湖北出土一古墓，棺木重达14000斤，一个棺材怎么会这么重？

上世纪70年代，湖北随州因一座尘土飞扬的古墓而闹得沸沸扬扬。许多大型机器深入岩石中挖掘。木棺材的出现震惊了所有人。它长20米，宽近10米，重7吨。整个棺材就像一座巨大的陵墓。随着发掘工作的进行，古墓的神秘面纱被揭开。分为内棺和外棺。外棺是墓室的整体结构，内棺是墓主人的身体。众所周知，陵墓的大小与施工难度成正比，也关系到墓主人的尊严。

墓的巨大形状，在一定程度上意味着墓的价值可能更大。在考古人员的勘探和施工队的不断挖掘中，毕马旺堆一座长21米、宽68米的汉墓让大家大吃一惊。这座六倍大的古墓很快引起了更多的关注。它是迄今为止我国出土的最大的棺材，具有十分丰富的研究价值。所以后来湖北省文物局直接下发文件，要求古棺必须严格保护，不准出境。说明该墓的研究价值较高。

墓葬的外部结构中还有很多随葬品，有的是铜像，有的是青铜战车，最吸引人的是全套青铜编钟，近3吨，可以演奏不同的音乐。那么这个墓主的身份也引起了大家的好奇和关注。巨大的棺材内，随葬品种类繁多，有墓主人铜像、随葬的20余名少女，还有青铜战车长葛。最吸引人的是一套完整的青铜编钟，整套编钟接近3吨，可以演奏不同的音调。墓葬中的青铜器产品的年代可以追溯到商周时期。

隋国是西周开国将领南宫石的封建国。然而，经过多年的变迁，在战国时期，这片土地被称为曾国，墓主人曾毅侯爵属于周氏后裔，即季氏子孙。因此，这座墓的墓葬器物和布局严格遵守西周礼法。正是因为它们的存在，我们国家的历史才非常丰富，也正是因为这些真实的故事，才构成了我们人类的历史。通过这些历史，我们可以继续取得进展。通过历史，我们可以避免一些不好的东西，吸收一些好的东西继续发扬。

钟嵘（约468～约518），字仲伟，祖籍颍川长社（今河南许昌长葛县）人。著名文学理论批评家。齐代官至司徒行参军。入梁，历任中军临川王行参军、西中郎将晋安王记室。梁武帝天监十二年（513）以后 ，仿汉代“ 九品论人 ，七略裁士 ” 的著作先例，写成诗歌评论专著《诗品》。《诗品》是他的诗歌评论专著，以五言诗为主，将自汉至梁有成就的诗歌作家，区别等第，分为上中下三品，故称为《诗品》。《隋书·经籍志》著录此书，书名为《诗评》，这是因为除品第之外，还就作品评论其优劣。后以《诗品》定名。

钟繇（151——230），东汉颍川长社人（今长葛市）人。繇生于书香门第，矢志勤学，爱好书法，盛暑严寒，练书不辍。旁有一池，常洗刷笔砚，致使池水尽黑。繇常以物画练字，长达数尺。睡前坐在床上，用手指当笔，在被子上摹画，久而久之，把棉被画出窟窿。繇与胡昭并师刘德升，又博采众长，兼善各体，尤精隶、楷，点划之间，多有异趣，结构朴茂，出乎自然，成为由隶入楷的创始者，后人尊为“楷书之祖”。梁武帝陈霸先说：“钟繇书法，如云鹤游天，群鸿戏海，行间茂密，实亦难过也。”惜钟繇书法，真迹失传，法贴中所辑《宣示表》、《贺捷表》、《荐季直表》等，均出于临摹者之手。 东汉未年，繇举孝廉，后任阳陵（今陕西高陵西南）令，因疾辞职。后为黄门侍郎，封武亭侯。建安二年（197年），关中马腾、韩遂等拥兵自恃，时曹操在兖州，无暇西顾，推荐钟繇为待中，守司隶校尉，持节督关中诸军。繇到长安后，写信给马、韩等人，陈述利害，使其各派儿子入侍朝廷。建安五年（200年），曹操在官渡与袁绍相持，繇送马1000余匹，以应急需。曹操在给钟繇的信中说：“得所送马，甚应其急，关右平定，朝廷无西顾之忧，足下之勋也”。 魏国初建，繇为大理，迁相国、太尉，与华歆、王朗并称名臣。魏文帝称赞说：“此三公者，一代伟人，后世殆难继矣。”明帝即位，迁太傅。太和四年（230年），钟繇去世，明帝素服临吊，谥成侯。

钟繇在中国书法史上影响很大，历来都认为他是中国书史之祖。他在书法史上首定楷书，对汉字的发展有重要贡献。陶宗仪《书史会要》云：“钟王变体，始有古隶、今隶之分，夫以古法为隶，今法为楷可也。”钟繇之后，许多书法家竞相学习钟体，如王羲之父子就有多种钟体临本。后张昶、怀素、颜真卿、黄庭坚等在书体创作上都从各方面吸收了钟体之长、钟论之要。

陈实（104-187），字仲弓，今长葛市古桥乡陈故村（东汉时属颍川许县）人。 实少为县吏，勤奋好学，诵读不辍。县令邓邵见其聪敏过人，荐其到太学读书。学成归里，任颍川郡西门亭长。实德行高尚，司空黄琼荐其任闻喜（今属山西省）长，到任月余，离职服丧后任太丘(今河南永城西北三十里)长，故时人称其陈太丘实为官清正廉明，黎民安居乐业，邻县百姓多向其辖境迁徙沛国(治所在今安徽濉溪县西北)加重赋税，陈实抗之无力，从之不甘，愤然弃官归里。 东汉延熹九年“党锢之祸”株连甚众，陈实未能幸免。受株连者有的逃避他乡，有的请求赦免，陈实却说：“吾不就狱，从无所恃。”请求拘禁。并为他人承担责任，后遇赦出狱。党禁解除，朝廷多次征召，陈实辞而不就。中平四年（187年）病逝于家。大将军何进派人吊祭，参加吊丧者三万人，刊石立碑，谥为“文范先生”。

翰林杨佩璋故居： 杨佩璋（1850~1920），字筱村，今后河镇后河村人。少失父母，衣食艰辛。堂伯丙昌携其至浚县训导任所，衣食教诲，待若亲生。 筱村刻苦攻读，以案元入庠，同治十二年（1873年）拔贡，光绪二年（1876年）中举人，次年登进士，授翰林院编修。此时，周围同僚趋炎附势，相互推崇之风甚盛，而筱村以名节自重，岸然自守，杜门读书，不接权贵，故沉浮词馆二十余载无升迁。 光绪二十四年（1898年）迁国子监司业，后转左春坊左中允司经局洗马。二十六年（1900年）补翰林院侍讲，次年迁待读，升侍讲学士。旋补内阁学士兼礼部侍郎衔。二十九年（1903年）署督察院副都御史，筱村以廉洁自守，以忠贞处世，不事逢迎，绝少私交，虽身居高位，而门可罗雀。尽管同僚讥诮，筱村却不改其素。 筱村学博识广，善于鉴赏古书画，京师推为专家。为文独造，清真雅正。书法颜柳，字字端楷。惜内向不露，所遗作品甚少，民国9年（1920年）寿终。

吴增先生1955年生于河南长葛中国当代民间艺术家协会常务理事，中国民间文化遗产保护发展促进会重点推荐的优秀画家，世界艺苑和华夏风情杂志集团特约画家国际美术家联合会会员，中国少林寺禅画院副院长，吴增美术学校校长吴增承师祖遗风，潜心钻研几十年，终于攻克了前无古人，后无来者的中国活画艺术吴增先生的作品立意创新，风格独特，继承和发展了中华民族文化，开创了国画艺坛的新纪元

洛阳出现中医名著《针灸易学》初刻本 这本书在中国医学史上有重要位置，作者是清代长葛名医李守先。

田零（1916211—1997） 曾用名刘瑞峰、尤丁，笔名青望、夏里阳，字青望。 河南长葛人 。1937年投入抗日救国运动，1938年赴延安抗大，1939年进延安鲁迅艺术学院学习美术，1940年于晋察冀边区华北联合大学文艺学院毕业 。先后在晋察冀边区军区抗敌剧社、华北野战军政治部敌工部作美术宣传工作 。1949年任《大众日报》(后改《工人日报》)社美术科长，1950年任天津艺术馆副馆长；1953年至1958年于北京人民美术工作室从事创作，曾从马克西莫夫学习油画；1963年至1966年任北京市美术家协会筹备会副主任；后任北京画院油、版、雕创作组组长；1985年离休 。历任中国美术家协会会员，北京美术家协会理事，北京花鸟画研究会顾问，中国老年书画研究会会员。长于油画，兼及中国画 。作品有《子弟兵的母亲戎冠秀》、《分秒必争》、《鹰》等。1992年在台北中华电视艺廊举办个展。1989年在中国美术馆举办田零从艺50年画展。

张扬（1944年5月19日－）原名张尊宽，笔名周豫等，作家，1975年因小说《第二次握手》手抄本遭查禁被捕。

张扬1944年5月19日出生于河南省长葛县。他仅两个月时，父亲就因参加抗日武装被暗杀。1950年，母亲带他定居长沙。1961年10月，17岁已读高中三年级，以“周豫”的笔名在《长沙晚报》上发表处女作散文《婚礼》。1962年，高中毕业后未考上大学，在家读书和写作。1963年，他以舅舅的爱情悲剧为题材，写了一篇约15万字的短篇小说《浪花》，修改扩充为7万多字的中篇《香山叶正红》。1965年，张扬根据政府“知识青年上山下乡”的政策，被安插到湖南省浏阳县中岳人民公社的生产队落户当农民，劳动之余继续修改小说。 文革期间流行的手抄本代表作，文革期间列为禁书，1979年作者平反，作品公开出版，引起巨大反响。

钟会（225－264）字士季，颍川长社（今河南长葛东）人。三国时期魏将，太傅钟繇之幼子，钟毓之弟。公元263年，他与邓艾分兵攻打蜀汉，导致蜀汉灭亡。此后钟会欲据蜀自立，与蜀汉降将姜维共谋其事，却因部下的反叛而失败，自己也死于部将兵变。

正始年间（240－249），任命为秘书郎，后升迁为尚书中书侍郎。

正元元年（254），封为关内侯。

正元二年（255），毌丘俭叛乱，随大将军司马师东征，主管机密事件。司马师死于许昌，司马昭统领大军。当时朝廷派尚书傅嘏传令，以东南刚刚平定为理由，让卫将军司马昭留在许昌，负责内外接应，由傅嘏率领军队回朝。钟会于傅嘏商议，让傅嘏上表，于是钟会与司马昭一同启程，把部队屯在雒水以南。因此朝廷拜司马昭为大将军、辅政。钟会升迁为黄门侍郎，东武亭侯，邑三百户。

甘露二年（257），朝廷任命诸葛诞为司空，当时钟会守丧在家，算定诸葛诞必不从命。后来诸葛诞谋反，圣驾停驻在项，司马昭率领大军到寿春，钟会随行。当时东吴右大司马全琮之子全怿、孙全端、全翩、全缉等率领大军来救援诸葛诞。全怿兄长的儿子全辉、全仪留在建业，因为他二人与其他家有官司，所以带着他的母亲河家将数十人渡江，投降了司马昭。钟会秘密作书，派遣全仪、全辉的家人去给全怿报信，说吴主因为全怿等不能拿下寿春而暴怒，想要尽杀他的家人，所以逃到北方。全怿等闻讯，内心恐惧不安，于是开城投降。后来攻破寿春，钟会功劳最大，当时的人都称他为张子房。

景元年间（260－264），司马昭以为蜀国大将姜维屡屡骚扰边疆，想要派大军伐蜀。群臣皆曰不可行，唯独钟会说蜀可取。

景元三年（262），封钟会为镇西将军、假节都督关中军事。

景元四年（263），魏举兵伐蜀，钟会为主将统兵十万，分别从斜谷、骆谷进兵。命牙门将许仪为先锋开路，自己率领大军在其后，当经过一座桥时，钟会的战马蹄陷入坑中，钟会大怒，不顾及许仪先父许褚的功绩，将许仪斩首。当时蜀军下令，没有据险而守，而是将部队收回驻守汉城和乐城。钟会让护军荀恺、前将军李辅各统领万人，分别包围汉城和乐城。钟会西出阳安口，派遣人祭拜诸葛亮之墓。又派护军胡烈等走在前面，攻破关城，得到那里的金银珠宝及粮食。钟会派遣田章等从剑阁向西，出江油。钟会想专权，密报司马昭说诸葛绪畏缩不进，于是把他装上囚车送往朝廷，这样一来，大军都由钟会统领了。钟会大军攻打剑阁，却被姜维绊住，久攻不下。这时邓艾奇袭得手，击杀诸葛瞻，刘禅率众投降。姜维得知消息后，归降于钟会。蜀亡后，钟会有谋反之心，密报司马昭邓艾居功自傲，想要谋反，司马昭命钟会把邓艾关进囚车解压回朝，钟会遣卫瓘在前，把司马昭的手谕传达给邓艾的士兵，于是邓艾的士卒皆放下武器，把邓艾压入囚车。既除邓艾，钟会自以为再无敌手，假传太后遗诏，准备起兵灭掉司马昭，后胡烈用计致使全军混乱，几天后，胡烈之子胡渊号召本部人马起义，看到这情况诸军皆反，钟会死在乱军中。

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要严谨，客观判断，最好是去权威珠宝玉石鉴定机构，用仪器鉴定，通过：密度，折射率，红外线光谱分析，放大检查，取得确定结论的鉴定证书，万无一失。

至于能卖多少钱，需要楼主把翡翠手镯拿到自然光下，拍几张清晰照片上传上来，看清楚实物，我才能给你详细点评和估价。

示范：

长葛新郑交界处，有一座陉山，山上有一座子产墓。

这是许昌市境内现存最早的名人墓葬之一。作为俭葬的典型，在文化史上影响深远。

“未能知生，安能知死？”

子产墓以简明的形式，给出了圆满的答案。  

 

 

陉山俭葬墓，让杜预终生难忘

杜预是魏晋时期著名的政治家、军事家，在讨伐吴国的战争中起着关键作用。镇守襄阳期间，百姓称其为“杜父”，歌颂道：“后世无叛由杜翁，孰识智名与勇功。”

这样一个智勇双全的人物，临终时如此交待后事：

我曾在陉山见到一座坟墓，据说埋葬着郑大夫祭仲，或是子产。

山顶四望无碍，坟墓朝向东北的新郑县城，寓意不忘本；墓道只封塞后面，前面不填土，以示藏无珍宝；砌墓不用山上的石材而用潩水卵石，不劳工巧。

君子借此墓表明了情怀，小人无利可图，故能经历千载而完整无损。

我要取法郑大夫，以俭仆的方式来完结自己的一生。

远古之人不合葬，他们明白死生之道，生则有识，死则全无。中古圣人改为合葬，大概以为分葬合葬本无定则，目的在于垂教世人。人生的事还没有弄清楚，哪能知道死后的事！此后人们或合葬或分葬，各以愿望行事。

我以前做台郎的时候，曾因公事经过密县的邢山（今属长葛）。山上有一坟墓，问农夫，说是郑大夫祭仲的墓，或说是子产的墓，遂即率领随从人员去祭奠参观。

坟墓造在山顶上，四望无碍，山脉南北走向而朝向东北，意为不忘故国。隧道只堵塞后面而前面敞开，不填土，告诉人们里面没有珍宝，不需要刻意深埋。山上多美石而不用，收集洧水的自然卵石砌墓。不尚工巧，石亦无用。

君子推崇此种葬法有节俭之意，小人从中也无利可取，所以经历千载而完整无损。

杜预又说：

我去年春天入朝，因妻子丧亡，按陪陵的旧制，上表在洛阳东首阳山之南营造墓地。所得的地域中有一座小山，虽然比不上邢山，然而东仰二陵，西望宫阙，南观伊洛，北望夷叔，旷然远望，心情安适。所以栽树开道，作好建墓准备。到时候要用洛水圆石砌墓，隧道开向南面。我要效仿郑国大夫，以俭约来保全坟墓。

唐代大诗人杜甫是杜预的后裔，曾在杜预墓下筑室而居。他撰文祭祀远祖，不免提到陉山。

峻极於天，神有所降。

不毛之地，俭乃孔昭。

取象陉山，全模祭仲。

多藏之诫，焯序前文。

小子筑室，首阳之下。

不敢忘本，不敢违仁。

 

郦道元在长葛做过官，把子产墓写入《水经注》

杜预留下一个疑问：陉山上埋葬的是祭仲，还是子产呢？

郦道元在《水经注》中给出另一个说法：两个人的墓都在上面。实行俭葬的是子产墓。

“山上有郑祭仲冢，冢西有子产墓。累石为方坟，坟东有庙，东北向郑城——杜元凯言‘不忘本’。际庙旧有一枯树，其尘根故株之上，多生稚柏成林，列秀青青，望之奇可嘉矣。”

元代科学家郭守敬在《水经注疏》中问道：杜预亲见山上只有一冢，郦道元却说有两冢，是附会为之，还是传闻失实？

以郦道元的治学精神和人生经历，其记载应该是可信的。

郦道元曾出任颍川郡守（郡治在今长葛市老城镇），对当地风物有详尽考察，甚至有直接生活体验。比如长社因“社树暴长”得名，郦道元就有独到体验：

“我在景明年间到任颍川，在南城西侧修建客馆。施工中掘出一个大树根，太巨大了，疑是传说中暴长的社柏留下的树根。“ 

 

 

子产墓香火不绝，武则天曾派人致祭

如今的陉山顶上只见一座坟冢，定名为子产墓，被郑州、许昌两市各列为文物保护单位。

子产名侨，本为姬姓公孙氏，又以父字（子国）为氏，故又称姬侨、公孙侨、国侨。

他是郑国贵族，长期担任国相。

《史记》称：子产执政一年，浪荡子不再轻浮嬉戏，老年人不必手提负重，儿童也不用下田耕种；二年之后，市场上买卖公平，不预定高价了；三年过去，人们夜不闭户，路不拾遗；四年后，农民收工不必把农具带回家；五年后，男子无须服兵役，丧仪不需要引导就符合规范。

子产治郑26年而死，丁壮嚎啕大哭，老人如儿童般啜泣：“子产死了，老百姓可怎么办啊？”

孔子听到子产的死讯，也流下了眼泪，称赞他继承发扬了古人为政仁爱的遗风，“古之遗爱。”

据说，子产死后家无余财。郑国的男人拿出金玉，妇女捐献珠宝。但子产的儿子没有接受，亲自负土垒石，把父亲葬在陉山顶上。

捐赠的金玉最终被丢弃在子产封地的河流里，这就是郑州的金水河。

因子产墓在许州地界，祭祀子产列为古代许州的官方典礼。武则天时期，曾特意派人前来致祭。

清初，长葛县令何鼎诗云：

先贤古庙倚高台，台上陉山空翠来。

画壁春秋走父老，灵旗日夜隐风雷。

政成火烈歌思远，铸就刑书法网开。

瞻拜几年惭众母，田畴犹喜不污莱。

  

 墓中文物现身，证实杜预所言不虚

前些年，人们在陉山采石，一度危及子产墓安全。

2011年，媒体这样报道：“子产墓位于新郑、长葛、禹州交界处，以前从三地都有山路通向子产墓，现在从新郑方向上山的路已经被采石场炸毁。”

在这一时期，子产墓不幸遭遇盗掘。

2010年2月，一伙盗墓贼窜至陉山子产墓，盗得青铜镞若干，青铜弩机、青玉璧、银鎏金蝶形佩、陶胎琉璃珠各一件，并以5000元的价格售出。

破案后，盗墓者交代，十来个人为此忙了三天。

延续两千多年的传奇终被打破——“以俭自完”的子产墓终未能躲开盗墓者觊觎。

差可告慰的是，在社会各界努力下，危及古墓的采石场终于停工。遭遇盗扰之后，警方也及时报了案。

墓中盗出的物品，后来被定为三级文物。

子产墓代表着陉山文化的高度，印证着中华节俭文化的源远流长。

以子产国相的身份，这陪葬器物，确实单薄了些。

　　长葛相传是葛天氏故里，历史悠久，人文灿烂。“楷书鼻祖”钟繇，第一部论诗专著《诗品》的作者钟嵘，以“梁上君子”等典故诲人传世的贤达名吏陈实，三国名士徐庶等历史名流及当代《第二次握手》的作者张扬，国家一级美术家闫文喜，知名画家田零，书法家张继皆出自长葛。境内古社柏群、钟繇墓、钟繇洗砚池、郑庄公掘地见母处、敬史君碑等文物古迹都有很高的旅游、考古价值。

　　钟嵘（约468～约518），字仲伟，祖籍颍川长社（今河南许昌长葛县）人。著名文学理论批评家。齐代官至司徒行参军。入梁，历任中军临川王行参军、西中郎将晋安王记室。仿汉代“ 九品论人 ，七略裁士 ” 的著作先例，写成诗歌评论专著《诗品》。《诗品》是他的诗歌评论专著，以五言诗为主，将自汉至梁有成就的诗歌作家，区别等第，分为上中下三品，故称为《诗品》。《隋书·经籍志》著录此书，书名为《诗评》，这是因为除品第之外，还就作品评论其优劣。后以《诗品》定名。

　　钟繇（151——230），东汉颍川长社人（今长葛市）人。繇生于书香门第，矢志勤学，爱好书法，盛暑严寒，练书不辍。旁有一池，常洗刷笔砚，致使池水尽黑。繇常以物画练字，长达数尺。睡前坐在床上，用手指当笔，在被子上摹画，久而久之，把棉被画出窟窿。繇与胡昭并师刘德升，又博采众长，兼善各体，尤精隶、楷，点划之间，多有异趣，结构朴茂，出乎自然，成为由隶入楷的创始者，后人尊为“楷书之祖”。梁武帝陈霸先说：“钟繇书法，如云鹤游天，群鸿戏海，行间茂密，实亦难过也。”惜钟繇书法，真迹失传，法贴中所辑《宣示表》、《贺捷表》、《荐季直表》等，均出于临摹者之手。 东汉未年，繇举孝廉，后任阳陵（今陕西高陵西南）令，因疾辞职。后为黄门侍郎，封武亭侯。建安二年（197年），关中马腾、韩遂等拥兵自恃，时曹操在兖州，无暇西顾，推荐钟繇为待中，守司隶校尉，持节督关中诸军。繇到长安后，写信给马、韩等人，陈述利害，使其各派儿子入侍朝廷。建安五年（200年），曹操在官渡与袁绍相持，繇送马1000余匹，以应急需。曹操在给钟繇的信中说：“得所送马，甚应其急，关右平定，朝廷无西顾之忧，足下之勋也”。 魏国初建，繇为大理，迁相国、太尉，与华歆、王朗并称名臣。魏文帝称赞说：“此三公者，一代伟人，后世殆难继矣。”明帝即位，迁太傅。太和四年（230年），钟繇去世，明帝素服临吊，谥成侯。　钟繇在中国书法史上影响很大，历来都认为他是中国书史之祖。他在书法史上首定楷书，对汉字的发展有重要贡献。陶宗仪《书史会要》云：“钟王变体，始有古隶、今隶之分，夫以古法为隶，今法为楷可也。”钟繇之后，许多书法家竞相学习钟体，如王羲之父子就有多种钟体临本。后张昶、怀素、颜真卿、黄庭坚等在书体创作上都从各方面吸收了钟体之长、钟论之要。　

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　　吴增先生1955年生于河南长葛中国当代民间艺术家协会常务理事，中国民间文化遗产保护发展促进会重点推荐的优秀画家，世界艺苑和华夏风情杂志集团特约画家国际美术家联合会会员，中国少林寺禅画院副院长，吴增美术学校校长吴增承师祖遗风，潜心钻研几十年，终于攻克了前无古人，后无来者的中国活画艺术吴增先生的作品立意创新，风格独特，继承和发展了中华民族文化，开创了国画艺坛的新纪元　

　　洛阳出现中医名著《针灸易学》初刻本 这本书在中国医学史上有重要位置，作者是清代长葛名医李守先。

　　著名画家 田零（1916211—1997） 曾用名刘瑞峰、尤丁，笔名青望、夏里阳，字青望。 河南长葛人 。1937年投入抗日救国运动，1938年赴延安抗大，1939年进延安鲁迅艺术学院学习美术，1940年于晋察冀边区华北联合大学文艺学院毕业 。先后在晋察冀边区军区抗敌剧社、华北野战军政治部敌工部作美术宣传工作 。1949年任《大众日报》(后改《工人日报》)社美术科长，1950年任天津艺术馆副馆长；1953年至1958年于北京人民美术工作室从事创作，曾从马克西莫夫学习油画；1963年至1966年任北京市美术家协会筹备会副主任；后任北京画院油、版、雕创作组组长；1985年离休 。历任中国美术家协会会员，北京美术家协会理事，北京花鸟画研究会顾问，中国老年书画研究会会员。长于油画，兼及中国画 。作品有《子弟兵的母亲戎冠秀》、《分秒必争》、《鹰》等。1992年在台北中华电视艺廊举办个展。1989年在中国美术馆举办田零从艺50年画展。

　　著名作家 张扬(1944年5月19日－）原名张尊宽，笔名周豫等，作家，1975年因小说《第二次握手》手抄本遭查禁被捕。　张扬1944年5月19日出生于河南省长葛县。他仅两个月时，父亲就因参加抗日武装被暗杀。1950年，母亲带他定居长沙。1961年10月，17岁已读高中三年级，以“周豫”的笔名在《长沙晚报》上发表处女作散文《婚礼》。1962年，高中毕业后未考上大学，在家读书和写作。1963年，他以舅舅的爱情悲剧为题材，写了一篇约15万字的短篇小说《浪花》，修改扩充为7万多字的中篇《香山叶正红》。1965年，张扬根据政府“知识青年上山下乡”的政策，被安插到湖南省浏阳县中岳人民公社的生产队落户当农民，劳动之余继续修改小说。 文革期间流行的手抄本代表作，文革期间列为禁书，1979年作者平反，作品公开出版，引起巨大反响。　

　　钟会（225－264）字士季，颍川长社（今河南长葛东）人。三国时期魏将，太傅钟繇之幼子，钟毓之弟。公元263年，他与邓艾分兵攻打蜀汉，导致蜀汉灭亡。此后钟会欲据蜀自立，与蜀汉降将姜维共谋其事，却因部下的反叛而失败，自己也死于部将兵变。　正始年间（240－249），任命为秘书郎，后升迁为尚书中书侍郎。 钟会正元元年（254），封为关内侯。　正元二年（255），毌丘俭叛乱，随大将军司马师东征，主管机密事件。司马师死于许昌，司马昭统领大军。当时朝廷派尚书傅嘏传令，以东南刚刚平定为理由，让卫将军司马昭留在许昌，负责内外接应，由傅嘏率领军队回朝。钟会于傅嘏商议，让傅嘏上表，于是钟会与司马昭一同启程，把部队屯在雒水以南。因此朝廷拜司马昭为大将军、辅政。钟会升迁为黄门侍郎，东武亭侯，邑三百户。　甘露二年（257），朝廷任命诸葛诞为司空，当时钟会守丧在家，算定诸葛诞必不从命。后来诸葛诞谋反，圣驾停驻在项，司马昭率领大军到寿春，钟会随行。当时东吴右大司马全琮之子全怿、孙全端、全翩、全缉等率领大军来救援诸葛诞。全怿兄长的儿子全辉、全仪留在建业，因为他二人与其他家有官司，所以带着他的母亲河家将数十人渡江，投降了司马昭。钟会秘密作书，派遣全仪、全辉的家人去给全怿报信，说吴主因为全怿等不能拿下寿春而暴怒，想要尽杀他的家人，所以逃到北方。全怿等闻讯，内心恐惧不安，于是开城投降。后来攻破寿春，钟会功劳最大，当时的人都称他为张子房。　景元年间（260－264），司马昭以为蜀国大将姜维屡屡骚扰边疆，想要派大军伐蜀。群臣皆曰不可行，唯独钟会说蜀可取。　景元三年（262），封钟会为镇西将军、假节都督关中军事。　景元四年（263），魏举兵伐蜀，钟会为主将统兵十万，分别从斜谷、骆谷进兵。命牙门将许仪为先锋开路，自己率领大军在其后，当经过一座桥时，钟会的战马蹄陷入坑中，钟会大怒，不顾及许仪先父许褚的功绩，将许仪斩首。当时蜀军下令，没有据险而守，而是将部队收回驻守汉城和乐城。钟会让护军荀恺、前将军李辅各统领万人，分别包围汉城和乐城。钟会西出阳安口，派遣人祭拜诸葛亮之墓。又派护军胡烈等走在前面，攻破关城，得到那里的金银珠宝及粮食。钟会派遣田章等从剑阁向西，出江油。钟会想专权，密报司马昭说诸葛绪畏缩不进，于是把他装上囚车送往朝廷，这样一来，大军都由钟会统领了。钟会大军攻打剑阁，却被姜维绊住，久攻不下。这时邓艾奇袭得手，击杀诸葛瞻，刘禅率众投降。姜维得知消息后，归降于钟会。蜀亡后，钟会有谋反之心，密报司马昭邓艾居功自傲，想要谋反，司马昭命钟会把邓艾关进囚车解压回朝，钟会遣卫瓘在前，把司马昭的手谕传达给邓艾的士兵，于是邓艾的士卒皆放下武器，把邓艾压入囚车。既除邓艾，钟会自以为再无敌手，假传太后遗诏，准备起兵灭掉司马昭，后胡烈用计致使全军混乱，几天后，胡烈之子胡渊号召本部人马起义，看到这情况诸军皆反，钟会死在乱军中。