中国古代什么人穿靴？

荒古时代

最初，人类把动物的兽皮裹在脚上，再把毛皮割成皮条，将毛皮在足部捆扎，这样人们就创造了人类最原始的裹足皮（鞋）。

随着人类的智力和技术不断的进步，又充分利用更广泛的制鞋材料---植物叶茎。用简单的工具编织成草鞋。故史书上常把兽皮和草茎作为最古老的鞋材。

皮鞋和草鞋被称为最古老的鞋类。

商周战国、春秋战国（公元前1766--公元249）

殷商时代丝纺织业有很大的发展，开始用丝织品做色彩斑斓的缎面鞋

战国七雄的战斗，推动了中国服饰的一次大--胡服骑射。赵武灵王是服式的改革者。为适应战争的需要，引进了西北地区胡人的穿戴，短衣、长裤和革靴。从此，既便于泥沼寒冷之地行走又便于马背骑乘的鞋饰--靴子盛行了两千年。隋唐宋元明几乎代代皆穿用，直到清朝才改为布制的靴子。

秦代、汉代（公元前221---公元220）

秦汉时期皮革资源多，穿皮鞋是生活简朴的表现。此外有履（用丝绸制作）、屐（木鞋)、不借（草鞋）。

秦汉时期男女款已显区别，男人穿方头鞋履，表示阳刚从天（天方地圆说）。女人则穿圆头鞋，意喻温和圆顺从夫。

汉代贵族死后鞋穿金缕玉履，配套金缕玉衣。

魏晋、南北朝（公元280--公元585）

北方常用的靴子相继在中原流行。

靴子一般用兽皮为面料，男女通用，但不能作为正式礼服使用，穿靴不得入殿。

当时最盛行的是木履和丝履，木履即为用木料制成的鞋，亦称木屐，上至天子，下至文人、上庶都穿木屐。

屐为木底下装前后两个齿的鞋，便于在雨水泥地中行走。

隋、唐、五代（公元589--公元907）

隋唐是服饰文化发展的的鼎盛时期。

靴子常用彩皮或织锦制成尖头短靴，靴上镶嵌珠宝。贵夫人的履大多大多具有各种各样装饰精美的高耸履头，最高达30厘米。

民间崇尚手工编制鞋履，喜爱穿蒲草编织的履。

宋、辽、金、元（公元960--公元1333）

宋朝缠足愈演愈烈。缠足履（三寸金莲）演变出不同的性质，把唐朝崇尚的“小头鞋履”推到了三寸为美的程度。金莲小脚在宋代已经与洛阳艳丽的牡丹、建州馨郁的香茗并指为天下之奇。

人推波助澜造出了“金莲文化”。一般劳动大众不缠足，穿平头鞋、圆口鞋、蒲草鞋。

元代时，女性不裹脚，会被视为奇耻大辱。

唐后主李煜荒嬉朝政，整日沉湎于声色犬马，一位妃嫔为得到李煜的宠幸，用

帛缠足，屈上作新月状，以完成一种在金莲高台上跳动的舞蹈。此后，这位妃嫔为了能保持这种舞蹈的绝技，维持李后主对她的宠幸，便常用白菱紧裹双足，久而久之，便把脚裹成了“红菱型”“新月形”。

辽金元都是北方少数民族建立的政权，在与汉人交流和学习中，服饰鞋履户汉交融，但以靴为主，花式繁多：计有朝靴、花靴、旱靴、钉靴等

明、清时代（公元1368--公元1911）

明恢复汉唐的服饰鞋履，百官上朝穿与唐相同的靴履，出皮革制作外，也有毡、缎等织物制成。但必须染成黑色，俗称“皂履”。鞋底用木头做成一定的厚度，外涂一层白粉，因而又称“粉底皂靴”。

民间女子仍以三寸金莲为俗，此时，出现了高跟缠足鞋，一般跟高达4~5厘米。

清代强行推荐民族服饰，妇女喜穿木底鞋，中间脚心部分有一块10厘米左右的木底。

外滩18号

历经沧桑史 再展时尚风 □木 杉一栋大楼，承载了太多的历史记忆。你听说过用牙刷来刷洗一栋大楼外墙的奇事吗？外滩18号改造修复工程就是这样做的

阅尽繁华 历经沧桑

建于1923年的外滩18号楼，集欧陆风情于一身，阅尽繁华，历经沧桑。原是最早进入中国的外国银行—————英商丽如银行的所在地。没多久又成为英国渣打银行驻中国总部，后又以渣打银行上海分行首任经理John Mackellar名字的中译音称之为“麦加利银行”。1949年后被叫作“春江大楼”。

推开外滩18号的双色青铜大门，脚下踩着的是碎大理石铺就的浑圆造形花纹，抬头则见天花板上排布着均匀的方形浮雕，据说，这是建筑师对中国成语“天方地圆”的精心诠释。外滩18号高5层，外形具有罗马古典主义建筑风格，三角形的顶使其显得更加玲珑别致。其底层的外墙面用花岗石铺贴而成，二至四层中间用两根巨大的爱奥尼克柱式作装饰和支撑，显得十分气派。

为期两年的外滩18号改造工程集中了意大利Kokaistu－dios建筑事务所、同济大学建筑设计研究院、柏诚机电设计公司、上海大栋工程管理公司、上海装饰集团公司等一批中外著名公司和能工巧匠。以意籍首席设计师FilippoGabbiani为首的7位外国设计师采用了一种新的修复古建筑的模式，不只是“修旧如旧”，而是将现代设计元素与原来建筑风格自然融合，让来到这里的每一个人觉得新旧分明却又浑然一体，既能找到大楼的历史记忆又不妨碍其发挥新功能。

国际标准旧翻新

外滩18号修复项目，遵循的是国际翻修古建筑领域最为著名的意大利威尼斯大学建筑学院所发展出的研究模式。它通用于各种古建筑翻修项目，无论是13世纪的教堂还是像外滩18号这样80多岁的银行大楼。工程工作者们非常重视修复前的“准备功课”，忠实记录大楼的状况，留下一套完整的研究报告，可供以后的历史学者参考。建筑师在开始构思如何改造此建筑物之前，花了大量的时间对外滩Bund18大楼进行研究，在完成大楼的实地绘图勘测之后，他们还是坚持走访各个档案馆，寻找80年前大楼兴建时的原始图纸。他们也请求左邻右舍（友邦大楼与和平饭店）允许他们进入他们的大楼，在每一座面对外滩Bund18号楼的窗前，拍摄了近千张外滩Bund18号楼各个角度的照片。

Filippo是这个有着丰富古建筑修复经验的Kokaistudios建筑师事务所的主要设计师，他和团队的任务是参与规划设计，负责大楼的保护、翻修，并延续其风格。Filippo的敬业让所有的中国同事们钦佩。2002年5月，当Filippo只身来到上海的时候，只有一张外滩18号的地基图。他与当时的警卫小李两个人关在大楼里整整四天，然后抱着写满了大楼基础数据的图纸信心满满地回意大利开始设计。 ”

同年7月，Filippo将二十多页的设计稿如期奉上。这份着眼于保护与合理开发的设计稿在珩意房产得到外滩18号项目过程中起到了重要的作用。

然后就是一年多的紧张装修。Filippo和他的团队每天一大早就到工地，每天灰头土脸地奋战在工地。夏天的上海，紧闭的大楼里温度高达40度，Filippo每天要换3、4件T恤。朋友们开始叫他“矿工”。他们的劳动终于使得这栋大楼在一年多的时间里焕然一新。

由于此前曾有多家单位在此办公，大楼内部已被分割得难辨原貌。专家首先对大楼内部的结构现状和风格历史沿革进行细致勘察研究，了解大楼兴建时建筑师的原始企图立意，以及大楼各任使用者对此建筑物造成的影响，在谨慎严密的分析基础上，确认出大楼在艺术、美学和历史上的特色元素，并将这些元素作为建筑改造设计的基础，从而使大楼在保留其历史记忆的同时，又赋予新的生命力。

石柱年龄200年

走进外滩18号，一砖一木诉说着尘封的往事。负责修复工作的专家们惊异地发现，门口4根大理石柱的用材由于矿山开采枯竭，早在18世纪就已经在意大利建筑界绝迹了，为何它还会出现在1923年的上海？查阅历史后发现，原来这4根柱子来自200年前的意大利托斯卡尼教堂，后来教堂荒废了，它们便经英国人之手辗转来到上海；还有那扇中西合璧、花纹异常精美的铜大门，当修复人员用特殊溶剂把一层层后来加上去的油漆清除掉后，大吃一惊，原来它采用了青铜与黄铜两种材料，它们如此天衣无缝，见多识广的艺术家们不禁由衷佩服前辈们的高超技术。

20名工人用牙刷般的刷子共刷了3个月

专家们用大理石粉、石灰、粉糯米配置的混合涂料，糊平了原先斑驳不堪的过道内墙。干后表面如同瓷器般精细、大理石般坚硬，可直接以水清洗。据说，这些材质都可保用20年以上，这样就可避免频繁折腾这幢老建筑。在结构加固上，则采用了一种高科技碳纤维制成的加固材料来加强混凝土的强度。修复内墙时，他们把浸透了天然溶剂的棉纸敷在大理石上，把盐分透析出来，恢复大理石的原有色彩。

“这幢大楼承载了太多的历史痕迹，我们必须细心、耐心，所有这些工艺，我们曾在修复上千年历史的意大利教堂时使用过”，文物修复专家，来自威尼斯的菲力波先生告诉记者。 为了洗净但不伤害外墙表面，20名工人用牙刷般的刷子共刷了3个月。修复内墙更为细致，他们将天然溶剂通过棉纸渗透到了大理石中，把浸渍其中的盐分吸收出来，恢复大理石的原有色彩。大楼楼道内原先已经斑驳不堪的内墙，建筑师们配制了糯米、大理石粉、石灰粉3种材料的混合涂料，重新粉刷。据说，为配制这一特殊涂料，他们跑遍上海各大粮店，煮了一锅又一锅米饭做实验。还有门厅地面，设计师原先打算用大块大理石，后来发现由于地面沉降，南北高度相差将近20厘米，用大块材料会形成难看的坡度。于是，他们采用上万块很小的大理石细细拼接，既避免了坡度，又同旁边楼梯口原有的地坪风格吻合……

主设计师说：“我们要展示给观者，什么是原先的，什么是新添加上去的，两者不至于混淆，哪里该翻新或保留，也丝毫不含糊。我们的工作是要为大楼的历史意义与现代实用性创造一种和谐的整体感。”新的外滩Bund 18号楼，并不意味着完整再现或模仿大楼原始的风貌。但是新的内装与改造工程都会以追随原建筑精神为基准，新增的设计元素不会破坏原味。修复团队在一连串的分析研究之后，建筑师依据方案设计的资料和信息，界定出原建筑物中需要保留维护的部分，规划出改造方案。

Kokaistudios强调要在大楼历史记忆与新功能之间维持流畅平衡的同时，避免造成新旧文化之间的对立与矛盾，所以他们的工作团队赋予外滩Bund 18大楼更新的意义与生命力，而为了遵照这些标准，开发商已经追加了数额不菲的额外投资。

改造竣工 重新开放

经过整整两年的紧张整修，继外滩3号之后，外滩18号成为外滩改造计划中的第二个完工的昂贵而精致的作品。

“走进那扇外滩最美的铜门，一个同时拥有东西方文化精髓的舞台就在眼前展开。英式混合主义建筑加上摩登室内装修，有序地把历史、文化、时尚和艺术融合为一体。”自2004年11月底改造竣工重新开放以来，位于上海南京东路外滩的时尚新地标&mda sh;———外滩18号一直不乏溢美之词。

整修后的外滩18号，集世界时尚品牌旗舰店、国际著名餐厅、酒吧以及艺术展馆为一身的顶级综合消费楼，世界顶级时尚品牌杰尼亚还把地区总部迁至于此。据悉，目前外滩一带除已对外营业的外滩3号，数幢老大楼都有通过原汁原味的整修，变身顶级综合消费楼的计划。见证了上海沧桑巨变的外滩，将再次呈现令人惊叹的经典魅力。

大楼拥有着修复后的古希腊式的大理石柱和优雅高贵的大厅，一层和二层汇集了世界级高档品牌服装、配饰及珠宝的专门店如Cartier和Zegna，代表着意大利经典咖啡美食的Sibilla Boutique Cafe中国旗舰店和意大利威尼斯玻璃艺术精品店Gabbiani Glass亚洲旗舰店都已入驻，另外Boucheron, Emperor, Aquscutum, Patek Philippe, Ports, Bree, Allan Chiu,Younik等顶级品牌店也都已陆续开幕。

三楼是Zegna企业总部的所在地，也是该公司在全亚洲最大的一个展示空间。

四楼的外滩18号创意中心设定为跨领域的多功能使用空间。800平方米的展示空间，配上45米的天花高度，将是上海最受推崇的展览和派对空间。宽敞的玻璃窗让整个空间享受到充足的光线以及充满魅力的浦江风情，对岸就是陆家嘴的繁荣景观。

五楼中餐厅“滩外楼”经营顶级粤菜为主的中餐厅，聘请对粤菜研究颇有造诣的陶志海先生担任主厨，餐厅的大堂、包房和清酒吧都采用具有中国东方情调的设计，在色调和装饰元素上在古典中融入了现代风格。

六楼及七楼则是法国米其林三星级主厨在中国开的第一家餐厅 “Sens & Bund”，采用简洁流畅的设计，这对世界知名的米其林三星级厨师LAURENT和JACQUES POURCEL双生兄弟，在全世界分设了近十家的分店。如今在上海外滩Bund 18 楼开设的“Sens & Bund”，负责设计的室内设计师I－maadRahmouni，曾经长期担任世界著名设计师Philippe Starck的主要左右手。

七楼“Bar Rouge”的屋顶酒吧，外滩和对岸浦东丽景尽收眼底，每天都有现场DJ设计调整音乐的风格来营造星空下品味人生的浪漫氛围。

获得亚太文化遗产保护奖

保护亦可与商业利益共存共荣

联合国教科文组织公布2006年亚太文化遗产保护奖的得奖名单，上海外滩18号在全球36个申报者中脱颖而出，获得杰出大奖，这是年度中国内地唯一的得奖项目。

上海外滩18号项目的成功之处，在于采用了最严谨的技术水准和最高的建筑标准，将中国第一栋外资银行大楼改造为高端的商业大楼，成功地结合国际技术专家及中国当地的专业人员和工匠，融合了最前沿的修复技术及中国建筑的传统。上海外滩18号项目在重新诠释上海现代风貌的同时，也为历史保护建筑在技术层面上建立了新的模范与标准，更证明如此用心的保护亦可与商业利益共存共荣。

专家特别提到，外滩18号的地理位置优越，加上其目前受欢迎的程度，不仅重新定义了新上海摩登的相貌，在历史建筑保护技术的考量、质量的坚持与商业的成功等方面也建立了新的模范与标准。

　春秋战国时期到到唐朝、都是穿靴子的。唐朝穿戴是圆领、革带、长靿靴，一直流传到明代。以下是我为你整理的古代人穿靴子男靴的相关资料，希望能帮到你。

　古代人穿靴子男靴

　荒古时代

　最初，人类把 动物 的兽皮裹在脚上，再把毛皮割成皮条，将毛皮在足部捆扎，这样人们就创造了人类最原始的裹足皮(鞋)。

　随着人类的智力和技术不断的进步，又充分利用更广泛的制鞋材料--- 植物 叶茎。用简单的工具 编织 成草鞋。故史书上常把兽皮和草茎作为最古老的鞋材。

　皮鞋和草鞋被称为最古老的鞋类。

　商周战国、春秋战国(公元前1766--公元249)

　殷商时代丝纺织业有很大的发展，开始用丝织品做色彩斑斓的缎面鞋

　战国七雄的战斗，推动了中国服饰的一次大--胡服骑射。赵武灵王是服式的改革者。为适应战争的需要，引进了西北地区胡人的穿戴，短衣、长裤和革靴。从此，既便于泥沼寒冷之地行走又便于马背骑乘的鞋饰--靴子盛行了两千年。隋唐宋元明几乎代代皆穿用，直到清朝才改为布制的靴子。

　秦代、汉代(公元前221---公元220)

　秦汉时期皮革资源多，穿皮鞋是生活简朴的表现。此外有履(用丝绸制作)、屐(木鞋)、不借(草鞋)。

　秦汉时期男女款已显区别，男人穿方头鞋履，表示阳刚从天(天方地圆说)。女人则穿圆头鞋，意喻温和圆顺从夫。

　汉代贵族死后鞋穿金缕玉履，配套金缕玉衣。

　魏晋、南北朝(公元280--公元585)

　北方常用的靴子相继在中原流行。

　靴子一般用兽皮为面料，男女通用，但不能作为正式礼服使用，穿靴不得入殿。

　当时最盛行的是木履和丝履，木履即为用木料制成的鞋，亦称木屐，上至天子，下至文人、上庶都穿木屐。

　屐为木底下装前后两个齿的鞋，便于在 雨水 泥地中行走。

　隋、唐、五代(公元589--公元907)

　隋唐是服饰 文化 发展的的鼎盛时期。

　靴子常用彩皮或织锦制成尖头短靴，靴上镶嵌珠宝。贵夫人的履大多大多具有各种各样装饰精美的高耸履头，最高达30厘米。

　民间崇尚 手工 编制鞋履，喜爱穿蒲草编织的履。

　宋、辽、金、元(公元960--公元1333)

　宋朝缠足愈演愈烈。缠足履(三寸金莲)演变出不同的性质，把唐朝崇尚的“小头鞋履”推到了三寸为美的程度。金莲小脚在宋代已经与洛阳艳丽的牡丹、建州馨郁的香茗并指为 天下 之奇。

　人推波助澜造出了“金莲文化”。一般劳动大众不缠足，穿平头鞋、圆口鞋、蒲草鞋。

　元代时，女性不裹脚，会被视为奇耻大辱。

　唐后主 李煜 荒嬉朝政，整日沉湎于声色犬马，一位妃嫔为得到李煜的宠幸，用

　帛缠足，屈上作新月状，以完成一种在金莲高台上跳动的 舞蹈 。此后，这位妃嫔为了能保持这种舞蹈的绝技，维持李后主对她的宠幸，便常用白菱紧裹双足，久而久之，便把脚裹成了“红菱型”“新月形”。

　辽金元都是北方少数民族建立的政权，在与汉人交流和学习中，服饰鞋履户汉交融，但以靴为主，花式繁多：计有朝靴、花靴、旱靴、钉靴等

　明、清时代(公元1368--公元1911)

　明恢复汉唐的服饰鞋履，百官上朝穿与唐相同的靴履，出皮革制作外，也有毡、缎等织物制成。但必须染成黑色，俗称“皂履”。鞋底用木头做成一定的厚度，外涂一层白粉，因而又称“ 粉底 皂靴”。

　民间女子仍以三寸金莲为俗，此时，出现了高跟缠足鞋，一般跟高达4~5厘米。

　清代强行推荐民族服饰，妇女喜穿木底鞋，中间脚心部分有一块10厘米左右的木底。