古人对钱的九个雅称

古人对钱的九个雅称通常指的是“文钱、文布、文绸、文锦、文缎、文金、文银、文珠、文玉”。

这些雅称主要用于形容货币的高质量和工艺精湛程度，也反映了中国古代的文化传统和审美观念。

一、文钱

1、“文钱”一词最初可以追溯到唐朝，它是指一种由小骨、铜、铁等材料制成的轻质货币。

2、这种货币经过雕刻和镌饰之后，具有了美观的外表和较高的收藏价值，因此被赋予了“文”这一雅称，寓意着其曾经流通的历史与文化价值。

二、文布

“文布”是指以文学家或官员诗文为样本而印制的布币，因其在菱形板上的署名（札子）而得名。文布作为一种重要的文化符号，在唐宋时期被广泛使用，同时也被视为一种有文化积淀的庄严货币。

三、文绸

“文绸”通常指用于作为礼服和饰品的绸缎。由于其精湛的质量和美丽的图案，文绸被誉为世界的“贵族绸缎”，尤其是在宋代和明代，文绸的质量和工艺更是达到极高的地步。

四、文锦

“文锦”指的是经过染色和刺绣制成的锦缎面料。作为一种昂贵的图案织物，文锦在唐宋时期曾经是皇宫内被赞誉的题材，在明清时发展到了极致，被推崇为中华文化的瑰宝之一。

五、文缎

“文缎”是绸缎的一种，用蚕丝为原料、采用特殊的技法和艺术表现手法，让绸缎上显示出美丽的花纹和图案，十分珍贵。唐宋时期文缎达到了极致，逐渐成为中国传统织绣工艺的代表性品种之一。

六、文金

“文金”主要指的是古代铸造中的金币，起源于西汉时期。文金的生产工艺高度发达，造型美观，包括了色彩的浓淡和随着时间而流逝的光泽，极具收藏价值。

七、文银

“文银”是指以文词为题材的银币，出现于明中叶。文银代表了中国古代银币的高峰，因其造型优美和宣传文化的功效而备受青睐，更体现了中国国粹的魅力。

八、文珠

“文珠”通常用来形容陆羽（茶圣）所作《茶经》中的黄金、翡翠、玛瑙、摩尼等许多颜色和款式的珠宝饰品。

钱的别称：泉、方孔兄、邓通、阿堵物、青蚨、上清童子；

酒的别称和雅号：琼、玉液、金浆、家酿、香醪、红友、玉友、欢伯、杯中物、三酉、般若汤、杜康、白堕、曲生、曲秀才、金浆太醴、福水；

雪的别称：琼玉、碎玉、冰花、六出、碎琼乱玉；

月亮的别称：蟾宫、月宫、玉盘、银钩、婵娟、桂宫、望舒；

书信的别称：鸿、鸿雁、尺牍、尺素、函杞；

古代别称大全

●银河也有说是星星别称天河、天汉、星汉、星河、银浦、银弯、云汉

●天的别称

天空、太空、天宇、太皇、大区、大皓、碧落、天穹、穹冥、苍穹、大、太清、太虚

●月亮的雅称 1白兔(此时瞻白兔，直欲数秋毫)

2白玉盘(呼作白玉盘。大明夜已残)

3半轮(一片砧敲千里白，半轮鸡唱五更残)

4月轮(江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮)

5冰壶(谁做冰壶浮世界，最怜玉斧修时节)

6冰鉴(绛河冰鉴朗，黄道玉轮巍)

7冰镜(团团冰镜叶清辉) 8冰轮(玉钩定谁挂，冰轮了无辙)

9冰盘(翡翠楼边悬玉镜，珍珠帘外挂冰盘)

10圆影(方晖竟户入，圆影隙中来)

11婵娟(但愿人长久，千里共婵娟)

12蟾蜍(闽国扬帆去，蟾蜍亏复团)

13蟾宫(男则愿早步蟾宫，高攀仙桂。女则愿貌似嫦娥，圆如皓月)

14蟾光(仰首望蟾光，无踪亦无影)

15蟾盘(共看蟾盘上海涯)

16嫦娥(嫦娥出复还，似诉无限情)

17方晖(方晖竟户入，圆影隙中来)

18飞镜(飞镜无根谁系，姮娥不嫁谁留)

19飞轮(飞轮了无辙，明镜不安台)

20顾菟(阳鸟未出谷，顾菟半藏身)

21挂镜(台前疑挂镜，帘外似悬钩)

22广寒(深守广寒内，时思海上生)

23桂宫(桂宫袅袅落桂枝，露寒凄凄凝白露)

24桂魄(桂魄飞来光射处，冷浸一天秋碧)

25圆蟾(休使圆蟾照客眠。人何在？桂影自婵娟)

26金波(月穆穆似金波)

27金镜(何人玉匣开金镜)

28金盆(墙西云正黑，趾趾堕金盆)

29明镜(飞轮了无辙，明镜不安台)

30清光(斫却月中桂，清光应更多)

31琼阙(细雨蒙琼阙，浓云蔽玉京)

32秋影(一轮秋影转金波，飞镜又重磨)

33素娥(素娥即月亮之别称)

34素月(太阴妙果素月天尊神位)

35太阴(太阴妙果素月天尊神位)

36兔影(沉钩摇兔影，浮桂动丹芳卢照邻)

37悬钩(台前疑挂镜，帘外似悬钩)

38瑶台镜(又疑瑶台镜)

39夜光(夜光何德，死则又育？厥利维何，而顾兔在腹)

40银盘(月从海东来，径尺熔银盘)

41银阕珠宫(身游银阕珠宫，俯看积气蒙蒙)

42幽阳(徽月生西海，幽阳始化升)

43玉蟾(凉宵烟霭外，三五玉蟾秋)

44玉兔(著意登楼瞻玉免，何人张幕遮银阙)

45玉钩(春晚妆初罢，遥天系玉钩)

46玉京(细雨蒙琼阙，浓云蔽玉京)

47玉镜(翡翠楼边悬玉镜，珍珠帘外挂冰盘)

48玉栏(时逢三五便团圆，满把晴光护玉栏)

49玉轮(玉轮轧露湿团光，鸾佩相逢桂香陌)

50玉盘(暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘)

51玉盆(月似圆盛色渐凝，玉盆盛水欲侵棱)

月亮的其他雅称

望舒、纤维、桂殿、团扇、玉桂、银台、五羊、夜光、太清、蟾、霜蟾、素蟾、冰魄、冰蟾、银蟾、瑶蟾、皓蟾、金魄、金蟾、蟾魄、素魄、圆魄、瑶魄、金盘、银盘、圆盘、广寒、霜盘、水晶盘、圆镜、寒镜、秦镜、瑶镜、金轮、银轮、玉轮、圆轮、冰轮、霜轮、孤轮、斜轮、银钩、垂钩、金兔、白兔、圆兔、蛾眉、悬弓、妲蛾、、广寒宫、月桂、玉弓、恒娥、宝镜、冰魄。

●太阳的雅称

白驹、金虎、赤乌、阳乌、金乌、金轮、火轮、赤轮、晷景、奔晷、朱曦、曦和、阳景、大明、明光、光朱、曙雀、红日、

日、乌、阳、炎、羲、一轮、九阳、三足、大明、飞鸟、飞金、飞辔、天阳、天晷、日车、日母、日头、日驭、日色、日阳、日轮、丹灵、乌阳、乌轮、乌焰、六龙、火伞、火精、火镜、东君、白日、白景、玄晖、老火、老阳、朱明、朱炎、朱雀、阳日、阳乌、阳婆、阳精、红轮、赤日、赤龙、赤羽、赤轮、赤帜、赤鸦、赤萍、赤盖、旸乌、利眼、灵乌、规毁、金鸦、金虎、金钲、炎精、织乌、赵盾、赵衰素日、热头、圆轮、翔阳、毁炎、赫熹、赫曦、踆乌、赪轮、羲驭、羲阳、羲轮、、羲御、羲曜、曜灵、曦车、耀灵、三足乌、太阳爷、太阳星、日头公、日头爷、日爷儿、丹砂毂、老爷儿、赵盾儿、圆光蔚、赪玉盘、濯耀罗、白玉盂、、三足老鸦、日头旸儿、紫金毕逋

9春天的太阳――春晖

夏天的太阳――骄阳

早晨的太阳――朝阳、朝曦、朝暾、朝光、朝晕、初旭、初景

黄昏的太阳――夕照、夕曛、夕晕、夕阳、残阳、斜阳

●百花别称

（杏林虎）

花友 (对各种花的雅称）

十二客 (对十二种名花的谑称）

玉英 (花的美称）

玉玲珑 (花的别名）

瑶芳 (白色花朵的美称）

琼苞 (花苞的美称）

玉叶 (花木叶子的美称）

木芍药 (牡丹的别名）

百两金 (牡丹的别名）

伊洛传芳 (牡丹的别称）

花后 (牡丹的别名）

贵客 (牡丹的别名）

洛阳花 (牡丹的别称）

鹿韭 (牡丹的别名）

雄红 (牡丹的别名）

赏客 (牡丹的别名）

鼠姑 (牡丹的别名）

醒酒花 (牡丹花的别名）

京花 (千叶牡丹的别名）

九英梅 (蜡梅的别名）

久客 (腊梅的别名）

小黄香 (蜡梅的别名）

奇友 (蜡梅的别称）

黄梅花 (蜡梅的别名）

寒客 (腊梅的异名）

狂客 (杨花的别称）

一捻红 (山茶花的别名）

月丹 (山茶的别名）

玉茗 (白山茶花的别称）

丰瑞花 (瑞圣花的别名）

闺客 (瑞香花的别名）

紫风流 (麝囊花的别名）

蓬莱紫 (瑞香花的别名）

锦熏笼 (瑞香花的别名）

麝囊 (瑞香花的别名）

僭客 (春花的别名）

百结花 (丁香的别名）

素客 (丁香花的别名）

情客 (丁香的别名）

女郎花 (辛夷的别名）

书客 (木笔花的名）

新夷 (木兰的别名）

山石榴 （亦省称“山榴”，杜鹃花的别称）

山客 (踯躅的雅称）

山踯躅 (杜鹃花的别名）

红踯躅 (红杜鹃花的别称）

映山红 (杜鹃花的别名）

谢豹花 ( 杜鹃花的别名）

踯跼 (杜鹃花的别名）

踯躅 (杜鹃花的别名）

拘那夷 （亦称“拘拏儿”，夹竹桃的别名）

俱那卫 (夹竹桃的别名）也叫俱那异、枸那花

川红 (海棠的别名）

名友 (海棠的别名）

蜀客 (海棠的别名）

蜀锦 (海棠的别称）

醉美人 (垂丝海棠的别称）

雪毬 (绣球花的别名）

●月份别称 1、月份的别称 （通俗版）

一月： 正月 端月 初月 嘉月 新月 开岁 陬月

二月： 丽月 杏月 花月 仲月 仲春 酣月 如月

三月： 桃月 绸月 季月 莺月 晚春 暮春

四月： 阳月 麦月 梅月 纯月 清和 初夏 余月

五月： 蒲月 榴月 郁月 呜蜩 天中 仲夏 皋月

六月： 荷月 焦月 署月 精阳 溽暑 季暑 且月

七月： 瓜月 巧月 兰月 兰秋 肇秋 新秋 首秋 相月

八月： 桂月 仲商 竹春 正秋 仲秋 壮月

九月： 菊月 暮商 霜序 朽月 季秋 玄月 青女月 三孟秋

十月： 良月 露月 初冬 开冬 阳月 冬 飞阴月

十一月： 畅月 葭月 仲冬 幸月 龙潜月

十二月： 冰月 腊月 严月 除月 季冬 残冬 末冬 嘉平 穷节 星回节

2、夏历月份别名

一月：正月、元月、端月、孟月、征月、初月、嘉月、三微月、陬（zou）月、孟春、开岁、发岁、献岁、芳岁、华岁、早春、春王、孟阳、孟陬、首阳、新正、夏正、三之日、青阳、三阳、初春、始春、元春、大簇、首春、元阳、正阳、寅月、泰月。

二月：杏月、丽月、花月、令月、如月、仲春、酣春、仲阳、竹秋、四之日、中和、花潮、夹钟、大壮、卯月。

三月：桃月、桐月、蚕月、季春、末春、暮春、晚春、杪（miao）春、莺时、桃浪、雩（yu）风、樱笋时、上已、寒食、三春、阳春、故洗、央月、辰月。

四月：梅月、麦月、仲月、阴月、乏月、麦秋月、清和月、余月、槐月、孟夏、初夏、维夏、槐夏、麦候、麦序、纯阳、正阳、朱明、麦秋、仲吕、乾月、槐序、已月。

五月：榴月、蒲月、恶月、皋月、午月、仲夏、天中、郁蒸、小刑、鸣蜩（tiao）、满月、端阳、端月、蕤（rui）宾。

六月：荷月、季月、焦月、暑月、溽月、且月、伏月、季夏、精阳、徂（cu）署、荔月、天贶（kuang）、林钟、遁月、未月。

七月：兰月、瓜月、凉月、巧月、相月、桐月、霜月、孟秋、初秋、上秋、首秋、早秋、新秋、瓜时、兰秋、肇秋、中元、夷则、否月、申月。

八月：桂月、壮月、仲秋、仲商、正秋、中秋、桂秋、竹小春、南吕、酉月。

九月：菊月、朽月、玄月、亥月、青女月、季秋、凉秋、三秋、杪秋、穷秋、暮秋、晚秋、季商、暮商、霜序、重阳、菊秋、无射、菊序、元月、剥月、戍月。

十月：良月、小春月、阳月、孟冬、开冬、上冬、初冬、小阳春、梅月、阳春、应钟、坤月、亥月。

十一月：葭（jia）月、龙潜月、畅月、辜月、子月、复月、仲冬、一之日、霞月、冬月、长至、黄钟。

十二月：冰月、除月、腊月、蜡月、严月、涂月、嘉平月、季冬、末冬、暮冬、杪冬、残冬、穷节、星回节、二之日、清祀、寒冬、大吕、严冬、临月、岁杪、丑月。

1、农历四季的别称

春季：阳春、艳阳、淑节、青春、阳节、青阳

夏季：三夏、朱明、九夏、炎夏、朱律、清夏

秋季：凄辰、金天、三秋、商节、素节、白藏

冬季：安宁、冬辰、岁余、九冬、无序、严节

2、以花命名的农历各月份的诗意别称

正月——柳月　银柳插瓶头，又称柳月

二月——杏月　杏花闹枝头，又称杏月

三月——桃月　桃花粉面羞，又称桃月

四月——槐月　槐花挂满枝，又称槐月

五月——榴月　石榴红似火，又称榴月

六月——荷月　荷花满池放，又称荷月

七月——巧月　凤仙节节开，又称巧月

八月——桂月　桂花遍地香，又称桂月

九月——菊月　菊花傲霜雪，又称菊月

十月——阳月　芙蓉显小阳，又称阳月

十一月——葭月　葭草吐绿头，又称葭月

腊月——梅月　梅花吐幽香，又称梅月

3、农历各月份的又一别称

正月：孟春、寅月、嘉月、首阳、献岁、早春、元月、端月、华月、夏正、冠月、新正

二月：建卯、夹仲、丽月、酣春、花朝、仲春、花月、杏月、竹秋、火壮、中春

三月：季春、姑先、桃月、辰月、莺时、末春、蚕月、桐月、秒春、桃浪

四月：槐序、孟夏、麦春、乾月、除月、麦候、建巳、中吕、朱明、正阳

五月：建午、炎月、天中、午月、幕月、仲夏、蒲月、郁蒸、小刑、鸣蜩

六月：季夏、林钟、征暑、荷月、遁月、精阳

七月：早秋、兰秋、首秋、建中、上秋、相月

八月：仲商、中秋、壮月、桂月、仲秋、南宫

九月：朽月、霜序、菊月、暮秋、无射、咏月

十月：良月、子春、孟冬、初冬、坤月、吉月

十一月：建字、葭月、畅月、复月、黄钟、寒月

十二月：建丑、严月、腊月、嘉平、残月、冰月

礼物的雅称有礼品、送礼。“礼物”由两个字组成，“礼”的意思是仪式、礼节以及诸如忠孝等道德理念。“物”的意思是物质的东西。从词源上讲，这个汉语词暗示了礼物不只是物质的礼品，它承载着文化的规则（礼节）并牵涉到仪式。因此无礼之物就只是物品而不是礼物。

礼物：

礼，起源于远古时期的祭祀活动，在祭祀中，人们除了用规范的动作、虔诚的态度向神表示崇敬和敬畏外。还将自己最有价值、最能体现对神敬意的物品（即牛、羊等牺牲）奉献于神灵。也许从那时起，礼的含义中就开始有物质的成分，礼可以以物的形式出现，即礼物。礼物最初来源于古代战争中，由于部落兼并而产生的纳贡，也就是被征服者定期向征服者送去食物、奴隶等，以表示对征服者的服从和乞求征服者的庇护。衣物、珠宝、食物及田宅等更是平凡的礼物，在古代，人也被作为特殊的礼物赠来送去。在古代，礼物可以是钱币类的金银等，也可以是工具、武器等专用器械。

词是一种诗的别体，萌芽于南朝，是隋唐时兴起的一种新的文学样式。到了宋代，经过长期不断的发展，进入到词的全盛时期。词最初称为“曲词”或者“曲子词”，别称有：近体乐府、长短句、曲子、曲词、乐章、琴趣、诗余等，是配合宴乐乐曲而填写的歌诗，词牌是词的调子的名称，不同的词牌在总句数、句数，每句的字数、平仄上都有规定。

词题

前人作词时加于词前的题目。盛唐至晚唐时的词，词调与词题基本上是合一的。到了北宋，词的内容逐渐与词调脱离，光有词调不足以表明该词的内容，这才另加词题。如苏东坡的《更漏子》（词调名），外加《送孙巨源》，以说明该词为何而作，这后者就是词题。

词牌

词牌，就是词的格式的名称。词的格式和律诗的格式截然不同：律诗只有四种格式，而词则总共有一千多个格式（这些格式称为词谱）。人们不好把它们称为第一式、第二式等等，所以给它们起了一些名字。这些名字就是词牌。在正常情况下，一个格式是一个词牌。但是，由于同一个格式有时有若干个变体，所以几个格式合用一个词牌，有时候，同一个格式而有几个名称，因为各首词的词题不同，所以这种情况下，一般有词题。

关于词牌的来源，大约有下面的三种情况：

⑴本来是乐曲的名称。例如《菩萨蛮》，据说是由于唐代大中初年，女蛮国进贡，她们梳着高髻，戴着金冠，满身璎珞（璎珞是身上佩挂的珠宝），象菩萨。当时教坊因此谱成《菩萨蛮曲》。据说唐宜宗爱唱《菩萨蛮》词，可见是当时风行一时的曲子。《西江月》、《风入松》、《蝶恋花》《钗头凤》等，都是属于这一类的。这些都是来自民间的曲调。

⑵摘取一首词中的几个字作为词牌。例如《忆秦娥》，因为依照这个格式写出的最初一首词开头两句是“箫声咽，秦娥梦断秦楼月”，所以词牌就叫《忆秦娥》，又叫《秦楼月》。《忆江南》本名《望江南》，又名《谢秋娘》但因白居易有一首咏“江南好”的词，最后一句是“能不忆江南”，所以词牌又叫《忆江南》。《如梦令》原名《忆仙姿》，改名《如梦令》，这是因为后唐庄宗所写的《忆仙姿》中有“如梦，如梦，残月落花烟重”等句。《念奴娇》又叫《大江东去》，这是由于苏轼有一首《念奴娇》，第一句是“大江东去”。又叫《酹江月》，因为苏轼这首词最后三个字是“酹江月”。

⑶本来就是词的题目。《踏歌词》咏的是舞蹈，《舞马词》咏的是舞马，《欸乃曲》咏的是泛舟，《渔歌子》咏的是打鱼，《浪淘沙》咏的是浪淘沙，《抛球乐》咏的是抛绣球，《更漏子》咏的是夜。这种情况是最普遍的。凡是词牌下面注明“本意”的，就是说，词牌同时也是词题，不另有题目了。

但是，绝大多数的词都不是用“本意”的，因此，词牌之外还有词题。一般是在词牌下面用较小的字注出词题。在这种情况下，词题和词牌不发生任何关系。一首《浪淘沙》可以完全不讲到浪，也不讲到沙；一首《忆江南》也可以完全不讲到江南。这样，词牌只不过是词谱的何罢了，还有《满江红》《丑奴儿》《卖花声》。

区别

词有单调、双调、三叠、四叠的分别。

不分段称为“单调”，分段称为“双调”“三叠”“四叠”。又叫“片”或者“阕”。“片”即“遍”，指乐曲奏过一遍。“阕”原是乐终的意思。

单调的词往往就是一首小令。它很象一首诗，只不过是长短句罢了。

词，诗歌的一种。因是合乐的歌词，故又称曲子词、乐府、乐章、长短句、诗余、琴趣等。始于唐，定型于五代，盛于宋。宋词是中国古代文学皇冠上光辉夺目的一颗巨钻，在古代文学的阆苑里，她是一座芬芳绚丽的园圃。她以姹紫嫣红、千姿百态的风神，与唐诗争奇，与元曲斗艳，历来与唐诗并称双绝，都代表一代文学之盛　大致有5种：　1．按长短规模分，词大致可分小令(58字以内）、中调(59一90字以内)和长调（91字以上，最长的词达240字)。一首词，有的只有一段，称为单调；有的分两段，称双调；有的分三段或四段，称三叠或四叠。　2．按音乐性质分，词可分为令、引、慢、三台、序子 、法曲、大曲、缠令、诸宫调九种。　3．按拍节分，常见有四种：令，也称小令，拍节较短的；引，以小令微而引长之的；近，以音调相近，从而引长的；慢，引而愈长的。　4．按创作风格分，大致可以分为婉约派和豪放派。　5．按词牌来源分。 关于词牌的来源，大约有下面的三种情况：　⑴本来是乐曲的名称。例如《菩萨蛮》，据说是由于唐代大中初年，女蛮国进贡，她们梳着高髻，戴着金冠，满身璎珞（璎珞是身上佩挂的珠宝），象菩萨。当时教坊因此谱成《菩萨蛮曲》。据说唐宜宗爱唱《菩萨蛮》词，可见是当时风行一时的曲子。《西江月》、《风入松》、《蝶恋花》等，都是属于这一类的。这些都是来自民间的曲调。　⑵摘取一首词中的几个字作为词牌。例如《忆秦娥》，因为依照这个格式写出的最初一首词开头两句是 “箫声咽，秦娥梦断秦楼月” ，所以词牌就叫《忆秦娥》，又叫《秦楼月》。《忆江南》本名《望江南》，又名《谢秋娘》但因白居易有一首咏“江南好”的词，最后一句是“能不忆江南”，所以词牌又叫《忆江南》。《如梦令》原名《忆仙姿》，改名《如梦令》，这是因为后唐庄宗所写的《忆仙姿》中有“如梦，如梦，残月落花烟重”等句。《念奴娇》又叫《大江东去》，这是由于苏轼有一首《念奴娇》，第一句是“大江东去”。又叫《酹江月》，因为苏轼这首词最后三个字是“酹江月”。　⑶本来就是词的题目。《踏歌词》咏的是舞蹈，《舞马词》咏的是舞马，《唉乃曲》咏的是泛舟，《渔歌子》咏的是打鱼，《浪淘沙》咏的是浪淘沙，《抛球乐》咏的是抛绣球，《更漏子》咏的是夜。这种情况是最普遍的。凡是词牌下面注明“本意”的，就是说，词牌同时也是词题，也就不再另拟题目了。 宋词派别　　宋词是继唐诗之后的又一种文学体裁，基本分为：婉约派、豪放派两大类，还有一种为花间派。　花间派的代表人物：温庭筠等。　婉约派的代表人物：李清照等　豪放派的代表人物：苏轼等 婉约派　代表人物　</B>　柳永、晏殊、晏几道、周邦彦、李清照、秦观、姜夔、吴文英、李煜、欧阳修等等等等。　代表作　</B>柳永：雨霖铃（寒蝉凄切）、蝶恋花（伫倚危楼风细细）　晏殊：浣溪沙（一曲新词酒一杯）、浣溪沙（一向年光有限身）　晏几道：临江仙（梦后楼台高锁）、鹧鸪天（彩袖殷勤捧玉钟）　周邦彦：兰陵王（柳阴直）、蝶恋花（月皎惊乌栖不定）、　李清照：如梦令（常记溪亭日暮）、醉花阴（薄雾浓云愁永昼）)　姜夔：扬州慢（淮左名都）、暗香（旧时月色）　吴文英：莺啼序（残寒正欺病酒）、风入松（听风听雨过清明）　李煜：虞美人（春花秋月何时了）、相见欢（林花谢了春红）　主要特点　</B>　婉约派的特点，主要是内容侧重儿女风情。结构深细缜密，重视音律谐婉，语言圆润，清新绮丽，具有一种柔婉之美。内容比较窄狭。由于长期以来词多趋于宛转柔美，人们便形成了以婉约为正宗的观念。就以李后主、柳永、周邦彦等词家为“词之正宗”，正代表了这种看法。婉约词风长期支配词坛，直到南宋姜夔、吴文英、张炎等大批词家，无不从不同的方面承受其影响。 豪放派　代表人物　</B>　辛弃疾、苏轼、岳飞、陈亮、陆游、张孝祥、张元干、刘过等。　代表作　</B>苏轼：《念奴娇赤壁怀古》（大江东去）、《江城子·密州出猎》　辛弃疾：《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》、《永遇乐·京口北固亭怀古》（千古江山）　张元干：贺新郎（梦绕神州路）　张孝祥：六州歌头（长淮望断）　岳飞：满江红（怒发冲冠）　主要特点　</B>　豪放派的特点，大体是创作视野较为广阔，气象恢弘雄放，喜用诗文的手法、 句法和字法写词，语词宏博，用事较多，不拘守音律，北宋黄庭坚、晁补之、贺铸等人都有这类风格的作品。南渡以后，由于时代巨变，悲壮慷慨的高亢之调，应运发展，蔚然成风，辛弃疾更成为创作豪放词的一代巨擘和领袖。豪放词派不但屹然别立一宗，震烁宋代词坛，而且广泛地沾溉词林后学，从宋、金直到清代，历来都有标举豪放旗帜，大力学习苏、辛的词人。

古诗文中的别称

银河在我国古诗文中有很多的别称

星汉：曹操《观沧海》：星汉灿烂，若出其里

天汉：陆机《拟明月皎月光》：招摇西北指，天汉东南倾

清汉：陆机《拟迢迢牵牛星》：昭昭清汉晖

银河：李白《望庐山瀑布》：飞流直下三千尺，疑是银河落九天

云汉：李白《月下独酌》：永结无情游，相期渺（邈）

云汉 绛河：杜审言《七夕》：白露含明月，青霞断绛河

星河：杜甫《阁夜》：五更鼓角声悲壮，三峡星河影动摇

天河：王建《秋夜曲》天河悠悠漏山长，南楼北斗两相当

银湾：李贺《溪晚凉》玉烟清湿白如幢，银湾小转流天来

银汉：李白《自巴东舟行经瞿塘峡登巫山最高峰还壁题》：青天若可扪，银汉去安在 河汉：古诗十九首《迢迢牵牛星》：河汉清且浅，相去复几许？

雪：琼玉、碎玉、冰花、六出；信：鸿雁、尺牍、尺素

岳父：泰山、冰翁。

女婿：东床、春风门下客

死：就义、下世、辞世、没世、就世、弃世、谢世、殒谢、殒落、见背、捐馆

　　璇,美玉也。玉是大名,璇是玉的别称

　　一、玉字溯源

　　玉在《说文》中形“王”（＠②为“王”），释曰：“象三玉连其贯也。”殷墟甲骨文卜辞中玉作“丰（ 《乙》二四四）或

　　附图{图}

　　（《乙》二三二七）”，为了弄清“丰”是否确如《说文》所释，我们有必要先看看另一个字：“礼”。 “礼”字原文作“＠③”，卜辞，今文多作“fēng＠④”，从珏，从＠⑤（即从鼓），此字为会意字，表 现古人在鼓乐声中以玉来祭享天地鬼神之状。王国维在《释礼》中说：“案殷墟卜辞有fēng＠④字，其文 曰‘癸未卜贞＠⑥fēng＠④（《殷虚书契后编》卷下第八页），古“＠⑦”“珏”字同，卜辞“＠⑧”作 “丰、

　　附图{图}

　　＠⑨、”三体，则fēng＠④即fēng＠④矣。又有“

　　附图{图}

　　”字……此诸字皆象二玉在器之形。古者行礼以玉，盛玉以奉神人之器谓之＠⑩，若fēng＠④。”《 说文·玉部》也说“珏，二玉相合为珏”，则“王”似非“三玉连其贯”，而是指“一玉”，是一个具体器物 的名称。卜辞中多有“三玉、五玉”的记载，如：

　　“庚午贞……于帝五玉……在祖乙宗卜（《粹》一二）

　　癸酉贞帝五玉……其牢（《后》上二六、一五）

　　…其鼎用三玉犬羊（《佚》七八三）”

　　这些记录均可证明“王”应是具体的器物。卜辞玉字作为象形文字，其造型必以客观存在的玉质器物形体 作为根据，而与卜辞同时期出土的各种类型玉器中，唯有偃师二里头文化遗存出土的玉柄形器的形制与玉字字 形相类似，并且玉柄形器作为礼器，也与“古人行礼以玉”相吻合。卜辞玉字作为象形文字，追根溯源，很可 能就是渊源于二里头文化的玉柄形器，是一枚刻着数节的玉棒的象形，“↓则是玉棒顶端的缨饰。由此而看， 祭祀中的“三玉、五玉”当指三枚、五枚玉柄形器，也就是说，玉字初文是玉柄形器的专称，只是到了周代金 文当中，才发现玉字逐渐冠于其它玉质器名之上，成为这种矿物的专称。

　　《现代汉语词典》中对玉的解释是：“矿物，硬玉和软玉的统称。”按照地质学界、珠宝界的现代地质学 理论，玉分为硬玉、软玉，硬玉专指翡翠，软玉则指由透闪石为主要矿物成分的玉，在中国主要指新疆玉；同 时，地质学界将硬玉、软玉统称为真玉，而不属于这两类的玉石则称为假玉。中国传统的玉的概念包含的范围 则很广，《说文》“玉，石之美者”，《辞海·玉部》“温润而有光泽的美石”，不单包括新疆玉、岫岩玉、 南阳玉、蓝田玉等，也包括玛瑙、绿松石、翡翠、水晶、琉璃、琥珀等等。《说文》内收玉部字227个，涉及玉 制礼器、玉饰物，玉的别称，玉的声音，玉的光泽，玉的色彩，玉的雕琢等各个方面，其中还有“珉、＠(11) 、＠(12)、珏、huán＠(13)、璁、＠(14)、＠(15)、yǔ＠(16)”等一部分“石之似玉者”。下边介绍几 种比较重要的玉器，以便读者阅读后文。

　　别的我找不到了

文房四宝当然指的就是笔、墨、纸、砚。古人认为万物皆有灵性，笔、墨、纸、砚亦然。在使用之余，文人雅士还给它们取了人性化的名字。

笔：中山人毛颖。中山是古代诸侯国名，战国时为赵国所灭。据王羲之《笔经》记载，汉朝时天下诸侯郡国争献兔毛笔以书写洛阳鸿都门上的匾额，结果只有赵国兔毛笔入选。中山属赵，所以称毛颖为中山人，颖是指毛笔呈锥状的笔头。另有人因宣城多产笔，也称之为宣城毛元锐，字文锋的。

墨：绛人陈玄。古时绛州在今天山西省新绛县，所产之墨较为有名，为朝廷贡品，而墨又以陈年、浓黑者为上品，故称之为绛人陈玄。又：南唐时燕人李廷圭以松烟造墨，光泽可鉴最负盛名，后渡易水而居江南，故也有人称墨为燕人易玄光，字处晦的。

纸：会稽褚知白。古时会稽在现在的浙江绍兴，出产贡纸。楮树之皮是造纸的上等原料，而褚与楮音同形近，故有人从人的姓氏中取“褚”为纸的姓氏，称之为会稽褚知白。另外也有人因河南华阴多产纸，称褚知白为华阴人士，字守玄。

砚：弘家陶泓。隋唐时期，天下陶砚盛行，而其中又以虢州，即汉时弘家郡（今河南灵宝）所产最负盛名，砚中间下凹以存墨汁，故称之为弘家陶泓。也有人称以石料所制之砚为石虚中，字守默（墨）的。

　　古人不仅给笔、墨、纸、砚取了名字，而且还给它们封了官职。笔：书写用品，因笔杆以竹管作成，使用时要饱蘸墨水，故封之为中书君、管城侯、墨曹都统、墨水郡王、毛椎刺史；墨：多以松烟制成，品质上乘的还要添加香料，故封之为松滋侯、黑松使者、玄香太守、毫州楮郡平章事；纸：性柔韧，可随意裁剪，且以洁白者为佳，故封纸为好畦（侍）侯、文馆书史、白州刺史、统领万字军略道中郞将；砚储墨之器，质地坚硬，帮封之为即墨侯、离石侯、铁面尚书、即墨军事长。

文房四宝在古诗中的别称

一、 笔

玉管 “今来承玉管，布字改银钩。” （隋•;薛道衡《初学记•;咏苔纸》）

翠管 “玉窗抛翠管，清袖掩银鸾。” （唐•;李远《观廉女真葬》）

斑管 “轻轻斑管书心事，细摺银笺写恨词。” （元•;白仁甫《阳春曲题情》）

弱毫 “物新唯人旧，弱毫多所宜。”　　（晋•;陶渊明《答庞参军》）

霜毫 “霜毫掷罢倚天寒，任作淋漓淡墨看。” （清•;龚自珍《己亥杂诗》

秋兔毫 “莫嫌文史不知武，要试饱霜秋兔毫。” （宋•;黄庭坚《刘晖叔洮河绿石砚》）

毫锥 “策目穿如札，毫锋锐若锥。” （唐•;白居易《代书诗一百韵寄微之》）

毫颖 “试卷波澜入毫颖，莫教欧九识刘几。” （金•;周昂《送李天英下第》）

翰 “亦曾戏篇章，挥翰疾蒿矢。” （宋•;王安石《送董伯懿归吉州》）

等等；

二、墨

玄玉 “玄玉初成敢轻用，万里豹囊曾入贡。” （明•;高启《赠卖墨陶叟》）

玄珠 “万灶玄珠一唾轻，客卿新以玉泉名。” （金•;元好问《赋南中杨生玉泉墨》）

陈玄 “赖石陈玄典籍传，肯教边腹擅便便。” （宋•;庄季裕《鸡肋篇》）

乌丸 “秦郎百好居第一，乌丸如漆姿如石。” （宋•;陈师道《古墨行》）

乌玉玦 “近者唐夫子，速致乌玉玦。” （宋•;苏轼《孙莘老寄墨》）

松烟 “往逢醉许在长安，蛮溪大砚磨松烟。” （宋•;黄庭坚《答王道济寺正观许道宁山水图》

松液 “要与陶泓作佳传，老磨松液写《黄庭》” （元•;宋无《端石砚》）

松煤 “山中老僧忧石泐，印之以纸磨松煤” （宋•;欧阳修《石篆》）

松腴 “苍鼠奋须饮松腴，剡藤玉版开雪肌。” （宋•;苏轼《六观堂老人草书》）

灶煤 “瓦池研灶煤，苇管书柿叶。” （宋•;苏轼《孙莘老寄墨》）

书煤 “引书煤而黯黯，入文亩而休休。” （唐•;薛涛《四友赞》）

黑蛟 “绿蚁滟樽芳酝热，黑蛟落纸草书颠。” （宋•;陆游《醉书山亭壁》）

翠饼 “何以墨潘穿破褐，琅琅翠饼敲云笏。” （宋•;苏轼《赠潘谷》

龙宾 “龙宾十二吾何用，不意龙文入吾手。” （元•;泰不华《桐花烟为吴国良赋》）

等等；

三、纸

溪藤 “书来乞诗要自写，为把栗尾书溪藤。” （宋•;苏轼《孙莘老求墨妙亭》）

剡溪藤 “我有剡溪藤一副，无人重写妙莲花。” （清•;金人瑞《题邵僧弥画》）

麦光 “麦光铺几净无瑕，入夜青灯照眼花。” （宋•;苏轼《和人求笔迹》）

笺 “宴分王母乐，诏授薛涛笺。” （元•;王逢《宫中行乐词》）

等等；

四、砚

砚台 “夕阳照个新叶红，似要题诗落烟台。” （唐•;司空图《偶诗五首》其一）

砚瓦 “玉龙笔架，铜雀砚瓦，金凤笺花。” （元•;乔吉《水仙子•;廉香林南园即事》）

砚田 “以文为业砚为田。” （ 宋•;戴复古《寄王溪林逢吉》）

石田 “药里但随庭草积，学徒应供石田荒。” （清•;方文《病中寄邓柬之》）

石友 “剡溪来楮生，歙穴会石友。” （宋•;王炎《题童寿卿博雅堂》）

石泓 “晴窗影落石泓处，松煤浅染饱霜兔。” （宋•;黄庭坚《次韵黄斌老所画横竹》）

寒泓 “贵价市珍煤，风前试寒泓。” （宋•;文同《谢杨侍读惠端溪紫石砚》）

陶泓 “陶泓面冷真堪唾，毛颖头尖漫费呵。” （金•;庞铸《冬夜直宿省中》）

龙尾 “君看龙尾岂石材，玉德金声寓于石。” （宋•;苏轼《龙尾砚歌》）

墨海 “帝鸿墨海世不见，近爱端溪青紫砚。” （宋•;程俱《谢人惠砚》）

黑白月 “萋萋兮雾毂石,，宛宛兮黑白月。” （宋•;苏轼《龙尾石月砚铭》）

等等。