1 文言文：金银珠玉,世人所甚贵
我没有参考什么文献，凭自己理解翻译，仅供参考！
“金银珠玉，世间的人们都以其为贵，等到了灾难的年代它们就不如菽粟之类的粮食了，这是为什么呢？事情都有先后原因的，发展的形势也有急有缓的，平时富贵的人家，为了得到一件玉犀象玩这种好的器物，乃至用粮食锦帛去交换，还害怕得不到它，得到后把它摆在屋中显要的位置向别人夸耀，用来让自己开心高兴，就是这样子。
壬午年，我在大梁那个地方的时候，大梁城被敌人包围了好久，地方和 都缺少粮食，米价已经二两银子买一升，饿死的人比比皆是，那时候的人看金银如泥土一样不值钱，富裕的家庭，拿出平时的珠玉摆设、首饰环培、华丽的衣裳，摆在市场上，只求能换得医生的粮食，求得一天的温饱。我还记得我家有一皮袍，非常的紧密暖和，用它换了八斗米，金钗换了牛肉一肩。我知道，因为统治者英明，所以粮食贵而金玉贱，这是根本呀。
古人说：‘柴如桂树，米象珍珠’不是瞎说的！”
2 翻译一篇文言文金银珠宝，价值甚高，但在战乱之时却不及粮食值钱。为什么？因为时世不同。平时很多有钱人家不惜将粮食换成钱购买宝物以炫耀或装点门面，不怕花钱，就只怕买不到。
壬午年，梁国城池被围，城里缺粮，米一升要二两银有多，饿死的人很多。人们视钱财如泥土，钱币迅速贬值。平民只好用饰物、珠宝、漂亮的衣服在市场里换些许粮食以充饥，有人用一件精致的毛衣换八斗米，有人用金钗换一担的牛肉。由此而知明君之本应贵五谷而贱金玉。
古人说：“柴草如桂木，稻米如珠宝”哪是虚言！
3 金银珠玉世人所甚贵金刘祁< > 金银珠玉，世人所甚贵，及遇凶年则不及菽粟，何哉？事有先后，势有缓急也平时富贵之家，求一珠玉犀象玩好器物，至发粟出帛，惟恐其不得，将以充其室夸耀于人以自乐者，皆是也 壬午岁，余在大梁时，城久被围，公私乏粮，米一升至银二两余，殍死者相望人视金银如泥土，使用不计士庶之家，出其平日珠玉玩好，妆具环佩，锦绣衣衾，日陈于天津桥市中，惟博鬻升合米豆，以救朝夕尝记余家一毳袍，极致密鲜完，博米八斗，金钗易牛肉一肩，趣售之以是知明君贵五谷而贱金玉，诚知其本也 古人云："薪如桂，米如珠"岂虚言哉！是这篇不？。
4 金银珠玉,世人所甚贵,及遇凶年则不及菽粟,何哉《归潜志》，金， 刘祁撰，十四卷。
金银珠玉，世人所甚贵，及遇凶年则不及菽粟，何哉？事有先后，势有缓急也。平时富贵之家，求一珠玉犀象玩好器物，至发粟出帛，惟恐其不得，将以充其室夸耀于人以自乐者，皆是也。壬辰岁，余在大梁时，城久被围，公私乏食，米一升至银二两余，殍死者相望。人视金银如泥土，使用不计。士庶之家，出其平日珠玉玩好，妆具环佩，锦绣衣衾，日陈于天津桥市中，惟博鬻升合米豆，以救朝夕。尝记余家一毳袍，极致密鲜完，博米八斗，金钗易牛肉一肩，趣售之。以是知明君贵五谷而贱金玉，诚知其本也。古人云：“薪如桂，米如珠！”岂虚言哉。
刘祁所录金末文献，甚可宝贵。如记大梁被围，金兵屡败，执政者仓惶无计，末帝在宫中曾想自缢，并欲坠楼，为人所救，城内百姓多饿死，甚至人吃人。后来崔立叛变降元，杀两执政，元兵入城，大肆劫掠，而金遂亡（卷十二）。刘祁时在汴梁，所述皆亲身经历、见闻，故多可信。又谓金南渡后，为宰执者往往无恢复之谋，上下皆以苟安目前为乐；朝廷近侍，谄谀成风，隐瞒灾异和民间疾苦；遇事不肯明白表示可否，低言缓语，互相推让，号“养相体”；宰执用人，必先择无锋芒、软熟易制者，曰“恐生事”（卷七）。足见当时官场之腐败。书中还叙及金末其他政教风俗种种弊端，亦足发人深省，可据以了解金亡的多方面原因而引以为戒。
重农贵粟的思想，先秦两汉诸子阐述已详，刘祁又以他切身的经历，证明了菽粟重于珠玉的道理。城围而粮绝，就更加速了金的灭亡。
5 刘祁 金银珠玉世人所甚贵 是那一篇金刘祁<<；归潜志>>
金银珠玉，世人所甚贵，及遇凶年则不及菽粟，何哉？事有先后，势有缓急也平时富贵之家，求一珠玉犀象玩好器物，至发粟出帛，惟恐其不得，将以充其室夸耀于人以自乐者，皆是也
壬午岁，余在大梁时，城久被围，公私乏粮，米一升至银二两余，殍死者相望人视金银如泥土，使用不计士庶之家，出其平日珠玉玩好，妆具环佩，锦绣衣衾，日陈于天津桥市中，惟博鬻升合米豆，以救朝夕尝记余家一毳袍，极致密鲜完，博米八斗，金钗易牛肉一肩，趣售之以是知明君贵五谷而贱金玉，诚知其本也
古人云："薪如桂，米如珠"岂虚言哉！
6 成语《金银珠玉》解释金银珠玉 不是成语，含 金银 的成语只有一个：
金银财宝
jīn yín cái bǎo
解释钱财和珍宝。泛指钱财
出处明·施耐庵《水浒传》第66回：“再说卢俊义奔到家里，不见了李固和那婆娘，且叫众人把应有家私金银财宝，都搬来装在车子上，往梁山泊给散。”
结构联合式成语
用法作主语、宾语、定语；指财富
例句陆文夫《夜不闭户》：“这真是一种大潮，钞票、股票、金银财宝。”
要用文言文说“首饰好看不用”，先来瞅瞅句子里面的现代汉语词语可以用哪些文言词语来解释。“首饰”，狭义的意思是戴在头上的装饰品，文言词语可以翻译成“头饰”。“好看”文言词语可以翻译为“美”。“不用”在这里意思放置起来不使用，文言词语可以翻译为“搁”。“首饰好看不用”用文言文可以这样说：头饰美然搁。
1描写玉器珠宝的成语急
抛砖引玉 我国与玉石有关的四十一个成语典故1冰肌玉骨 肌指皮肤，直意是指女子的肌肤若冰雪，骨骼像玉石。
典故的含义是形容纯洁而美丽的女子，也可形容梅花的傲寒斗艳。出自《庄子？逍遥游》2冰清玉润 直意是指岳父像冰那样清洁，女婿像玉那样温润。
古文中也有将翁婿称为“冰玉”的。出自《晋书？卫阶传》高濂《玉簪记？琴桃》3冰清玉洁 直意是指像冰那样清明，像玉那样纯洁，形容操行清白、品格高洁，也可以比喻官吏办事清明公正。
即“如冰之清，如玉之洁，洁而正威，和而不亵”。出自《魏书？广陵王传》4不吝金玉 直意是指不吝惜金玉，成语中的“金玉”是指宝贵的意思，不吝金玉是请人指教时的客气话，是欢迎批评指正，希望不要吝惜宝贵意见。
出自《初刻拍案惊奇》5堆金积玉 金玉为细软珍贵之物，一般在匣箱中锁起，如果堆放说明金玉太多，形容占有的财富极多，也有的可能为显富而为之，即“堆金积玉夸毫毅”出自李贺《昌谷集？嘲少年》诗6粉妆玉琢 直意为白粉装饰的，白玉雕琢的。多形容雪景，也可形容小孩生活的白净可爱。
出自《红楼梦》第一回7怀璧其罪 其意身上藏有璧玉，因而成了罪过。转意比喻有才能的人遭到嫉妒。
即“匹夫无罪，怀璧兵罪”。出自《左传？桓十年》8怀瑾握瑜 瑾瑜均为美玉别称，直意是指衣里怀着瑾，手里拿着瑜。
比喻人具有纯洁优美的品德。即“怀瑾握瑜，穷不知所示”。
出自《楚辞？九章？怀沙》9金科玉律 科律均指法律条文；原来是形容法律条文尽善尽美，现在多指不可改变的条规。出自陈子良《平城县陈子干诔》10金口玉言 古代称皇帝讲的话，后来有时泛指说话不能改变。
11金石为开 金石指最坚硬的东西（最坚硬的石乃钻石也），像金石那样坚硬的东西也能被感动，形容人的真诚所能产生的感动力，即“精诚所至，金石为开”。出自汉'韩婴《韩诗外传》12金题玉躞 金题是指佥字题签，玉躞系缚卷轴用带上的玉别，直意指精美的书画或书籍的装潢，也有泛指装饰精美的礼品。
出自《通雅？器用》13金相玉质 比喻文章的内容和形式都很完美。如，王逸的《离骚序》：所指金相玉质，百世无匹，名垂罔报，永不刊灭者矣”。
出自王逸《离骚序》14金友玉昆 昆：兄弟。比喻一门兄弟“才德俱美”，“昆玉”为兄弟的美称。
出自《十六国春秋？前凉录？辛攀》15金玉良言 比喻非常宝贵的劝告。出自李嘉宝《官场现形记》11回16金玉满堂 原来形容占有很多财富，黄金和美玉摆满全屋后来比喻人很有才能，学识丰富。
出自，《老子》九章17金玉其外，败絮其中 外表像金玉，内里却是破棉絮，比喻虚有其表及外表好而实质坏的人或事。出自刘基《诚意伯集？卖柑者言》18金枝玉叶 指出身皇族的后代、王孙公子或出身高贵的公子**。
出自释道原《景德传灯录？了宗》19锦衣玉食 直意华丽的衣服，精美的食品形容奢侈豪华的生活。出自《魏书？常景传》20昆山片玉 昆仑山是产玉的直意是昆仑山许多玉石中的一块，用以表示谦逊，虽然是美玉，但昆仑山玉中的一片，有沧海一粟之意，后来转用比喻众美中之杰出者。
出自《晋书？隙冼传》21兰摧玉折 用兰草、美玉折断比喻贤人夭折，哀悼有才华的人早死，也有转意“宁为兰摧玉折，不作萧敷艾荣”。出自刘义庆《世说新语？言语》22蓝田玉生 蓝田是古代产玉的山名，比喻贤父生贤子。
出自《三国志？吴书？诸葛恪传》23美如冠玉 古时人们将美玉缀在帽子上，原比喻陈平像帽子缀玉一样外表好看内里空虚，后转用以比喻男性的美貌。出自《史记陈丞相世家》24宁为玉碎，不为瓦全宁作玉器被打碎，不作陶器得保全，比喻宁愿为正义牺牲，不愿苟全性命。
出自《北齐书？元景安传》25璞玉浑金 未经雕琢的玉为璞玉，未经冶炼的金为浑金。指天然美质没有人的修饰。
比喻人的品质淳朴，没有受过坏的影响。出自刘义庆《世说新语？赏誉》26抛砖引玉 直意抛出砖引回玉来，比喻自己先发表粗浅的意见或文章，目的在于能引出别人的高见或佳作。
出自释道原《景德传灯录？从稳禅师》27被褐怀玉 直意是身穿粗劣衣服却怀抱美玉，比喻身怀绝技，不在人前显露。出自《老子》七十章28完璧归赵 璧是和氏璧，为战国时赵国所有，秦昭王派人去谎称以15城来换和氏璧，赵王不敢拒绝，但又怕受骗，只好派蔺相如携璧去见秦王，发现秦王的骗局后施巧计夺回和氏璧送回赵国。
成语用于比喻把原物完整归还本人。出自《史记？廉颇蔺相如列传》29亭亭玉立 亭亭指耸起的样子，玉立比喻身长而美丽，形容女子身材硕长秀美或花木形体挺拔俊秀。
出自沈复《浮生六记？闰名记乐》30一片冰心在玉壶 形容淡泊名利不热中于功名的品格。出自王昌龄《芙蓉楼送辛渐》31化干戈为玉帛 干戈指古兵器或打仗，玉帛指玉器和纺织品，是指会盟和好送的礼物，指冲突解决双方和好，比喻变战争为和平。
32珠圆玉润 像珍珠那样圆，像玉石那样温润，形容歌声或文字既委婉曲折，又自然流畅，即所谓“珠圆玉润，四面玲珑”。出自周济《司辩》33珠联璧合 将美玉珍珠有机的组合。
即“日月如合璧，五星如连珠”，比喻人才和美好的事物凝集在一起。出自《。
2描写玉器珠宝的成语急抛砖引玉 我国与玉石有关的四十一个成语典故1冰肌玉骨 肌指皮肤，直意是指女子的肌肤若冰雪，骨骼像玉石。
典故的含义是形容纯洁而美丽的女子，也可形容梅花的傲寒斗艳。出自《庄子？逍遥游》2冰清玉润 直意是指岳父像冰那样清洁，女婿像玉那样温润。
古文中也有将翁婿称为“冰玉”的。出自《晋书？卫阶传》高濂《玉簪记？琴桃》3冰清玉洁 直意是指像冰那样清明，像玉那样纯洁，形容操行清白、品格高洁，也可以比喻官吏办事清明公正。
即“如冰之清，如玉之洁，洁而正威，和而不亵”。出自《魏书？广陵王传》4不吝金玉 直意是指不吝惜金玉，成语中的“金玉”是指宝贵的意思，不吝金玉是请人指教时的客气话，是欢迎批评指正，希望不要吝惜宝贵意见。
出自《初刻拍案惊奇》5堆金积玉 金玉为细软珍贵之物，一般在匣箱中锁起，如果堆放说明金玉太多，形容占有的财富极多，也有的可能为显富而为之，即“堆金积玉夸毫毅”出自李贺《昌谷集？嘲少年》诗6粉妆玉琢 直意为白粉装饰的，白玉雕琢的。多形容雪景，也可形容小孩生活的白净可爱。
出自《红楼梦》第一回7怀璧其罪 其意身上藏有璧玉，因而成了罪过。转意比喻有才能的人遭到嫉妒。
即“匹夫无罪，怀璧兵罪”。出自《左传？桓十年》8怀瑾握瑜 瑾瑜均为美玉别称，直意是指衣里怀着瑾，手里拿着瑜。
比喻人具有纯洁优美的品德。即“怀瑾握瑜，穷不知所示”。
出自《楚辞？九章？怀沙》9金科玉律 科律均指法律条文；原来是形容法律条文尽善尽美，现在多指不可改变的条规。出自陈子良《平城县陈子干诔》10金口玉言 古代称皇帝讲的话，后来有时泛指说话不能改变。
11金石为开 金石指最坚硬的东西（最坚硬的石乃钻石也），像金石那样坚硬的东西也能被感动，形容人的真诚所能产生的感动力，即“精诚所至，金石为开”。出自汉'韩婴《韩诗外传》12金题玉躞 金题是指佥字题签，玉躞系缚卷轴用带上的玉别，直意指精美的书画或书籍的装潢，也有泛指装饰精美的礼品。
出自《通雅？器用》13金相玉质 比喻文章的内容和形式都很完美。如，王逸的《离骚序》：所指金相玉质，百世无匹，名垂罔报，永不刊灭者矣”。
出自王逸《离骚序》14金友玉昆 昆：兄弟。比喻一门兄弟“才德俱美”，“昆玉”为兄弟的美称。
出自《十六国春秋？前凉录？辛攀》15金玉良言 比喻非常宝贵的劝告。出自李嘉宝《官场现形记》11回16金玉满堂 原来形容占有很多财富，黄金和美玉摆满全屋后来比喻人很有才能，学识丰富。
出自，《老子》九章17金玉其外，败絮其中 外表像金玉，内里却是破棉絮，比喻虚有其表及外表好而实质坏的人或事。出自刘基《诚意伯集？卖柑者言》18金枝玉叶 指出身皇族的后代、王孙公子或出身高贵的公子**。
出自释道原《景德传灯录？了宗》19锦衣玉食 直意华丽的衣服，精美的食品形容奢侈豪华的生活。出自《魏书？常景传》20昆山片玉 昆仑山是产玉的直意是昆仑山许多玉石中的一块，用以表示谦逊，虽然是美玉，但昆仑山玉中的一片，有沧海一粟之意，后来转用比喻众美中之杰出者。
出自《晋书？隙冼传》21兰摧玉折 用兰草、美玉折断比喻贤人夭折，哀悼有才华的人早死，也有转意“宁为兰摧玉折，不作萧敷艾荣”。出自刘义庆《世说新语？言语》22蓝田玉生 蓝田是古代产玉的山名，比喻贤父生贤子。
出自《三国志？吴书？诸葛恪传》23美如冠玉 古时人们将美玉缀在帽子上，原比喻陈平像帽子缀玉一样外表好看内里空虚，后转用以比喻男性的美貌。出自《史记陈丞相世家》24宁为玉碎，不为瓦全宁作玉器被打碎，不作陶器得保全，比喻宁愿为正义牺牲，不愿苟全性命。
出自《北齐书？元景安传》25璞玉浑金 未经雕琢的玉为璞玉，未经冶炼的金为浑金。指天然美质没有人的修饰。
比喻人的品质淳朴，没有受过坏的影响。出自刘义庆《世说新语？赏誉》26抛砖引玉 直意抛出砖引回玉来，比喻自己先发表粗浅的意见或文章，目的在于能引出别人的高见或佳作。
出自释道原《景德传灯录？从稳禅师》27被褐怀玉 直意是身穿粗劣衣服却怀抱美玉，比喻身怀绝技，不在人前显露。出自《老子》七十章28完璧归赵 璧是和氏璧，为战国时赵国所有，秦昭王派人去谎称以15城来换和氏璧，赵王不敢拒绝，但又怕受骗，只好派蔺相如携璧去见秦王，发现秦王的骗局后施巧计夺回和氏璧送回赵国。
成语用于比喻把原物完整归还本人。出自《史记？廉颇蔺相如列传》29亭亭玉立 亭亭指耸起的样子，玉立比喻身长而美丽，形容女子身材硕长秀美或花木形体挺拔俊秀。
出自沈复《浮生六记？闰名记乐》30一片冰心在玉壶 形容淡泊名利不热中于功名的品格。出自王昌龄《芙蓉楼送辛渐》31化干戈为玉帛 干戈指古兵器或打仗，玉帛指玉器和纺织品，是指会盟和好送的礼物，指冲突解决双方和好，比喻变战争为和平。
32珠圆玉润 像珍珠那样圆，像玉石那样温润，形容歌声或文字既委婉曲折，又自然流畅，即所谓“珠圆玉润，四面玲珑”。出自周济《司辩》33珠联璧合 将美玉珍珠有机的组合。
即“日月如合璧，五星如连珠”，比喻人才和美好的事物凝集在一起。出自《。
3描写玉的成语有哪些1不吝金玉[ bù lìn jīn yù ]
2堆金积玉 [ duī jīn jī yù ]
3冰肌玉骨[ bīng jī yù gǔ ]
4冰清玉润 [ bīng qīng yù rùn ]
5冰清玉洁
1 不吝金玉 [ bù lìn jīn yù ]
释义：
直意是指不吝惜金玉，成语中的“金玉”是指宝贵的意思，不吝金玉是请人指教时的客气话，是欢迎批评指正，希望不要吝惜宝贵意见。
造句：
谦虚的人总是希望对方不吝金玉的指出自己的不足。
2堆金积玉 [ duī jīn jī yù ]
释义：
金玉为细软珍贵之物，一般在匣箱中锁起，如果堆放说明金玉太多，形容占有的财富极多， 也有的可能为显富而为之。
造句：
地主家的财报堆金积玉。
3冰肌玉骨[ bīng jī yù gǔ ]
释义：
肌指皮肤，直意是指女子的肌肤若冰雪，骨骼像玉石。典故的含义是形容纯洁而美丽的女 子，也可形容梅花的傲寒斗艳。
造句：
她冰肌玉骨，长得特别漂亮。
4冰清玉润 [ bīng qīng yù rùn ]
释义：
直意是指岳父像冰那样清洁，女婿像玉那样温润。古文中也有将翁婿称为“冰玉”的。
造句：
这是个冰清玉润的女子。
5冰清玉洁 [ bīng qīng yù jié ]
释义：
直意是指像冰那样清明，像玉那样纯洁，形容操行清白、品格高洁，也可以比喻官吏办事清 明公正。
造句：
见过她的人都形容她冰清玉洁。
4形容玉的词语有哪些1 琼 美玉。《诗·卫风·木瓜》：“投我以木瓜，报之以琼琚。”
2 琳 美玉。青碧色的玉。《书·禹贡》：“厥贡惟球、琳、琅玕。”
3 球 美玉。《书·顾命》：“大玉、夷玉、天球、河图，在东序。”
4 瑜 美玉。《左传·宣公十五年》：“山薮藏疾，瑾瑜匿瑕。”
5 环 圆圈形的玉器。《左传·昭公十六年》：“ 宣子 有环，其一在郑商。”
6 璇 美玉。《集韵·平仙》：“璿，《说文》：美玉也。引《春秋传》：璿弁玉缨……或作琁、璇。”
7 璧 扁平、圆形、中心有孔的玉器。《诗经·卫风·淇奥》：“有匪君子，如金如锡，如圭如璧。”
8 琪 美玉。《玉篇·玉部》：“琪，玉属。”
9 璞 未雕琢的玉。《韩非子·和氏》：“王乃使玉工理其璞而得宝焉。”
10 瑶 亦泛指美玉。《书·禹贡》：“厥贡惟金三品，瑶、琨、筱、簜。”
1 碧 青绿色或青白色的玉。《庄子·外物》：“ 苌弘 死於 蜀 ，藏其血，三年而化为碧。”
2 瑰 美玉，美石。《诗·秦风·渭阳》：“何以赠之？琼瑰玉佩。”
3 翠 硬玉。宋吴自牧 《梦粱录·元宵》：“甚至饮酒醺醺，倩人扶着，堕翠遗簪，难以枚举。”
4 瑾 美玉名。南朝宋慧琳 《龙光寺竺道生法师诔》：“如草之兰，如玉之瑾，匪曰薰雕，成此芳绚。”
5 瑱 古人垂在冠冕两侧用以塞耳的玉坠。《诗·鄘风·君子偕老》：“鬒发如云，不屑髢也。玉之瑱也，象之揥也，扬且之晳也。”
6 琮 瑞玉。方柱形，中有圆孔。用为礼器、贽品、符节等。《周礼·春官·大宗伯》：“以玉作六器，以礼天地四方，以苍璧礼天，以黄琮礼地。”
7 珂 白色似玉的美石。《玉篇·玉部》：“珂，石次玉，亦码碯白如雪者。一云螺属。”
8 璎 似玉的美石。《玉篇·玉部》：“璎，璎琅，石似玉也。”2即璎珞。玉饰。 唐 元稹 《估客乐》诗：“鍮石打臂钏，糯米吹项璎。”
9 瓒 质地不纯的玉。《周礼·考工记·玉人》：“天子用全，上公用龙，侯用瓒，伯用将。”
10 琛 指玉。《宋史·乐志九》：“禕衣褒崇，琛册追荣。”
5描写翡翠的成语依翠偎红
拼音：yī cuì wēi hóng
解释：指同年轻女子厮混的风流韵事。翠，翡翠一类饰物；红，脂粉唇膏一类化妆品。“翠”与“红”均借指女人。
出处：明·兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第十五回：“不如且讨红裙趣，依翠偎红院宇中。”
近义词：倚翠偎红
语法：作谓语、定语、宾语；用于男性
倚翠偎红
拼音：yǐ cuì wēi hóng
解释：倚翠：接近女性。形容同女性亲热昵爱。
出处：元·王实甫《西厢记》第三本第三折：“悔过了窃玉偷香胆，删抹了倚翠偎红话。”
示例：每到饮酒宴行的时节，任我~。清·李渔《奈何天·隐妒》
近义词：依翠偎红、倚玉偎香
语法：作谓语、定语；用于男子
翠围珠绕
拼音：cuì wéi zhū rào
解释：翠：翡翠；珠：珍珠。形容富家女子的华丽装饰。亦比喻随从侍女众多。
出处：明·兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第四十六回：“听一派凤管鸾箫，见一簇翠围珠绕。”
近义词：翠围珠裹、翠绕珠围
语法：作谓语、定语；形容富家女子的华丽装饰
翠围珠裹
拼音：cuì wéi zhū guǒ
解释：形容富家女子的华丽装饰。亦比喻随从侍女众多。同“翠绕珠围”。
出处：欧阳山《苦斗》四二：“这西门口一带地方，有多少翠围珠裹，身娇肉贵的姑娘，却偏偏都没有长好，单单何家一个丫头，长得这么好，好得出奇。”
近义词：翠围珠绕
语法：作谓语、定语；形容富家女子的华丽装饰
翠绕珠围
拼音：cuì rào zhū wéi
解释：珠：珍珠；翠：翡翠。形容妇女妆饰华丽。也形容富贵人家随侍的女子众多。
出处：元·曾瑞《哨遍·麈腰》套曲：“金妆锦砌，翠绕珠围，卧铺绣褥酿春光。”
示例：身本是，~一宦家。清·嬴宗季女《六月霜·负笈》
近义词：翠围珠绕、翠围珠裹
语法：作谓语、定语；形容富家女子的华丽装饰
6描写珠宝店的好词好句有哪些珠光宝气[zhū guāng bǎo qì] 、口吐珠玑[kǒu tǔ zhū jī] 、韫椟藏珠[yùn dú cáng zhū]
贝阙珠宫[bèi què zhū gōng] 、珠沉玉碎[zhū chén yù suì]
1、珠光宝气[zhū guāng bǎo qì]
基本释义：珠、宝：指首饰；光、气：形容闪耀着光彩。旧时形容妇女服饰华贵富丽，闪耀着珍宝的光色。
2、口吐珠玑[kǒu tǔ zhū jī]
基本释义：珠、玑：都是珠宝，圆的叫珠，不圆的叫玑。 形容说话有文采。
3、韫椟藏珠[yùn dú cáng zhū]
基本释义：韫：蕴藏。椟：木匣子。指珠宝藏在木匣里，等待高价出售。比喻怀才待用或怀才隐退。
4、贝阙珠宫[bèi què zhū gōng]
基本释义：用珍珠宝贝做的宫殿。形容房屋华丽。
5、珠沉玉碎[zhū chén yù suì]
基本释义：比喻美女的死亡。
7描写玉石的诗词美玉。
《诗·卫风·木瓜》：“投我以木瓜，报之以琼琚。” 02琳 美玉。
青碧色的玉。《书·禹贡》：“厥贡惟球、琳、琅玕。”
03球 美玉。《书·顾命》：“大玉、夷玉、天球、河图，在东序。”
04瑜 美玉。《左传·宣公十五年》：“山薮藏疾，瑾瑜匿瑕。”
05环 圆圈形的玉器。《左传·昭公十六年》：“ 宣子 有环，其一在郑商。”
06璇 美玉。《集韵·平仙》：“璿，《说文》：美玉也。
引《春秋传》：璿弁玉缨……或作琁、璇。” 07璧 扁平、圆形、中心有孔的玉器。
《诗经·卫风·淇奥》：“有匪君子，如金如锡，如圭如璧。” 08琪 美玉。
《玉篇·玉部》：“琪，玉属。” 09璞 未雕琢的玉。
《韩非子·和氏》：“王乃使玉工理其璞而得宝焉。” 10瑶 亦泛指美玉。
《书·禹贡》：“厥贡惟金三品，瑶、琨、筱、簜。” 11碧 青绿色或青白色的玉。
《庄子·外物》：“ 苌弘 死於 蜀 ，藏其血，三年而化为碧。” 12瑰 美玉，美石。
《诗·秦风·渭阳》：“何以赠之？琼瑰玉佩。” 13翠 硬玉。
宋吴自牧 《梦粱录·元宵》：“甚至饮酒醺醺，倩人扶着，堕翠遗簪，难以枚举。” 14瑾 美玉名。
南朝宋慧琳 《龙光寺竺道生法师诔》：“如草之兰，如玉之瑾，匪曰薰雕，成此芳绚。” 15瑱 古人垂在冠冕两侧用以塞耳的玉坠。
《诗·鄘风·君子偕老》：“鬒发如云，不屑髢也。玉之瑱也，象之揥也，扬且之晳也。”
16琮 瑞玉。方柱形，中有圆孔。
用为礼器、贽品、符节等。《周礼·春官·大宗伯》：“以玉作六器，以礼天地四方，以苍璧礼天，以黄琮礼地。”
17珂 白色似玉的美石。《玉篇·玉部》：“珂，石次玉，亦码碯白如雪者。
一云螺属。” 18璎 似玉的美石。
《玉篇·玉部》：“璎，璎琅，石似玉也。”2即璎珞。
玉饰。 唐 元稹 《估客乐》诗：“鍮石打臂钏，糯米吹项璎。”
19瓒 质地不纯的玉。《周礼·考工记·玉人》：“天子用全，上公用龙，侯用瓒，伯用将。”
20琛 指玉。《宋史·乐志九》：“禕衣褒崇，琛册追荣。”
21珰 玉制的耳饰。《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》：“腰若流纨素，耳著明月珰。”
22璠 美玉。 晋陆云《答顾秀才》诗之五：“有斐君子，如珪如璠。”
23璜 状如半璧的玉。《周礼·春官·大宗伯》：“以玄璜礼北方。”
24珑 古人大旱求雨时所用的玉，上刻龙纹。《说文·玉部》：“珑，祷旱玉也。”
25珉 似玉的美石。《荀子·法行》：“故虽有珉之雕雕，不若玉之章章。”
26璆 美玉。可制磬。
亦借指磬。《书·禹贡》：“厥贡璆铁银镂砮磬。”
27瑛 美玉。《魏书·阳尼传》：“ 采钟山 之玉瑛兮，收珠泽之珂珬。”
28琯 玉管。《大戴礼记·少间》：“ 西王母来献其白琯。”
29瓘 玉名。《左传·昭公十七年》：“若我用瓘斝玉瓒，郑必不火。”
30珏 相合之二玉。双玉。
《说文·珏部》：“珏，二玉相合为一珏。” 31璋 玉器名，状如半圭。
《书·顾命》：“秉璋以酢。” 32瑷 美玉。
《玉篇·玉部》：“瑷，美玉也。” 33圭 古代帝王诸侯朝聘、祭祀、丧葬等举行隆重仪式时所用的玉制礼器。
《易·益》：“有孚中行，告公用圭。” 34琀 古代放在死者口里的玉。
《说文·玉部》：“琀，送死口中玉也。” 35玦 古时佩带的玉器。
环形，有缺口。《左传·闵公二年》：“公与 石祁子 玦，与 甯庄子 矢，使守。”
36琦 美玉。晋葛洪《抱朴子·博喻》：“是以蟭螟之巢，无乘风之羽；沟浍之中，无宵朗之琦。”
37琬 美玉。《书·顾命》：“弘璧、琬琰在西序。”
38瑒 玉名。《广韵·平阳》：“瑒，玉名。”
39玢 玉名。《玉篇·玉部》：“玢，玉名。”
40琥 瑞玉。《周礼·春官·大宗伯》：“以玉作六器，以礼天地四方……以白琥礼西方。”
41珲 美玉。《集韵·平魂》：“珲，美玉。”
42琚 佩玉。《诗·卫风·木瓜》：“投我以木瓜，报之以琼琚。”
43珺 美玉。《改并四声篇海》：“珺，美玉也。”
44琨 玉石。《书·禹贡》：“厥贡惟金三品、瑶、琨、筱簜。”
45璐 美玉。《楚辞·九章·涉江》：“被明月兮佩寳璐。”
46玫 美玉。一说火齐珠。
《尸子》卷下：“ 楚 人卖珠於 郑 者。为木兰之椟，薰以桂椒，缀以玫瑰。”
47璊 赤色的玉。《诗·王风·大车》：“大车啍啍，毳衣如璊。”
48珅 玉名。《集韵》：“珅，玉名。”
49瑭 玉名。多用于人名。
五代有史建瑭 、石敬瑭。 50玮 玉名。
《广韵·上尾》：“玮，玉名。” 51琰 美玉。
南朝梁简文帝 《谢敕赉善胜威胜刀启》：“冰锷含彩，雕琰表饰。” 52玙 美玉。
《左传·定公五年》：“ 季平子 行 东野 ，还未至，丙申，卒於 房 ， 阳虎 将以璵璠敛。”。
8描写钻石的词语晶莹剔透 纯净透明 经久不变 高雅脱俗 前卫时尚 富有动感 优雅生辉 稀有珍贵 独一无二 魅力绽放 含蓄自然 与众不同 简洁洗练 优雅精致 简单清晰 经典永恒 光芒四射 繁华炫目 突破传统 追求个性 时尚优雅 美轮美奂 圆润精致 力臻完美 炫丽夺目 熠熠生辉 炫目华彩 耀人眼目 晶光闪耀 淋漓尽致 交相辉映 璀璨光芒 炫彩惹眼 皇室风范 相互映衬 复古华丽 历久弥新 圆润饱满 错落有致 热力流行 完美理念 卓越品质 光彩夺目 楚楚动人 充满活力 动感自如 高雅大方 简约清丽 纯粹剔透。
1 文言文识珠宝译文
齐威王和魏惠王在郊外会猎。魏惠王说：“齐国也有宝吗？”齐威王说：“没有。”魏惠王说：“我的魏国虽然是小国，还有直径一寸大的夜明珠，这宝珠的光能照亮前后各十二辆车的距离，这种宝珠有十几颗。难道说像齐国这样的大国就没有宝吗？”
齐威王说：“我用以衡量宝的标准与您不同。我的大臣有个叫檀子的，派他镇守南城，楚国的军队就不敢入侵，泗水一带十二个诸侯国都来向我朝拜；我的大臣有个叫盼子的，派他镇守高唐，赵国人就不敢东来黄河捕鱼；我的官员有个叫黔夫的，让他驻守徐州，燕（y n）国人就在徐州北门祈祷，赵国人就在徐州西门祈祷，祈求我保护他们，他们的百姓迁居到齐国为民的有七千多家；我还有个叫种首的大臣，让他掌管防盗的事，就能使国内路不拾遗。这四个大臣，他们的业绩将光照千里，哪里只是照亮前后十二辆车呢！”
2 阅读下面的文言文,完成后面题15C 16D 17A 18(1)况且你有以监生资格做官的机会，何必强求自己所不能做到的事情，来妄求达到非分的奢望呢？ （2）太监的两个侄子心里盘算王公无法办到，只不过是表表老朋友的心意罢了。
15 分 析：此类题目属于文言实词的考查，一定要把放回原位中，结合上下句进行分析思考。C项“若翁廉”若，第二人称代词，你，你们（的）。
所以选C。 考点：理解常见文言实词在文中的含义。
能力层级为理解B。 16 分 析：此类题目要抓住“忠清”和直接这两个关键词进行分析，判断。
然后把选项中的句子放入原文进行思考是否属于“直接表现”“忠清”，然后作出判断。①敢于进谏 ④ 接受友人馈赠，不属于直接表现 ⑥表现王翱谨慎认真，不属于“忠清”。
故答案选D 考点：归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。
17 分 析：此类题目考查人物形象已经表达技巧方面的知识，在分析时，要从整体上对文意进行把握，然后带着思考题进入原文，进行比较分析，作出判断。A项中，根据文意可知，王翱并不认为孙儿有可以考中的才能，不让孙儿考试是因为孙儿提前知道了试题，而且孙儿有以监生资格做官的机会。
所以，选A。 考点：鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧。
能力层级为鉴赏评价D 18 分 析：此类题目属于对文言句子的翻译题，在翻译时首先要找出关键字或句式进行翻译，一般为直译，除一些带有比喻性的词语然后再整体翻译，并按现代汉语的规范，达到词达句顺。此题的关键字词有：“阶”“得仕”“幸冀”“非分” “计”“无从”“特”“示”。
考点：理解并翻译文中的句子。能力层级为理解B。
参考译文 王翱，字九皋，河北盐山人，是明朝永乐年间的进士。明宣宗宣德元年，通过杨士奇举荐，被提拔为御史，当时官吏们犯罪，不论罪行轻重，都允许赎罪官复原职。
王翱奏请朝廷，犯贪赃罪的官吏，只许赎罪，不能再复职，以此来惩戒贪污腐败。皇帝听从了他的建议。
王翱担任吏部尚书，忠诚清廉被皇帝（明英宗朱祁镇）所深信。第二个孙子凭着上代的余荫而取得监生资格，即将参加秋试，拿有秋试主管官加印的卷子禀告王翱，王翱说：“你凭才学可以考上（的话），我怎么能忍心埋没你？如果你因为事前拿到考题而考中，则妨碍了一名苦读学子的前程，况且你有以监生资格做官的机会，何必强求自己所不能做到的事情，来妄求达到非分的奢望呢？”撕裂考卷烧了。
王公有一个女儿，嫁给京城附近一位官吏为妻。王公的夫人十分疼爱女儿，每当接女儿回娘家，女婿坚决不让妻子回娘家，他怨怒地对妻子说：“你父亲做吏部的长官，把我调任京城的官职，那么你就可以时时侍奉你的母亲；况且调动我就如同摇下正在凋落的树叶罢了，可是为什么你父亲如此固执吝惜力气呢？”女儿托人带话给母亲。
夫人在一天晚上摆上酒宴，跪着禀告王公。王公十分生气，拿起桌上的器物打伤了夫人，出门，坐车到朝房里住下了，十天后才回到自己的府第。
女婿最终没有调进京城。 王公担任都御史时，同太监某人镇守辽东。
这个太监也奉公守法，同王公相处得很好。后来王公改调两广任职，太监哭着送别，赠给大宝珠四枚。
王公坚决推辞不受。太监哭着说：“这些大宝珠不是受贿得到的东西。
以前先皇把僧保所买来的西洋珠赏赐给左右近臣，我得到八枚，今天拿一半给您赠别，您本来就知道我不是贪财的人啊。”王公接了宝珠，放进自己所穿的披袄里，把它缝在里面。
后来回到朝廷，寻找太监的后辈，找到了他的两个侄子。王公安慰他们说：“你们的老人很廉洁，你们恐怕为贫穷所困吧？”二人都说：“是的。”
王公说：“如果你们要有所经营，我帮你们出钱。”太监的两个侄子心里盘算，王公无法办到，只不过是表表老朋友的心意罢了。
都假装答应说：“是”。王公几次催促他们，一定要按照说定的办。
于是他们就假造了一张买房子的契约，开列的价钱是五百两银子，告诉王公。王公拆开披袄，取出宝珠交给他们，那包裹的记号仍然是原来的样子。
英宗对待王翱很宽厚，时常在别殿召见王翱，称王翱为“先生”而不叫他的名字。王翱年近八十，时常忘记事情，曾让侍郎谈伦跟随自己入见。
英宗问他原因，王翱叩头说：“我老了，最担心的是遗漏耽误了圣谕，让侍郎代我记忆，他是诚实谨慎值得信任的人。”英宗大喜。
天顺五年加任太子少保，成化元年升任太子太保，雨雪天气可以不上朝参拜。王翱多次请求卸职归家，皇帝总是宽慰挽留他，多次派遣太医探视他的病。
成化三年，病重，宪宗才答应他退休。没出京城就病逝，享年八十四岁。
追赠太保，谥号忠肃。
3 关于知音的文言文流郑*人。夫唯深识鉴奥。阅乔岳以形
培塿，文在伯仲，然后能平理若衡，
多贱同而思古，所谓“东向而望。及陈思论
才，服媚弥芬；知音君子，可妄谈哉刘勰《文心雕龙》
知音第四十八
知音其难哉，亦可知矣。
赞曰，爱奇者闻诡而惊听，则韩囚而马轻。彼实博徒。会己则嗟讽，谁曰易分，六观宫商。夫志在山水；学不逮文。昔《储说》始出，先标六观，则优劣见矣，其垂意焉，方之于田巴！至于班固，观千剑而后识器、曹是也，相顾嗤笑。至如君卿唇舌；既同时矣。扬雄自
称。慷慨者逆声而击节，玩泽方
美；才实鸿懿。是以将阅文情！音实难知，观文者披文以入情，心敏则理
无不达，二观置辞，知多偏好。世远莫见
其面，虽幽必显；书亦国华，盖闻兰为国香！故鉴照洞明，不偏于憎爱。斯术既行，谘东方朔”，意亦见
矣。形器易征。所谓“日进前而不御，敬礼请润色，乐饵之止过客。岂成篇之足深，
譬春台之熙众人，恨不同时，众不知余之异采，千载其一乎，人莫圆该，而崇己
抑人者，酌沧波以喻畎浍。然而俗监之迷者，楚人以雉为凤，亦深排孔璋，宋玉所以伤《白
雪》也，照辞如
镜矣，目了则形无不分，必欢然内怿，沿波讨源，而贵古贱今者。”其事浮浅，乃称
“史迁著书：“文人相轻”，
《子虚》初成，
各执一偶之解，三观通变：“心好沉博绝丽之文，而谬欲论文，知实难逢，岂多叹
哉，四观奇正，况
乎文士。”见异唯知音耳，轻言负诮。无私于轻重，魏民以夜光为怪石，琴表其情：“文质疏内，非虚谈也，珠玉与砾石超殊，班，宋客以燕砾为宝珠。昔屈平有言，欲拟万端之变，白日垂其照，青眸写其形，岂不明鉴同时
之贱哉，此庄周所以笑《折扬》，深废浅售，患识照之自浅耳。独有此律；季绪好诋诃？故心之照理，务先博观，不见西墙”也，谬
乃若是，理将焉匿；酱瓿之议，遥闻声而相思”也，
况形之笔端，逢其知音、傅毅，譬目之照形，
五观事义，于是桓谭之徒，不谬蹊径，秦皇汉武。
夫缀文者情动而辞发，而信伪迷真者。故魏文称：一观位体！
夫麟凤与麏雉悬绝。故圆照之象，无或失听，妙鉴乃订？
夫篇章杂沓。然鲁臣以
麟为麏；浮慧者观绮而跃心；文情难鉴，而固嗤毅云“下笔不能自休”，酝藉者
见密而高蹈，质文交加，楼护是也。良书盈箧，觇文辄见其心：洪锺万钧，夔旷所定，异我则沮弃，叹以为美谈。
凡操千曲而后晓声，二主是也！夫古来知音
4 关于知音的文言文《高山流水》（伯牙&子期，经典的知音故事）
原文
伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山。钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下；心悲，乃援琴而鼓之。初为霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏，钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉，子之听夫！志想象犹吾心也。吾于何逃声哉？”
译文
伯牙擅长弹琴，钟子期善于倾听。伯牙弹琴，心里想着高山。钟子期说：“好啊！高峻的样子像泰山！”心里想着流水，钟子期说：“好啊！水势浩荡的样子像江河！”伯牙所思念的，钟子期必然了解它的。伯牙在泰山的北面游览，突然遇到暴雨，在岩石下；心里伤感，于是取过琴而弹了起来。起先是连绵大雨的曲子，再作出崩山的声音。每有曲子弹奏，钟子期总能寻根究源它的情趣。伯牙放下琴感叹地说：“您听曲子好啊，好啊！心里想象就好像我的心意啊。我从哪里让我的琴声逃过你的耳朵呢？”
5 古文翻译（急）原文：
魏王欲攻邯郸，季梁谏曰："今者臣来，见人於大行，方北面而持其驾，告臣曰：‘我欲之楚。'臣曰：‘君之楚，将奚为北面？'曰：‘吾马良。'曰：‘马虽良，此非楚之路也。'曰：‘吾用多。'臣曰：‘用虽多，此非楚之路也。'曰：‘吾御者善。'此数者愈善而离楚愈远耳。今王动欲成霸王，举欲信於天下。恃王国之大，兵之精锐，而攻邯郸，以广地尊名，王之动愈数，而离王愈远耳。犹至楚而北行也。"
译文：
魏王准备攻打邯郸，季梁听到这件事，半路上就返回来，来不及舒展衣服皱折，顾不得洗头上的尘土，就忙着去谒见魏王，说：“今天我回来的时候，在大路上遇见一个人，正在向北面赶他的车，他告诉我说：‘我想到楚国去。’我说：‘您既然要到楚国去，为什么往北走呢？’他说：‘我的马好。’我说：‘马虽然不错，但是这也不是去楚国的路啊！’他说：‘我的路费多。’我说：‘路费即使多，但这不是去楚国的方向啊。’他又说：‘我的车夫善于赶车。’我最后说：‘这几样越好，反而会使您离楚国越远！’如今大王的每一个行动都想建立霸业，每一个行动都想在天下取得威信；然而依仗魏国的强大，军队的精良，而去攻打邯郸，以使土地扩展，名分尊贵，大王这样的行动越多，那么距离大王的事业无疑是越来越远。这不是和那位想到楚国去却向北走的人一样的吗？”
楚有人买其珠于郑者，为木兰之柜，熏以桂椒，缀以珠玉，饰以玫瑰，缉以翡翠郑人买其椟而还其珠此可谓善买椟矣，未可谓善鬻珠也
有个楚国人在郑国出售珍珠。他用木兰为珍珠作了个匣子，用香料把匣子熏香，还用珠宝、玫瑰、翡翠来加以装饰。一个郑国人买走了这个匣子，却把珍珠还给了他。这真是善于卖匣子，不能说是卖珍珠啊。
鲁哀公问孔子道：“什么样的人才能录用？”孔子回答说：“那弓箭调和了才能射中目标，马儿老实驯顺了才能成为良材。人也要忠信厚重了，然后才能发挥智能。现在有人并不忠信厚重却多智能，这样的人，不就像豺狼么，不可以和他亲近。所以先要选择仁信忠诚的人，然后与他亲近；这之后才能对有智能的人，委以重任，所以说这叫做‘亲仁而使能’。些种录用人的方法，就是观其言而察其行，这个言便是抒发胸臆、表达情感的呀。能够实行的人，必能说话，所以先观其言而后对照他的行为。能够用他的话对照他的行为，虽有险恶奸邪的人，也无法掩盖真实面目了。”鲁哀公听了，说：“好！”
子厚，名宗元。七世祖柳庆，北魏时官至侍中，封济阴公。曾伯祖柳奭，在唐朝曾出任宰相，与褚遂良、韩瑗一同得罪了武后，死于高宗朝。父柳镇，为就便侍奉母亲，放弃了太常博士的任命，请求到江南去做县令。后来又因为不能迎合权贵，失去了殿中侍御史的官职，直到那个权贵死了，才重新被用为侍御史。为人以刚直著称，所交往的朋友都是当时很有名望的人。
子厚小时候就精锐敏捷，通达事理。当他父亲还在世时，他虽然年纪轻，已经独立成人，能够考中进士，显露出超凡的气象，众人都说柳家有了个好儿子。以后又应博学宏词科考试合格，授集贤殿正字。他才能出众，端方坚毅，每有议论往往引据古今事典为证，贯通经史百家学说，识见高远，意气风发，经常使在座的人为之折服。他的名声因此大振，一时间人人都向往和他交游。那些公卿显要们，也争着要把他收到自己的门下，异口同声地赞誉举荐他。
贞元十九年，他由蓝田县尉晋升为监察御史。顺宗即位后，出任礼部员外郎。这时遇上当权的人获罪，他被视为一党，同被遣出京城做州刺史。还未到任，又一道被贬为州司马。居官清闲，愈加刻苦自励，专心读书记诵，写作诗文，如江河泛滥，湖海蓄积，其造诣可谓精深博大无有止境，但只能恣意寄情于山水之间罢了。元和年间，曾将他和一道被贬的人召回京城，又再次一道出京为刺史，这次子厚分在柳州。到任之初，他感慨系之地说：“这里难道就不值得实施政教吗？”于是按照当地的风俗，制定了劝谕和禁止的政令，赢得了柳州民众的顺从和信赖。此地人借钱时习惯用子女作为人质相抵押，如不能按约期赎回，等到利息与本钱相等时，子女就要沦为债主的奴婢。子厚为借钱的人想尽办法，让他们全都能把子女赎回去。其中特别贫穷实在无力赎取的，就让债主记下人质当佣工所应得到的酬劳，等到酬劳和所借钱数相当时，便要债主归还人质。观察使把这个办法下达到其他的州，刚到一年，免除了奴婢身分而回归自己家里的就有近千人。衡山飞湘江以南考进士的人，都以子厚为老师。那些经过子厚亲自指点而撰写文词的人，从他们的文章中都可以看到很好的章法技巧。
翻译古文主要是要把古文中时常出现的频率高的文字弄清楚意思~
6 问一个文言文康熙戊寅，噶尔丹败亡，固始汗第十子达什巴图尔入朝，封和硕亲王。
其子罗卜藏丹津袭爵，自以青海、西藏旧皆为领土，思恢复先业。会世宗御极，乃于雍正癸卯叛。
世宗命年羹尧为抚远大将军，以四川提督岳钟琪参赞军务，征之。 吴人某，少无赖，好勇，被仇诬作太湖盗，逃塞外，随蒙古健儿盗马久，性遂爱马。
一日，见岳所乘，名马也，夜跳匿厩中，将牵其缰。未三鼓，岳起视，自饲马，某不能隐，被擒。
岳上下视，问：“行刺乎，盗马乎？”曰：“盗。”问：“白日阑入乎，夜逾墙乎？”曰：“逾墙。”
岳微瞠，若有所思。秣马讫，命随入室，赐以杯酒，随解衣卧。
迟明，岳起，唤盗马人同往大将军府，岳先入，良久，开军门传呼曰：“岳将军从者某，赏守备衔，效力辕下。”岳旋出，上马顾曰：“壮士努力，将相宁有种耶！” 及岳征西藏，某从行。
天暮，岳立营门，谕曰：“此行非征西藏也，青海酋罗卜藏久稽天诛，昨其母与弟红台吉二酋密函乞降，机不可失。”收珠宝一囊，金二饼，顾某曰：“先遣汝召贼母来，贼所居穹庐，外有网城，结金铃于上，动辄人知，非善逾者不能入。
贼营帐四，上有三红灯者，其母也，对面帐居罗卜藏，左右居丹津、红台吉二酋。珠宝与金将以为犒。
此大事，汝好为之。”解腰下佩刀授之。
某受命出，天大雾，行三十余里，至贼网城。腾身入，帐烛荧然，母上座，二首侍侧，叱问：“何人？”某曰：“年大将军以阿娘解事，识顺逆，故遣奴来问好，囊宝贝奉赠，金二饼馈两台吉。”
二人闻之，喜谢。吴乃诈曰：“将军在十里外待阿娘，阿娘速往！”三人相顾犹豫，某解佩刀厉声曰：“去则去，不去，我复将军。”
其母曰：“好蛮子，行矣。”上马，与二酋随十余骑，行不十里，岳来迎。
须臾，前山火光起，夹道炮发，斩母与二酋回，入军营。次日，谍者来报，罗卜藏丹津已逃准噶尔部落，岳命竿三头徇，三十三家台吉皆震悚，乞降。
岳兵至哈达河，袭守地贼，追奔一昼夜，士马饥渴。塞外严冻，忽涌泉成溪，万马腾饮。
遂追入崇山，歼贼二千。罗卜藏丹津穷窘无计，乃放平日所养野骡，使直奔岳军前。
骡尾有焰上腾，诸军大惊骇，岳曰：“此火牛故法耳，可一不可再。”乃命士卒各持长矛向前直奔，又以强弩百余尽力射之，骡怀痛，皆反奔，罗卜藏丹津阵大乱，遂歼焉。
（《清稗类钞》） 译文 康熙戊寅年间，噶尔丹被朝廷打败并死亡，固始汗第十子达什巴图尔接受朝廷辖制，被封为和硕亲王。他的儿子罗卜藏丹津承袭爵位，罗卜藏丹津自己认为青海、西藏过去都是他们的领地，企图恢复先人基业。
正赶上世宗刚刚登上皇位，他就在雍正癸卯年发动叛乱。世宗命令年羹尧担任抚远大将军，让四川提督岳钟琪参赞军务，征讨罗卜藏丹津。
吴地有一个人，年轻的时候强横无礼，喜好勇力，被仇家诬陷为太湖盗，逃亡塞外，跟随蒙古健儿干盗窃马匹的勾当时间很久了，于是自己也就非常喜爱马。一日，他看见岳钟琪骑的是一匹名马，于是就在夜里**跳入藏匿于马厩中，准备盗走那匹马。
不到三更天的时候，岳起床巡视，亲自喂马，他不能继续隐藏，被擒拿。岳上下打量他并问：“你是行刺的，还是盗马的？”他回答说：“盗马的。”
岳又问：“你是白天擅自闯入的，还是夜里**而入的？”回答说：“**而入。”岳微微地盯着他看了一会儿，若有所思。
喂完马，岳命令他跟随进入房中，赐给他一杯酒喝，随后脱下衣服休息。天刚亮的时候，岳起床，招呼盗马人一同去大将军府，岳先进入大将军府，过了好久，有人打开军门高声传呼：“岳将军的随从某，接受赏赐担任守备一职，应当效力于将军部下。”
岳钟琪很快走了出来，上马回头对他说：“壮士好好努力吧，将相难道是天生的吗！” 等到岳钟琪征讨西藏时，吴人某也随行。傍晚时，岳站在营门，下命令说：“这次出征并非征讨西藏，而是因为青海首领罗卜藏丹津长久以来就应当要受到朝廷的讨伐，昨天他的母亲和他的弟弟红台吉两个首领秘密来函乞求投降，机不可失。”
于是拿出珠宝一袋，黄金二饼，回头对吴人某说：“先派你去把叛贼的母亲召来，叛贼所住的帐篷，外面有网绳结成的城墙，上面挂满了金铃，稍有触动就有人知道，不善于逾越的人是不能进入的。叛贼营中有四顶帐篷，上面挂有三盏红灯的，是他们母亲的，对面的大帐中住着罗卜藏丹津，左右的大帐中分别住着丹津、红台吉两个敌首。
珠宝和黄金将要作为对他们的犒赏。这是重大的事情，你要好好地去干呵。”
解下腰中的佩刀交给了他。 某接受命令出营，天降大雾，走了三十余里，到了叛贼的网城。
腾身越入，见大帐中灯烛明亮，叛贼母亲坐于上座，两个敌首领侍坐在一旁，他们见了吴人某大声喝问：“什么人？”吴人某说：“年大将军认为阿娘通情达理，知道事情的顺逆，所以派奴才我来问好，带来珠宝一袋奉赠给阿娘，黄金二饼馈赠给两位台吉。”二人听说以后，非常高兴表示感谢。
吴人某于是就骗他们说：“将军在十里外的地方等待阿娘，阿娘赶快去吧！”三人面面相觑有些犹豫，他解下腰中佩刀厉声说：“去就快去，如果不去，我还要回去禀报将军。”他们的母亲说：“好一。
7 谁能给我翻译"知音"这篇文言文知音其难哉！音实难知，知实难逢，逢其知音，千载其一乎！夫古来知音，多贱同而思古，所谓「日进前而不御，遥闻声而相思」也。
昔《储说》始出，《子虚》初成，秦皇汉武，恨不同时；既同时矣，则韩囚而马轻，岂不明鉴同时之贱哉！至于班固傅毅，文在伯仲，而固嗤毅云：「下笔不能自休。」及陈思论才，亦深排孔璋，敬礼请润色，叹以为美谈，季绪好诋诃，方之于田巴，意亦见矣。
故魏文称「文人相轻」，非虚谈也。至如君卿唇舌，而谬欲论文，乃称「史迁著书，谘东方朔」，于是桓谭之徒，相顾嗤笑，彼实博徒，轻言负诮，况乎文士，可妄谈哉！故鉴照洞明，而贵古贱今者，二主是也；才实鸿懿，而崇己抑人者，班曹是也；学不逮文，而信伪迷真者，楼护是也；酱瓿之议，岂多叹哉！夫麟凤与麇雉悬绝，珠玉与砾石超殊，白日垂其照，青眸写其形。
然鲁臣以麟为麇，楚人以雉为凤，魏（氏）民以夜光为怪石，宋客以燕砾为宝珠。形器易征，谬乃若是；文情难鉴，谁曰易分。
夫篇章杂沓，质文交加，知多偏好，人莫圆该。慷慨者逆声而击节，酝藉者见密而高蹈，浮慧者观绮而跃心，爱奇者闻诡而惊听。
会己则嗟讽，异我则沮弃，各执一隅之解，欲拟万端之变，所谓「东向而望，不见西墙」也。凡操千曲而后晓声，观千剑而后识器；故圆照之象，务先博观。
阅乔岳以形培塿，酌沧波以喻畎（？）浍，无私于轻重，不偏于憎爱，然后能平理若衡，照辞如镜矣。是以将阅文情，先标六观：一观位体，二观置辞，三观通变，四观奇正，五观事义，六观宫商，斯术既形，则优劣见矣。
夫缀文者情动而辞发，观文者披文以入情，沿波讨源，虽幽必显。世远莫见其面，觇文辄见其心。
岂成篇之足深，患识照之（目）自浅耳。夫志在山水，琴表其情，况形之笔端，理将焉匿。
故心之照理，譬目之照形，目了则形无不分，心敏则理无不达。然而俗监之迷者，深废浅售，此庄周所以笑《折（扬）杨》，宋玉所以伤《白雪》也。
昔屈平有言：「文质内，众不知余之异采。」见异唯知音耳。
扬雄自称「心好沉博绝丽之文」，其事浮浅，亦可知矣。夫唯深识鉴奥，必欢然内怿，譬春台之熙众人，乐饵之止过客。
盖闻兰为国香，服媚弥芬；书亦国华，玩泽方美；知音君子，其垂意焉。赞曰：洪钟万钧，夔旷所定。
良书盈箧，妙鉴乃订。流郑*人，无或失听。
独有此律，不谬蹊径。
1 《商人卖玉》
原文
应侯曰：“郑人谓玉未理者，璞；周人谓鼠未腊者，朴。周人怀朴过郑贾，曰：‘欲买朴乎？’郑贾曰：‘欲之。’出其朴。视之，乃鼠也，因谢不取。今平原君自以贤显名于天下，然降其主父沙丘而臣之。天下之王，尚犹尊之，是天下之王不如郑贾之智也。眩于名，不知其实也。”
译文
应侯说：“郑国人把没有经过加工的玉叫‘璞’，周人把没有经过加工腌制的老鼠叫‘朴’。一次，周人袋里装着‘朴’，遇见一个郑国的商人，问他：“您要买朴吗？'郑国的商人以为是卖‘璞’的说：‘想买’。周人从袋里拿出朴给他看，原来是没有经过加工腌制的老鼠。郑国的商人便谢绝了，没要。现在平原君自认为很贤能，在天下享有盛名，可是当安平君和李兑在沙丘宫杀害了赵武灵王，赵惠文王作为人子不报杀父之仇，而平原君竟做了赵惠文王的大臣，天下的君王还尊敬他，这是何其愚蠢。由此看来，天下的君王还不如郑国的商人聪明，郑国的商人还能辨明‘璞’不是‘朴’，而不要‘朴’：天下的君王却不能明辨贤与不贤，仍然尊敬平原君。”这都由于是被虚名所迷惑，不了解事实的真相啊！”。
2 的翻译应侯说：“郑国人把没有经过加工的玉叫‘璞’，周人把没有经过加工腌制的老鼠叫‘朴’。
一次，周人袋里装着‘朴’，遇见一个郑国的商人，问他：“您要买朴吗？'郑国的商人以为是卖‘璞’的说：‘想买’。周人从袋里拿出朴给他看，原来是没有经过加工腌制的老鼠。
郑国的商人便谢绝了，没要。现在平原君自认为很贤能，在天下享有盛名，可是当安平君和李兑在沙丘宫杀害了赵武灵王，赵惠文王作为人子不报杀父之仇，而平原君竟做了赵惠文王的大臣，天下的君王还尊敬他，这是何其愚蠢。
由此看来，天下的君王还不如郑国的商人聪明，郑国的商人还能辨明‘璞’不是‘朴’，而不要‘朴’：天下的君王却不能明辨贤与不贤，仍然尊敬平原君。”这都由于是被虚名所迷惑，不了解事实的真相啊！”。
3 商人卖玉的解释你好翻译：应侯说：“郑国人把没有经过加工的玉叫‘璞’，周人把没有经过加工腌制的老鼠叫‘朴’。
一次，周人袋里装着‘朴’，遇见一个郑国的商人，问他：“您要买朴吗？'郑国的商人以为是卖‘璞’的说：‘想买’。周人从袋里拿出朴给他看，原来是没有经过加工腌制的老鼠。
郑国的商人便谢绝了，没要。现在平原君自认为很贤能，在天下享有盛名，可是当安平君和李兑在沙丘宫杀害了赵武灵王，赵惠文王作为人子不报杀父之仇，而平原君竟做了赵惠文王的大臣，天下的君王还尊敬他，这是何其愚蠢。
由此看来，天下的君王还不如郑国的商人聪明，郑国的商人还能辨明‘璞’不是‘朴’，而不要‘朴’：天下的君王却不能明辨贤与不贤，仍然尊敬平原君。”这都由于是被虚名所迷惑，不了解事实的真相啊！”。
4 商人卖玉译文 应侯说：“郑国人把没有经过加工的玉叫‘璞’，周人把没有经过加工腌制的老鼠叫‘朴’。
一次，周人袋里装着‘朴’，遇见一个郑国的商人，问他：“您要买朴吗？'郑国的商人以为是卖‘璞’的说：‘想买’。周人从袋里拿出朴给他看，原来是没有经过加工腌制的老鼠。
郑国的商人便谢绝了，没要。现在平原君自认为很贤能，在天下享有盛名，可是当安平君和李兑在沙丘宫杀害了赵武灵王，赵惠文王作为人子不报杀父之仇，而平原君竟做了赵惠文王的大臣，天下的君王还尊敬他，这是何其愚蠢。
由此看来，天下的君王还不如郑国的商人聪明，郑国的商人还能辨明‘璞’不是‘朴’，而不要‘朴’：天下的君王却不能明辨贤与不贤，仍然尊敬平原君。”这都由于是被虚名所迷惑，不了解事实的真相啊！”。
5 经商之道如何用古文表示古之名商 儒商鼻祖端木赐 富甲陶朱公范蠡 智慧商祖白圭 营国巨商吕不韦 农商奇才桑弘羊 富可敌国沈万三 第一富翁伍秉鉴 商业巨族乔致庸 红顶商人胡雪岩 一代钱王王炽 五金大王叶澄衷 晋商薛氏三兄弟 开明富商渠本翘 由商而官展玉泉 独辟蹊径范世逵 盐商祭酒杨继美 崇尚仁德李明性 远见卓识李宏龄 票号始祖雷履泰 雄才大略王海峰 徽商张小泉 在百度上搜素他们的名字可以得到他们的事迹 记载有商人商事的书有《史记。
货殖列传》《郁离子》《燕京京杂记》《智囊》等书上都有古商的记载。 古商经商十诀 一、知地取胜，择地生财 兵法云：夫地形者，兵之助也。
料敌制胜，计险厄，远近，上将之道也。知此而用战者必胜，不知此而用战者必败。
可见地形对作战之重要，为将者不可不察也。经商如作战，商场如战常经商者如指挥千军万马之将帅，智慧的将帅往往会占据有利的地形，最终取得战争的胜利。
作为春秋战国时期大谋略家的范蠡，更是深谙此道。他以战略家的眼光，认为陶地为天下之中，诸侯四通，是理想的货物贸易之地。
遂选陶地为营销点，果然，十九年间他三致千金，成为世贾，陶朱公的美称也由此而饮誉古今，留名青史。《史记·货殖列传》中所载，秦国灭了赵国以后，实行了移民政策，当时许多人贿赂官吏，不愿搬迁，要求留在原地，唯独富商卓氏要求迁往较远的纹山之下，他看中那里土地肥沃，物产丰富，民风淳厚，居民热衷于买卖，商业易于发展。
几年后，卓氏成了远近闻名的世富。这种不惟任时，且惟择地的观念已为后世商人所接受。
淮左名都，竹西佳处的江苏扬州，地处南北要冲，交通发达，水运便利，货往频繁。其地膏沃，有茶、盐、丝、帛之利，众多商人纷至沓来，一时商贾云集，秦商、晋商在这里定居经营。
有名的徽商也就是从这里开始起步，称雄江湖。 二、时贱而买，时贵而卖 范蠡和商祖白圭认为，时贱而买，虽贵已贱；时贵而卖，虽贱已贵。
强调商人要善于捕捉商机，把握时机，不失时机地买进卖出。商业的利润源于买卖的差价。
一旦发现买卖的时机一到，则要趋时若猛兽鸷鸟之发，当机立断。魏文侯时，国人注重农耕，而白圭却乐于观时机的变化。
粮食丰收时他买进谷物，卖出丝漆。待蚕丝上市时他就大量收购蚕丝，售出粮食。
他曾说：我做买卖，就像伊尹和姜太公那样有计谋，如孙膑和吴起那样善于判断，还能像商鞅执法那样说到做到。有些人的智慧不能随机应变，其勇敢不能当机立断，其仁爱不能恰当地取舍，其倔强不能坚持原则。
所以，这种人跟我学经营之道，我也不会教他的。这段话，把他掌握贱买贵卖时机的时断与智断阐述得淋漓尽致。
白圭的经商原则和经验，都被后世商人所称道。他凭着自己的这套经营谋略，精心经营，以至家累千金。
三、见端知未，预测生财 春秋时期的越王勾践，为雪亡国之耻，终日卧薪尝胆，励精图治，当得知吴国大旱，遂大量收购吴国粮食。第二年，吴国粮食奇缺，民不聊生，饥民食不裹腹，怨声载道，越国趁机起兵灭了吴国。
苦心人，天不负。越王终成霸业，跻身春秋五霸之列。
这里越王勾践作的是一桩大买卖，他发的财不是金银财宝，而是一个国家和称雄天下的霸业。是商贾之道在政治上运用的成功典范。
《夷坚志》载，宋朝年间，有一次临安城失火，殃及鱼池，一位姓裴的商人的店铺也随之起火，但是他没有去救火，而是带上银两，网罗人力出城采购竹木砖瓦、芦苇椽桷等建筑材料。火灾过后，百废待兴，市场上建房材料热销缺货，此时，裴氏商人趋机大发其财，赚的钱数十倍于店铺所值之钱，同时也满足了市场和百姓的需要。
管中窥豹，略见一斑，敏锐的观察力和准确的判断力是经商者财富永不干涸的源泉，也是经商者必备的能力之一。 四、薄利多销，无敢居贵 先秦大商理论家计然认为，“贵上极则反贱，贱下极则反贵”，主张“贵出如粪土，贱取如珠玉”。
司马迁说过：“贪买三元，廉买五元”，就是说贪图重利的商人只能获利30%，而薄利多销的商人却可获利50%。《郁离子》中记载：有三个商人在市场上一起经营同一种商品，其中一人降低价格销售，买者甚众，一年时间就发了财，另两人不肯降价销售，结果获的利远不及前者。
汉高祖刘帮的谋士张良，早年从师黄石公时，白天给人卖剪刀，晚上回来读书，后来他觉得读书时间不够用，就把剪刀分成上、中、下三等，上等的价钱不变，中等的在原价的基础上少一文钱，下等的少两文钱。结果，只用了半天的时间，卖出剪刀的数量比平日多了两倍，赚得钱比往日多了一倍，读书的时间也比往日多了，所以民间有句谚语：张良卖剪刀——贵贱一样货。
五、雕红刻翠，留连顾客 《燕京杂记》中载：京师市店，素讲局面，雕红刻翠，锦窗绣户。有的店铺招牌高悬，入夜家家门口点起了五光十色的锦纱灯笼，把街面照得如同白昼。
有的店铺摆挂商品宣传字画，张挂名人书画，附庸风雅。以此来升华店铺的品位与提高顾客的回头率。
还有些茶肆、饭馆、酒店中特意安排有乐器演奏和评书为客人助兴。宋代京都杭州的面食店里，只要顾客一进店坐下，伙计立刻前来问顾客所需，尽合诸客呼索指挥，不致错误。
经营者们。
6 求文言文买椟还珠原文：
楚人有卖某珠于郑者。为木兰之柜，熏以桂椒，缀以珠玉，饰以玫瑰，缉以翡翠。郑人买其椟而还其珠。
解释：椟：木匣；珠：珍珠。买下木匣，退还了珍珠。比喻没有眼力，取舍不当。
译文：
春秋时代，楚国有一个商人，专门卖珠宝的，有一次他到齐国去兜售珠宝，为了生意好，珠宝畅销起见，特地用名贵的木料，造成许多小盒子，把盒子雕刻装饰得非常精致美观，使盒子会发出一种香味，然后把珠宝装在盒子里面。
有一个郑国人，看见装宝珠的盒子既精致又美观，问明了价钱后，就买了一个，打开盒子，把里面的宝物拿出来，退还给珠宝商。
7 文言文买椟还珠翻译买椟还珠
韩非
楚人有卖其珠于郑者，为木兰之柜，薰以桂椒，缀以珠玉，饰以玫瑰，辑（通‘缉’缝边）以翡翠，郑人买其椟
而还其珠。
此可谓善卖椟（读音du二声，匣子）矣，未可谓鬻（读音yu四声，卖）珠也。
翻译：有个在郑国卖珠子的楚国人，用木兰木做匣子，薰上桂、椒（香料）的香味，用珍珠和玉石进行点缀，嵌
上玫瑰（红色美玉），在匣子的边缝上镶嵌翡翠，郑国人买他的匣子却把珍珠还给他。
这真是善于卖匣子，不能说是卖珍珠啊。
感：劳动创造财富啊！这才体现出智慧和劳动创造的价值啊。何必管他是否卖的是珠子呢！就像现在的时装成品
是其布料的价值所能比较的吗？！
抛砖引玉
我国与玉石有关的四十一个成语典故
1．冰肌玉骨 肌指皮肤,直意是指女子的肌肤若冰雪,骨骼像玉石典故的含义是形容纯洁而美丽的女子,也可形容梅花的傲寒斗艳出自《庄子逍遥游》
2．冰清玉润 直意是指岳父像冰那样清洁,女婿像玉那样温润古文中也有将翁婿称为“冰玉”的出自《晋书卫阶传》高濂《玉簪记琴桃》
3．冰清玉洁 直意是指像冰那样清明,像玉那样纯洁,形容操行清白、品格高洁,也可以比喻官吏办事清明公正即“如冰之清,如玉之洁,洁而正威,和而不亵”出自《魏书广陵王传》
4．不吝金玉 直意是指不吝惜金玉,成语中的“金玉”是指宝贵的意思,不吝金玉是请人指教时的客气话,是欢迎批评指正,希望不要吝惜宝贵意见出自《初刻拍案惊奇》
5．堆金积玉 金玉为细软珍贵之物,一般在匣箱中锁起,如果堆放说明金玉太多,形容占有的财富极多,也有的可能为显富而为之,即“堆金积玉夸毫毅”出自李贺《昌谷集嘲少年》诗
6．粉妆玉琢 直意为白粉装饰的,白玉雕琢的多形容雪景,也可形容小孩生活的白净可爱出自《红楼梦》第一回
7．怀璧其罪 其意身上藏有璧玉,因而成了罪过转意比喻有才能的人遭到嫉妒即“匹夫无罪,怀璧兵罪”出自《左传桓十年》
8．怀瑾握瑜 瑾瑜均为美玉别称,直意是指衣里怀着瑾,手里拿着瑜比喻人具有纯洁优美的品德即“怀瑾握瑜,穷不知所示”出自《楚辞九章怀沙》
9．金科玉律 科律均指法律条文；原来是形容法律条文尽善尽美,现在多指不可改变的条规出自陈子良《平城县陈子干诔》
10．金口玉言 古代称皇帝讲的话,后来有时泛指说话不能改变
11．金石为开 金石指最坚硬的东西(最坚硬的石乃钻石也),像金石那样坚硬的东西也能被感动,形容人的真诚所能产生的感动力,即“精诚所至,金石为开”出自汉’韩婴《韩诗外传》
12．金题玉躞 金题是指佥字题签,玉躞系缚卷轴用带上的玉别,直意指精美的书画或书籍的装潢,也有泛指装饰精美的礼品出自《通雅器用》
13．金相玉质 比喻文章的内容和形式都很完美如,王逸的《离骚序》：所指金相玉质,百世无匹,名垂罔报,永不刊灭者矣”出自王逸《离骚序》
14．金友玉昆 昆：兄弟比喻一门兄弟“才德俱美”,“昆玉”为兄弟的美称出自《十六国春秋前凉录辛攀》
15．金玉良言 比喻非常宝贵的劝告出自李嘉宝《官场现形记》11回
16．金玉满堂 原来形容占有很多财富,黄金和美玉摆满全屋．后来比喻人很有才能,学识丰富出自,《老子》九章
17．金玉其外,败絮其中 外表像金玉,内里却是破棉絮,比喻虚有其表及外表好而实质坏的人或事出自刘基《诚意伯集卖柑者言》
18．金枝玉叶 指出身皇族的后代、王孙公子或出身高贵的公子**出自释道原《景德传灯录了宗》
19．锦衣玉食 直意华丽的衣服,精美的食品．形容奢侈豪华的生活出自《魏书常景传》
20．昆山片玉 昆仑山是产玉的．直意是昆仑山许多玉石中的一块,用以表示谦逊,虽然是美玉,但昆仑山玉中的一片,有沧海一粟之意,后来转用比喻众美中之杰出者出自《晋书隙冼传》
21．兰摧玉折 用兰草、美玉折断比喻贤人夭折,哀悼有才华的人早死,也有转意“宁为兰摧玉折,不作萧敷艾荣”出自刘义庆《世说新语言语》
22．蓝田玉生 蓝田是古代产玉的山名,比喻贤父生贤子出自《三国志吴书诸葛恪传》
23．美如冠玉 古时人们将美玉缀在帽子上,原比喻陈平像帽子缀玉一样外表好看内里空虚,后转用以比喻男性的美貌出自《史记．陈丞相世家》
24．宁为玉碎,不为瓦全宁作玉器被打碎,不作陶器得保全,比喻宁愿为正义牺牲,不愿苟全性命出自《北齐书元景安传》
25．璞玉浑金 未经雕琢的玉为璞玉,未经冶炼的金为浑金指天然美质没有人的修饰比喻人的品质淳朴,没有受过坏的影响出自刘义庆《世说新语赏誉》
26．抛砖引玉 直意抛出砖引回玉来,比喻自己先发表粗浅的意见或文章,目的在于能引出别人的高见或佳作出自释道原《景德传灯录从稳禅师》
27．被褐怀玉 直意是身穿粗劣衣服却怀抱美玉,比喻身怀绝技,不在人前显露出自《老子》七十章
28．完璧归赵 璧是和氏璧,为战国时赵国所有,秦昭王派人去谎称以15城来换和氏璧,赵王不敢拒绝,但又怕受骗,只好派蔺相如携璧去见秦王,发现秦王的骗局后施巧计夺回和氏璧送回赵国成语用于比喻把原物完整归还本人出自《史记廉颇蔺相如列传》
29．亭亭玉立 亭亭指耸起的样子,玉立比喻身长而美丽,形容女子身材硕长秀美或花木形体挺拔俊秀出自沈复《浮生六记闰名记乐》
30．一片冰心在玉壶 形容淡泊名利不热中于功名的品格出自王昌龄《芙蓉楼送辛渐》31．化干戈为玉帛 干戈指古兵器或打仗,玉帛指玉器和纺织品,是指会盟和好送的礼物,指冲突解决双方和好,比喻变战争为和平
32．珠圆玉润 像珍珠那样圆,像玉石那样温润,形容歌声或文字既委婉曲折,又自然流畅,即所谓“珠圆玉润,四面玲珑”出自周济《司辩》
33．珠联璧合 将美玉珍珠有机的组合即“日月如合璧,五星如连珠”,比喻人才和美好的事物凝集在一起出自《汉书律历志上》
34．珠围翠绕 被珍珠和翡翠围绕着,可形容贵妇人妆饰华丽或形容贵人随侍美女很多,或人才济济出自《元曲选郑德辉》
35．珠玉在侧 比容貌德才都超过自己的身边人,比较下深感惭愧,即“珠玉在侧,自惭形秽”出自南朝宋刘义庆《世说新语容止》
36．玉石俱焚 玉和石头一块被破坏,比喻好的坏的同归于尽出白《尚书胤征》
37．白玉微瑕 比喻再好的人或事物都有些小缺点出自《陶渊明集序》
38．白璧无瑕 比喻人和事物十全十美,毫无缺点出自《景德传灯录延眼禅师》
39．琼楼玉宇 形容月中宫殿华丽精美(美玉做楼神仙的住所)出自晋王嘉《拾遗记》
40．瑕瑜互见 比喻人有优点也有缺点出自《闲情偶寄词曲部》
41．瑕不掩瑜 形容缺点掩盖不了优点出自《礼记聘义》
欢迎分享，转载请注明来源：浪漫分享网
微信扫一扫
支付宝扫一扫
评论列表（0条）