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经典广告词

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人头马一开，好事自然来

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我心逍遥我心醉 五粮液“逍遥醉”酒

心意有别，心中有度 马爹利洋酒

泡的就是你 统一，来一客方便面

想知道清嘴的味道吗 清嘴含片

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1981年：“飞跃”目标——世界先进水平！（飞跃电视）

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1983年：燕舞，燕舞，一片歌来一片情。（燕舞收录机）

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1988年：精心创造，精心服务。（金星电视）

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容声，容声，质量的保证。（容声冰箱）

二十年来的经典广告语（中）

1990年：只溶在口，不溶在手。（MM巧克力）

城乡路万千，路路有航天。（航天汽车）

高高兴兴上班去，平平安安回家来（公益广告）

她工作，您休息。（凯歌全自动洗衣机）

1991年：喝了娃哈哈，吃饭就是香（娃哈哈）

一股浓香，一缕温暖（南方黑芝麻糊）

喝贝克，听自己的（贝克啤酒）

人头马一开，好事自然来（人头马酒）

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1993年：明天将发生什麽？（联想集团）

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1995年：容事达，时代潮。（容事达洗衣机）

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1997年：维维豆奶，欢乐开怀（维维集团）

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让我们做得更好

1998年：真金不怕火炼。（金正VCD）

农夫山泉有点甜。（农夫山泉）

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男人应有自己的声音。（阿尔卡特手机）

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1999年：飘柔，就是这麽自信！（飘柔）

足及生活每一天。（搜狐）

知识改变命运！（公益广告）

科技让你更轻松。（商务通）

晶晶亮，透心凉！（雪碧）

农夫山泉有点甜（农夫山泉）

2000年：呼机，手机，商务通，一个都不能少。（商务通）

谁让我心动？（FM365网站）

二十年来的经典广告语（下）

2001年：健康成就未来（海王）

2002年：钻石恒久远 一颗永留传

鹤舞白沙，我心飞翔 （白沙）

中国平安，平安中国 （平安）

一品黄山，天高云淡 （黄山）

真情付出，心灵交汇。

JUST DO IT

天生的 强生的 （强生）

看不到 你感觉得到

成功路不同 各有各成就

2003年：多一些润滑 少一些摩擦

我的地盘听我的（中国移动通信）

我就喜欢 （麦当劳）

帕萨特，成就明天 （帕萨特系列）

只要你想 （联想）

不同滋味不同心情 （蒙牛心情二次方牛奶）

男人就应该对自己狠一点 （柒牌服饰）

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喝前摇一摇（农夫山泉农夫果园果汁）

煮酒论英雄才子赢天下（才子男装）

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明基“微雕”扫描技术，向每一个细节索取快感 明基，扫描仪

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四海一家的解决之道 IBM

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恶劣的交通状况是否已经毁灭了你的爱情生活？ BTS空中客车

一天往返13次，尽快离开滑铁卢 EUROSTAR巴黎到伦敦的列车

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惊世之美，天地共造化 帕萨特B5

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不怕你跟着我，就怕你跟丢了 VOLVO

快节奏生活，延缓衰老 VOLVO V40T4

没有到不了的地方，只有没到过的地方 雪佛兰

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五座+两座，工作+生活 海南马自达普利马

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人、车、生活、风神

一起来RV 东南富利卡

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梦的解析——年轻人的奔驰 奔驰

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把精彩留给自己 李宁

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身着玫瑰色，是为了结交女友；身着蓝色，是为了结交男友。 李维氏牛仔裤

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第38课，给我制造一个形而上学的问题。 欧巴德公司（女式内衣）

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酒类

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媒体

晚报不晚报 北京晚报

理性，建设性 经济观察报

代表积极的，向上生长的力量 21世纪经济报道

观点供应商 新周刊

你不理财，财不理你 理财周刊

公益

干活无罪，保命有理 卫生署疾病管制局保险套公益广告

我有用，因为我在乎。做爱做的事，你没有吗？有用的男子汉，AIDS才没有用武之地。 卫生署疾病管制局保险套公益广告

这是丘吉尔的父母，这是希特勒的父母，这是撒切尔的父母。如果有了它，我们的历史将被重新改写。 避孕套工厂

德芙广告词 巧克力广告词

1DOVE给人的感觉就是入口即化，巧克力融化后在舌头上的感觉就像丝绸一样滑爽，香浓可口。

2DOVE能给人带来的精神感受已经逾越了作为一种食品的价值。

3闭上眼睛，DOVE能给你带来的美妙感受，它细腻的质感带给人的喜悦和甜蜜。

4沉醉在感情的恋人们，DOVE巧克力让爱人执手相握。

5纯正幼滑易溶的口感。

6带给消费者全新的口感体验德芙巧克力。

7得到你是我一生的幸福德芙巧克力

8德芙巧克力得到你是我生命的愉悦!

9德芙巧克力人们传递情感，享受完美瞬间的首选佳品。

10发现新德芙更多丝滑感受更多愉悦惊喜德芙巧克力

11回味在口中浓郁的味道让人满足和心醉，还是DOVE的浓情蜜意让人感受到了甜美感情的味道。

12牛奶香浓浓，丝般感受德芙巧克力

13外形整齐，表面光亮平滑，断面均匀，无气泡好的巧克力选德芙。

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15心随心动，愉悦丝滑，愉悦随时随地，享受心随时随地的愉悦德芙巧克力

奶粉经典广告词

多美滋奶粉，健康成长与你共享。

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健康美庐我的家，不燥不闹，吸收好。

雀巢奶粉，百年奶品，营养专家。

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好营养，好品质，摇篮奶粉。

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好牛，好奶，好生活，雅士利奶粉。

飞鹤奶粉，健康伴你每一天。

原产澳洲品质，健康全球宝宝。

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一贯好品质，健康好奶粉。

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监控下的成人好奶——Milky House。

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我们不做奶粉，我们只做自然的忠实者。

优质的奶粉，需要用心的缔造，我们的用心，您的放心。

吉祥物设计图案及寓意如下所示。

一、吉祥物设计图案要求

当企业组织一些活动时，通常会显示吉祥物，企业的吉祥物设计就像企业的图腾。代表企业的品牌形象识别，是企业品牌形象的体现。市场竞争日趋激烈，企业吉祥物的作用是独特而重要的，企业吉祥物的设计是品牌的图腾，是品牌标志设计的另一种体现，是企业品牌的化身和象征。

因此，吉祥物不仅要体现饮料品牌的概念和本质，而且要体现吉祥物设计的灵魂。为了加强企业品牌的个性，突出产品特点，很多公司都会找动画公司合作，如有良好口碑的灵芝动画，来选择合适的人物、动物或植物进行抽象的卡通造型。作为企业品牌的重要标志设计，它平易近人、可爱有趣，使品牌更为公众或目标消费者所接受。

二、吉祥物的寓意

吉祥物在信息传播中具有吸引公众注意力的功能，因此，吉祥物的角色定位必须明确、独特。有些设计依赖传统的切入点，如动物、植物、生物、典故和神话，缺乏时代气息、新颖性和相似性，创新不是缝合，将时尚元素添加到传统车型并不意味着进步。

吉祥物有自己的语言，具有不可抗拒的说服力，不需要太多的细节，不需要天花的装饰，不需要依靠主宰，更不用说，简洁、整体、清晰也适合吉祥物的设计。

“中国通”、“汉学家”老舍的《正红旗下》，写的是晚清的事件，其中涉及两个美国人，他们是叔侄关系。在中国，我的侄子是北京一个福音教会的牧师，他以传道为生。我叔叔在美国，因为他拥有很多资产，所以他相当牛逼。可能是，也可能是国会议员之类的重要人物，从他一开口就说“我们会出兵”的霸道语气就能判断出来。这个人“年轻的时候偷了别人的牛，耳朵被割掉了，所以逃到中国，卖鸦片什么的，赚了很多钱。回到家乡后，以前叫他流氓的亲戚朋友都叫他中国通”。从此“在他面前，人们一致避免说‘耳朵’二字，都受到了启发。去中国发财，不管有一只耳朵还是两只耳朵。生活太艰难了，圣诞节都吃不到烤火鸡。舅舅给他指了一条明路：‘该去中国了！在这里，圣诞节连烤火鸡都吃不到；在那里，你每天都可以吃到肥母鸡和大鸡蛋！你永远也雇不起这里的仆人；在那里，你至少可以用一个男人，一个女人和两个仆人！走吧！“所以，牛牧师，其实挺窝囊的，到了北京就趾高气扬了。不仅“有自己的小房子，用一男一女两个仆人；而且鸡肉和鸡蛋这么便宜”，以及“他几乎每三天过一次圣诞节。他开始发胖。于是，他和叔叔一样，理所当然地成了“中国通”。“中国通”一词逐渐被改名为“汉学家”，是因为它总是勾起百余年来外国列强侵略的黑暗记忆，不那么好听。但他们中的一些人，无论是“中国专家”还是“汉学家”，都是流氓，这应该是符合实际情况的。所以，每当我看到这种来中国打秋风的“汉学家”，脸上真的是谄媚之色。尤其是我这一行的一些人，在这些外国人身边谄媚、微笑、肩扛的仆人，更是不堪入目。就跟老舍那个崇洋媚外的老板一样，腋下夹着一本《圣经》，整天跟着牛神父扮傻子，讲讨好他。他就是想捞几个奖励，让他在便宜的店里买点红烧肉杂碎，拿着干荷叶回家白喝两杯。他们本质上没有什么不同。虽然，许多大哥的兄弟，一个严肃的人劝他，“大哥！给老祖宗留点面子，哪怕一点点！别拿外国人吓唬人了，那是不要脸！不要脸！”慈禧从污水缸里捞出乞丐。大概是大哥跟着牛神父吃喝的时候，一个叫巴克斯的英国人也出现在了北京。这个人不是老舍笔下牛牧师那样的虚构的文学人物，而是一个真正的英国贵族，有着男爵的头衔。在他的家乡英格兰约克郡，人们首先称他为先生，然后是他的名和姓，埃德蒙巴克斯。他生于公元1873年，卒于公元1944年，在北京生活了差不多半个世纪。这是一个咄咄逼人的“中国专家”，是一个流氓头脑的“汉学家”。对于中国人来说，尤其是对于经历过八国联军和英法联军时代的北京人来说，那段屈辱的历史，那些曾经浑水摸鱼的“中国通”和“汉学家”，早就被扫进了垃圾堆。不过最近巴克斯的一本名为《太后与我》的书先在香港出版，然后在台湾省出版。然后在我们那里，一些贪利忘义的文化人也把这个英国老流浪汉从泔水缸里搅了出来。可想而知，这本与慈禧太后“同床共枕”的书之所以大受欢迎，译者和出版社赚了不少钱，连做梦都笑出声来。

但从中国人的传统道德角度来看，指名道姓糟蹋死人，给外国人犯错，给祖先挖坟，都是洪水猛兽。但是，没有办法！在海洋里的时候没有心肝，慈禧一躺下就要挨枪子。但是，细想起来，西方世界对付中国的手段、招数、招数、招数，连一只螃蟹都不如，真是可笑。从18世纪的炮舰政策，到19世纪的殖民蚕食，20世纪的封锁绞杀，21世纪的分化肢解，现在已经堕落到用这种自慰的文学作品来抹黑中国，在西方宣扬优越的沙文主义，标榜白人至上的种族主义。大概，做这个决定我们也无能为力。如果鸦片战争中的英军指挥官，比如陆毅、巴斯贾里，或者八国联军总司令维德西，从地下活着出来，看到他们的后代，又会愤怒。虚构新闻的祖师爷巴克斯要来中国碰运气的原因，和老舍笔下的牛神父的叔叔在中国贩毒差不多。神父的叔叔因为偷牛在美国混不下去，巴克斯因为债务在英国混不下去。他们同路。然而，牛牧师的叔叔因偷牛被割掉了耳朵，巴克斯负债高达32000英镑。他一抹脸宣布破产，就逃到了中国。按照18世纪英镑的金本位制，每英镑含纯金732238克，差不多可以买3万头牛。但是，他的头发是完整的，他的耳朵在他的头上是完整的。他出现在东交民巷的英国大使馆，这里曾经是秦春宫。原来巴克斯来到中国，走的是清朝海关总税务司的英国人赫德的路子，希望能在这么肥的政府里谋得一份差事。不知道是因为他宣告破产的不良记录，还是因为他的放荡丑闻。考虑到他精通中文，赫德顺势将他推荐到英国驻华大使馆。就在这个时候，1898年9月，戊戌变法那一年，情况突然发生了变化。住在颐和园的老佛爷一举扼杀了光绪新政，下令逮捕了维新派领袖康有为、梁启超，在菜市口处决了谭嗣同等六位先生。当时，《泰晤士报》的远东特派记者莫正在远离北京的地方旅行。于是，越权的巴克斯以莫的名义，发表了0755到79000的一系列京电，其中不乏“第一手”消息，捏造独家新闻，惑宫。70多年后，英国历史学家休特雷费罗珀经过考证，郑重声明“0755年至79000年关于北京康梁变法及随后政变的绝大多数报道，都是巴克斯为了谋生而编造的”。文学允许虚构，但文学不能虚构。新闻一定是真的，但不是真的就能算新闻吗？那是谣言。一百多年来，西方媒体一直戴着有色眼镜看中国，颠倒是非，颠倒黑白，歪曲事实。无中生有，捏造事实，煽动蛊惑人心，挑拨离间看来这是一脉相承的，有渊源的。族长是巴克斯男爵。英国历史学家HughTerefeRoper的结论，即“捏造”一词是伪造者生活的关键。既一针见血，又揭露了西方媒体的虚伪。如果说巴隆老师的捏造是为了“谋生”，至少要做出让人相信的样子，而他同学的后续一代，那些西方媒体的捏造，为了西方世界的政治需要，等不及了。比酒神巴克斯还厉害。”祝你平安！但愿世界不太平！“辛亥革命后，中国《泰晤士报》记者莫李勋被中华民国政府聘为政治顾问。他没有继续与这位虚构的作家合作，而是由另一位接替他的中国《泰晤士报》记者蒲兰从上海调到北京。

不管是联系还是一丘之貉，这两个人吃中国，嚼中国，恨中国，诅咒在中国的外国人。他们一见如故，气味相投，并在某一点上相遇。很快，一本名为《泰晤士报》，又名《泰晤士报》的书于1910年出版。另一本《慈禧外传》，又名《太后统治下的中国》，出版于1914年。清朝刚亡，尸骨未寒，巴克斯的杜撰作品马上就出来了。这个出现，这个侥幸，是最敏锐，最深刻，最及时的。首席中国政治观察家的身份能稳操胜券地落入他的口袋吗？特别是《清室外记》，以《北京宫廷的编年史和研究报告》的“独家资料”记录了庚子事变的全过程。这本书不仅展示了清廷高层的内部斗争，也暴露了皇帝和皇后之间的矛盾。尤其引人注目的是，大量鲜为人知的慈禧细节被披露，几乎是一部太后滥交的性生活史。这本书的出版立即在西方世界引起了轰动。出版后的第一年，就重印了十多次。然而，在民国初年，出版商们坚持自己的规则。虽然是赚钱的好生意，但是翻译的并不快，赚的也不少。就在大多数中国人对这本书一无所知的时候，有个叫辜鸿铭的，第一个熟知西方，比较精通汉学的名人，对这本书表示“极大愤慨”。“作为中国传统文化的忠实守护者，辜鸿铭对普兰德和巴克斯以及他们《慈禧外传》的憎恨，源于他对西方人与生俱来的对皇族和君主荣誉的珍惜和尊重的钦佩。“其实，这个天真的老夫子并不知道，这些穿着晚礼服的帝国主义者，在他们眼里，中国人，如果不是野蛮人，至少比非洲黑人，美洲印第安人，彼此都不如。顾老师，殖民者把你当成劣等民族。你还想得到他最起码的尊重吗？在西方，的确有很多高尚的人，但也有更多忘恩负义的混蛋。在老舍老师的《景善日记》中，一只耳朵的美国人这样开导在北京传教的失败者侄子：“在一个野蛮的国家里，你制造的麻烦越多，对我们越有利！如果有大的骚动，我们会派出军队。你害怕什么？问问你的上帝，是这样吗？告诉你最有用的：如果没有麻烦，你就做一两个吧！你想避开那里吗？你发泄了牧师的愤怒！祝你平安！但愿世界不太平！“以此类推，我们知道普兰和巴克斯毁了慈禧，埋了中国，不过是激进派的老把戏。所以这本风靡欧美的书，把慈禧的形象设定为丑陋、不道德，一直定格至今。后人对西太平洋的负面印象，不好的印象，都是0755年到79000年这两个“中国通”影响的。好在慈禧太后的前女官余德龄用英文出版了《慈禧外传》，让辜鸿铭如释重负，大加赞赏，还为其写了英文书评，发表在当时上海的英文报纸《正红旗下》上。他说，“这本朴实无华的书，在向世人展示满族人的真实情况方面，远胜于其他任何一本名著。”这最后一句话，显然是针对两位善于发明的“汉学家”的。但如果这位国内外著名的大师看到了巴克斯写的第三本书，《慈禧外传》，我想这位老教师不可能如此淡定。至于那些“扭曲理智”的西方媒体，从那以后，到目前为止，他们一直在编造自己的故事，这些故事符合美国大叔对侄子的“启蒙”和巴克斯男爵的“捏造”精神。检查《清宫禁二年纪》《国际评论》没有原始的《太后与我》。第17章引用的《景善日记》，被视为舶来品的独家秘籍，其实是巴克斯闭门造车的“杜撰”。他的合作伙伴、本书的另一位作者普兰德说，他本人没有见过这本日记的中文手稿。

普兰德后来将英文手稿赠送给大英博物馆，博物馆照例要求提供中文译本原件。但是，不知道当时是越洋电话难打，还是巴克斯心里有鬼。普兰德得到的回答是原作已经卖出去了，然后说是不小心掉进炉子里烧掉了。骗子经常犯的一个低级错误就是欲盖弥彰，雪上加霜。中国社科院学者丁明南断言：“《慈禧外传》是假的，巴克斯特发现日记的全过程也是假的。这只是巴克豪斯故意玩的骗人的把戏。”第一，作为日记的一种风格，除了像博客或者微博，而且是给人看的，大部分日记都是相当私密的。但是，在这本日记中，我们看不到一点关于主人公的私生活、内心活动、感情色彩、渴望追求的内容，更谈不上那些外人看不够的隐秘内容。第二，主人公景山当时是北京的一名普通官员。他辩称，他可能会接触到一些高级官员，但他成了执政当局的人物路路通。从这本相当于现场新闻的日记中可以看出，不同立场、不同见解的高官贵族，不论派系，都和他走得很近，自始至终无话不谈。在那个等级森严的封建社会，这就更不可思议了。第三，一个不坐冷板凳的右侍郎，或者一个内务部的官员，决不是军部的炙手可热的张静可比的。他不能在新闻的源头，更不能卷入政治纷争。尤其是他无法监听各方动态，了解内外消息，知道老佛爷的情绪，了解人们的反应。一个旗官，上不去下不去，坚守岗位，还怕。他怎么敢卷入政治漩涡，闹事？我一直以为这样一个“好奇”的性格就是当时巴克斯的角色。第四，最不合理的是，进士出身的官员，至少要在日记里记下自己的诗词歌赋，四时、八时、感伤、娱乐、附庸风雅。这也是中国文人最喜欢的表演。就算是一个狗屁官员，如果他写不出两句诗，写不出两个字，喝不了两壶酒，搞不出风流韵事，还能在官场混下去吗？百密一疏，巴克斯没有弥补这些漏洞。任何细节上的疏忽，最终都会导致全盘皆输。想拿到教授头衔。如果说，巴克斯以莫里斯的名义，于《景善日记》在北京发表了关于戊戌变法的文本，开始了他虚构写作的第一步；然后庚子事件中，基本上是文物大盗的巴克斯抢了好几屋的货，这应该是他在中国挖到的第一桶金。1900年，八国联军入侵北京后，他允许士兵杀人放火，强奸妇女，抢劫财物，镇压人民。北京成了人间地狱。而在这群成群结队四处侦察的盗匪中，巴克斯也率领着一只老虎队浑水摸鱼。他带领的抢劫小分队在大街小巷游荡，主要袭击皇家官邸和大臣私宅，用他的洋人面孔威胁，用他流利的中文招摇撞骗。据他在回忆录中供述，短短几天内，他就虚张声势，哄抢盗走青铜器600余件，善本2万余册，名家书画数百件。这是一个专业的小偷。他知道什么该偷，什么不该偷。他甚至用偷来的珠宝和玉器与盟军士兵交换文物。这个当年才27岁的男孩，有着远大的抱负，希望有一天能把自己的赃物献给自己的大不列颠王国，实现光荣回国的梦想。1913年8月，已经打下坚实基础的巴克斯，资本雄厚，名声响亮，信心满满，开始向伦敦发起挑战。通过海运，他将重约8吨的藏品，包括27000份中国古代手稿，以及书画卷轴、古籍和青铜器等文物运往伦敦。

当然这是耸人听闻的消息，更耸人听闻的是，巴克斯宣布将自己的全部藏品捐赠给母校牛津大学，以回报他的栽培。中国收藏的东西100%都是赃物，充满了小偷的味道，但接受者牛津大学并没有嫌弃，欣然接受。但牛津大学也有其“牛筋”或“牛劲”，即不同意巴克斯提出的唯一交换条件，并授予其教授头衔。东西，我要；教授，没有。首先，他没有在牛津完成学业；其次，他没有国学领域的权威著作。做一个普通的汉学家，可以。你想成为牛津大学的汉学教授。不会吧！巴克斯是退而求其次，看他能不能拿到荣誉文学硕士学位？那些负责学校行政的老人研究了又研究，最后也没有结果。一气之下，他买了一张去天津大沽的车票，回到北京，隐居在西城什楚马街的一个四合院里，死在了中国。《疯狂的涂鸦》1937年，日军占领北平，巴克斯在奥地利驻华使馆避难，结识了瑞士人贺普利。何普利建议他把自己的人生经历写出来，于是有了这个《景善日记》。在这本书中，被视为疯子和骗子的巴克斯声称与许多名人发生过同性恋关系，包括英国作家奥斯卡王尔德、奥布里比尔兹利、法国诗人保罗魏尔伦、英国首相索尔兹伯里唯一异性交往的是年过七旬的慈禧太后。除了不堪入目的情色描写，还发明了大量的政治事件，似是而非，荒诞不经，驴唇不对马嘴。他们甚至比现在流行的“穿越小说”还要走火入魔。如大学生孙家鼐与邮传部大臣合谋，与作者“捉奸太后于床”，但未得逞；春福晋亲王指使厨房里的厨师用砒霜毒死作者的“奸夫”，但未果；载沣、奕_、军务大臣余浪、内务府办公厅大臣许氏等策划废太后，迎光绪“回府”；慈禧得知阴谋，指派太监勒死光绪，意图立普伦为帝，处死袁世凯；后来召见时，袁世凯拔出手枪，“向太后开了三枪”你不能不佩服这个老小子。他能想起来真的很可惜。评论家斯特林西格雷夫说，“巴克斯与王太后的这些荒唐的性游戏的肆意铺张，以及关于他们之间相遇的荒唐细节，使他极度兴奋的完全精神错乱的性幻想变得无聊。几十年前开始的机智顽皮的讽刺，现在已经退化成疯狂的涂鸦。”最早指出酒神巴克斯是“被发明”的英国历史学家休特雷费罗珀在他的著作《泰晤士报》中建议将这本书的书名改为《太后与我》更为恰当。就连信奉巴克斯的霍普利也不得不在编辑完这篇手稿后写的后记中坦承：“这些事实在多大程度上被记忆混乱所扭曲，在多大程度上被添加了想象，这只能留待以后判断。”所以他手里的《酒神巴克斯》《北京的隐士——巴克斯爵士的隐蔽生活》，在沉迷于性幻想的男爵还活着的时候，并没有出版。即使巴克斯在1944年去世后，也没有为他出版这本书的意思。他只是用打字机一个字一个字地把手稿打出来，复印了许多份，存放在英美几所大学的图书馆里。1973年，赫普利也去世了。这本书《太后与我》一直被搁置在图书馆里。这本被冷落了半个多世纪的书，在2011年似乎声音有点大。首先是英文版，然后是繁体中文版，再然后是简体中文版，一个接一个。很热闹。的出现可能只是一部分人想发财想疯了的偶然事件，也可能不是反华政客刻意安排的。而西方世界对中国和中国人的文化骚扰和精神攻势，其实有着深刻的历史渊源和历史背景。

试想，老舍老师的《巴克斯幻想的性生活：第一卷，在19世纪90年代的文学界和政界；第二卷，在慈禧太后的宫廷中》，当年大哥曾经说过的“连我们皇帝都怕洋人”，一去不复返了。那些带着种族偏见、殖民心态、白人至上、恃强凌弱习惯的西方人，是不甘心的，是沮丧的，是不安的。更何况，面对自身的不可阻挡的衰落，面对中国的不可阻挡的崛起，那种发自心底的失落感、挫败感、酸酸的味道，堵塞了我的肺、肺、五脏六腑，当然是难受的、不愉快的、不快乐的。所以，就像唐朝柳宗元寓言里的那头驴，先运到贵州的大坝上，绝对有可能舔你两下，把你恶心，把你弄乱，把你压得喘不过气来，把你弄穷。

文财神主要有比干和范蠡。武财神赵公明、关公。

赵公明，本名朗，字公明，又称赵玄坛，赵公元帅。“玄坛”是指道教的斋坛，也有护法之意，为道教四大元帅之一。同时为阴间雷部将帅和五方瘟神之一。

又相传为正财神，司掌世间财源。赵公明是在中国民间传说中是主管财源的神明，财神主要分为两大类：一是道教赐封，二是中国民间信仰。道教赐封为天官上神，中国民间信仰为天官天仙。

如果真的要辟邪的话,应该是要开光啦但如果只是想图个吉祥如意,就无所谓啦

翡翠饰品的寓意:

1、吉祥如意

反映人们对幸福生活的追求与祝愿。在玉佩图案中主要用龙、凤、祥云、灵芝、如意等表示。这类图案的玉佩一般适合各种客人佩带。

龙凤呈祥 一龙一凤和祥云。龙代表鳞兽类动物的图腾部落，凤代表鸟类动物的图腾部落。两部落冲突，龙胜，合并了凤，从此，天下太平，五谷丰登，也是高贵吉祥的表现。祥云代表有好的预兆，表示对未来的美好祝愿。现代把结婚之喜比作“龙凤呈祥”，表示夫妻喜庆。

纳福迎祥 童子抓蝙蝠。纳、收入、接受之意。寓洪福吉祥相继而来。

流云百福 由云纹和蝙蝠组成。云纹形若如意，绵绵不断，意为如意长久；“蝙蝠”寓“遍福”。象征幸福，如意或幸福延绵无边。

喜上眉梢 两只喜鹊落在梅枝上。在中国的传统习俗上，喜鹊被认为是一种报喜的吉祥鸟。“眉”与“梅”同音。喜鹊立在梅梢表示喜鹊报喜，一对双喜。寓指人好事当头，喜形于色。

福寿如意 蝙蝠、小动物和灵芝。蝙蝠为福；小动物为兽，音与“寿”相同，为之寿之意；灵芝与古时如意同形，体现称心如意。表示幸福、长寿、事事顺意。

必定如意 毛笔、银锭、如意。“笔”谐“必”音，“锭”音定，合扰为“必定如意”之谐音，寓必定如心水遂意的愿望。

三阳开泰 三保羊。羊阳同音寓吉祥，“三羊”喻“三阳”。开泰即启开的意思，预示要交好运。寓意祛尽邪恶，吉祥交好运。

2、长寿多福类

在玉佩图案中主要用寿星、寿桃、代表长寿的龟、松、鹤等来表示。表达人们对健康长寿的期望与祝愿。佩带人群以中、老年人为主。

三星高照 三星是传说中的福星、寿星、禄星。他们专管人间祸福、官禄、寿命。在图案中往往由手持蟠桃的寿星、鹿和蝙蝠组成。象征幸福、富有、长寿。

鹤鹿同春 桐树、鹿、鹤。桐树即梧桐树，“桐”与“同”同音。同春，象春天一样充满生机。鹤、鹿都是瑞兽、隐喻禄、寿。即是祝颂长寿、永葆青春之词。

龟鹤齐龄 龟、鹤、吉云。相传龟、鹤皆有千年寿，寓意高寿。类似图案如松鹤延年。

福 禄 寿 葫芦和上面的一只松鼠或其它动物。“葫芦”意为“福”和“禄”；动物为兽，意指“寿”。表示福、禄、寿全之意。另外，福禄寿也可以用蝙蝠、梅花鹿和松鼠等兽类动物来表示。

福寿双全 一只蝙蝠、两个寿桃、两枚古钱。蝙蝠衔住两枚古钱，伴着祥云飞来。图案以谐音和象征的手法表示幸福、长寿都将来临，即福从天降。

福在眼前 一个古钱的前面有一只或两只蝙蝠。蝙蝠意“遍福”；古钱中间都有眼，“钱”与“前”同意，“有眼的钱”意为“眼前”，加上蝙蝠，表示福运即将到来。

五福捧寿 五只蝙蝠围住中间一个寿字或一个寿桃。五福之意；一日寿、二日福、三日康宁、四日攸好德、五日考终命。也就是一求长命百岁，二求荣华富贵，三求吉祥平安，四求行善积德，五求人老善终。五福是人们对“福”字的最全面理解，一旦拥有了“五福”，自然是“寿比幸福了”！

3、家和兴旺类

表示希望夫妻和睦、家庭兴旺。玉佩图案主要用鸳鸯、并蒂连、白头鸟、鱼、荷叶等表示。这类图案的玉佩往往作为结婚喜庆的礼品相赠，或表示夫妻恩爱、家和万事兴。

和合如意 盒、荷、灵芝。盒、荷喻“合和二圣”，灵芝喻如意。指人事和睦，事来兴旺，繁荣昌盛。盒、荷与合、和同音，多比喻夫妻和睦，鱼水相得。和合如意寓意夫妻和睦则福禄无穷。

百年和合 荷花、盒子、百合、万年青这四种吉祥物组合成图案。表示祝贺新婚夫妇和和美美、百年到老。

白头富贵 白头鸟、牡丹。中国民间把白头鸟比作夫妻恩爱、白头偕老；牡丹花，为富贵花，是宝贵的象征。图案既表达了夫妻恩爱百年，又是生活宝贵美好的象征。

年年有余 荷叶、莲藕和鲤鱼。莲意为年，藕指藕断丝连，为年年不断；鱼为余。指丰衣足食。表示丰庆有余，生活的富裕。

4、安宁平和类

表示现代社会里人们对安定、平和生活的向往。代表的玉佩图案主要用宝瓶、如意等表示。对一些常年在外工作或工作、生活漂泊不定的人佩戴，以寄托家人对他的平安祝愿。

平平安安 一个花瓶和两只鹌鹑。瓶寓平，“鹌”则为“安”，为音寓。祝愿万事顺意。

富贵平安 在花瓶内插有一枝牡丹花。牡丹为花中之王，表示尊贵、富有。花瓶则为平安之意。

竹报平安 爆竹或竹、鹌鹑。爆竹爆裂发出的声音，称为“爆竹”，过去以爆竹声来驱逐山鬼。表示驱除邪恶，祈祷安宁之意。

5、事业腾达类

象征人们对这个人成就和仕途前程的向往与祝愿。代表的玉佩图案主要用荔枝、桂圆、核桃、鲤鱼、竹节等表示。佩带者比较注重个人成就和自我价值的实现。

连中三元 荔枝、桂圆、核桃、果实都是圆形。“圆”与“元”同音，喻“连中三元”。寓意夺得旧时科举考试中乡试、会试、殿试的第一名。

鲤鱼跳龙门 传说鲤鱼跳过龙门即可成龙。寓指一举成名。

状元及第 戴冠童子手持如意骑龙上。冠与官同音。童子戴冠军，科举成功。骑龙，如同鲤鱼跃龙门而成为龙一般，出人头地。寓意考试高且居榜首。

封侯挂印 猴子爬在枫树上挂上印章。枫树的“枫”字与“封”音相通，寓为封奖：“猴”与“侯”同音，寓官位；印即官印。意指事业腾达，加官进爵之意，体现事业的成功。

节节高升 以竹节表示。意为不断进取，节节向上。

6、辟邪消灾类

表示人们希望在某种神灵保护下，生活顺利、事业顺心、身体健康、万事如意。代表性的玉佩图案用观音、佛、钟馗、关公、张飞等来表示。

在民间有“男戴观音女戴佛”说法，主要是祈求观音和佛对人们身体、生活和工作的保佑。当人们身体有病，会佩戴如钟馗、关公、张飞等玉佩，期望能尽快驱除病魔，使身体康复，从精神上给人一种安慰。

玉佩中的中国传统图案形式多样，寓意深刻，数不胜数。它浓集了中华玉石文化的丰富内涵，是华夏传统文化百花园中的一朵光彩夺目的奇葩。玉佩与其它珠宝饰品不同的是，它在对人进行装饰的同时，更在乎于人们的精神感受，已成为人们精神寄托的直观物质表达形式。在强调个性化和注重精神感受的现代，佩戴蕴藏有丰富东方文化内涵的玉佩，将更能体现出自己的个性、品味和民族气质。

常见翡翠的寓意

俗话说：“玉必有意，意必吉祥。”几千年文化积累和筛选，精炼也许许多多的优美传说、典故，各种各样精美图案，这为玉器雕琢提供了丰富的素材。

玉镯堪称是翡翠中最矜贵难求的，寓意平安。传统智能认为，戴上玉镯可保安宁、平静、平安，是最自然简约的饰物。

挂件上精雕千年灵芝，寓意万事如意，即福运连连，永享禄位，福寿无边！

品雕吉祥题材：凤凰和如意，凤凰，传说中的吉祥鸟，每到之处必有喜事降临，它来了，为人间送来吉祥、如意。

　　松、柏、石、桃、龟、鹤等表示长寿；

　　

　　蝙蝠、佛手、壶等表示多福；

　　

　　喜鹊、蜘蛛表示喜事；

　　

　　龙、凤：玉器中常出现的题材，龙能祛邪致福，而凤是一种象征吉祥的祥瑞之鸟；

　　

　　牡丹象征富贵；

　　

　　灵芝象征如意；

　　

　　猫、蝶谐音耄耋，因古语有：“七十曰耄，八十曰耋。”寓意高寿延年；

　　

　　枣、和栗子寓意早生贵子；

　　

　　戟、磬谐音吉庆，寓意吉祥幸运；

翡翠坠的题材有很多:

一、豆角：“福豆”，据说寺庙中常以豆角为佳肴，和尚称其为“佛豆”。

二、鱼：多称为“连年有余”，雕荷叶（莲）、鲤鱼（余），有的还有童子骑在鲤鱼上；有的是雕鲶鱼，取其意“年年有鱼”。

三、辣椒：寓意红红火火。

四、灵芝、蝙蝠、古钱、元宝、寿桃、瓜：“福至心灵”，雕灵芝如意（灵），蝙蝠（福）；“福寿”雕蝙蝠（福）、寿桃（寿）；“福在眼前”雕蝙蝠（福）、金钱（前）；如果雕有福瓜的图案，一般讲如果是冬瓜即寓意“福如东海”，雕为南瓜，即寓意“寿比南山”。

五、佛手、葫芦：“福寿”雕佛手；“福禄”雕葫芦；“福禄寿”雕葫芦（福禄）、小兽（寿）。因为地域不同，口音不同，有时佛手也会讲解成“掌上明珠”。

六、马、猴：“马上封侯”雕一马（马）一猴（侯）；

七、獾：据称獾是动物界中最忠实于对方的生灵，如果一方走走散或是死亡，另一只会终生都在等待对方，决不移情别恋，因此在我国有雕双獾做为夫妻定情之物的说法。“双欢”雕两只首尾相连的獾（欢）。

八、猴、寿桃：“猕猴献寿”雕寿桃、小猴。

九、葫芦、玉米、石榴、葡萄：因为它们内含多粒的形象，被取寓意为“多子多福”，“子孙万代”雕葫芦、花叶、蔓枝，取葫芦内多籽，蔓与万谐音之意。玉米在南方还有个寓意为“一鸣惊人”。

十、松、竹、梅：“节节高”雕翠竹；“岁寒三友”雕松、竹、梅。 雕有竹节还寓意步步高升，学业有成。

十一、蝉：大多儿童佩带的多，寓意“聪明”。

十二、白菜：说到玉就应该首先想到玉器雕刻中最多见的白菜，他寓意为“百财”，多多发财的意思。

十三、貔貅、金蟾：这是现今最热门的题材了，这两件宝贝是招财辟邪的灵兽。金蟾是只有玉器雕刻上才有的题材，他是三脚的蟾蜍，因其有吐钱的本事，故而成为招财的本领，含有钱的金蟾在摆放时就嘴冲屋内，不含钱的金蟾就冲屋外。貔貅传说是龙王的第九个儿子，因其光吃不拉的特点，所以可以纳财。在汉书“西域传”上有一段记载：“乌戈山离国有桃拔、狮子、尿牛”。孟康注日：“桃拔，一日符拔，似鹿尾长，独角者称为天鹿，两角者称为辟邪。”辟邪便是貔貅了。

十四、翡翠雕观音、佛：常听到有“男戴观音女戴佛”的说法，其实不全是这样，南方很多地方男戴佛女戴观音，并没有什么局限。朋友曾到五台山观光旅游，因为朋友是爱玉之人，特意就此事询问过山上高僧，高僧讲观音与佛即为男身，观音与佛的佩戴是没有局限性的。大家佩带玉器都是为了吉祥如意平安的，所以无论你选择了什么题材都是一种诚心的祝福。

十五、柿子、喜鹊：寓意喜事连连。

十六、螃蟹：寓意富甲天下。

十七、海螺、葫芦：因为具有收纳的作用，所以可以收纳邪气，辟邪进宝，还可以有促进夫妻感情的作用。

　　

　　灵芝与兰花代表子孙；

　　

　　葫芦代表福、寿、禄的意思，取之用意是因为葫芦二字和福、禄谐音；

　子孙万代”雕葫芦、花叶、蔓枝，取葫芦内多籽，蔓与万谐音之意。　

　　鸡鸣隐含功名之意；

　　

　　鸾凤、鸳鸯比喻夫妻；

　　

　　桃代表寿，蝙蝠代表福，两者通常一起也现，寓意福寿双全；

　　

　　福在眼前：图案主要以蝙蝠和铜钱构成，表示福气就要来到；

　　

　　福从天降：图案主要以一只蝙蝠构成；

　　

　　金玉满堂：图案主要以一根玉米和老鼠构成，玉米寓意着丰收年，老鼠有着玉鼠送财之说，两者在一起有着金玉满堂之说，金鱼有时也可以叫做金玉满堂；

　　

　　莲年有余：莲花、荷叶、鲤鱼是最常见的吉祥图案，表示生活富裕；

　　

　　富贵平安、平和是福、平平安安：通常是一只花瓶构成。不过花瓶上通常会出现别的嘉宾图案，如：蝙蝠、牡丹之类，寓意人的一生平平安安，和和睦睦就是福；

　　

　　五福临门：通常用五只蝙蝠来表示；

　　

　　一路福星：通常以一只鹭和几只蝙蝠构成，寓意路途平安快乐；

　　　

　　

　　路路通：由翡翠单粒圆珠或长圆珠（俗称啤酒桶珠）构成，再配上简单丝绳或K金链（因为戴在手上或脖子上时，它可以来回转动，又称财源滚滚），也有的珠子通常会雕刻上铜钱图案，做生意的人一般很喜欢这种，因为它的寓意非常的好；

　　

　　玉鼠送财：通常是一只或几只老鼠和铜钱或元宝构成，传说老鼠曾是财神的散财童子之一，后因触犯天条，被贬下凡做老鼠，因而就有了玉鼠送财之说；

　　

　　鸳鸯：画面通常由鸳鸯、荷花、荷叶组成，表示夫妻相处和好，相亲相爱、白头偕老之意；

　　

　　石榴、葡萄：表示多子多福的意思；

　　

　　竹节：表示事业蒸蒸日上，步步高升的意思；

　　

　　平安扣：平安扣的形状很像古时铜钱的形状，据说古铜钱可避邪保平安，可是佩戴铜钱不是很美观，所以在玉器中就出现了平安扣，既美观而且寓意又好；

　　

　　四季平安扣：由单个四季豆荚构成，通常豆荚边上会有蝙蝠出现，平安豆的由来，古时寺庙的和尚通常把这种豆荚作为主菜，久而久之，人们便把四季豆荚称做四季平安豆；

　　

　　暗八宝：分别是铁拐李的葫芦、吕洞宾的宝剑、汉钟离的扇子、张果老的鱼鼓、何仙姑的笊篱、兰采和的阴阳板、韩湘子的花篮和曹国舅的横笛，据说可以避邪气、呈吉祥；

　　

龙生九子:龙生九子,各有所好九子之老大叫囚牛，喜音乐，蹲立于琴头；老二叫睚眦(ya zi)，嗜杀喜斗，刻镂于刀环、剑柄吞口；老三叫嘲风，平生好险，今殿角走兽是其遗像；四子蒲牢，受击就大声吼叫，充作洪钟提梁的兽钮，助其鸣声远扬；五子狻猊(suan ni)，形如狮，喜烟好坐，倚立于香炉足上，随之吞烟吐雾；六子霸下，又名屃(bi xi)，似龟有齿，喜欢负重，碑下龟是也；七子狴犴(bi gan)，形似虎好讼，狱门或官衙正堂两侧有其像；八子负质，身似龙，雅好斯文，盘绕在石碑头顶；老九螭(chi)吻，又名鸱尾或鸱(chi)吻，口润嗓粗而好吞，遂成殿脊两端的吞脊兽，取其灭火消灾。

麒麟:古代传说的祥瑞神兽,雄为麒,雌为麟,其身体象麋身,牛尾,狼蹄,一只角是吉祥平安,太平盛世,天下统一的象征,也可避邪赐福是玉雕中的重要题材

　

竹梅双喜:画面以竹子,梅花和一对喜鹊表示,正如李白诗曰:"郎骑竹马来,绕床弄青梅,同居长千里,两小无嫌猜"描写一对小儿女天真烂漫嬉戏之景此竹梅指夫妻,为新婚祝颂之词

君子佩玉文化 主要雕刻有梅花、松、竹子岁寒三友，寓君子高风亮节。

龙凤－权势；蝴蝶－不朽；蝙蝠－福气；蝉－再生；猪－富足；鱼化龙－蜕变；鲶鱼－年年有余；蟾蜍－招财进宝；鱼－金玉（鱼）满堂；羊－吉祥；知了－功课进步；葫芦－魔力；竹节－节节高升；佛手－福寿；青莲－清廉；荔枝－利市大开；桃子－长寿；石榴－多子多孙；白菜－清白传家；八卦－自然的力量；太极－阴阳调和；寿字－长生不老；喜字－吉庆；鞋－（谐）万事顺遂。

玉件上雕刻着某种情景事物的巧妙组合，使得意象空间更为宽广丰富，这些雅俗共赏的奇趣创作，单品玉件上，雕刻成复合图样，表示一种主题的有：

鱼跃龙门－湍急的水流鱼儿逆流而上，眼看龙门近在咫尺，谓“通过考验，身价百倍”。

马上封侯－小猴儿坐在马背上，状似得意，表示“出将入相”不远矣。

福到眼前－蝙蝠嘴巴咬着铜钱，意“好事当头”

欢欢喜喜－形状似小熊的獾、猪与喜鹊，表示开心与笑口常开。

喜上眉梢－喜鹊站立在梅花枝杆上，形容快乐的不得了。

富贵万年－芙蓉、桂花、万年青、长红无止境。

平平安安－花瓶与鹌鹑，居家行止一切大事化小，小事化无。

岁岁平安－花瓶里插着几穗的稻穗，旁边立着鹌鹑，谓日日是好日，岁岁有今朝。

连年如意－莲花荷叶雕刻在玉件上，遂人意、得人事、足畅无比。

连年有余－莲花荷叶下有水有鱼，不小富也难。

太师少师－大狮子和小狮子，来寓意古时候的官名，望子成龙望女成凤。

合和二仙－一手拿荷花及一手捧盒子的两位小童，合和同音，祝福家人、夫妻相处和睦。

吉祥如意类

用龙、凤、梅花（谐音）、喜鹊、云纹（形似如意、绵绵不断）、三星（福、禄、寿）、笔、鲶鱼（谐年年有余）、蝙蝠（同福、遍福）古钱（谐前、眼前）双钱（谐双全）寿桃（桃形如心）等等来表达；龙凤呈祥、喜上眉稍、流云百福、三星高照、必定如意、福从天降、福在眼前、福寿双全、福至心灵等意。

平安类

用：瓶、灵芝（如意）、鹿、鹌鹑（谐安）、柿子（谐事事）、穗、竹、蝙蝠等来表示：平安如意、一路平安、岁岁平安、事事如意、诸事遂心、祝福如意、竹报平安等意。

前程远大类

用喜鹊、桂元、元宝表示喜报三元。

用台：同台升之意，瓶音平表示四海升平。

用竹象征前程美好，节节高升。

用莲来表示一品清廉。

用茄子状似高冠来表示高官得中。

避邪护身类

有十二生肖、观音、佛、兽面纹（餮纹、龙纹、鬼头、虎头）、葫芦（音同福寿），此外葫芦嘴容身肥，挂于身前，能化解各类不同煞气之喻义。

翡翠坠的题材有很多，最受人喜爱的题材有“福豆”，以翡翠雕成豆角，据说寺庙中常以豆角为佳肴，和尚称其为“佛豆”。“连年有余”，雕荷叶（莲）、鲤鱼（余），有的还有童子骑在鲤鱼上；有的是雕鲶鱼，取其意“年年有鱼”。翡翠辣椒，寓意红红火火。“福至心灵”，雕灵芝如意（灵），蝙蝠（福）；“福寿”雕蝙蝠（福）、寿桃（寿）；“福在眼前”雕蝙蝠（福）、金钱（前）；“福寿”雕佛手；“福禄”雕葫芦；“福禄寿”雕葫芦（福禄）、小兽（寿）。“马上封侯”雕一马（马）一猴（侯）；“双欢”雕两只首尾相连的獾（欢）；“猕猴献寿”雕寿桃、小猴。“子孙万代”雕葫芦、花叶、蔓枝，取葫芦内多籽，蔓与万谐音之意。“节节高”雕翠竹；“岁寒三友”雕松、竹、梅。