关于珠宝设计的书有哪些

础方面我推荐你看看北京地大珠宝设计专业硕士生导师任进老师的《首饰设计基础》，当当网上就有卖的，免邮费不说还可以打点折

楼上提及的邮电出版社的那本关于《JewelCAD珠宝设计实用教程》个人觉得一般，而且光盘里配的JewelCAD只是试用版的，N多功能不能用

个人再推荐一本中国地质大学出版的张荣红 主编的《电脑首饰设计》，该书包涵了国内最流行的用于电脑首饰没计的两个软件：首饰设计专业软件Jewel CAD和大众建模软件件Rhino。全书共分八章：第一章至第四章洋细介绍了专业软件Jewel CAD的界而操作、各种编辑工具的用法以及各种曲线的绘制和曲而的建模方式，并配合以由简单到复杂的主要建模片式的首饰设汁的文例加以说明；第五章至第八章介绍了软件Rhino的界面视窗操作方法，Rhino中构件MURBS模型的常用命令等，并介绍了典型首饰没计的Rhmo建模方法。

而且个人最赞的是，光盘里的Jewel CAD软件是破解版，很难的哦！！！

我所说的三本书当当已经别的网站都有卖哦，希望楼主满意我的回答

我自己的理解哦：首先，朗丹在已经意识到珠宝是妻子背叛自己的赃物，但是，面对这种爱的背叛他却如获至宝，试想一下，如果，妻子给他留下的不是别人的珠宝，而是一个别人的孩子，他还会这样么第二，他的喜悦把他妻子死后的悲伤一扫而光，这种喜悦掺杂着多少人性？貌似一点都没有，多么的恶心，这已经不再是伦理和爱情的重创后一个人的正常的反应了，这是一种极度的病态！第三，在他得到这笔钱后他的一系列行为我们也可以看到他的性格弱点，他是个没有什么长久打算，没有任何计划甚至没有任何得到大笔的思想准备，这也注定这个人以后不会有大的作为，也许，当他在喝那瓶20法郎的葡萄酒时，他也在喝她妻子的鲜血！第四，他本人对人的观察极其有限，一个有着这么长时间外遇的妻子他竟然一无所知，真是悲剧！考虑到他的年龄，我怀疑他是对妻子和自己的婚姻太有信心，或对自己的现况太有信心，所以才会如此，哎！他过高考虑了自己！ 呵呵，其实法国人对待性是极其的开放的，尤其是当时，很多名人都是有外遇的，所以，对于他妻子的失贞我也就不多说了，正常现象！ 就这些了，看着短篇是2年前了，只记得这些了，尽量给分吧，哥们尽力了

初中课文《珠宝》出自法国作家莫泊桑。居伊·德·莫泊桑（1850—1893）是法国19世纪后半期著名的批判现实主义作家。他出身于法国诺曼底的一个没落贵族家庭。中学毕业后，普法战争爆发了，他应征入伍，两年的兵营生活使他认识了战争的残酷，祖国的危难启发了他的爱国思想。战争结束后，他到了巴黎，先后在海军部和教育部任小职员，同时开始了文学创作。1880年完成了《羊脂球》的创作，轰动了法国文坛。以后离职从事专门的文学创作，并拜福楼拜为师。10年间他写了300多个短篇和6个长篇，其中许多作品流传深广，尤其是短篇小说，使他成为一代短篇小说巨匠。长篇有《她的一生》《漂亮朋友》（《俊友》）等；中短篇有《菲菲**》《项链》《我的叔叔于勒》等。这些作品都不同程度的讽刺和揭露了资本主义的罪恶，尤其是在资产阶级思想腐蚀下的人们精神的堕落。

珠宝首饰，自古以来被人所喜爱。各种描写赞美珠宝的句子层出不穷，让我们从唯美动人的句子中感受珠宝独特的美。我们一起欣赏几句吧！

01

“沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。”这是李商隐《锦瑟》中的句子。眼泪化珠，良玉生烟。美丽又凄凉。

02

即便经历风雨，可并不沧桑，像珠宝一样，历经时光洗礼，却仍旧熠熠生辉。

常说明珠蒙尘，可是明珠总有拂去尘埃绽放耀眼光芒的时候。

03

繁富而灵气的钻石以自身的色相吸来光束吞下再软软地吐了出去，那是温润委婉的具各种意向的芒辉。

钻石是坚硬的，也是璀璨的。它的坚硬令它更美丽。

04

玉总能温和的发出淡淡的光晕，含蓄却绝不容忽视的散发出自己的光彩。

温润如玉，玉的美是含蓄的，是内敛的，却深沉迷人。

浅谈珠宝首饰店堂营销策略①摘要:讨论珠宝文化在营销中的作用以及营销创新的若干问题。关键词:珠宝文化;营销漫步繁华闹市街头,珠宝首饰店家林立,但却生意清淡,许多商家祭起“打折”大旗,围绕着价格发动着一轮又一轮的“价格大战”,但却始终停留在“滞销——降价——再滞销——再降价”的恶性循环中。对于商家来说,为了获得良好的经济效益,我们不妨换个角度,重新审视和调整一下自己的营销策略,跳出“价格战”的泥潭。一、重视珠宝首饰文化在营销中的作用珠宝,不管是生于水中的珍珠、珊瑚,还是生于砂石中的金、银、宝石和玉石,它们都是自然界赐于人类的物质财富,本身无所谓文化。然而,珠宝一旦被人类利用,制作成了珠宝首饰产品,它就成了一种社会产品,并具有强烈的社会属性,社会属性是珠宝文化的关键所在。也就是说珠宝首饰具有了社会属性,也就可以说它带有了文化的色彩。珠宝文化是指在历史长河中,珠宝由于被人类认识使用,而使其内部所蕴含的有关人们的宗教信仰、哲学思维、审美情趣、道德情操、价值观念以及珠宝与政治、经济、风俗习惯的关系。珠宝首饰成为社会产品,不仅预示着它成为人类审美的对象,而且还包含了作为商品,在社会中流通、交换、增值等而引起的经济学意义。因此,我们说珠宝首饰文化与珠宝首饰营销有着密切的关系。由于珠宝首饰产品的特殊性,珠宝首饰产品营销活动中,应突出文化特色,普及珠宝首饰文化,培养成熟的消费者队伍,并以此带动珠宝首饰的销售。把珠宝首饰产品当作纯商品去做,片面地强调利润,追求经济效益,忽略珠宝首饰产品的文化价值,在激烈的商业竞争中,必然会步履艰难,市场阻滞。珠宝首饰消费既是一种消费行为,也是一种审美行为,同时更是一种高雅的文化艺术活动,具有很强的文化属性。珠宝首饰文化源远流长,它贯穿于整个人类文明之中,关于珠宝首饰的记述、传奇,涉及珠宝首饰的重大历史事件,文学作品中对珠宝首饰的优美描述,以及不胜枚举的世界著名珠宝首饰珍品,都有可以成为吸引消费者并使他(她)们产生兴趣的良好素材。当消费者对珠宝首饰有了充分的认识,产生了良好的印象,并从内心接受了珠宝首饰文化的感染,购买将会是必然的。从某种意义上讲,珠宝首饰销售的实质是一种文化的推销,只有消费者从内心认可并接受了珠宝首饰后,消费者才会实施购买行为。如果珠宝首饰营销缺少文化的气息和色彩,必然会受到某种程度的限制。随着我国经济的不断发展,人们的生活水平不断提高,人们的审美层次、消费层次也在发生着不断的变化,表现在对珠宝首饰的选择上,更加强调个性化和装饰性,讲求时尚和流行。所谓时尚反映着一定社会条件下的审美观念的价值取向,是在相当程度上人们所接受的伦理标准或行为方式。而流行则是一种具有鲜明文化特征的社会现象,反映出人们的审美情趣在某个方面的风行与普及。由于每个消费者的具体情况不同,因此要求每个珠宝首饰营销人员,掌握必要的珠宝首饰专业知识和珠宝首饰文化知识,引导消费者去选择最适合他(她)们的珠宝首饰。珠宝首饰营销,作为一种商业活动,自然要遵循商业活动的一般规律。但是,珠宝首饰文化在珠宝首饰营销中有很大的激励作用,我们可以把珠宝首饰文化看作是珠宝首饰营销的一种重要的策略或技巧。二、开展形式多样,具有创新特色的销售推广活动漫步于街头,我们经常可以看到很多珠宝首饰店的促销活动,或冠以酬宾,或围绕价格作宣传促销,千篇一律,没有新意,很难引起消费者的注意和兴趣,因此也很难获得实际的促销效果。如果我们在作促销宣传时,能精心策划,设计出一个明确的主题,立意新颖具有特色,将会起到事半功倍的效果。如有关钻石的推广既可以是对钻石形象的建立或提升,也可以以女性钻饰、男性钻饰和结婚钻戒作为主题推广,也可以依据首饰类型的不同如戒指、项链、吊坠、耳钉等来策划推广主题。如2000年4月~6月, DeBeers钻石推广咨询中心与国际铂金协会联合北京、上海各主要首饰零售商和批发商共同合作举办了以“夏日引力”为主题的铂金钻石吊坠的推广活动。在广告宣传、店堂布置等方面作了统一的策划。“夏日引力”推广活动成功地引发了京、沪两地消费者购买铂金钻石吊坠的热潮,每一位女性都以拥有一条铂金钻坠项链而自豪,铂金钻坠项链,己被列入消费者的首选消费。由于推广促销活动,主题鲜明,立意新颖,取得了不俗的市场反应。再如戴梦得珠宝公司,在一系列的市场推广活动中,突出珠宝首饰是“传递情感的