日本鬼子、汉奸的刺刀威逼下，他每天在煤窑里干十五个小时以上的苦工，和焦裕禄同志住在一个工棚的二十三个人中，两三个月里，就有十七人被折磨死去。每当工友们不幸死亡的时候，焦裕禄的心比针剌还要难受。他不忍受日寇的非人折磨，和工友一道同敌人进行了不屈不挠的斗争，冒着生命危险逃出了虎口。

焦裕禄逃出了虎口，又掉进了人间狼穴。他逃荒要饭跑到江苏宿迂县，不得不给一个姓胡的地主当长工。焦裕禄进一步受到了残酷折磨，甚至在他生病的时候，地主还逼他干活。

这阶级仇、民族恨，在焦裕禄幼小的心灵上，打下了深深的烙印。

1945年，毛主席领导全国人民取得了抗日战争的伟大胜利。焦裕禄的家乡解放了。他怀着激动的心情，抱着要翻身、求解放的强烈愿望回到了家乡。

二、走上革命道路

焦裕禄这个苦水里生苦水里长的青年农民，找到了党组织，参加了民兵队伍。在地下党的启发教育下懂得了：劳动人民要彻底翻身解放，就心须在***和毛主席的领导下，打倒国民党反动派，推翻帝、官、封三座大山，建立一个人民当家作主的新中国。

焦裕禄很快担任了村里的民兵班长，他经常带领民兵打土豪、除汉奸，配合部队消灭敌人。在斗争中，他总是冲锋在前，出色地完成上级交给的每一项任务。

在党的教育、培养下，焦裕禄同志于1946年元月，光荣地加入中国***，成为一名坚强的革命战士。

他在入党申请书上这样写道：***是人民群众的救星，没有***，革命就不能胜利，穷人就不能翻身。我要听毛主席的话，跟***走，为推翻旧社会，建立新中国，实现共产主义而奋斗！

焦裕禄入党不久，领导上就把他调到八陡区武装部任干事。在武装部工作期间，他敢于斗争，善于斗争。有一个时期，民兵缺乏弹药，他就根据上级指示，带领大家积级学习自制地雷、布地雷阵。焦裕禄对学习造地雷和埋地雷干得非常出色。他经常带领民兵摸黑到敌人据点旁边埋地雷，埋好地雷后，就放冷枪、骂阵，故意刺激敌军。敌军一出来，就被炸得血肉横飞。

1947年春，盘踞在淄川、博山、章丘三个县的还乡团纠合一起，准备扫荡崮山根据地。当时，敌众我寡，力量悬殊，要主力部队增援，时间又不许可。在研究对策时，焦裕禄提出了一个智退敌人的办法。派出6名同志在黑山、岳庄一带。在民房门上用粉笔写上“八陡x团x营驻”、“x团x营x连驻”等字样。当敌人经过这里，见到民房上的粉笔字时，大吃一惊，认为八路军主力部队马上就要开来，慌忙下令后撤。等到敌人弄清虚实，再转回头来时，我增援部队已赶到，粉碎了还乡团的阴谋，保护了崮山根据地。 三、随军南下 开辟新区

1947年7月，为了帮助新解放区人民翻身求解放，焦裕禄被调到渤海地区南下工作队，集训后分配到淮河大队一中队任班长。在南下途中，他经常替女同志和身体差的队员扛背包、背干粮袋。最多时，他一个人竟背了四个人的背包。

为了在沿途做好对新解放区群众的宣传工作，大队党委要求一中队在较短的时间里，排演一曲反映河南农民在国民党统治下悲惨生活的大型歌剧《血泪仇》。焦裕禄主动报名扮演剧中的主角王东才。没有排练时间，他就边行军边背台词。休息和宿营时，他就抓紧时间集中排练，常常忙得连饭也顾不上吃。20多天后，《血泪仇》在阳谷县首场演出。当晚，方圆十几里的群众，扶老携幼，赶来观看，场上人山人海。焦裕禄同志激昂悲愤的唱腔，严肃逼真的表演，深深地感染了全场观众。台上在哭泣，台下在流泪，全场到处是哭声和痛骂国民党反动派的怒吼声。群众异口同声的高呼，“打到南京去，解放全中国！”演出结束后，当场有很多青年报名参军。

1948年2月13日，南下工作队到达河南境内。焦裕禄同志被分配到尉氏县彭店区，发动群众建立根据地。他坚持依靠贫雇农，广泛发动群众，经常在彭店古会上作政治宣传。在彭店区委的领导下，群众很快就发动起来了。接着建立了农会和民兵组织，没收了地主的浮财，分了地主的土地。

对彭店出现的新局面，盘踞在彭店边缘地区的国民党军队怕得要死，恨得要命。1948年3月的一天，鄢陵县保安团长、大土匪头子洪启龙亲自带领四百多匪兵，杀气腾腾地向彭店村扑来。当时，村里干部、民兵总共只有十五人，三支短枪，十来支长枪。焦裕禄同志镇定自若，把干部、民兵分三个组，一面组织群众转移，一面指挥民兵掩护。当敌人离村子只有几十米时，焦裕禄鸣枪发令，十多支枪一齐射击，埋伏的群众蜂涌而起，齐声高喊：“冲啊！冲啊！”贪生怕死的匪兵一看这声势，以为遇到八路军主力部队，吓得惊慌失措，仓皇逃跑。

1948年5月，焦裕禄调到尉氏县宣传部任干事。正当小麦要开镰收割时，县委突然接到情报：敌七十五师准备扫荡我五分区，抢收麦子。为了保护群众的劳动果实，焦裕禄迅速赶到彭店区向基层干部和群众讲明敌情和县委指示精神，带领群众一面抢收麦子，一面隐藏转移。待敌人赶来时，田里的麦子已收打完毕。敌人不但没有抢到麦子，反而连遭伏击，被迫仓皇逃走。

1948年冬，淮海战役打响了，隆隆的炮声敲响了国民党反动统治的丧钟。火线上，解放军战士英雄杀敌；火线下，人民群众奋力支援。焦裕禄同志根据上级指示，组织带领担架队，在尉氏县支前总队部的领导下，投入了支援淮海战役的伟大斗争。

焦裕禄同志对担架队员进行阶级教育和革命传统教育，激发大家的革命斗志。自己积极带头，埋头苦干，以模范行动影响别人，使运输工作提前完成了任务，受到上级的表扬。淮海战役结束时，豫皖苏五分区奖给这个大队一面“支前模范”的锦旗。

1949年春，焦裕禄同志完成支前任务后，由淮海前线返回尉氏县，被任命为大营区副区长，负责剿匪反霸工作。根据大营区的实际情况，区委决定的对敌策略是分化敌人，教育多数，孤立少数，打击顽固分子。党的政策和策略发挥了巨大威力，把恶贯满盈的地主黄老三抓了回来，判处了死刑。“毙了黄老三，大营晴了天”。从此，群众消除了顾虑，大营区的剿匪反霸斗争，一个接一个地取得了巨大胜利。1950年夏，焦裕禄同志被提升为大营区委副书记廉区长。

1950年冬，焦裕禄同志任共面团尉氏县委副书记。面对新的工作，新的环境，焦裕禄同志没有犹豫，力挑重担，在实践中摸索，在干中学习。一上班，他口袋里就多了一个小本本，专门记党的大事和团的业务。多少个夜晚，他伏在昏暗的煤油灯下，认真地学习党的建团决议，党关于青年运动的指示和团内文件。

焦裕禄同志善于做青年的知心人。他每次下乡，总是随身背着那把南下时带的二胡，给乡村里的青年伴奏。他对青年情同手足，青年有什么困难和想法总要和他一起拉拉。由于工作需要，县、区绝大多数团干部经常被抽出去做党的中心工作。一些同志认为，团的工作难做，搞不好中心，党委批评，搞不好业务，上级不依，存在着畏难情绪，不愿做团的工作。焦裕禄却形象地说：“团的工作是党的工作的一部分，党是头颅，团是手足，一个人只有头颅，没有手足怎么能行呢？”

1952年春，焦裕禄同志调陈留团地委任宣传部长时，参加地委工作组到杞县搞土地复查。他利用一切机会接触青年，调查青年思想实际，趁着各种间隙找团干部谈话，了解青年工作状况，常常是通宵达旦。一位团干部说：“团的工作就比人家事多，熬眼多”。焦裕禄笑着说：“年青力壮的时候不为党多做点事，将来老了，只怕想干也干不成了！”

1953年夏，焦裕禄同志任青年团郑州地委第二书记，一位在尉氏县工作过的团干来看他，老战友相逢，格外亲热。焦裕禄问：“这次到哪里去？”他说：“转业了，到省里待分配工作”。焦裕禄说：“是啊，团干部总要转业改行的。可咱们做过团的工作的人不能忘了青年，要永远把教育青年的任务担在肩上。”

第二部分 工业战线上的红旗手

内容提要：一九五三年，国家大规模的经济建设开始了。全国人民在社会主义工业化的大道上迈出了矫健的步伐。这时，党从各个方面抽调大批优秀干部，派往工业战线。

焦裕禄怀着无限激情，抱着实现社会主义工业化的崇高理想，从农村工作岗位，来到了洛阳矿山机器厂。

解放前，焦裕禄只读过几年小学，文化低，科学知识更差，摆在他面前的却是一个崭新的、十分艰巨的课题。如何完成党交给的任务呢？他想：单凭热情，不懂业务、技术，根本不适应现代化的工业生产。工厂党委深切体察到焦裕禄的心思，就派他到哈尔滨工业大学学习，到大连起重机厂实习，在学习和实习的过程中，他刻苦钻研。艰辛劳动，努力攀登科学技术高峰。

在哈尔滨工业大学学习时，他是优秀党员；在大连起重机厂实习时，职工称他是：“最棒的车间主任；”在洛阳矿山机器厂任调度科长时，大家热情地称他为、“政治科长”。最后终于由外行变内行，成为工业战线上的红旗手。

一、新的课题

1953年，国家开始大规模的工业建设，党需要大批优秀干部加强工业建设，同年7月，焦裕禄被调到洛阳矿山机器厂。担任筹建处资料办公室秘书组的副组长，负责搜集洛阳的水文、地质、气象等历史资料，为选择厂址提供科学根据。从农业战线到工业战线后，焦裕禄决心从头学起。厂里要抢修一条由金谷园车站直达建厂的金矿公路。任务重、时间紧，新组合的班子和调来的干部都没有修过桥和路，产生了畏难情绪，为了加快工程进度，焦裕禄吃住在工地，认真帮助解决工程中出现的困难和问题，督促施工进展，检查工程质量。

1954年8月，金矿公路刚刚通车，厂党委决定焦裕禄和一部分转业干部，到哈尔滨工业大学学习。当时，个别干部因家庭有困难，怕学习坚持不下去。在焦裕禄的带动下，强调家庭有困难的同志也都到哈尔滨考工业大学去了。他们在哈尔滨复习课程时，刻苦钻研工业管理知识，为由外行变为内行奠定了理论知识的基础。

二、成为管理工业的内行

1955年初，洛阳矿山机器厂决定提前开工生产。焦裕禄同志又被分配到大连起重机厂机械加工车间，担任实习车间主任。焦裕禄问起重机厂的同志：“学会工厂中的管理业务，得多长时间？”对方说：“有一两年时间大致可摸到点门儿”。焦裕禄决心加快步伐，缩短实习时间，整天同工人一起劳动。凡是同管理业务有关的问题，他都刨根问底。有时为弄清某个零件的加工过程，他一连跑几个车间。为了早日掌握工业管理知识，他一面跟调度员学调度，一面跟计划员学安排生产计划。一次，他要求计划员让他自己安排一次计划试试。计划员觉着焦裕禄同志实习才几个月，不可能编好计划。焦裕禄看他有点犹豫，便用商量的口吻说：“你在一边看着，我安排错了，你马上纠正。”计划员无法拒绝，只好让他试试。结果，焦裕禄竟很快就把计划编排好了，而且编排的既周密准确，又切合实际。

1956年7月至10月，《起重机厂报》连续发表了题为《减速机工段党小组是怎样保证完成计划的》、《对工段长工作方法的几点体会》、《谈谈前方竞赛中的问题和意见》等焦裕禄同志的署名文章。文章强调了党的核心领导作用，提出了加强思想政治工作，全面发动群众，改善企业管理等方面的意见。

同年11月11日，《起重机厂报》登载了“机械车间被评为前后方竞赛优秀单位”的消息，并以整版篇幅刊登了焦裕禄写的《机械车间三季度竞赛总结》。12月，焦裕禄为车间基层干部总结了十条工作经验。这十条工作经验是：(1)要依靠群众；（2）要发扬民主；(3)要经常总结工作；(4)要学习政治；(5)要利用积极分子做工作；(6)要了解群众思想，关心群众生活；(7)要依靠党的领导；(8)要搞好团结；(9)要学习党的政策；(10)要主动向上级汇报情况。厂党委采纳了这十条经验，改进了管理方法，调整了生产。

1956年底，焦裕禄同志满载学习成果，回到洛阳矿山机器厂，担任一金工车间主任，带领职工投入了紧张的设备安装工作。

1958年春，一金工车间的设备安装，虽然还没有完全结束，但厂党委却已经下达了试制两米五双筒卷扬机的任务。当时，设备不全，人员不齐，缺乏经验。为了突破难关，完成任务，焦裕禄日夜不离车间，始终和工人劳动在一起，打水、送饭、递工具、喊吊车。实在困极，就把大衣铺在一条长板凳上合一下眼，经过两个月的奋战，我国第一台新型两米五双筒卷扬机制造出了。因为生产成绩显著，1958年底，一金工车间被评为全厂的红旗车间。

1959年春，洛阳矿山机器厂全面投产，焦裕禄又任厂里的调度科长，担负起全厂的生产调度任务。他工作起来细致、踏实，经常深入车间了解情况，帮助车间解决困难和问题。在他随身携带的兜兜里，经常装着好几种工作手册，分门别类，记载着各车间的情况。从生产任务，设备条件，劳动力量，以致哪个工人有什么思想问题，家庭困难等等，他都记得清清楚楚，了如指掌。工人们说：“焦科长不仅谙熟业务，还善于抓政治，抓人的思想，跟着他再重再难的任务，我们都乐于接受”。

就这样，焦裕禄同志在党的培养下，很快地就成了管理工业的内行。

第三部分 县委书记的榜样（一）

内容提要：一九六二年冬，焦裕禄受党的委派来到了兰考，当时，正是我国国民经济处于暂时困难时期，兰考的风沙、内涝、盐碱等自然灾害很严重，农业产量很低，群众生活很苦……焦裕禄同志以高度的革命精神，对干部和群众进行思想教育、阶级教育和革命传统教育，激起县委领导班子和人民群众抗灾自救的斗志，掀起了挖河排涝、封闭沙丘、根治盐碱的除“三害”斗争高潮。

在除“三害”斗争和各项工作中，焦裕禄以身作则，带病实干，严于律己，关心群众，后来，因积劳成疾，以身殉职。

一、激励兰考人民抗灾自救的斗志

一九六二年冬，焦裕禄同志怀着改变灾区面貌的雄心壮志，来到了兰考。

展现在焦裕禄面前的兰考大地，是一幅严重的灾荒景象。横贯全境的两条黄河故道，是一眼望不到边的黄沙；片片内涝的洼窝里，结着青色的冰凌；白茫茫的盐碱地上，枯草在寒风中抖动。这一年，春天风沙打毁了二十万亩麦子，秋天淹坏了三十万亩庄稼，盐碱地上有十万亩禾苗被碱死，全县的粮食产量下降到历史的最低水平。

重重的困难，在这个贫农出身的***员看来，这里有三十六万勤劳的人民，有烈士们流血牺牲解放出来的九十多万亩土地。只要加强党的领导，就是有天大的艰难，也一定能杀出条路来。

焦裕禄同志说：“感谢党把我派到最困难的地方，越是困难的地方，越能锻炼人。请组织上放心，不改变兰考的面貌，我决不离开这里。”

第二天，当大家知道他是新来的县委书记时，他已经深入到农机调查访问去了。他拜群众为师，虚心向群众学习。开座谈会，全面了解灾情及其原因，寻找救灾办法。同时，焦裕禄同志教育干部发扬艰苦奋斗的优良作风，深入到每家每户，了解情况，宣传政策，进行思想发动，进行社会主义教育。

通过教育和发动，兰考人民明确了前进方向，振奋起抗灾自救的精神，坚定了自力更生、艰苦奋斗的决心，信心百倍地改变多灾多难的旧兰考。

焦裕禄同志经常住在农民的草庵子里，蹲在牛棚里，跟群众一起吃饭，一起劳动。他带着高昂的革命激情和对群众的无限信任，在广大群众中间询问着、倾听着、观察着。他听到许多农民要求“翻身”、要求革命的呼声，看到许多村自力更生、奋发图强对“三害”斗争的革命精神，他在群众中学到了不少治沙、治水、治碱的办法，总结了不少可贵的经验。群众的智慧，使他受到了极大的鼓舞，也更坚定了他战胜灾害的信心。

焦裕禄通过调查，感概万千。他说：“兰考的贫下中农是革命的，他们有改变家乡面貌，由穷变富的强烈要求，就象在一千零八十平方公里的土地上布满干柴一样，只要崩出一个火星，就可以引起熊熊烈火。”

第三部分 县委书记的榜样（二）

二、统一县委领导班子思想

兰考是一个老灾区。当时整个县上的工作，大部放在救灾上。县里有些干部被灾害压住了头。对改变兰考面貌缺乏信心。是依靠群众，自力更生，改变灾区面貌，还是两手向上，依赖救济呢？面对这种情况，焦裕禄同志感到：要改变兰考面貌，干部是关键。“干部不领，水牛掉井”。群众在灾害面前两眼望着县委，县委领导挺不起腰杆，群众的积极性就得不到充分发挥。

1963年元月，焦裕禄在县委扩大会议上，要求各级领导同志要带头到困难村去，与基层干部同甘苦、共患难，为改变贫困地区面貌作出贡献，为基层干部作出榜样，真正做到心不离群众，身不离灾区。

在一个风雪交加的夜晚，焦裕禄召集在家的县委委员开会。人们到齐后，他没有宣布议事日程，就领着大家到火车站去了。

当时，兰考车站上北风怒号，大雨纷飞。车站的屋檐下，挂着尺把长的冰柱。国家运送兰考一带灾民往丰收地区的专车，正从这里开过。也还有一些灾民，穿着国家救济的棉衣，踡曲在货车上，拥挤在候车室里。

焦裕禄指着他们，沉重地对同志们说：“他们绝大多数人，都是我们的阶级兄弟。是灾荒逼迫他们背井离乡的，不能责怪他们，我们有责任。党把这个县三十六万群众交给我们，我们不能领导他们战胜灾荒，应该感到羞耻和痛心”焦裕禄再也讲不下去了。几位县委领导低下了头，而心里却豁然开朗，明白了风雪夜车站之行的含义。县委一班人受到了一次最实际、最生动的思想教育，增强了率领广大干群团结奋斗，努力改变兰考面貌的决心。

回到县委后，焦裕禄同志又组织大家学习《为人民服务》、《纪念白求恩》、《愚公移山》等文章，鼓舞大家的革命干劲，鼓励大家象张思德、白求恩那样工作。

后来，焦裕禄又专门召开了一次常委会，回忆兰考县的革命斗争史。焦裕禄说：“兰考这块地方，是先烈们用鲜血换来的，先烈们并没有因为兰考人穷灾大，就把它让给敌人，难道我们就不能在这里战胜灾害”？

就这样，一个“如何战胜灾荒，改变兰考面貌”的大讨论在全县讯速展开了。县委领导干部，纷纷走出县委机关，到农村住队蹲点。焦裕禄到许多重灾村调查研究，通过走、看、问、记，获得了大量的第一手资料，同时也发现了不少令人深思的问题。他对县委同志说“兰考是个大有作为的地方，问题只要看得准，干下去，要革命。兰考是灾区，穷、困难多；但灾区有个好处，它能锻炼人的意志，培养人的革命品格，革命者，要在困难面前逞英雄。”

焦裕禄同志坚定的革命意志和乐观主义精神，感染了县委的领导，感染了全县的党员、干部和群众。

　读完某一作品后，大家一定都收获不少，何不写一篇读后感记录下呢？你想知道读后感怎么写吗？下面是我为大家整理的读《小故事大道理》有感，欢迎阅读与收藏。

读《小故事大道理》有感1

　让我们默想：和什么样的人相处，久而久之，就会有相同的气味。我们靠近带有玫瑰味的泥土，不但能吸收它的芬芳，也能成为带给别人香味的玫瑰。

　我们常说：近朱者赤，近墨者黑，说的就是这个道理。从新闻中看到了这样一个故事：有一个学生，学习特别好，每次考试在班里都是名列前茅，但他交错了朋友。他的朋友不但教会了他上网，还教会他吸烟、喝酒、赌博，甚至带他去拦路抢劫。就这样，一个品学兼优的好学生，一步步滑向了犯罪的深渊。由此可见，交朋友有多么重要！

　荀子的“蓬生麻中，不扶自直；白沙在涅，与之俱黑”，也是这个道理。还听到过一个与上文截然相反的例子：有这样一个学生，平时从不听课，但他也不捣乱，只要一上课就睡觉，每次考试都是坐底，是个令所有老师头疼的角色。一次座位大动之后，他和班里学习最好的学生坐在了一起。有一天，他突发奇想，问了同桌一个问题，同桌给他认真解答之后，他觉得很有趣，便开始听课，渐渐爱上了学习，一段时间后，学习成绩居然上到了中游，每位代课老师都觉得不可思议。

　可见，交朋友有多么重要！

读《小故事大道理》有感2

　我看过很多书，其中《小故事大道理》这本书让我深有感触。

　《小故事大道理》这本书一共有四十七辑，八百三十二个小故事，四百一十四页。因为故事太多，所以我只讲几个。

　第一个故事叫《一个字与十美元》，故事讲了美国旧金山一位商人给一个萨克拉门托的商人发电报报价：“一万吨大麦，每吨400美元，价格高不高？”本来那个商人电报要回“不。太高。”结果少了一个句号，成了“不太高。”结果损失了上千美元。

　这个故事告诉我们，有多少人，就是因为粗心大意马虎而使经济受到了损失，而丢掉了工作，所以做事一定要认真，千万不要马虎。

　我要讲的第二个故事是有两只蚂蚁**找食物，一直向上爬，跌倒无数次，可它不气馁，仍然继续往上爬；另一只蚂蚁观察了一会儿，找到了一条新路，不一会儿就爬过去了。就在第一只蚂蚁还在不停地重新开始的时候，另一只蚂蚁已经在津津有味地享受美餐了。

　这个故事告诉了我选择比努力更重要！

读《小故事大道理》有感3

　哲理句子：

　1许多穷人都有过梦想，甚至有过机遇、有过行动，但坚持到底却很难。

　2提醒别人很容易，但自己做起来却很艰难。

　3我们应该养成好的生活习惯，珍惜别人的劳动成果。

　书海拾贝：

　我们马上就要走进第17单元学习去了，这一单元的主题是“谈习惯——习惯决定命运。”在这一单元中，我最喜欢的故事就是“习惯”了。

　“习惯”这篇文章所讲述的故事是这样的：有一对住在山上的父子每天都要赶着牛到街上去卖柴，而且他们每天所走的山路也是充满危险的。每当要转弯时，儿子都会提醒父亲说：“爹，转弯啦！”有一次，父亲因病没有下山，儿子只能单独而行了。到转弯口时，牛怎样都不转弯，儿子也想了各种各样的办法，但都是无用功。最后，他只能想出最后一个办法，他看四周无人，就大声说：“爹，转弯啦！”牛应声而动。这个小故事所要表达的大道理是：从这个角度上来说，人并不比动物要高明，要随时随地都保持一种清醒的头脑，不要让习惯左右我们的行为。

读《小故事大道理》有感4

　“哎，可怜的公鸡！”

　读完《小故事大道理》的“公鸡国王”这则故事，我不禁为公鸡的悲惨下场而感到惋惜。

　一只威风凛凛的公鸡国王在颂扬自己时，但不幸落入厨师之手，生命消失在快刀之下，成了人们的腹中之物。

　这是为什么呢？原来，这位国王一看到别人对自己崇拜地五体投地的时候，欣喜若狂，到处宣扬自己，害得鸡舍成天鸡飞狗跳，这让厨师烦得七巧生烦，将这位“国王”宰了。它中了飞来横祸，能怪谁呢？这很充分地体现了中国一句老话：骄兵必败。

　难道不是吗？纵观中国历史，不少有本事的人都是在骄傲中挫败自己的，《三国演义》中的关羽，曾温酒斩华雄、过五关斩六将，在“三英战吕布”中，也少不了他辉煌的身影，就因为小瞧孙权，而败了不起眼的麦城，惨遭杀身之祸。

　骄傲人的心态是自以为自练境界到了炉火纯青地步，所以会不努力，退一步，直到无用；谦虚人进步是有压力的，这次做不好，他们都会定了目标，超越目标，更胜一筹，直以成才。

　从上面例子可以看出：骄傲人会自讨苦吃，谦虚人会勇往直前，请向那些有成就感却谦虚的人学习，希望公鸡那张扬、骄傲的心理不要在我们这一代人身上重演！

　请记住莎士比亚我名言吧：骄傲的人，会在骄傲中毁了自己。

读《小故事大道理》有感5

　临放寒假之前，老师推荐我们在假期里读两本好书。妈妈带我到书店里挑选了《爱的教育》和《小故事大道理》这两本书。其中的《小故事大道理》正合我的阅读口味，书中共有860个小故事，虽然个个短小，却都非常精悍。每个故事都不落俗套，每个故事又都蕴含着深刻的道理，哲理，法理，亲情……

　书中的故事总共分为17大类：真理与思想，见解与感悟，意志与信念，苦难与机遇，努力与收获等主题。其中"一枚钻戒"讲述了大学生小米，在珠宝店做售货员时一次有惊无险的经历，为了生存，为了保住自己的第一份工作，小米急中生智用真情感动了一名偷窃犯，使钻戒失而复得。也让人们明白了：面对犯了错的对方，理解，宽容永远比暴怒，惩罚更具力量，它不但能让你和对方都有后路可退，还能让一位失足者回头是岸。我想那些面对孩子错误，采取暴躁的武力手段处理问题的父母，是否可以从中得到感悟呢？

　而另一则对我触动颇深的故事就是"抓住今天"，主人公爱德华。依文斯是个非常不幸的人。小时后家里条件差，失去了读书的机会，所以只能靠卖报纸，做杂货店员或助理图书管理员来维持生活。许多年后，好不容易有了自己的事业，却又经历了因朋友负债，银行倒闭，接着破产等所有的倒霉事儿。这沉重的打击让他一病不起，并让所有的医生无法医治。本来他是写好遗嘱等死的，却又因此豁然开朗，"反正也要死了，不如想些快乐的事情吧。"他一边安慰自己，一边回忆曾经快乐的时光。日子一天天过去，他不但没死，反而好了起来，恢复到和正常人一样，所以他不再去想以前的失败，也不再担心明天的打击，一门心思的做事，结果事业迅速发展起来。那么，这个故事告诉我们：没有人能改变昨天的事实，也没有人能预料明天的情况，但是今天却是谁都能抓住的。努力抓住每一个今天，我们的'一生才能活得精彩！

　其实书中的每一个故事我都非常喜欢，朗朗上口，耐人寻味，常读常新。读完这本书，让我幼小的心灵感受到世间的美与力量，让我的头脑得到了智慧的启迪，其中的道理定会让我受益终身！

读《小故事大道理》有感6

　哲人说：“一颗沙粒看出一个世界，一朵野花看出一座天堂，把无限放在你的手掌上，永恒在那一刹那里收藏。”《小故事大道理》这本书中有1000多则的小故事。“大音希声，大象无形”，虽然这些都是平平凡凡的小故事，但它却能拨动理论的迷雾，拨动我们的心灵，直接用心灵获得透彻的人生感悟，我们找到幸福和成功的答案。

　我一直是一个悲观者，每每遇到事情事物总会低头叹息：什么事情都有可能会做的失败，干脆不做了。由于缺乏自信，许许多多的机会都悄悄的来到我身边，而又悄悄的离我而去。我一直把机会关在门外，不给自己一点儿选择。知道今天，我看到《小故事大道理》这本书中的一个故事，我才从悲观者变道乐观派——

　很久以前有个老国事，他是一个很有智慧的老人。这个老人有一个口头禅：“这很好啊，是件好事。”一天，国王不小心砸断了一根手指头，问老人有什么方法止痛，老人有搬出口头禅：“这很好啊，是件好事。”国王听后十分生气，就把他关进了监狱。后来国王去打猎是被土著人捉去当神的贡品，因为贡品是四肢不全的人不能做贡品，所以吧国王放了。回国后，他爸老人发了，问：“我少了根手指是好事，可你被关进监狱也是件好事吗？”老人说：“当然如果我不在监狱里，肯定要陪您去打猎，那我现在还活着么？”老人摆了摆他健全的手指。

　看完这个故事我豁然开朗。“塞翁失马，焉知非福。”祸福之间并没有绝对的界限，这个故事是我懂得了任何事情都任何事情都有两面性，只要能以乐观的眼神去看，每朵乌云背后都会有彩虹。现在我走在哪里都想一朵绽放自信乐观的迎春花，迎接一年又一年美好的春天。

　读完《小故事大道理》这本书，我感到美与力量，得到智慧的启迪。每一个小故事中都是一次心灵的邂逅，用心感受属于自己的收获。它们是我迷失时的灯塔，是我春风得意时的镇定剂，为我打开了一道道虚掩的成功之门。朋友，快来读一读这本书吧，相信你一定会找打符合自己的小故事，给予你幸福和成功的答案。

读《小故事大道理》有感7

　最近我读了本名叫《小故事大道理》的书，这本书里有许多短小精练的故事，所阐述的道理简单实用，但对于指导我们为人处世的意义却毫不逊色。

　我读了数百个经典小故事后，觉得《重要的尾数》这个故事和其中的道理令我印象最深刻。

　故事的内容是一个年轻人到某公司应聘，在最后一轮面试中，主持人出了一道笔试题：假定公司派你去采购XX支铅笔，你要带多少钱？第一个应聘者的答案是120美元，他解释说，采购XX支铅笔可能要100美元，其他杂用就算20美元吧。第二个应聘者的答案是110美元，他解释道：XX支铅笔要100美元，另外需要10美元左右。最后轮到这位年轻人，他的答卷上写的是11386美元，主持人很惊奇，要求应试人解释，这位年轻人说：“铅笔每枝5美分，XX支是100美元。从公司到这个工厂，乘汽车来回票价48美元；午餐费2美元；从工厂到汽车站为半英里，请搬运工人需要15美元……因此，总费用为11386美元。”

　最后这个年轻人被录用了，这个人就是后来大名鼎鼎的卡耐基。

　当我读完后发现这个故事所包含的道理正是我目前所需的：做任何事情时，都要以严谨的作风认真对待。我平时在做数学题时，经常因忽视了某个地方，使得整道题目全错，这就是没有认真对待每件事的后果。我决心以后做每件事都要认真、严谨地对待，而不是“大概”、“差不多”应付过去。即使是一件微不足道的小事，也有可能因你的疏忽大意而影响了你一生的命运。

读《小故事大道理》有感8

　从前有一个人，他非常的迷信而且喜欢多管闲事。在他的附近有很多的屠夫，有一天，他看见一位屠夫正准备杀一头猪，爱管闲事的他上前便说：“且慢，在这一生里面你杀的什么东西最多？”屠夫有些疑惑，便回答道：“我是个屠夫，你这不是明知故问吗？当然是杀猪最多！”于是他漫不经心带着嘲讽的说道：“那你下辈子就只能做猪了！”说完了他便扬长走去，留下屠夫不解的和愤怒的心情。有个小孩看到了这一幕便跑过去问那个爱管闲事的人说道：“是不是这辈子杀的什么东西最多下辈子就做什么？”“是的”他说。

　接着小孩笑着回复说：“那岂不是杀猪变猪杀人变人？杀猪的是屠夫，而杀人的是杀人犯，而杀人犯是要被治罪的。而屠夫没事。如果每个人都去杀人的话那人事间还有什么公道呢？”说完后小孩便离去，留下多管闲事的人站在原地。我想这个人他应该听懂了小孩说的话，因为这么简单的道理小孩都懂，更何况是他一个大人呢。

　我从这个故事里所体会到的是：不要过多的去管闲事，说些没有道理让人不能信服的话。也不能迷信。有时反而会弄巧成拙。

读《小故事大道理》有感9

　里面说的是一位妇女回家时习惯的看了一眼阳台，他的儿子在向他招手，但是，妇女马上意识到这样会有危险，但是完了，儿子没控制好平衡，掉了下来，妇女看了，不顾一切的跑了过去，奇迹发生了，妇女竟然接住了他

　创造了一项吉尼斯记录，人们惊叹不已，做了一项实验，同样的距离，让两个相同重的物体从阳台上扔下去，但怎么也接不到，于是，他们得出了一个结论：爱的力量是伟大的。我看完之后，深深的被震撼了，爱是多么伟大啊。

　记得有一次，我学自行车时，让妈妈抓住车后面，我自己掌握平衡，歪歪斜斜，但是不倒，妈妈看见我掌握了技巧，就小心翼翼的松开了手，我没发觉，不一会，我感觉到了妈妈不在我后面，就慌了神了，心里非常紧张，由于紧张没控制好，我摔倒了，但我拍拍裤子上的土，发现我的腿没流血，还好，于是，我又骑上自行车，开始骑，但是我刚骑到过瘾的时候，突然，一群小孩子窜了出来，我一直按铃铛，边按边说：让开，有自行车。

　但是他们好像没听到，依然在那边玩，我赶紧转弯，但是脚踏空了，一下子，自行车又倒，这次我的腿摔流血了，妈妈见了，赶紧把我背到医院检查，还好没大碍，医生给我包扎好后，她又把握背回家，我在妈妈背上，心里很感动，到了家，她满头大汗，但见到我没事，她松了一口气。

　母爱如山，母亲为我们做了这么多，我们一定要好好学习来报答她。

读《小故事大道理》有感10

　暑假期间，老师要求我们多读书，读好书，好读书，这样，以便提高我们的写作水平和阅读能力。就这样，我和爸爸还有姐姐一起来到了我们淄川城最大的书店：新华书店来买书。一进门，便被畅销架上的有蓝色封皮的《小故事 大道理》给吸引了，翻开后，大体的读了一遍，便毫不犹豫的买了下来。

　这本《小故事 大道理》总共可以分成四个模块，他们分别是：哲理篇——总有一个位置适合你，智慧篇——最好的安排，生命篇——把梦想变成目标和情感篇——爱的宽度。通过这四个模块，我们便可以看出这本书条理清晰，连思路也是仅仅有条，这本书加大了我的阅读兴趣，看来，这本书比老版的可先进了许多。

　这本《小故事 大道理》里有两个故事令我印象最深刻，第一个故事是生命篇的主打故事，他的名字叫做《把梦想变成目标》。它主要讲了这样一个故事：凯尔泰斯 伊姆雷是一个木材商的儿子，由于她从小呆笨，什么东西也学不好，同学们都喊他木头，对此，他也默认了。有一天，他做了一个梦，梦见有为国王亲自为他颁奖，因为他的作品获得了诺贝尔文学奖，兴奋的凯尔泰斯把这个梦告诉了妈妈，妈妈对她说：“上帝把一个梦放在谁的心中，就是真心想要帮谁实现这个梦。”就这样，这位男孩在心中立下了当做家这个志向，开始了写作生涯。直到有一天，德军来了，因为他是犹太人，所以被关进了集中营里，但是这位男孩并没有放弃希望，即使面对着死亡。二战结束后，集中营被解放。1965年，他完成第一部小说，10年后，又完成了第二部小说，从此，他出版了一系列作品。在20xx年，瑞典文学院把诺贝尔文学奖授予给他。当得知这个消息后凯尔泰斯大吃一惊，他并没有想到这个梦想会成真。

　这个故事告诉我们：没有任何东西比清晰的目标更具有号召力，因为人生只有有了目标，我们就会把精力集中在最要紧的事情上，不会被一时的困难和挫折绊住脚步，也不会在那些无关紧要的事情上荒唐的浪费时间。让我们像凯尔泰斯一样，把梦想当做目标，将梦想进行到底，这样我们才能最终将梦想变成现实。

　通过这个故事，我知道了梦是夕阳衬落日，青松立峭壁，万里平沙落秋雁。拥有梦，一根小小火柴，可以燃亮一片星空；一朵小小浪花，可以飞溅起整个海洋。总之，有梦最美，逐梦踏实。

　还有一个故事也令我影响深刻，它的名字叫做《输血》，这个故事想必很多人都听受过，它主要讲了这样一个故事:杰克和海伦是一对好朋友，胜似兄妹，不久，战争爆发了，敌机不停地狂轰滥炸，一颗子弹落进了这家孤儿院里，一个孩子和唯一一个工作人员被当场炸死。海伦留了许多血，不久，来了一位医生和护士，说海伦需要输血，而与海伦血型相符的只有杰克和另外一个男孩，医生问道谁来献血。杰克举起了小手，抽完后，杰克问医生自己还可以活几年，海伦怎么样了，医生震撼极了，对他说：“你们都不会死，你能活到一百岁呢！”杰克高兴地说“太好了，把我的血抽一半给海伦吧，让我们都活五十年！”看到这儿，我热泪盈眶！

　这个故事让我感动极了，在股市中杰克与海伦患难与共，生死相依的那种表现，让我们看到了友谊的可贵。当杰克说要将自己的生命分一半给海伦时，不是孩子无心的话语，是值得我们青少年深思的

　诗人说：一花一世界。佛家讲：一叶一菩提。一则小故事蕴涵着深刻的道理，一段小经历浓缩了生命的真谛，让我们一起来品味吧！

读《小故事大道理》有感11

　我很喜欢《伊索寓言》这本书，一口气就把它读完了。在这些简短的故事中，包含着许多的大道理，让我想起了这么一句话：小故事，大道理！这本书可以为我们打开文化的窗户，开启知识的大门。

　这本书里有不同类别的寓言，诸如：《人物篇》、《野兽篇》……我最喜欢看的是《人物篇》，因为里面有很多天神如：宙斯、时运女神等等，他们之间发生了很多故事，如：《宙斯和人》。

　在创造人的时候，赫尔墨斯遵照宙斯的命令把智慧植入人体，于是赫尔墨斯便对每个人灌了均等的智慧，结果是身材矮小的人全身充满了智慧，变得聪明非凡，而那些高大魁悟的人智慧只能灌到膝盖上方，因此不如个子矮的人睿智。

　感悟：这则故事适用于讽刺那些四肢发达，头脑简单的人。

　我们儿童是祖国的未来，建设强大国家的重任落在我们下一代的身上，所以我们现在的首要任务就是在学校学好科学文化知识，可以为建设强国梦打下扎实文化基础。同时也要积极锻炼身体使自己有一个强健的体魄，若是整天无精打采，病殃殃还谈什么建设国家所以要注重德、智、体全面平衡的发展。做德才兼备的未来接班人。

　我觉得这本书很好，能让我们结合生活，学习的实际增长很多知识！

读《小故事大道理》有感12

　人生离不开故事，生活中少不了故事，总有那么多好的故事值得我们珍惜，让我们懂得道理。

　﹤﹤小故事大道理﹥﹥里面讲的虽然都是一些小故事，但是这可比讲1小时的“攻心为上”的大道理更重要。因为它里面不但有成功篇、心灵篇、幸福篇等多类故事，而且故事里还包含着意味深长的哲理。

　书中有这样的一个故事：

　有一个自以为是的青年人，毕业了以后一直找不到工作。他觉得自己怀才不遇，对社会感到十分失望。痛苦绝望之下，他来到了大海，打算用此来了解自己年轻的生命。

　正巧这时，有一个老人来到了这里。老人问他为什么要走上绝路。他说：“我自己不能得到别人和社会的承认，没有人欣赏并且重用我，我的人生已经没希望了。”

　老人从地上捡起了一粒沙子，然后把它扔到地上，对他说：“把这粒沙子捡起来。”

　“这根本不可能的！”年轻人大声地说。

　老人没有说话，只是笑了一笑，接着从口袋里掏出一颗晶莹剔透的珍珠，也把它扔到地上，又对它说：“你能把它捡起来吗？”

　“这当然可以！”

　这个小故事阐释了一个人生的大道理：那就是——如果要使自己卓然出众的话，那就必须努力让自己变成一颗珍珠。

　我想：我要是要做一个社会上受人赏识的人，那么就必须努力学习，让自己的翅膀长满知识的羽毛，成为一颗珍珠。

读《小故事大道理》有感13

　今天，我又把《小故事大道理》这本书读了一遍，我越看越想看，每看一遍都有新的收获。因为书中每一个故事都蕴藏着一个大道理，一个个小故事深深地感染了我，一个个大道理时刻触动着我。

　这本书是为我们小学生精心编制的。书中生动活泼的语言，引人入胜的故事情节，以我们喜爱的人物和动物为主角，通过神秘而富有想象的故事带领我们走进美妙的梦幻世界，让我们在不知不觉间受到良好的熏陶。

　其中故事《最值得回味的日子》让我明白了要在困境中学会努力，面对周围困境要加以利用，才会变不利为有利。这一点说起来容易做起来难。当你处于困境时，如果能够真正做到这一点，你就是一个强者。故事《月亮》告诉我们做人不可以太自私，能和别人分享的东西千万别一个人独享，一个人的享受还不如和别人一起分享来的快乐。

　你们听完我的介绍，是不是也迫不及待想看这本书呢？你看完一定会觉得受益匪浅的！

读《小故事大道理》有感14

　书中讲了许多很有道理的故事，而这些故事都是来自生活中普通的一些事情，就是这样一些生活中的小事，却蕴含着深刻的大道理。这些大道理藏在故事中，能使我更容易读懂，我还知道了很多我以前从来没有听过的故事，让我受益匪浅。

　我从书中读到了这样一个故事：一位钱币商和一位卖烧饼的小贩被洪水困在山上，钱币商只有一袋钱币，而小贩却有一袋烧饼。钱币商用一袋钱币换了小贩的一袋烧饼，过了好多天，洪水依然没有退下去。小贩饿得饥肠辘辘，于是他提出用一袋钱币换回来剩下的烧饼，但钱币商却只允许小贩用 5 个钱币换一个烧饼。洪水退下去后，烧饼都吃完了，而一袋钱币又回到了钱币商手中。

　从这件事中，我知道了真正的财富是生命，一个人如果失去了生命，那么他拥有再多的财富也都是白费。在绝境中，有了食物你才能有命，一袋钱币是不可能换回来生命的，所以我觉得故事中的卖烧饼的小贩太愚蠢了。

　这样的事情其实不只在故事中出现，在生活中同样有人会犯这样的错误。比如当火灾发生时，有些人还贪恋家中的财物，人都逃出来了，还要冲进火场去取，结果落得人财两空。

　读了这本书，使我更加清楚的明白什么是善，什么是恶，什么是美，什么是丑。希望同学们也能去读一读这本书，相信会让你有很多收获的。

读《小故事大道理》有感15

　我们小学生要认真读书,正如著名作家高尔基所说,"我扑在书上,就像饥饿的人扑在面包上"只有勤奋,才能一生成功

　我这几天一直都在看一本书《小故事大道理》它里面知识丰富,道理多,虽然都只是一些小故事而已,但是每一篇文章都告诉我们一个的道理

　其中有一篇《百灵鸟唱歌》的故事我印象特别深刻故事讲了一只百灵鸟,它唱起歌来可好听了,但是它一唱歌就害羞后来,有好多人都劝它不要胆小,要勇敢面对,就这样,百灵鸟的胆子大了读了这篇文章,我知道了只有不断地战胜自己的弱点,才能取得更快的进步

　合上书本,就想起我自己我也很胆小,上次我在家里看见了一只虫,就害怕地大叫了起来,害的爸爸妈妈以为我发生了大事情呢但是我现在知道了要面对困难,才能进步,所以现在的我,胆子也越来越大了现在,我只要看见了害虫,个头再大,我也不害怕,总能把它打死

　书里面还有一个故事叫《纪昌学射》它说的是有一个叫纪昌的人去拜一个飞卫为师,但飞卫却让纪昌回去练眼力,纪昌回去练了两年,去找飞卫,飞卫还是让他回去练,于是纪昌又练了两年,再去找飞卫,飞卫终于收他为徒读了这篇故事,我终于知道了想干好一件事,要通过不懈的坚持才能成功

　多读书,读好书,一定会让我们更出色!

位于：山东省淄博市博山区

博山区总面积682平方千米。2003年底，全区总人口473万人，其中非农业人口2167万人。

区人民政府驻地邮编：255200。代码：370304。区号：0533。拼音：Boshan Qu。

行政区划

博山区辖2个街道、11个镇：城东街道、城西街道、域城镇、白塔镇、夏家庄镇、山头镇、八陡镇、崮山镇、石马镇、北博山镇、南博山镇、源泉镇、池上镇。

001城东街道辖公平庄、河东、青龙山、镇东、北岭、东山、西关、城中、东关、大街、报恩寺、峨嵋西、峨嵋东、新泰山、荆山、三元16个社区居委会。

002城西街道辖税务街、赵家后门、西冶街、西寨、双山、新坦、凤凰园、龙泽园、白虎山、广场、李家窑、柳杭、大辛、太平、金凤园15个社区居委会。

102域城镇辖张家庄、小乔、小李、羊栏河、孟家顶、大李6个社区居委会；大峪口、小峪口、闫家楼、伊家楼、昃家庄、姚家峪、和尚房、岭西、上虎、下虎、桃花泉、牛角、南闫、北闫、叩家、董家、徐雅、茜草、汪西、李芽、楼子、尚庄、荫柳、桃园、北峪、天门、石门、石匣、东流、西流、上恶、黄鹿岭、黄石坞、龙堂、夹山、青龙湾、泽蒜峪、山王、岳峪、峪口、东厢、西厢、黄连峪、镇门峪、东域城、北域城、南域城、西域城、平堵沟、大乔、房家庄、杨家、岜山、蕉庄、张庄、大庄56个村。

103白塔镇辖白塔、小梁庄、赵庄、簸箕掌4个社区居委会；大海眼、西阿、小海眼、小庄、罗圈、石佛、因埠、饮马、国家、小店、北万山、南万山、东万山、北峪、掩的15个村。

104夏家庄镇辖安上、后峪、窝疃、夏家庄、良庄、五龙6个居委会；安上、后峪、良庄、五龙、窝疃、夏家庄6个社区居委会。（注：原出处即如此）

105山头镇辖两平、冯八峪、秋谷、北神头、南神头、土门头、新博、新生、西岭、河北西、河南西、河南东、河北东、河北北、万松山、东坡、河北南、窑广、秋谷岭、北坡、西头园、建中、窑广、北神头、南神头、秋谷、冯八峪、两平、竹林、土门头、河南西31个社区居委会；河南东、河北西、东坡、河北东、白杨河、尖西、尖南、尖北、水峪、乐疃、樵岭前、马公祠12个村。

106八陡镇辖西山、十六亩地、苏家沟、东顶、北河口、青石关、新生、杏花崖、虎头崖、增福、金桥、和平、向阳、北峰峪、阁子前、凤凰岭、福西、大黑山后、小黑山后、茂岭、福北、向阳新村22个社区居委；苏家沟、东顶、青石关、北河口、杏花崖、阁子前、虎头崖、新生、金桥、增福、和平、向阳、北峰峪、福山、茂岭、大黑山后、小黑山后17个村。

107崮山镇辖岳东、岳西2个社区居委会；南崮山北、南崮山南、北崮山、东崮山、天津湾西、天津湾东、岳庄东、岳庄西、南庄、岱庄东、岱庄西、岱庄北、岱庄南13个村。

108石马镇辖蛟龙、东石、中石、淄井、桥东、桥西、芦家台、下焦、上焦、响泉10个村。

109北博山镇辖郭庄东、郭庄西、石泉、五福峪、邀兔、谢家店、北博山、盆泉、南沙、西沙、北沙、洪山口、朱家南、朱家东、朱家西、朱家北16个村。

110南博山镇辖上结、下结、马家沟、上庄、五老峪、杨峪、东瓦峪、西瓦峪、下庄、郑家、王家、井峪、南东、南中、南西、张家台、尹家峪、青杨杭、刘家台、北邢、中邢、南邢、下瓦泉、中瓦泉、上瓦泉25个村。

111源泉镇辖源东、源西、源北、西山、郑家、黄台、西高、东高、泉河、麻庄、南坡、珍珠、麻峪、西皮、中皮15个村。

112池上镇辖上小峰、中小峰、下小峰、甘泉、李家块、鹿疃、王疃、西池、东池、上郝峪、中郝峪、下郝峪、西陈疃、东陈疃、车峪、板山、小里、大里、聂家峪、陡沟、七峪、花林、赵庄、店子、吴家台、大南峪、冯家、营子、代家、李家、东台、大马石、虎林、西坡、石臼、泉子、雁门、北场、韩庄、东庄、紫峪、杨家、池埠、北崖44个村。

（以上社区、村名录依据2004年淄博市第一次经济普查所使用的《淄博市行政区划代码》）

历史沿革

区名由来：其一，博山全境尽山，几无平坦之地，博山之名具有多山之意；其二，因境东南有“博山”，故以山名为区名。

建县初

博山建县时的境域：东至青州府临朐县界90里的北冶岭，西至泰安府里的原山，南至泰安府莱芜县界15里的白洋河，北至济南府淄川县界12里的石沟河（石臼河），东南至沂州府蒙阴县界70里的松山岭，西南至莱芜县界20里的樵岭前，西北至淄川县界30里的大峪岭，东北至青州府城180里，东西长110里，南北宽50里。

博山建县初，行政区划共分四路，领37社，202个村庄。

正东路：共8社：代庄、朱家、邀兔、下庄、郭庄、源泉、鹿疃、冯家。领59庄：代庄、北固、东固、南固、天井湾、谢家店、郭庄、邀兔、朱家、郑家、下庄、瓦峪、南台、星全岭、井峪、破丘、公家店、台上、上庄、东台、赵庄、花林、匙蒲、结老峪、石臼、韩庄、营子、李家、王家疃、东庄、南岭、冯家、代家、虎林、杨家霍峪、板山、池上、张家台、小峰、羊峪、陈瞳、鹿瞳、李家块、杀马、里庄、吴家台、甘泉、聂家峪、七峪、蔡家、斗沟、源泉，泉河头、高庄、常家峪、麻庄、北崖、秋金峪。

正南路：共8社：石炭、王家、黑山、八陡、蛟龙、石马、青杨、盆泉。领26庄：山头、窑广、八陡、南庄、石炭坞、尖古堆、苏家沟、洪山口、岳家、焦岭、北博山、南博山、邢家、青杨杭、瓦泉、尹家峪、王家、沙井、刘家台、马家沟、水峪、淄井、盆泉、西石马、中石马、东石马。

西北路：共10社：颜神、石桥、务店、孝感、神头、后峪、赵庄、掩的、域城、桃花泉。领63庄：城里、西关、东关、南关、北关、大街、西冶、河东、税务街、核桃园、柳杭、李家窑、李家庄、房家庄、伊家楼、姚家峪、后峪、安上、良庄、务子、窝疃、掩的、赵庄、东域城、北域城、南域城、吴家宅、张峪泉、乔家、夏家、孟家顶、张家庄、羊栏、昃家、马公祠、岭西、阎家楼、神头、土门头、大滩、中西台、龙堂、西流泉、夹桑峪、和尚房、石匣、八子砦、黄鹿岭、石门、青龙湾、恶石坞、簸箕掌、乔家、平子沟、桃花泉、崔家、牛角、乐疃、胡老公、樵岭前、黄石屋、阎家峪、乔家。

东北路：共11社：福山、西河、南庄、马陵、岳荫、石门、三泉、保泉、太河、马路、柏树。领64庄：同古、马鹿、郑家、东坡、东等、东股、本齐、西股、冯八峪、两平、黑山后、福山、茅岭、新庄、西河、北岳荫、南岳荫、上台、下台、东庄、小庄、山西、南牟、北牟、后太河、太河、石家、柏树东坡、柏树、柏树孙家、东到平、西到平、南羊村、强士、余良、罗圈峪、东峪、土泉、杨家、后沟、前沟、柳沟、响水湾、柳花、雀峪、子峪、王家、小口头、口头、秦家、城子、石门、前怀、振后、南股、马陵、匙板、孙家、香峪、峨庄、石沟、适安峪、西下册、东下册。

清末民国时期

1910年（清宣统二年）全县划为7个区，即7个乡，领42社，217个村。

第一区，成化乡，领社：石桥、务店、东关、街中、孝感、神头。第二区，赞化乡，领社：赵庄、后峪、域城。第三区，敦化乡，领社：山头、石炭坞、八陡、黑山、岳家、蚊龙、代庄。第四区，德化乡，领社：朱家、盆泉、青杨、夏庄、东石马、西石马。第五区，遵化乡，领社：源泉、崮山、天井湾、邀兔、泉河、郭庄、池上、冯家。第六区，进化乡，领社：福山、西河北、西河南。第七区，臻化乡，领社：口头、岳荫、石门、宝泉、太河、下册、马鹿、柏树、三泉。

民国初，博山行政区划未变。

1932年（民国21年），改社为乡镇，其区划： 第一区原6社，划为11个乡镇。第二区原3社，划为16个乡镇。第三区原7社，划为16个乡镇。第四区原6社，划为26个乡镇。第五区原8社，划为20个乡镇。第六区原3社，划为13个乡镇。第七区原9社，划为35个乡镇。

1935年（民国24年），奉省令，将原有乡镇并为22镇22乡：城中镇、东关镇、大街镇、西冶北镇、西冶南镇、山头镇、八陡镇、黑山镇、夏庄镇、朱家镇、崮山镇、郭庄镇、邀兔镇、源泉镇、池上镇、南博山镇、福山镇、口头镇、西河北镇、西河南镇、太河镇、峨庄镇；神头乡、房家乡、后峪乡、域城乡、赵庄乡、乐疃乡、石炭乡、岳家乡、蛟龙乡、代庄乡、盆泉乡、天津乡、泉河乡、石门乡、东石马乡、西石马乡、冯家乡、宝泉乡、柏树乡、下册乡、马鹿乡、岳阴乡。

抗日战争时期和解放战争时期区划变动频繁。

1949～1990年

1950年，全县区划，统一调整为九个区：第一区（城里），下辖29条街8个乡。第二区（原山），下辖6个乡。第三区（黑山），下辖1个镇，4个乡。第四区（西河），下辖3个镇，2个乡。第五区（岳阳），下辖7个乡。第六区（夏庄），下辖15个乡。第七区（口头），下辖7个乡。第八区（池峰），下辖6个乡。第九区（太河），下辖9个乡。

1955年3月，淄博市改为博山区，区划范围缩小。域城、平堵沟两村划归杨寨区。桃花泉、西流泉、樵岭前，划归莱芜县。西河、福山划归昆仑区。岳庄、黑山、山头、石炭坞、石马、乐疃、尖古堆划归新建的黑山区。博山区下辖:税务街、西冶街、大街、城里、神头、五龙、赵庄7个办事处和后峪、安上两个乡。

1958年3月，淄博市政府决定，将东西石马、岳庄、域城、乐疃、桃花泉6个大乡，51个自然村划归博山区。1958年10月，省政府决定：撒销博山县；将原博山县的口头、太河、边河、田庄、峨庄、寥坞、南仇7个人民公社划归淄川区，将南博山、郭庄、源泉、池上4个人民公社划归博山区。

1961年冬，将淄川区昆仑公社的16个大队划归博山区，为海眼公社；将淄川区磁村公社的17个大队划归博山区，为蕉庄公社；将淄川区峪林公社的25个大队划归博山区，为龙门公社。

1961年，全区共有人民公社13个，生产大队260个，居民委员会36个。博城人民公社辖：城西、城东、县前街、东关、西关、南关、北关、十字路、税北、税南、西冶街、赵家后门、新坦、西寺、新庄、西寨、太平、兴隆、双山、三元、新盛、街中、报恩寺、北岭、镇东、河东、大辛庄、公平庄、大柳杭、小柳杭、李家窑、银子市、峨嵋新村、峨嵋西村、新赵，街北等36个居民委员会，以及李家窑、柳杭、北岭、大辛、三元、太平6个生产大队。钢铁人民公社辖：北域城、西域城、东域城、南域城、姚家峪、伊家楼、阎家楼、昃家庄、大李家、小李家、孟家顶、羊栏河、张家庄、大乔家、小乔家、和尚房、后峪，安上、五龙、窝疃、良庄、赵庄、簸箕掌、平堵沟、大峪口、小峪口、掩的、房家庄、夏家庄等29个生产大队。山头人民公社辖：山头、秋谷、两平、冯八峪、东坡、窑厂、土门头、南神头、北神头等9个生产大队。 黑山人民公社辖：黑山、大黑山后、小黑山后、福山、茂岭、苏家沟、石炭坞、岳庄、岳家、西沟峪、北峪、南庄、岱庄等13个生产大队。石马人民公社辖：西石马、东石马、中石马、小蛟龙、蛟龙、响泉、田庄、芦家台、淄井等9个生产大队。乐疃人民公社辖：牛角、北阎、南阎、东岭、桃花泉、小官庄、下虎、上虎、岭西、乐疃、马公祠、池平、小峪、樵岭前、尖古堆等15个生产大队。郭庄人民公社辖：北博山、北崮山、南崮山、东崮山、天井湾、朱家庄、洪山口、邀兔崖、谢家店、李家庄、石泉、郭庄、郑家庄、岭东、北蚕场、郭八峪、西沙井、北沙井、南沙井、盆泉、西崖头、东崖头、马家庄、杨家庄、戈家峪、翟家峪、刘家峪、郭庄东坡等28个生产大队。 池上人民公社辖：东池、西池、后峪、车峪、板山、甘泉、鹿疃、李家块、王疃、西陈疃、东陈疃、小里、大里、常家峪、聂家峪、连树峪，下小峰、中小峰、上小峰、河南岭、陡沟、上郝峪、下郝峪、中郝峪、赵庄、吴家台、店子、大马石、花林、李家、北场、虎林、西坡、石臼、泉子、雁门、紫峪、冯家、营子、戴家、东台、廉家峪、韩店、东庄、东南岭、柳沟、新庄、小南峪、大南岭、塔子、杨家、池埠、桃花岭、东白石、苇园、杏树峪、平安峪、铜井、师家峪等七峪、山崖60个生产大队。南博山人民公社辖：南博山、王家庄、郑家庄、刘家台、青杨杭、尹家峪、张家台、井峪、夏庄、中邢、西瓦峪、北邢、南邢、杨峪、东瓦峪、上庄、上结老峪、下结老峪、下瓦泉、中瓦泉、上瓦泉、五老峪、马家沟等23个生产大队。源泉人民公社辖：源泉、西山、郑家庄、黄台、李家庄、西皮峪、西高、东高、泉河、中皮峪、麻庄、珍珠、麻峪、南坡、东皮峪、木寨、庙前坡、小桃花峪、石峪、拐峪等20个生产大队。海眼人民公社辖：大海眼、小海眼、白塔、西阿、国家、饮马、因阜、石佛、小庄、大庄、小梁庄、罗圈沟、北峪、小店、北万山、南万山、东万山等17个生产大队。龙门人民公社辖：石门、珠宝峪、镇门峪、黄连峪、峪口、行者峪、天门峪、西北峪、山王庄、岳峪、泽蒜峪、青龙湾、吴家宅、东厢、西厢、夹山、龙堂、黄入岭、上黄、下黄、西流泉、东流泉、石匣、下阿、上阿等25个生产大队。蕉庄人民公社辖：蕉庄、尚庄、楼子、荫柳、桃园、辛庄、徐雅、汪溪、李芽、叩家、张庄、杨家、岜山、袁家、茜草峪、刁虎峪、董家沟等17个生产大队。

1962年、1963年，经淄博市政府批准，相继将黑山人民公社分为八陡、岳庄、福山三个人民公社；钢铁人民公社分为域城、五龙两个人民公社；池上人民公社分为池上、李家两个人民公社；乐疃人民公社分为乐疃、桃花泉两个人民公社。

1964－1982年，博山区行政区划未变。

1984年2月，省政府批准，废公社体制，实行乡镇制，博山先后建立于4个街道办事处、8个镇政府、12个乡政府。

1985年建制为10个乡政府、10个镇政府、4个街道办事处。全区共有275个自然村，设280个行政村、84个居委会。

1986年4月，经市人民政府批准，撤销岳庄乡，改为岳庄镇。区划调整后，博山区辖山头、八陡、夏家庄、域城、白塔、福山、蕉庄、乐疃、岳庄、源泉、南博山11个镇，崮山、池上、李家、北博山、郭庄、下庄、石马、石门、岭西9个乡，城里、大街、城东、税务4个办事处，260个自然村，274个行政村，80个居民委员会。

1990～2005年

1991年7月22日，经省人民政府批准，撤销大街、城里两街道办事处，合并设立城东街道办事处；撤销税务街、西冶街两个街道办事处，合并设立城西街道办事处。

1992年2月，经区人民政府批准，成立风味园居委会、澄园西居委会。10月26日，调整部分乡镇行政区域；撤销下庄乡，将其行政区域并入南博山镇；撤销岭西乡，将其行政区域并入域城镇；撤销福山镇，将其行政区域并入八陡镇；撤销岳庄镇、崮山乡，合并设立崮山镇，镇人民政府驻崮山；撤销北博山乡、郭庄乡，合并设立北博山镇，镇人民政府驻北博山。12月18日，撤销石马乡，设立石马镇。

1994年5月19日，撤销蕉庄镇，将其行政区域并入该区域城镇，将域城镇的掩的、赵庄、簸箕掌3个村划归白塔镇。

1995年11月9日，经省人民政府批准，撤销池上乡、李家乡，以原池上乡、李家乡的行政区域设立池上镇，镇人民政府驻原池上乡人民政府驻地；撤销乐疃镇，将其行政区域并入山头镇；撤销石门乡，设立石门镇。12月，经区人民政府批准将城区两个街道办事处的45个居民委员会调整为24个：城东街道办事处原有的25个居委会调整为14个；城西办事处原有的20个居委会调整为10个。

至1997年底，全区共辖12个镇2个办事处，254个行政村，76个居民委员会。

2000年，博山区辖2个街道、12个镇，64个居委会，254个行政村。总人口473653人，各乡镇人口： 城东街道 47657 城西街道 62163 域城镇 58327 白塔镇 42309 石门镇 6620 夏家庄镇 29873 山头镇 53708 八陡镇 41123 崮山镇 21372 石马镇 23387 北博山镇 25977 南博山镇 23527 源泉镇 15502 池上镇 22108

2001年，全区总面积682平方千米。 辖11个镇、2个办事处、254个行政村、64个居委会。总人口473万人，其中非农业人口2168万人。

2002年，全区总面积682平方千米，辖1个开发区，11个镇，2个街道办事处，254个行政村、64个居委会。年底全区总人口4721万人，其中非农业人口2167万人。少数民族811人。

2003年，全区总面积682平方千米，辖1个开发区，11个镇、2个街道办事处，254个行政村、64个居委会。年底全区总人口473万人，其中非农业人口2167万人。

2020年11月25日，水利部公布第三批节水型社会建设达标县（区）名单，博山区上榜。

2020年9月25日，山东省公共就业和人才服务中心认定博山区为2020年度山东省级创业型城市（县区）。

2020年6月，博山区列入第二批革命文物保护利用片区分县名单（山东片区）。

2018年8月16日，博山区获得第四批全国法治县市区创建活动先进单位殊荣。

2017年2月21日，博山区上榜2016年全国义务教育发展基本均衡县（市、区）名单。

2021年山东省136个县市区经济实力排名

问题一：玻璃是谁发明的 玻璃的发明过程，有一段颇富传奇色彩的故事：

很久以前的一个阳光明媚的日子，有一艘腓尼基人的大商船来到地中海沿岸的贝鲁斯河河口，船上装了许多天然苏打的晶体。对于这里海水涨落的规律，船员们并不掌握。当大船走到离河口不远的一片美丽的沙洲时便搁浅了。

被困在船上的腓尼基人，索性跳下1大船，奔向这片美丽的沙洲，一边尽情嘻戏，一边等候涨潮后继续行船。中午到了，他们决定在沙洲上埋锅造饭。可是沙洲上到处是软软的细沙，竟找不到可以支锅的石块。有人突然想起船上装的天然结晶苏打，于是大家一起动手，搬来几十块垒起锅灶，然后架起木柴燃了起来。饭很快做好了。当他们吃完饭收拾餐具准备回船时，突然发现了一个奇妙的现象：只见锅下沙子上有种东西晶莹发光，十分可爱。大家都不知道这是什么东西，以为发现了宝贝，就把他收藏了起来。其实，这是在烧火做饭时，支着锅的苏打块在高温下和地上的石英砂发生了化学反应，形成了玻璃。

聪明的腓尼基人意外地发现这个秘密后，很快就学会了制作方法，他们先把石英砂和天然苏打搅拌在一起，然后用特制的炉子把它们熔化，再把玻璃液制成大大小小的玻璃珠。这些好看的珠子很快就受到外国人的欢迎，一些有钱人甚至用黄金和珠宝来兑换，腓尼基人由此发了大财。

实际上，早在公元前2000年，美索不达米亚人就已开始生产简单的玻璃制品了，而真正的玻璃器皿则是于公元前1500年在埃及出现的。从公元前9世纪起，玻璃制造业日渐繁荣。到公元6世纪前，在罗得岛和塞浦路斯岛上已有玻璃制造厂。而建于公元前332年的亚历山大城，在当时就是一个生产玻璃的重要城市。

从公元7世纪起， 一些国家如美索不达米亚、波斯、埃及和叙利亚，其玻璃制造业也很繁荣。它们当时已能够用透明玻璃或彩色玻璃制造 寺用的灯。

在欧洲，玻璃制造业出现的时间比较晚。在大约18世纪之前，欧洲人都是从威尼斯购买高级玻璃器皿。这种情况随着18世纪欧洲人雷文斯克罗特发明一种透明性更好的铝玻璃逐步改变，玻璃生产业由此在欧洲兴盛起来。

问题二：玻璃是什么时候开始有的？ 玻璃最初由火山喷出的酸性岩凝固而得，在商代的时候中国汉族人就制造出了无色玻璃。公元12世纪，出现了商品玻璃，并开始成为工业材料。18世纪，为适应研制望远镜的需要，制出光学玻璃。1874年，比利时首先制出平板玻璃。

1906年，美国制出平板玻璃引上机，此后，随着玻璃生产的工业化和规模化，各种用途和各种性能的玻璃相继问世。现代，玻璃已成为日常生活、生产和科学技术领域的重要材料。

3000多年前，一艘欧洲腓尼基人的商船，满载着晶体矿物“天然苏打”，航行在地中海沿岸的贝鲁斯河上。由于海水落潮，商船搁浅了，于是船员们纷纷登上沙滩。有的船员还抬来大锅，搬来木柴，并用几块“天然苏打”作为大锅的支架，在沙滩上做起饭来。

大约在4世纪，罗马人开始把玻璃应用在门窗上，到1291年，意大利的玻璃制造技术已经非常发达。“我国的玻璃制造技术决不能泄漏出去，把所有的制造玻璃的工匠都集中在一起生产玻璃！“就这样，意大利的玻璃工匠都被送到一个与世隔绝的孤岛上生产玻璃，他们在一生当中不准离开这座孤岛。

问题三：玻璃是什么时候开始有的 玻璃最初由火山喷出的酸性岩凝固而得。约公元前3700年前， 古埃及人已制出玻璃装饰品和简单玻璃器皿，当时只有有色玻璃，约公元前1000 年前，中国制造出无色玻璃。公元12世纪，出现了商品玻璃，并开始成为工业材料。18世纪，为适应研制望远镜的需要，制出光学玻璃。1873年，比利时首先制出平板玻璃。1906年，美国制出平板玻璃引上机。此后，随着玻璃生产的工业化和规模化，各种用途和各种性能的玻璃相继问世。现代，玻璃已成为日常生活、生产和科学技术领域的重要材料。

3000多年前，一艘欧洲腓尼基人的商船，满载着晶体矿物“天然苏打”，航行在地中海沿岸的贝鲁斯河上。由于海水落潮，商船搁浅了。

于是船员们纷纷登上沙滩。有的船员还抬来大锅，搬来木柴，并用几块“天然苏打”作为大锅的支架，在沙滩上做起饭来。

船员们吃完饭，潮水开始上涨了。他们正准备收拾一下登船继续航行时，突然有人高喊：“大家快来看啊，锅下面的沙地上有一些晶莹明亮、闪闪发光的东西！”

船员们把这些闪烁光芒的东西，带到船上仔细研究起来。他们发现，这些亮晶晶的东西上粘有一些石英砂和融化的天然苏打。原来，这些闪光的东西，是他们做饭时用来做锅的支架的天然苏打，在火焰的作用下，与沙滩上的石英砂发生化学反应而产生的晶体，这就是最早的玻璃。后来腓尼基人把石英砂和天然苏打和在一起，然后用一种特制的炉子熔化，制成玻璃球，使腓尼基人发了一笔大财。

大约在4世纪，罗马人开始把玻璃应用在门窗上。到1291年，意大利的玻璃制造技术已经非常发达。

“我国的玻璃制造技术决不能泄漏出去，把所有的制造玻璃的工匠都集中在一起生产玻璃！”

就这样，意大利的玻璃工匠都被送到一个与世隔绝的孤岛上生产玻璃，他们在一生当中不准离开这座孤岛。

1688年，一名叫纳夫的人发明了制作大块玻璃的工艺，从此，玻璃成了普通的物品。

我们现在使用的玻璃是由石英砂、纯碱、长石及石灰石经高温制成的。

熔体在冷却过程中黏度逐渐增大而得的不结晶的固体材料。性脆而透明。有石英玻璃、硅酸盐玻璃、钠钙玻璃、氟化物玻璃等。通常指硅酸盐玻璃，以石英砂、纯碱、长石及石灰石等为原料，经混和、高温熔融、匀化后，加工成形，再经退火而得。广泛用于建筑、日用、医疗、化学、电子、仪表、核工程等领域。

问题四：中国从什么时候开始出现玻璃的？ 中国玻璃的发明，与青铜冶炼技术有着密切的关系。青铜的主要原料是孔雀石、锡矿石和木炭，冶炼温度在1080℃左右。而玻璃通常是指熔融、冷却、固化的硅酸盐化合物，石英砂是熔制玻璃的主要原料，其它原料还有纯碱和石灰石等，冶炼温度在1200℃。在冶炼青铜的过程中，由于各种矿物质的熔化，其中玻璃物质在排出的铜矿渣中就会出现硅化合物拉成的丝或结成的块状物。由于一部分铜粒子侵入到玻璃质中，因此其呈现出浅蓝或浅绿色。这些半透明、鲜艳的物质引起了工匠们的注意，经过他们的稍稍加工，便可制成精美的玻璃装饰品了。这样经过长期不断地实践和探索，古代中国人终于掌握了玻璃的生产技术和规律。

中国古代称玻璃为“琉琳”、“流离”、“琉璃”，从南北朝开始，还有“颇黎”之称。根据《广雅》和《韵集》的记载，在相当长的一段时间内，“琉璃”是用火烧的玻璃质珠子以及其它一些透明物质的统称。而明、清以来人们所说的“琉璃”是不透明的，当然和玻璃是有所区别的。

宋以后各朝，玻璃器皿种类增多，用途与人民生活的关系更为密切。新疆若羌瓦石硖元代玻璃作坊遗址和山东博山元明初玻璃作坊遗址，是中国迄今已发现的最早的玻璃作坊。明清时期，玻璃生产中心在山东淄川县颜神镇（今博山县）、广州和北京。清代自康熙时设立了宫廷玻璃场，已能生产透明玻璃和颜色多达15种以上的单色不透明玻璃。清代的缠丝玻璃、套色雕刻玻璃及鼻烟壶等，都是世界玻璃艺术的珍品。

中国古代玻璃虽为中国古人的独立发明，但其发展缓慢，并一直保持着固有的特点，既具有绚丽多彩、晶莹璀璨的优点，又有轻脆易碎、不耐高温、不适应骤冷骤热的缺点。这是因为它的主要成分是铅钡，烧成温度较低所致。铅钡玻璃不适合制作饮食器皿，只适合加工成各种装饰品、礼器和随葬品等，因此，比起陶瓷、青铜、玉石器来，玻璃器具用途狭小、发展不充分。

中国古玻璃是由本国工匠独自发明制造的，它以悠久的历史、精美的造型、独特的成分自成体系；但是，中国古玻璃与西方古玻璃相比在某些方面还是有逊色之处。考古发现表明，西方古玻璃一直以钠钙玻璃为主，耐温性能较好，对骤冷骤热的适应性较强，因此西方古玻璃的用途和生产量都远大于中国古玻璃。

问题五：玻璃是怎么制作的最早是何时何人发明的 你好! 关于玻璃――这一现代生活中司空见惯的建筑材料的发明过程，有一段颇富传奇色彩的故事： 很久以前的一个阳光明媚的日子，有一艘腓尼基人的大商船来到地中海沿岸的贝鲁斯河河口，船上装了许多天然苏打的晶体。对于这里海水涨落的规律，船员们并不掌握。当大船走到离河口不远的一片美丽的沙洲时便搁浅了。 被困在船上的腓尼基人，索性跳下1大船，奔向这片美丽的沙洲，一边尽情嘻戏，一边等候涨潮后继续行船。中午到了，他们决定在沙洲上埋锅造饭。可是沙洲上到处是软软的细沙，竟找不到可以支锅的石块。有人突然想起船上装的天然结晶苏打，于是大家一起动手，搬来几十块垒起锅灶，然后架起木柴燃了起来。饭很快做好了。当他们吃完饭收拾餐具准备回船时，突然发现了一个奇妙的现象：只见锅下沙子上有种东西晶莹发光，十分可爱。大家都不知道这是什么东西，以为发现了宝贝，就把他收藏了起来。其实，这是在烧火做饭时，支着锅的苏打块在高温下和地上的石英砂发生了化学反应，形成了玻璃。 聪明的腓尼基人意外地发现这个秘密后，很快就学会了制作方法，他们先把石英砂和天然苏打搅拌在一起，然后用特制的炉子把它们熔化，再把玻璃液制成大大小小的玻璃珠。这些好看的珠子很快就受到外国人的欢迎，一些有钱人甚至用黄金和珠宝来兑换，腓尼基人由此发了大财。 当然，这个故事是否真实可信，已难以考查，但实际上，早在公元前2000年，美索不达米亚人就已开始生产简单的玻璃制品了，而真正的玻璃器皿则是于公元前1500年在埃及出现的。从公元前9世纪起，玻璃制造业日渐繁荣。到公元6世纪前，在罗得岛和塞浦路斯岛上已有玻璃制造厂。而建于公元前332年的亚历山大城，在当时就是一个生产玻璃的重要城市。 从公元7世纪起， 一些国家如美索不达米亚、波斯、埃及和叙利亚，其玻璃制造业也很繁荣。它们当时已能够用透明玻璃或彩色玻璃制造 寺用的灯。 在欧洲，玻璃制造业出现的时间比较晚。在大约18世纪之前，欧洲人都是从威尼斯购买高级玻璃器皿。一个伦敦商人于 1669年 9月 17日寄给威尼斯玻璃制造商的一封信中写道，“……我们特别需要平的玻璃板，请不要把包好的镜片玻璃放在装酒杯的箱子底下运输！最好用一两个牢固的箱子仔细包装……”这种情况随着18世纪欧洲人雷文斯克罗特发明一种透明性更好的铝玻璃逐步改变，玻璃生产业由此在欧洲兴盛起来! 玻璃是由沙子，石灰石和碳酸钠和混合物制作出来的的，虽然我们通常认为玻璃是一种清澈明净的物质，但古代的玻璃却不是透明的。它带有点颜色，因为混合物原料中有杂质，不过这些颜色通常是非常美丽的。 古代埃及人是十分出色的制造玻璃小瓶和装饰品的艺术家，而且他们经常制造出一层一层不同的颜色，出自第十八王朝（公元前1570年-公元前1320年）的埃及玻璃瓶仍然得以保存下来。 吹制玻璃器皿，或者说拿一团呈半流质状的热熔化玻璃，把气吹进去来制成一个中空的容器，这是后来的发明。第一批玻璃吹制工人大概出现在公元前1世纪的叙利亚。 玻璃窗甚至是一项更晚一些的发明。它们最初也是用吹气来制造的。大容器被吹制出来，经弄平后就成为一片玻璃。公元100年左右开始出现这种明亮的玻璃，但在1000多年里这种玻璃一直被当作一种昂贵的奢侈品。 在窗格玻璃中间有一环形记号的旧式圆天窗，最初是趁吹成圆形的玻璃器皿底部仍然热时将它弄平而制成的。

问题六：玻璃谁发明的？ 远在五、六千年前，埃及人首先发明了烧制玻璃，后来传遍欧洲大陆。最初人们认为中国的玻璃也是从西方传入的。但考古发现打破了这一看法，1965年，在河南出土了一件商代青釉印纹尊，尊口有深绿厚而透明的五块玻璃釉。1975年，在宝鸡茹家庄西周早、中期墓葬里出土了上千件琉璃管、珠，经中外科学家对古代实物的鉴定，是铅钡玻璃，与西方的钠钙玻璃不同，中国的玻璃是自成系统发展而来。考古发现还告诉我们，中国的玻璃要比埃及晚，它萌芽于商代，最迟在西周已开始烧制。《穆天子传》载，周穆王登采石之山，命民采石铸以为器，就是烧制玻璃。不过，我国早期的玻璃，古人称它为G琳、琉璃、]璃、璧流离、药玉、水精、罐子玉等，南北朝以后，有时又称玻、料器。清代才称玻璃。古代所说的琉璃，包括三种东西：一是一种半透明的玉石，二是用铝、钠的硅酸化合物烧制成的釉，三是指玻璃。玻璃的发明，应同烧制陶瓷与冶炼青铜有关。发明人也就是制陶或制铜器的工艺师傅。古埃及的玻璃就是陶器工匠，在从窑内取出陶器时，发现了窑内有一种亮晶晶的东西。经过细心研究，多次实验，才烧制出玻璃。我国在商代，烧制陶瓷或冶炼青铜时，窑内温度可达1100C――1200C，有时就会无意中产生铅钡与硅酸化合物的烧制品。这些无名的工匠，是中国玻璃的发明者与祖师。作为琉璃之一的玻璃，最初只是作为装饰品或随葬品，视如珍宝。汉乐府民歌《陌上桑》说罗敷“头上倭堕髻，耳中明月珠”，明月珠，在当时是名贵的琉璃饰物。秦汉时，烧制玻璃已为人所知，像东汉王充在《论衡》一书里，就说，五月丙午日中，用阳燧（古代一种取火器），就可“消炼五石以为器”。不过，中国古代的玻璃绚丽多彩、晶莹璀璨，但轻脆易碎，不耐高温，难以适应骤冷骤热的环境。北魏时，大月氏人来中国，在京城采石炼五色玻璃，曾一度“使中国玻璃大贱”。明清时，也有外国人来中国，传授西方玻璃的冶炼技术。如清康熙时，养心殿造办处就设玻璃厂，能生产水晶玻璃，洒金蓝玻璃与套色玻璃，其制品名贵一时，为中外收藏家所重视。除北京而外，在山东博山、苏州、广州等地，都有玻璃生产地，山东博山的产品，曾远销东南亚各国。

玻璃本是冶炼工匠所发明，但民间传说却把玻璃的发明权归到汉代陆毒（或作六毒）大王的头上。说西汉末年王莽篡政后，各地农民揭竿起义。有一位叫陆毒的绿林好汉率军几次打败王莽的军队，被激怒的王莽派十几万大军围剿陆毒，陆毒只得突围，准备投奔刘秀。半路上躲进一处山口，被王莽的军队所包围。陆毒众人正用石头架锅做饭时，敌人冲上来，只得丢下饭锅，与敌激战到半夜。山谷中突然腾起一片光芒，将王莽的士兵吓跑了。事后，炉毒查来查去，才发现是架锅的石头被烧得透明时，发出了强光。强光迫使敌军不敢再进攻，最后陆毒终于盼到了刘秀的援军，双方会师。事后陆毒向刘秀汇报了情况，并向刘秀献上烧得透明的石头。刘秀视为珍宝，就封陆毒为王，并让陆毒继续烧制这种宝石。这种石头就是玻璃，而陆毒大王也就被传为玻璃业的祖师了。

传说只能是传说，到底有多少历史的真实性，很难说。但有一点是肯定的，玻璃的发明，离不开那些无名的陶瓷与冶炼工匠。如今我国已是玻璃生产大国，仅浮法玻璃就产量来论，世界排在前四位的国家是中国、美国、日本、德国，中国居第一位。随着玻璃在建材、轻工、交通、医疗、化工、电子、航天、原子能等领域的广泛应用，对玻璃制品高科技含量的要求也越来越高，这对我国玻璃业，是一个巨大挑战，我们祝愿我国的玻璃业勇攀科技高峰！

问题七：玻璃是哪个国家发明的？中国什么时候开始广泛使用玻璃？ 宋朝开始用玻璃 答案补充 宋朝的玻璃不是现在的这种，

现在的这种是雍正年间开勇的 答案补充 煮酒论史』 [历史随笔]中国什么时候开始使用玻璃

作者：南腔_北调 提交日期：2005-11-27 21:55:00 访问：1752 回复：27

中国什么时候开始使用玻璃？中国社会科学出版社最新出版的《雍正十年：那条瑞典船的故事》，从一个侧面，解答了这个有趣的历史问题。

雍正年间，广州的对外贸易日渐繁荣。每年夏秋之际，计有进二十条西洋贸易大船到港，分别来自英国、法国、荷兰，奥地利和瑞典。这些大船前来购买中国的茶叶、瓷器和丝绸，虽然船上带来的基本上都是白银，一般是三至五吨重的西班牙银币，但是也有一些西洋物产，比如呢绒，钟表等，其中有一样比较特别的物产，就是玻璃。

当年承接外洋船广州贸易的洋货行行商，基本上都是来自福建的熟手商人，家资巨富，在广州城外西南角所建造的洋货行，规模十分巨大。行外有店铺，行内有巨大的仓库，货场，还有靠江边的专用码头。洋货行旁边，还建造了专门的庭院，既有对外的独立门户，有可以直接通往洋货行。庭院内至少是一栋两层建筑，格局和当时的民居大不相同，乃是专供外洋船租用，作为外洋之人在广州贸易时候的居停购物之所。 答案补充 既然是夷馆，所以建筑格局相当洋化。洋货行依江而建，所以靠江边，通常还建造有一个很大的阳台。两层楼房，也是当年广州城内外绝无仅有的新颖形式。洋货行的行商最早进口玻璃，大概就是为了建造夷馆所用；二楼窗户装上玻璃，十分气派洋气。这种夷馆建造得相当完美，也很值得；当年外洋船租用这样的一个庭院，一个贸易季节，要花近一千两白银。

玻璃用起来之后，自然是有人眼馋。但是行商们一来都是没有功名的白丁，二来都是来自福建的土佬，雍正朝初年，官府和广州的士绅，基本上是看不起他们的。用现代的话说，那些和洋人打交道的福建人，包括行商、通译和买办，都是主流社会之外的人。因此玻璃一物，虽然在雍正初年即有进口，但是使用十分局限。 答案补充 雍正七年，公元一七二九年，雍正皇帝起复遭到罢免的原广西巡抚，满洲上三旗包衣奴才祖秉圭，出任粤海关监督一职。祖秉圭之前，粤海关监督一职，一直由广东巡抚兼任；从祖秉圭起，单独任职，名义上是户部所派遣的官员，其实是直接秉承内务府的指令；祖秉圭官居二品，兼监察御史衔，而且有密折直奏之权，无论是权势地位，均不亚于广东巡抚。

祖秉圭和前任粤海关监督，广东巡抚杨文乾的作风大不相同。一是专心为内务府搜罗奇珍异宝，二是因为要办好差使，加上贪心大炽，所以和这些富裕的福建佬，打得十分火热；特别是和当时最大的洋货行，广顺行的行商陈寿观，关系好到了称兄道弟的程度。这样一来，行商那里有什么好东西，祖秉圭自然都十分熟悉。一来二去，这玻璃就成了祖秉圭进贡的好东西了。 答案补充 据清宫档案记载，雍正九年，祖秉圭送往宫中“大玻璃片一块，长五尺、宽三尺四寸，随白羊绒套木板箱”。这等大块玻璃，万里迢迢来自欧洲，再由陆路小心运到京城，倒也实在是不可多得之物；皇上龙心大悦，不在话下。雍正年间皇宫之中开始使用这种进口的洋玻璃，结束了中国历史上几千年一直用纸糊窗户的历史。如此说来，这祖秉圭算是相当有功劳的。

但是万里迢迢，专人护送大块平板玻璃到北京，毕竟是劳师动众的大事情；只有皇上才享用得起。祖秉圭在北京，皇亲国戚当中的三大爷四大妈向来对之十分照顾，现在有了海关监督这样的美差，自然十分想着报效些特别的好玩意。这样一来，进口的平板玻璃，终于摇身一变，成了北京城富贵之家>>

问题八：玻璃是哪国人发明的？ 玻璃的发明与祖师传说

--------------------------------------------------------------------------------

生活在现代社会的人们，除了声光电外，就是琉璃乾坤似的玻璃世界。现代化的大楼与住宅，几乎除了钢架、砖瓦，就是一片透明玻璃。站在楼里或室内可以望到街上的车水马龙；人们在飞机、汽车、火车上，透过挡风玻璃，就可置身窗外的五光十色的大世界。在化学实验室、医院里，到处可见玻璃器皿；我们透过玻璃制成的望远镜、显微镜，既可了望无边无际的宇宙，也可深入观察微观世界的秘密。就是日常生活中，品茶饮酒，端的是玻璃杯与盅，墙上的镜框、手上戴的手表、架上放的犹如水晶般的工艺品，甚至街头小孩子玩的琉璃球，哪一件能离开玻璃制品呢？人很难想象，离开玻璃，世界会变成一个怎样一幅模样？

远在五、六千年前，埃及人首先发明了烧制玻璃，后来传遍欧洲大陆。最初人们认为中国的玻璃也是从西方传入的。但考古发现打破了这一看法，1965年，在河南出土了一件商代青釉印纹尊，尊口有深绿厚而透明的五块玻璃釉。1975年，在宝鸡茹家庄西周早、中期墓葬里出土了上千件琉璃管、珠，经中外科学家对古代实物的鉴定，是铅钡玻璃，与西方的钠钙玻璃不同，中国的玻璃是自成系统发展而来。考古发现还告诉我们，中国的玻璃要比埃及晚，它萌芽于商代，最迟在西周已开始烧制。《穆天子传》载，周穆王登采石之山，命民采石铸以为器，就是烧制玻璃。不过，我国早期的玻璃，古人称它为G琳、琉璃、]璃、璧流离、药玉、水精、罐子玉等，南北朝以后，有时又称玻、料器。清代才称玻璃。古代所说的琉璃，包括三种东西：一是一种半透明的玉石，二是用铝、钠的硅酸化合物烧制成的釉，三是指玻璃。玻璃的发明，应同烧制陶瓷与冶炼青铜有关。发明人也就是制陶或制铜器的工艺师傅。古埃及的玻璃就是陶器工匠，在从窑内取出陶器时，发现了窑内有一种亮晶晶的东西。经过细心研究，多次实验，才烧制出玻璃。我国在商代，烧制陶瓷或冶炼青铜时，窑内温度可达1100oC――1200oC，有时就会无意中产生铅钡与硅酸化合物的烧制品。这些无名的工匠，是中国玻璃的发明者与祖师。作为琉璃之一的玻璃，最初只是作为装饰品或随葬品，视如珍宝。汉乐府民歌《陌上桑》说罗敷“头上倭堕髻，耳中明月珠”，明月珠，在当时是名贵的琉璃饰物。秦汉时，烧制玻璃已为人所知，像东汉王充在《论衡》一书里，就说，五月丙午日中，用阳燧（古代一种取火器），就可“消炼五石以为器”。不过，中国古代的玻璃绚丽多彩、晶莹璀璨，但轻脆易碎，不耐高温，难以适应骤冷骤热的环境。北魏时，大月氏人来中国，在京城采石炼五色玻璃，曾一度“使中国玻璃大贱”。明清时，也有外国人来中国，传授西方玻璃的冶炼技术。如清康熙时，养心殿造办处就设玻璃厂，能生产水晶玻璃，洒金蓝玻璃与套色玻璃，其制品名贵一时，为中外收藏家所重视。除北京而外，在山东博山、苏州、广州等地，都有玻璃生产地，山东博山的产品，曾远销东南亚各国。

玻璃本是冶炼工匠所发明，但民间传说却把玻璃的发明权归到汉代陆毒（或作六毒）大王的头上。说西汉末年王莽篡政后，各地农民揭竿起义。有一位叫陆毒的绿林好汉率军几次打败王莽的军队，被激怒的王莽派十几万大军围剿陆毒，陆毒只得突围，准备投奔刘秀。半路上躲进一处山口，被王莽的军队所包围。陆毒众人正用石头架锅做饭时，敌人冲上来，只得丢下饭锅，与敌激战到半夜。山谷中突然腾起一片光芒，将王莽的士兵吓跑了。事后，炉毒查来查去，才发现是架锅的石头被烧>>

问题九：玻璃是什么时候被发明的 没有人确切地知道玻璃是在何时、何地首先被制造出来的。公元前2600年左右，它出现于美索不达米亚（现今伊拉克）或埃及的早期文明中心地之一。

玻璃窗是一项更晚一些的发明。它们最初也是用吹气来制造的。大容器被吹制出来，经弄平后就成为弗片玻璃。公元100年左右才开始出现这种明亮的玻璃。

所以，公元100年左右玻璃用于建筑上了。

安史之乱是中国唐代于公元755年至763年所发生的一场叛乱，是唐朝由盛而衰的转折点。唐玄宗改元天宝后，政治愈加腐败。唐玄宗耽于享乐，使国政先后由李林甫、杨国忠把持，又放任边地将领拥兵自重，安禄山任三道节度使（平卢、范阳、河东），军权在握。天宝十四载（755年），安禄山趁唐朝内部空虚腐败，发动兵变，翌年就攻入都城长安，安氏称帝。安西节度使封常清、高仙芝、哥舒翰皆采以守势，但不为杨国忠所接受，被迫出战，最后以失败收场。唐玄宗逃入四川，到了马嵬坡途中六军不发，有将领请杀杨国忠与杨贵妃，后兵分二路，玄宗入蜀，太子李亨在灵武自行登基，是为唐肃宗，后世史家认为“马嵬之变”是一场“有计划的兵变”。郭子仪被封为朔方节度使（灵武，在今宁夏灵武西），奉诏讨伐，次年郭子仪上表推荐李光弼担任河东节度使，联合李光弼分兵进军河北，会师常山（河北正定），击败史思明，收复河北一带。及后安禄山被其子安庆绪所杀，在唐军的收复下，另一叛将史思明投降。

758年，由于朝廷一项暗杀史思明的计划外泄，史思明发动兵变，杀安庆绪并称“大燕皇帝”。至761年，史思明被其儿子史朝义所杀。翌年，唐代宗继位，并从叛军中收复洛阳。最后史朝义被李怀先逼迫自杀，八年的安史之乱结束。唐朝进入藩镇割据的局面。

起因

唐朝天宝十四载十一月甲子日（755年12月16日星期二），身兼范阳、平卢、河东三节度使的安禄山发动节度使之士兵及同罗、奚、契丹、室韦、突厥等民族组成共十五万士兵，号称二十万，在范阳起兵。天宝十五年占领长安、洛阳，进入安史之乱的最高峰。

重点人物

安禄山：其先祖是西域粟特贵族，因功受唐王朝赏封赐姓“安”。

安庆绪：安禄山之子。

史思明

史朝义：史思明之子。

高仙芝

封常清

哥舒翰

陈玄礼

郭子仪

李光弼

许远

张巡

颜杲卿

鲁灵

张介然

===============================

安史之乱是我国历史一次重要事件，是唐朝由盛而衰的转折点。安，指安禄山，史，指史思明，“安史之乱”系指他们起兵反对唐王朝的一次叛乱。安史之乱自唐玄宗天宝十四年至唐代宗宝应元年（755～762年）结束，前后达七年之久。这次历史事件，是当时社会各种矛盾所促成的，对唐朝后期的影响尤其巨大。

安史之乱的原因是多方面的，是各种社会矛盾的集中反映，主要包括统治阶级和人民的矛盾，统治者内部的矛盾，民族矛盾以及中央和地方割据势力的矛盾等等。

唐玄宗开元时期，社会经济虽然达到空前繁荣，出现了盛世的局面，但同时由于封建经济的发展，也加速了土地兼并，“王公百官及豪富之家，比置庄田，恣行兼并，莫惧章程”，以至“黎甿失业，户口雕零，忍弃枌榆，转徙他土”。均田制破坏，均田农民失去土地成为流民。加之，唐朝最高统治集团日益腐化。从开元末年，唐玄宗就整天过着纵情声色的生活，杨贵妃一家势倾天下，任意挥霍，宫中专为贵妃院织锦刺绣的工匠就达七百人，杨贵妃的姐妹三人每年脂粉钱就上百万。杨氏兄弟姐妹五家，“甲第洞开，僭拟官掖。车马仆御，照耀京邑，递相夸尚。每构一堂，费千万计”。统治阶级的腐朽加重了人民的负担，使广大人民处在水深火热之中。

统治阶级内部矛盾的激化，是安史之乱的直接原因。唐玄宗后期，“口有蜜、腹有剑”的奸佞人物李林甫，出入宰相达十九年之久。他在职期间排斥异已，培植党羽，“公卿不由其门而进，必被罪徙；附离者，虽小人且为引重”。

继他上台的杨贵妃之兄杨国忠，更是一个“不顾天下成败”，只顾循私误国之人，他公行贿赂，妒贤忌能，骄纵跋扈，不可一世。奸臣当道，加深了统治阶级内部的矛盾，尤其是杨国忠与安禄山之间争权夺利，成了安史之乱的导火线。此外，西北派军阀哥舒翰与东北派军阀安禄山之间，也素有裂隙。内外交错，使唐玄宗后期统治阶级内部君与臣、文臣与武将之间的矛盾日益尖锐化。

民族之间的矛盾，也是使安史之乱爆发的一个不可忽视的因素。隋唐以来，河北北部幽州一带杂居着许多契丹、奚人，唐太宗打败突厥以后，又迁徙许多突厥人在这一带居住。他们的习尚与汉人不同，互相歧视，安禄山正是利用这点拉拢当时的少数民族上层，作为反唐的亲信。史称安禄山于天宝十三载（754年）乱前，一次提升奚和契丹族二千五百人任将军和中郎将。在他的收买下，当地少数民族竟把安禄山和史思明目为“二圣”。

中央和地方军阀势力之间的矛盾，则是促成安史之乱最为重要的因素。由于唐朝均田制和府兵制的破坏，从唐玄宗起便不得不以募兵制代替府兵制。这些召募来的职业军人受地方军阀的收买笼络，和将领形成一种特殊的盘根错节、牢不可分的关系。加之，开元以后，在边防普遍设立节度使制度，他们的权力越来越大，至于“既有其土地，又有其人民，又有其兵甲，又有其财赋”，形成尾大不掉的局面。到天宝元年（742年），边军不断增加，达到四十九万人，占全国总兵数百分之八十五以上，其中又主要集中在东北和西北边境，仅安禄山所掌范阳等三镇即达十五万人。而中央军则不仅数量不足，而且质量太差，平时毫无作战准备，打起仗来，不堪一击。地方军阀的日益强大，与中央政权矛盾日深，到天宝末年，终于爆发成为安史之乱。

安史之乱的性质是统治阶级内部争权夺利的斗争，更具体说，是唐中央政府与地方割据势力的矛盾斗争。安史之乱的首领们虽曾利用了人民对唐王朝的反抗情绪以及民族矛盾的因素，然而这并不能影响这次叛乱的根本性质。另一方面，在战乱中由于安史叛军对人民的残暴行径，曾引起了象常山太守颜杲卿、平原太守颜真卿以及张巡、许远的死守睢阳等的反抗斗争，这些局部地区反暴政的斗争是正义的，但同样也丝毫不能改变整个战争的性质。

安史之乱的后果是极其严重的，其影响大致可以分为下列几点：

第一，战乱使社会遭到了一次浩劫。《旧唐书·郭子仪传》记载：“宫室焚烧，十不存一，百曹荒废，曾无尺椽。中间畿内，不满千户，井邑楱荆，豺狼所号。既乏军储，又鲜人力。东至郑、汴，达于徐方，北自覃、怀经于相土，为人烟断绝，千里萧条”，几乎包括整个黄河中下游，一片荒凉。杜甫有诗曰：“寂寞天宝后，园庐但蒿藜，我里百余家，世乱各东西”。这说明经过战乱，广大人民皆处在无家可归的状态中。

第二，安史之乱，使唐王朝自盛而衰，一蹶不振，此后实际上统一的中央王朝已经无力再控制地方，安史余党在北方形成藩镇割据，各自为政，后来这种状况遍及全国。

安史乱起，唐王朝分崩离析，已经没有力量镇压这次叛乱，只好求救于回纥以及由少数民族出身的大将。当史思明之子史朝义从邺城败退时，唐遣铁勒族将领仆固怀恩追击，仆固与唐王朝有矛盾，为了私结党羽，有意将安史旧部力量保存下来，让他们继续控制河北地区，使安史旧将田承嗣据魏博（今河北南部，河南北部）、张忠志（后改名李宝臣）据成德（仿河北中部）、李怀仙据幽州（今河北北部），皆领节度使之职。这就是所谓“河北三镇”。三镇逐渐“文武将吏，擅自署置，赋不入于朝迁”，把地方军事、政治、经济大权皆集于一身，“虽称藩臣，实非王臣也”。以后其他地区，如淄青（今山东淄川、益都一带）李正已，宣武（今河南开封、商丘一带）李灵曜，淮西李希烈等皆各自割据，不服朝廷管理。这些方镇或“自补官吏，不输王赋”，或“贡献不入于朝廷”，甚至骄横称王称帝，与唐王朝分庭抗礼直到唐亡，这种现象没有终止。

第三，阶级压迫和统治阶级的压榨更加深重，因而促使农民和地方阶级的矛盾日益尖锐化，最后迫使农民不得不举兵起义，形成唐中叶农民起义的高潮。安史之乱后，国家掌握的户口大量减少潼关和虎牢关之间，几百里内，仅有“编户千余”，邓州的方城县，从天宝时的万余户，骤降至二百户以下。政府却把负担强加在犹在户籍上的农民，所谓“靡室靡农，皆籍其谷，无衣无褐，亦调其庸”。唐宪宗元和年间，江南八道一百四十万户农民，要负担唐朝八十三万军队的全部粮饷，所以“率以两户资一兵，其它水旱所损，征科妄敛，又在常役之外”。在方镇统治下的人民，也遭受着“暴刑暴赋”，如田承嗣在魏博镇“重加税率”，李质在汴州搞得地区“物力为之损屈”，等等。唐政府和各藩镇的横征暴敛，终于激起了农民的不断武装起义，代宗一朝，“群盗蜂轶，连陷县邑”，其中规模较大的有发生于宝应元年（公元762年）的浙东袁晁起义，同年的浙西方清起义，以及同期的苏常一带的张度起义，舒州杨昭起义，永泰年间（公元765年）邠州起义等等。这些起义虽说很快就被镇压，但更加削弱了唐朝的力量。

第四，经过安史之乱，唐王朝也失去了对周边地区少数民族的控制。安禄山乱兵一起，唐王朝将陇右、河西、朔方一带重兵皆调遣内地，造成边防空虚，西边吐蕃乘机而入，尽得陇右、河西走廊，安西四镇随之全部丧失。此后，吐蕃进一步深入，唐政权连长安城也保不稳了。唐王朝内忧外患，朝不保夕，更加岌岌可危

安史之乱是中国唐代于公元755年至763年所发生的一场叛乱，是唐朝由盛而衰的转折点。唐玄宗改元天宝后，政治愈加腐败。唐玄宗耽于享乐，使国政先后由李林甫、杨国忠把持，又放任边地将领拥兵自重，安禄山任三道节度使（平卢、范阳、河东），军权在握。天宝十四载（755年），安禄山趁唐朝内部空虚腐败，发动兵变，翌年就攻入都城长安，安氏称帝。安西节度使封常清、高仙芝、哥舒翰皆采以守势，但不为杨国忠所接受，被迫出战，最后以失败收场。唐玄宗逃入四川，到了马嵬坡途中六军不发，有将领请杀杨国忠与杨贵妃，后兵分二路，玄宗入蜀，太子李亨在灵武自行登基，是为唐肃宗，后世史家认为“马嵬之变”是一场“有计划的兵变”。郭子仪被封为朔方节度使（灵武，在今宁夏灵武西），奉诏讨伐，次年郭子仪上表推荐李光弼担任河东节度使，联合李光弼分兵进军河北，会师常山（河北正定），击败史思明，收复河北一带。及后安禄山被其子安庆绪所杀，在唐军的收复下，另一叛将史思明投降。

758年，由于朝廷一项暗杀史思明的计划外泄，史思明发动兵变，杀安庆绪并称“大燕皇帝”。至761年，史思明被其儿子史朝义所杀。翌年，唐代宗继位，并从叛军中收复洛阳。最后史朝义被李怀先逼迫自杀，八年的安史之乱结束。唐朝进入藩镇割据的局面。

中国民间传说中的九大财神

一、王亥

王亥（公元前1854年——公元前1803年），夏朝时期商丘人，商族。他是商国的第七任君主，不仅帮助父亲冥在治水中立了大功，而且还在商丘服牛驯马发展生产，发明了牛车，用牛车拉着货物，到外部落去搞交易，开始促使农牧业迅速发展，使商部落得以强大。

王亥开创了华夏商业贸易的先河，久而久之人们就把从事贸易活动的商部落人称为“商人”，把用于交换的物品叫“商品”，把商人从事的职业叫“商业”，人们尊称王亥为“华商始祖”。民间传说王亥是中路财神，掌管六十岁人以后的财运。

二、比干

比干，沫邑（今河南淇县）人，商代帝王太丁的次子，官少师（丞相）。20岁就以太师高位辅佐商王帝乙，又受托孤重辅帝辛（商纣王）。从政40多年，主张鼓励发展农牧业生产，提倡冶炼铸造，富国强兵。终年（公元前1063年）63岁。

民间传说比干有次强谏使纣王大怒，纣王让比干把心挖出来，比干于是自己将心摘下，扔于地上，走出王宫，来到民间，广散财宝。他虽然没了心，但因吃了姜子 牙送给他的灵丹妙药，并不曾死去。

因为没了心，也就无偏无向，办事公道，所以深受人们爱戴、称赞。当时，在比干手下作买卖者，都没有"心眼儿"，大家公平交易。自古道"无面不好"把比干这位老幼都无欺的君子立为财神，人人敬服。比干为东路文财神，掌管三十岁人以后的财运。

三、范蠡

范蠡（公元前536年——公元前448年） ，华夏族，春秋时期楚国宛地三户（今河南淅川县滔河乡）人。春秋末著名的政治家、军事家、经济学家和道家学者，被后人尊称为“商圣”。曾献策扶助越王勾践复国，后隐去。

范蠡最有名的故事就是与西施的爱情。当年范蠡到民间物色美女，民女西施和郑旦被选中送到吴国，计谋是送给夫差美女，以消磨他的意志。越国于公元前473年打败吴国，实现了复仇的目的。

范蠡立有大功，被封为上将军，但是他却急流勇退，毅然离开越国，带着恋人西施泛舟江湖。范蠡为南路文财神，掌管三十岁人以后的财运。

四、关公

关公关羽想必大家都比较熟悉，东汉末年名将，早期跟随刘备辗转各地，曾被曹操生擒，于白马坡斩杀袁绍大将颜良，与张飞一同被称为万人敌。

关羽在中国道教的神仙中也是有着很高的地位，关羽在佛教中被尊称为伽蓝菩萨和护法神将。由此可看关羽在中国来百姓心目中的地位，在河南，山东，陕西，山西，甘肃，湖北，以及南方沿海地带很多地方都有关羽的寺庙，可谓壮观雄伟。关公为西路武财神，掌管三十岁人以后的财运。

五、赵公明

赵公明，本名朗，字公明，又称赵玄坛，赵公元帅。“玄坛”是指道教的斋坛，也有护法之意，为道教四大元帅之一。同时为阴间雷部将帅和五方瘟神之一。又相传为正财神，司掌世间财源。

赵公明是一位经商奇才，经商理念以信用为本，以聪颖勤劳而聚财有方；以经营得当，管理严密而理财有道；以慈善爱民、仗义济困和疏财爱国而用财有义。古人在感悟赵公明的财富文化时，将赵公明逐步神化。

赵公明是在汉族民间传说中是主管财源的神明，财神主要分为两大类：一是道教赐封，二是汉族民间信仰。道教赐封为天官上神，汉族民间信仰为天官天仙。赵公明为北路武财神，掌管三十岁人以后的财运。

六、端木赐

端沐赐(公元前520年——公元前456年)，复姓端木，字子贡(古同子赣)，以字行。汉族，春秋末年卫国(今河南鹤壁市浚县)人。孔子的得意门生，孔门十哲之一，“受业身通”的弟子之一，孔子曾称其为“瑚琏之器”。

子贡在孔门十哲中以言语闻名，利口巧辞，善于雄辩，且有干济才，办事通达，曾任鲁国、卫国之相。他还善于经商之道，曾经经商于曹国、鲁国两国之间，富致千金，为孔子弟子中首富。端木赐为西南财神，掌管三十岁人以前的财运。

七、李诡祖

李诡祖，是中国民间信仰的一位财神。生日九月十七，忌日七月廿二。在中国民间称增福相公，文财神，增福财神，福善平施公。魏孝文帝时任曲梁（今河北曲周）县令，清廉爱民，去世后立祠祭祀。

文财神李诡祖在汉族民间最受欢迎，古代木版年画上的财神像大部分是他，清代和民国期间钞票上的财神像也是他。他的绘像经常与“福”“禄”“寿”三星和喜神列在一起，合起来为福、禄、寿、喜、财。

画像中的李诡祖文雅非凡，锦衣玉带，头戴朝冠，身穿红袍，白脸长须，面带笑容，一手执“如意”，一手执“元宝”或“聚宝盆”，写着“招财进宝”四字。李诡祖为东北财神，掌管三十岁人以前的财运。

八、管仲

管仲（约公元前723年——公元前645年），姬姓，管氏，名夷吾，字仲，谥敬，春秋时期法家代表人物，颍上人（今安徽颍上），周穆王的后代。是中国古代著名的经济学家、哲学家、政治家、军事家。被誉为“法家先驱”、“圣人之师”、“华夏文明的保护者”、“华夏第一相“。

最有名的“八拜之交”头一个就是管仲和鲍叔牙的“管鲍之交”，大家在称赞朋友之间有很好的友谊时就会说他们是“管鲍之交”。管仲还有一个著名的事就是中国最早的官营妓院是春秋时齐国宰相管仲于公元前七世纪中期开设的。管仲为东南财神，掌管三十岁人以前的财运。

九、白圭

白圭，战国时期中原（洛阳）人，名丹，字圭。有“商祖”之誉。在魏惠王属下为大臣，善于修筑堤坝，兴修水利。《汉书》中说他是经营贸易发展生产的理论鼻祖。他主张减轻田税，征收产物的二十分之一。

提出贸易致富的理论。主张根据丰收歉收的具体情况来实行“人弃我取，人取我与”的方法经商。谷物成熟时，进收粮食；蚕茧出产时收进絮帛，出售粮食。白圭并提出了农业经济循环说，认为农业的一个周期为12年。他亦认为经商要按时机，就像孙子吴起用兵、商鞅行法。

白圭的自成体系的商业经营思想，对后世产生了极大的影响。一直到明清，最大的商帮———徽商还保留了许多两千年前白圭的遗风。白圭为西北财神，掌管三十岁人以前的财运。

篇一描写春天美景的诗词鉴赏摘抄大全

　望江南·三月暮

　[宋代]吴文英

　三月暮，花落更情浓。

　人去秋千闲挂月，马停杨柳倦嘶风。

　堤畔画船空。

　恹恹醉，长日小帘栊。

　宿燕夜归银烛外，啼莺声在绿阴中。

　无处觅残红。

　注释

　①望江南：又名“梦江南”“忆江南”，原唐教坊曲名，后用为词牌名。段安节《乐府杂录》：“《望江南》始自朱崖李太尉（德裕）镇浙日，为亡奴谢秋娘所撰，本名“谢秋娘”，后改此名。”《金奁集》入“南吕宫”。小令，单调二十七字，三平韵。

　②恹恹（yān）：精神不振貌。

　③“宿燕”句：借用温庭筠《七夕》“银烛有光妨宿燕”诗意。

　白话译文

　三月暮春时节，花儿凋落后，情意反而更为浓厚。人离开后秋千在月光中静静地悬挂着，拴在杨柳树下的马儿疲倦得都不想迎风嘶叫。停驻在堤边的画船上空无一人。

　小帘栊中的人整日感到浑身无力，昏昏欲睡。归家的燕子因为银烛正亮着，不敢飞回巢中。绿树荫内，流浪的黄莺不停地啼叫。春光流逝了，连那凋萎的花也无处可寻。

　赏析

　这是一首伤春怀远的艳 情词，在名家的笔下以雅秀的笔意和绵密的章法描摹而出，一点都不显俗套，反而是曲曲传出了恋人的真挚情感和深微心理。

　“三月暮，花落更情浓”。暮春三月，这里说的不是花落水流红、闲愁万种的时节。“更情浓”，浓情密意，指的应是欢情。那么，“人去秋千闲挂月，马停杨柳倦嘶风。堤畔画船空”几句呢，初读之下，很可能觉得是在写“方留恋处，兰舟催发”的分手情状；况且“秋千闲挂月”，也容易使人联想到韩偓的《寒食夜》：“夜深斜搭秋千索，楼阁朦胧烟雨中”，或者梦窗自己的《风入松》：“黄蜂频扑秋千索，有当时纤手香凝。”但细细寻绎下去，便会知道都对不上号。

　这里绘制的绝不是雨横风狂三月暮的凄凉图画。“人去”、“马停”的笔墨，其间实在是隐去了若干具体的情事。一幕情深意密的“相见欢”，写到如此隐约迷离，含浑蕴藉，手法可谓高明极了。不去实写柳阴摇出画船来的情状，也不去细摹仕女秋千会的场景，而是完全看不到人的活动，作者只是侧击旁敲，轻灵地烘托出一个类似“空镜头”的画面：闲挂月中的秋千索、驻泊堤旁的画船、拴系于垂杨的马匹。这一切都在无误地牵引着读者的神思，循着词人的细密思路，顺理成章地凑泊过去：倦马嘶风、柳边船歇——待人归！夜已深沉，月已朦胧。全部的环境完全被一种静谧、甜美、而又圣洁的氛围笼罩着。这，就是词的上片的不写之写。实际上，而今乐事他年泪，这种对欢情的描写，其实是在为下片的悲感作铺垫。

　季节，由春入夏；情感，也由似酒如密的浓情过滤到神态恹恹的如痴如醉。世事犹如春 梦，失去便不可复得；人也如同飞鸿离去后也不再复回。密约幽期不可复得，峡云无迹各自西东，剩下的只有无穷的怅惘和不尽的忆念，她也许只会独自守着窗儿，整日价在情思昏昏中打发日子罢了。“宿燕夜归银烛外”，用的是温庭筠《池塘七夕》诗“银烛有光妨宿燕”的旖旎字面，而指的却是人此时的孤栖处境。下一句“流莺声在绿阴中”绿阴内流莺啼啭，更是使人伤春不忍听，加倍烘托出主人公徬徨寂寞的心境。最后以“无处觅残红”歇拍，对应上文的“花落”，也点明景情迥异聚散匆匆的无奈，哀婉的歌声里倾注着作者对不幸的主人公的绵邈深情。梦窗词擅长以离合吞吐之法抒写感怀旧游之情。

　比较而言，长调慢词的篇幅更易于酣畅铺排，直抒哀乐，而《望江南》这样的小词，要传出虚实相生，悲欢迷见的韵调，实有相当的难度，而作者却巧妙地将上下片属于两段时间的情事加以比照，悲欢相续，构成了全词的浑然整体。尤其是他咏写艳 情而用的那种隐去情事，虚处传神的独特技法，造出了一个格调高雅、情意醇厚的空灵境界，这不能不令人击节叹赏。

　吴文英简介

　吴文英（约1200～1260），字君特，号梦窗，晚年又号觉翁，四明（今浙江宁波）人。原出翁姓，后出嗣吴氏。与贾似道友善。有《梦窗词集》一部，存词三百四十余首，分四卷本与一卷本。其词作数量丰沃，风格雅致，多酬答、伤时与忆悼之作，号“词中李商隐”。而后世品评却甚有争论。

篇二描写春天美景的诗词鉴赏摘抄大全

　栖禅暮归书所见二首

　[宋代]唐庚

　雨在时时黑，春归处处青。

　山深失小寺，湖尽得孤亭。

　注释

　栖禅：广东惠州的一座山。

　雨在：大雨已过，阴云未尽，似在酝酿着另一场雨。

　湖：指惠州城西的丰湖。

　尽：尽头。

　赏析

　《栖禅暮归书所见》共有两首，这是第一首。唐庚和苏轼是同乡，身世遭遇也有些相似，人称“小东坡”。苏轼曾谪居惠州数年，唐庚因受知于张商英，张商英罢相后他也被贬惠州多年。这组诗就是他贬惠州期间所作。题中所说的“栖禅”，是惠州的一座山。诗写游栖禅山暮归时的所见景物。这一首起句写岭南春天特有的气侯景象：刚下过一阵雨，天色明亮了一些；但旋即又阴云漠漠，在酝酿着另一阵雨。这变幻不定、时雨时停、时明时暗的天容和欲下未下的雨意，只用一个白描句子，便真切形象地表现出来。“在”字是个句眼，却显得自然浑成，不见着意的痕迹。

　次句“春归处处青”，由天容写到野色。春回大地，处处一片青绿之色。“归”既可指归去，也可指归来，这里用后一义，传出喜悦之情；缀以“处处青”三字，欢欣之情更溢于言表。作者《春归》说：“东风定何物？所至辄苍然。”“所至”句亦即“春归处处青”的意思。不过《春归》诗强调春风的作用，该篇则泛言春归绿遍，暗示这种时下时停的春雨有滋润万物的作用。

　第三句“山深失小寺”，正面点到栖禅山。句中“小寺”，即栖禅寺。题中说“暮归”，则栖禅寺在白天游览过程中已经去过，这里说“失小寺”，是暮归回望时，因为山峦重叠，暮霭朦胧，已不复见日间所游的小寺。山深，寺小，故用“失”字表达。这里透出了诗人对日间所历胜景的留恋，也隐约流露了一丝怅然若失的意绪。

　末句“湖尽得孤亭”，与上一句相对。上句是回望所见，下句是前行所遇。湖，指惠州丰湖，在城西，栖禅山即在丰湖之上。诗人在暮归途中，信步走到丰湖尽头，忽然发现有一座孤亭，感到很喜悦。三四两句，一方面是恍然若失，一方面却是欣然而遇，这中间贯串着诗人的“暮归”行程。

　这首诗由天气写到山容湖景。“暮归”是所写景物的贯串线索。诗在写法上偏于实写刻画，与唐代绝句多空灵蕴籍不同。诗中用对起对结格式，一句一景。表面上各自独立，不相连属，实际上所写景物不但为春日所共有，而且带有岭南地区春天晴雨变幻以及“暮归”这个特定时间的特征。因此，尽管各个画面之间没有明显的过渡与联系，但这些图景给读者总的感受是统一的。读者不但可以从中看到岭南春归时烟腻水摇、草青山紫的美好春色，而且可以感受到诗人对此的喜悦之情。这种以刻画实境为主、一句一景、似离实合的写景手法，在杜甫入蜀后的不少绝句中可以遇到。

　导读

　诗人写游栖禅山暮归所见之景。取景别致，用词精当。有回望处的怅然若“失”，有欣然而遇的“得”。

　唐庚简介

　唐庚，1070年～1120年在世，北宋诗人。字子西，人称鲁国先生。眉州丹棱（今属四川眉山市丹棱县）唐河乡人。哲宗绍圣（一○九四）进士（清光绪《丹棱县志》卷六），徽宗大观中为宗子博士。经宰相张商英推荐，授提举京畿常平。商英罢相，庚亦被贬，谪居惠州。后遇赦北归，复官承议郎，提举上清太平宫。后于返蜀道中病逝。

篇三描写春天美景的诗词鉴赏摘抄大全

　满庭芳·晓色云开

　[宋代]秦观

　晓色云开，春随人意，骤雨才过还晴。

　古台芳榭，飞燕蹴红英。

　舞困榆钱自落，秋千外、绿水桥平。

　东风里，朱门映柳，低按小秦筝。

　多情。

　行乐处，珠钿翠盖，玉辔红樱。

　渐酒空金榼，花困蓬瀛。

　豆蔻梢头旧恨，十年梦、屈指堪惊。

　凭阑久，疏烟淡日，寂寞下芜城。

　注释

　①晓色：拂晓时的天色。

　②芳榭：华丽的水边楼台。

　③蹴（cù）：踢。红英：此指飘落的花瓣。

　④榆钱：春天时榆树初生的榆荚，形状似铜钱而小，甜嫩可食，俗称榆钱。

　⑤绿水桥平：春水涨满了小河，与小河平齐。

　⑥秦筝：古代秦地所造的一种弦乐器，形似瑟，十三弦。

　⑦珠钿翠盖：形容装饰华丽的车子。珠钿，指车上装饰有珠宝和嵌金。翠盖，指车盖上缀有翠羽。

　⑧玉辔红缨：形容马匹装扮华贵。玉辔，用玉装饰的马缰绳。红缨，红色穗子。

　⑨金榷（què）：金制的饮酒器。

　⑩花困蓬瀛：花指美人。蓬瀛，传说中的海上仙山蓬莱、瀛州。此指饮酒之地。

　⑪“豆蔻”句：化用杜牧《赠别》诗“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。春风十里扬州路，卷上珠帘总不如”句意，写旧识的少女。

　⑫“十年”句：用杜牧《遣怀》诗“十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名”句意，抒今昔之慨。

　⑬芜城：即广陵城，今之扬州。因鲍照作《芜城赋》讽咏扬州城的废毁荒芜，后世遂以芜城代指扬州。

　白话译文

　韵译拂晓的曙色中云雾散净，好春光随人意兴，骤雨才过天色转晴。古老的亭台，芳美的水榭，飞燕穿花踩落了片片红英。榆钱儿像是舞得困乏，自然地缓缓飘零，秋千摇荡的院墙外，漫涨的绿水与桥平。融融的春风里杨柳垂荫朱门掩映，传出低低弹奏小秦筝的乐声。

　回忆起往日多情人，邀游 行乐的胜景。她乘着翠羽伞盖的香车，珠玉头饰簪发顶，我骑着缰绳精美的骏马，装饰了几缕红缨。金杯里美酒渐空，如花美人厌倦了蓬瀛仙境。豆蔻年华的青春少女呵，往日同我有多少别恨离情，十年间浑然大梦，屈指算令人堪惊。凭倚着栏杆久久眺望，但见烟雾稀疏，落日昏蒙，寂寞地沉入了扬州城。

　秦观简介

　秦观（1049-1100）字太虚，又字少游，别号邗沟居士，世称淮海先生。汉族，北宋高邮（今江苏）人，官至太学博士，国史馆编修。秦观一生坎坷，所写诗词，高古沉重，寄托身世，感人至深。秦观生前行踪所至之处，多有遗迹。如浙江杭州的秦少游祠，丽水的秦少游塑像、淮海先生祠、莺花亭；青田的秦学士祠；湖南郴州三绝碑；广西横县的海棠亭、醉乡亭、淮海堂、淮海书院等。秦观墓在无锡惠山之北粲山上，墓碑上书“秦龙图墓”几个大字。有秦家村、秦家大院以及省级文物保护单位古文游台。

篇四描写春天美景的诗词鉴赏摘抄大全

　春日杂咏

　[明代]高珩

　青山如黛远村东，嫩绿长溪柳絮风。

　鸟雀不知郊野好，穿花翻恋小庭中。

　注释

　①黛（dài）：古时妇女用来画眉的一种青黑色的颜料，这里形容远处青山呈现出黛绿般的颜色。

　②嫩绿：浅绿色。

　③柳絮：柳树种子上面有白色的绒毛，随风飘散，像飘飞的棉絮，称为柳絮。

　④郊野：城市外面的地方，泛指村镇外面一带地区。

　⑤穿花：在花丛中飞来飞去。

　⑥小庭：小小庭院。

　简析

　这首诗描写了春天郊野的美好景色。诗的大意说：村东的青山，远远望去，呈现出一片墨绿的颜色，就像女孩子用来描眉的青黑色的黛墨一般漂亮。一条长溪，溪水蜿蜒曲折地向着远方流去。岸边嫩绿的杨柳开花结籽，微风吹来，片片柳絮随风飘舞。鸟雀不知道郊野外如诗如画的风光这般美好，反而留恋那小小庭院，只是在院内的花丛中飞来飞去。

　诗的前两句描绘了郊外的春景，后两句借景写情，抒发了诗人热爱大自然的感情，表现了对美好理想追求的愿望。

　高珩简介

　高珩（一六一二年至一六九七年），始祖高全十世孙，字葱佩，号念东，晚号紫霞道人，山东淄川人。生于明神宗万历四十年，卒于清圣祖康熙三十六年，年八十六岁。明崇祯十六年（公元一六 四三年）进士。选翰林院庶吉士。顺治朝授秘书院检讨，升国子监祭酒，后晋吏部左侍郎、刑部左侍郎。珩工诗，体近元、白，生平所著，不下万篇。著有《劝善》诸书及《栖云阁集》。有《栖霎阁诗》十六卷，为赵执信所编；拾遗三卷，为宋弼所辑，《四库总目》并传于世。

篇五描写春天美景的诗词鉴赏摘抄大全

　月夜与客饮酒杏花下

　[宋代]苏轼

　杏花飞帘散馀春，明月入户寻幽人。

　褰衣步月踏花影，炯如流水涵青苹。

　花间置酒清香发，争挽长条落香雪。

　山城薄酒不堪饮，劝君且吸杯中月。

　洞箫声断月明中，惟忧月落酒杯空。

　明朝卷地春风恶，但见绿叶栖残红。

　注释

　⑴散余春：一作“报余春”。

　⑵幽人：幽隐之人。

　⑶褰（qiān）衣：用手提起长袍。

　⑷炯（jiǒng）：光明貌。青苹：一种生于浅水中的草本植物。

　⑸香雪：指杏花片。

　⑹吸：饮。

　⑺栖：生长。

　白话译文

　杏花飞扑帘幕散播着最后的春光，明月进入门户寻找我这幽居的人。提起衣袍在月下漫步踏着摇曳花影，月华如水，点点花影有如水中飘浮的青萍。在花下安排酒席杏花清香流溢，客人争攀枝条花片如纷纷香雪，山城酒薄喝起来没有味道，劝各位不如吸取映入杯中的明月。清越的洞箫声在这月明之夜吹断，我只愁明月落下，酒杯空空，明朝可恶的春风卷地刮起，就只见绿叶丛中栖息着点点残红。

　苏轼简介

　（1037年1月8日-1101年8月24日）字子瞻、和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙，汉族，眉州眉山（四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋文学家、书法家、画家，历史治水名人。苏轼是北宋中期文坛领袖，在诗、词、散文、书、画等方面取得很高成就。文纵横恣肆；诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”；词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”；散文著述宏富，豪放自如，与欧阳修并称“欧苏”，为“唐宋八大家”之一。苏轼善书，“宋四家”之一；擅长文人画，尤擅墨竹、怪石、枯木等。作品有《东坡七集》《东坡易传》《东坡乐府》《潇湘竹石图卷》《古木怪石图卷》等。

篇六描写春天美景的诗词鉴赏摘抄大全

　春怨

　[唐代]李白

　白马金羁辽海东，罗帷绣被卧春风。

　落月低轩窥烛尽，飞花入户笑床空。

　译文

　那呆子骑着白色骏马，黄金羁马头，奔驰在辽东半岛。

　我这里绣帐锦被，只有春风陪伴。

　月下西山，月光透过窗户偷 窥，只见蜡烛燃尽，人还未入睡。

　落花乘春风飞入室内，也笑：怎么只有一个人！

　评析

　此诗大意是写一个妇人思念在那遥远的辽海之东从军的丈夫，夜很深了，也无法入睡。“落月低轩窥烛尽，飞花入户笑床空”是拟人的写作手法。月亮西落，从低低的窗户斜照进来，偷偷地看着将燃烧尽的蜡烛，凋谢的花瓣飘飞进门，也笑床空，表现出妇人因思念丈夫，内心的忧愁苦闷。全诗对仗工整有趣。

　李白简介

　李白（701年－762年），字太白，号青莲居士，唐朝浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”。祖籍陇西成纪(待考)，出生于西域碎叶城，4岁再随父迁至剑南道绵州。李白存世诗文千余篇，有《李太白集》传 世。762年病逝，享年61岁。其墓在今安徽当涂，四川江油、湖北安陆有纪念馆。

篇七描写春天美景的诗词鉴赏摘抄大全

　浣溪沙·春情

　[宋代]苏轼

　道字娇讹苦未成，未应春阁梦多情。

　朝来何事绿鬟倾，彩索身轻长趁燕。

　红窗睡重不闻莺，困人天气近清明。

　赏析

　这首词体现了作者对婉约词的一个极好的开拓与创新。词中以含蓄蕴藉、轻松幽默的语言，描写一位富裕家庭怀春少女的天真活泼形象。整首词新颖工巧，清绮细致，雅丽自然，表现人物形象不仅能曲尽其形，且能曲尽其神，曲尽其理，显示出非凡的艺术功力。

　上片写少女朝慵初起的娇态。首句写少女梦呓中吐字不清，言不成句，意表现少女怀春时特有的羞涩心理。接下来二句语含谐趣，故设疑云：如此娇小憨稚的姑娘是不会被那些儿女情事牵扯的吧，那为什么早晨迟迟不起云鬟半偏呢？以上几句将少女的春情写得若有若无，巧妙地表现了情窦初开的少女的心理特点。

　词的下片通过少女荡秋千和昼眠这两个生活侧面的描写，写她贪玩好睡的憨态。姑娘白天秋千上飞来荡去，轻捷灵巧的身子有如春燕。可是，晚上躺下来以后，她就一觉睡到红日当窗，莺啼户外，仍是深眠不醒。少女白昼酣眠，是为排遣烦忧，作者却说是因为快要到清明了，正是困人的季节。

　这首词传神地描写了少女春天的慵困意态，写出了少女怀春时玫瑰色的梦境。写作上，它撮笔生新，不落陈套，始终围绕少女春日贪睡这一侧面，用饶有情致的笔调加以渲染，使一位怀春少女的神思跃然纸上，呼之欲出。词以上下问答的形式写出，这种结构造成了一种意深笔曲的效果，而无一眼见底的单调浅薄之感。

　译文

　睡梦中柔声细语吐字不清，

　莫非是情郎来到她的梦中？

　假如不是跟他梦中欢会呀，

　为何见她早起时发髻斜倾？

　秋千上她象燕子身体轻盈，

　红窗内她睡得甜不闻莺声。

　那使人困意浓浓的天气呀，

　已不知不觉地快要到清明。

　注释

　①“道字”二句：意谓少女说话时咬字不准，还不应在闺房中做多情的春 梦。

　②朝来句：谓低头沉思不知何故。

　③趁燕：追上飞燕。这句写荡秋千。

　④睡重不闻莺：睡得很浓连莺啼声也听不见。清贺裳《皱水轩词签》评以二句云：“苏子瞻有铜琵铁板之机，然其《浣溪沙·春闺》曰：‘彩索身轻长趁燕，戏窗睡重不闻莺。’如此风调，令十七八女郎歌之，岂在‘晓风残月’之下？”

　⑤因人天气：指使人困倦的暮春天气。

　苏轼简介

　（1037年1月8日-1101年8月24日）字子瞻、和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙，汉族，眉州眉山（四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋文学家、书法家、画家，历史治水名人。苏轼是北宋中期文坛领袖，在诗、词、散文、书、画等方面取得很高成就。文纵横恣肆；诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”；词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”；散文著述宏富，豪放自如，与欧阳修并称“欧苏”，为“唐宋八大家”之一。苏轼善书，“宋四家”之一；擅长文人画，尤擅墨竹、怪石、枯木等。作品有《东坡七集》《东坡易传》《东坡乐府》《潇湘竹石图卷》《古木怪石图卷》等。

篇八描写春天美景的诗词鉴赏摘抄大全

　春日独酌二首

　[唐代]李白

　东风扇淑气，水木荣春晖。

　白日照绿草，落花散且飞。

　孤云还空山，众鸟各已归。

　彼物皆有托，吾生独无依。

　对此石上月，长醉歌芳菲。

　我有紫霞想，缅怀沧洲间。

　思对一壶酒，澹然万事闲。

　横琴倚高松，把酒望远山。

　长空去鸟没，落日孤云还。

　但恐光景晚，宿昔成秋颜。

　李白简介

　李白（701年－762年），字太白，号青莲居士，唐朝浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”。祖籍陇西成纪(待考)，出生于西域碎叶城，4岁再随父迁至剑南道绵州。李白存世诗文千余篇，有《李太白集》传 世。762年病逝，享年61岁。其墓在今安徽当涂，四川江油、湖北安陆有纪念馆。

篇九描写春天美景的诗词鉴赏摘抄大全

　春思二首

　[唐代]贾至

　草色青青柳色黄，桃花历乱李花香。

　东风不为吹愁去，春日偏能惹恨长。

　红粉当垆弱柳垂，金花腊酒解酴醿。

　笙歌日暮能留客，醉杀长安轻薄儿。

　贾至简介

　贾至（718—772）字幼隣，唐代洛阳人，贾曾之子。生于唐玄宗开元六年，卒于唐代宗大历七年，年五十五岁。擢明经第，为军父尉。安禄山乱，从唐玄宗幸蜀，知制诰，历中书舍人。时肃宗即位于灵武，玄宗令至作传位册文。至德中，将军王去荣坐事当诛，肃宗惜去荣材，诏贷死。至切谏，谓坏法当诛。广德初，为礼部侍郎，封信都县伯。后封京兆尹，兼御史大夫。卒，谥文。至著有文集三十卷，《唐才子传》有其传。

篇十描写春天美景的诗词鉴赏摘抄大全

　点绛唇·梅

　[宋代]朱翌

　流水泠泠，断桥横路梅枝亚。

　雪花飞下，浑似江南画。

　白璧青钱，欲买 春无价。

　归来也，风吹平野，一点香随马。

　注释

　①点绛（jiàng）唇：词牌名，取南朝梁江淹诗“明珠点绛唇”而命名。又名“南浦月”、“点樱桃”等，双调四十一字，仄韵。

　②泠（líng）泠：形容声音清越。

　③断桥：在杭州西湖白堤上。原名“宝祐桥”，又称“段家桥”，唐时称为“断桥”。

　④亚：通“压”，下垂的样子。

　⑤浑似：简直好像。

　⑥璧（bì）：古玉器名。平圆形，正中有孔。也泛指美玉。

　⑦青钱：即铜钱．古代货币。

　白话译文

　流水发出泠泠的声响，梅树的枝桠横在断桥旁的路上。梅花好似雪花飘飞而下，宛如一幅清新淡雅的江南风景画。

　想用白璧和青钱将春色买下，可是梅花无价。归来的时候，春风吹过平川旷野，马蹄过后，飘来一股幽香。

　朱翌简介

　朱翌（1097—1167）字新仲，号潜山居士、省事老人。舒州（今安徽潜山）人，卜居四明鄞县（今属浙江）。绍兴八年（1138），除秘书省正字，迁校书郎、兼实录院检讨官、祠部员外郎、秘书少监、起居舍人。十一年，为中书舍人。秦桧恶他不附己，谪居韶州十九年。桧死，充秘阁修撰，出知宣州、平江府。乾道三年卒，年七十一。名山胜景，游览殆。

　1、琅琊台风景区

琅琊台风景名胜区隶属于青岛琅琊台省级旅游度假区(1995年12月经山东省人民政府批准设立，规划面积98平方公里)，1982年，国务院公布琅琊台列入第一批国家重点风景名胜区。1993年，青岛市人民政府公布琅琊台为青岛琅琊台风景名胜旅游区。2010年，国家旅游局评定琅琊台为AAAA级景区。2013年，琅琊台被认定为全国重点文物保护单位。琅琊台冠领群山，仰俯高天风云和大海碧波惊涛，与海上岛屿相望相呼应，自然风光大气磅礴，蔚然壮丽，天地山海间的奇观异景丛出迭现，令海内外游人叹为观止。

　　2、烟台市长岛旅游景区

烟台长岛风景区又称庙岛群岛，位于胶东和辽东半岛之间。长岛32岛之一的鸟岛。长岛旅游景区位于山东省唯一的海岛县长岛县南北长山岛，总占地面积5平方公里，独特的地理位置和亿万年的地质变迁史，造就了长岛旅游景区丰富的旅游资源，这里天蓝海碧、滩洁礁奇、林秀崖险、风光旖旎，自古便有“海上仙山”的美誉。自1984年景区开放以来，先后被评为国家级风景名胜区、国家级自然保护区、国家森林公园、国家地质公园、国家海洋公园和国家AAAA级旅游景区。

　3、乳山银滩旅游度假区

银滩旅游度假区位于山东威海乳山市东南海岸，东接威海，北临烟台，西近青岛，南涉黄海，位于青岛、烟台、威海三市中心位置，是胶东半岛最后的一块黄金海岸，素有“青岛后花园”之誉。绵延217公里的沙滩，坡缓滩平，沙质细腻松软，洁白如银，“银滩”因而得名。区内自然景观、人文景观丰富，珍珠湾、白浪湾、宫家岛、三观亭、仙人桥、锁龙石、垛崮山、和尚洞、万亩林海等为银滩增光添彩。银滩集山、海、岛、礁、湖、泉、河、林于一体。被誉为“天下第一滩”、“东方夏威夷”。

　4、泰山风景名胜区

泰山风景名胜区：世界自然与文化双重遗产，世界地质公园，国家AAAAA级旅游景区，国家级风景名胜区，全国重点文物保护单位，国家森林公园，中华国山，中国非物质文化遗产，全国文明风景旅游区，中国书法第一山。泰山被古人视为“直通帝座”的天堂，成为百姓崇拜，帝王告祭的神山，有“泰山安，四海皆安”的说法。道教、佛教视泰山为“仙山佛国”，神化泰山，在泰山建造了大量宫观寺庙。经石峪的《金刚经》石刻，闻名中外。泰山是中华民族的象征，是灿烂东方文化的缩影，是“天人合一”思想的寄托之地，是中华民族精神的家园。

5、临沂沂水山东地下大峡谷

山东地下大峡谷位于山东省临沂市沂水县院东头乡即沂水县城西南8公里龙岗山下，是一座风貌奇特的溶洞王国，沂蒙地下奇观核心景区。规划占地32平方公里。该景区是集休闲、游憩、娱乐、度假、溶洞漂流为一体的旅游项目。洞体长度6100米，目前开发3100米，是江北第一长洞，中国特大型著名溶洞之一。峡谷深切近百米、两壁如削、宽处百余米、窄处仅可容身，成具体而微之地下三峡。洞内有一河、九泉、九宫、十二瀑、十二峡等景观100余处。

　6、淄博聊斋城

淄博聊斋城是以园林为表现形式，以聊斋故事为主题的组群式的大型名园景区，它位于淄博市淄川区洪山镇蒲家庄。这里是世界短篇小说之王蒲松龄的故里，山东省五大旅游景区之一。聊斋城是以园林为表现形式，以聊斋故事为主题的组群式的大型名园景区，位于淄博市淄川区洪山镇蒲家庄。这里是世界短篇小说之王蒲松龄的故里。淄博聊斋城的组成分艺术陈列馆、狐仙园、石隐园、聊斋宫、满井寺、观狐园六部分。聊斋城旅游景区内的蒲松龄纪念馆，较为完整地保留了蒲松龄当年居住的原貌。

　7、水浒好汉城

水浒好汉城位于山东省郓城县城西门街，是国家AAAA级旅游景区，是集郓城县衙、晁家庄等原汁原味的古代建筑群和宋江武校的武术教学与交流，以及狗娃艺术团的武术舞蹈、水浒情景剧表演于一体的综合性人文景观。著名景点有水浒文化博物馆、宋江武馆、九天玄女庙等。郓城是全国武术之乡、好汉之乡。郓城水浒好汉城景区位于山东省郓城县西门街南段，是一处集郓城县衙、晁家庄等原汁原味的古代建筑群和宋江武校的武术教学与交流，以及狗娃艺术团的武术舞蹈、水浒情景剧表演于一体的综合性人文景观。

8、大乳山滨海旅游度假区

大乳山滨海旅游度假区成立于2005年3月，拥有员工近500人，其中高级工程师20多名，专业技术人员100多名。是一处集观光旅游、休闲度假、文化娱乐、养生康体，以及包括旅游房地产开发在内的综合性大型旅游胜地。景区总占地面积52平方公里，其中陆地面积19平方公里，海洋面积33平方公里，旅游房地产100公顷。景区规划以“母爱温情福地养生”为文化主线，突出母爱和养生文化旅游品牌。

　　9、朱家峪旅游区

山东省章丘市官庄乡朱家峪村，原名城角峪，后改称富山峪。明洪武初年，朱氏家族自河北枣强迁到该村。距今有600多年历史。朱家峪村被誉为“齐鲁第一古村，江北第一标本”，至今仍完整的保存了原来的建筑格局，古风古貌。自然环境优美，文化底蕴丰厚，系休闲、旅游、度假的地方。这里，祠庙、楼阁、古桥、古文化遗址等景点星罗棋布;四面青峰隐隐，溪中碧水悠悠;长白、胡山诸峰拱卫映带如画;悠久的历史文化，多姿多彩的风景名胜资源吸引着大批中外游客和学者。

　　10、乐陵千年枣林景区

德州市乐陵千年枣林景区，也叫万亩枣林，是目前中国小枣品种最全的园区。乐陵金丝小枣举世无双的独特营养保健价值，被誉为“枣中之王”、果中之冠”、“天然维生素丸的美称。其中国金丝小枣文化博物馆景区是山东省唯一一所枣文化博物馆，景区是集引种试验、品种对比、物种保存、绿色观光采摘、旅游休闲度假、食宿娱乐为一体的综合性休闲园区。枣林现有观光塔、中国金丝小枣之乡碑、李先念题词碑、百枣园、结义园、名人园、枣林幽径、农业高科技示范园、母子树、望娘子树、枣王树、铁将军树及中国金丝小枣文化博物馆等景点。