juxu圆明园资料~~~~

圆明园位于北京市西北部郊区，海淀区东部，原为清代一座大型皇家御苑，占地约5200亩（合350公顷），是一座举世闻名的皇家园林。圆明园由圆明园、长春园、万春园三园组成，平面布局呈倒置的品字形，绕福海而修。

圆明园的陆上建筑面积比故宫还多一万平方米，水域面积又等于一个颐和园，总面积竟等于85个紫禁城！

1860年10月6日—18日英法联军洗劫圆明园，园中的建筑被烧毁，文物被劫掠。至今奇迹和神话般的圆明园变成一片废墟，只剩断垣残壁，供游人凭吊。

名称由来

“圆明园”，是由康熙皇帝命名的。玄烨御书三字匾额，就悬挂在圆明园殿的门楣上方。对这个园名雍正皇帝有个解释，说“圆明”二字的含义是：“圆而入神，君子之时中也；明而普照，达人之睿智也。”意思是说，“圆”是指个人品德圆满无缺，超越常人；“明”是指政治业绩明光普照，完美明智。这可以说是封建时代统治阶级标榜明君贤相的理想标准。

另外，“圆明”是雍正皇帝自皇子时期一直使用的佛号，雍正皇帝崇信佛教，号“圆明居士”，并对佛法有很深的研究。著有《御选语录》19卷和《御制拣魔辨异录》。在清初的佛教宗派格局中，雍正皇帝以禅门宗匠自居，并以“天下主”的身份对佛教施以影响，努力提倡“三教合一”和“禅净合一”，是佛教发展史上非常重要的人物。康熙皇帝在把园林赐给胤禛（后为雍正皇帝）时，亲题园名为“圆明园”正是取意于雍正的佛号“圆明”。

园林建筑特色

圆明园汇集了当时江南若干名园胜景的特点，融中国古代造园艺术之精华，以园中之园的艺术手法，将诗情画意融化于千变万化的景象之中。圆明园的南部为朝廷区，是皇帝处理公务之所，其中最著名的有上朝听政的正大光明殿。其余地区则分布着40个景区，其中有50多处景点直接模仿外地的名园胜景，如杭州西湖十景、苏州狮子林，不仅模仿建筑，连名字也照搬过来。还有祭祀祖先的安佑宫，举行宴会的山高水长楼，模拟《仙山楼阁图》的蓬岛瑶台，再现《桃花源记》境界的武陵春色。更有趣的是，圆明园中还建有西洋式园林景区。最有名的“大水法”，是一座西洋喷泉，还有万花阵迷宫以及海晏堂等，都具有意大利文艺复兴时期的风格。在湖水中还有一个威尼斯城模型，皇帝坐在岸边山上便可欣赏万里之外的“水城风光”。

艺术特色

圆明园是一座珍宝馆，还是一座大型的皇家博物馆，收藏着许多珍宝、图书和艺术杰作。里面藏有名人字画、秘府典籍、钟鼎宝器、金银珠宝等稀世文物，集中了古代文化的精华。圆明园也是一座异木奇花之园，名贵花木多达数百万株。完整目睹过圆明园的西方人把她称为“万园之王”。的确，如果今天还和140年前一样，这座超巨型园林就是当之无愧的“世界园林之王”了。

[编辑本段]历史发展

圆明园是清代著名的皇家园林。圆明三园面积五千二百余亩，一百五十余景。圆明园最初是康熙皇帝赐给皇四子胤禛(即后来的雍正皇帝）的花园。在康熙四十六年即公元1707年时，园已初具规模。同年十一月，康熙皇帝曾亲临圆明园游赏。雍正皇帝于1723年即位后，拓展原赐园，并在园南增建了正大光明殿和勤正殿以及内阁、六部、军机处诸值房，御以"避喧听政"。乾隆皇帝在位60年，对圆明园岁岁营构，日日修华，浚水移石，费银千万。他除了对圆明园进行局部增建、改建之外，并在紧东邻新建了长春园，在东南邻并入了绮春园。至乾隆三十五年即1770年，圆明三园的格局基本形成。嘉庆朝，主要对绮春园进行修缮和拓建，使之成为主要园居场所之一。道光朝时，国事日衰，财力不足，但宁撤万寿、香山、玉泉"三山"的陈设，罢热河避暑与木兰狩猎，仍不放弃圆明三园的改建和装饰。

·康熙时期

康熙四十八年（1709年），康熙帝（即清圣祖玄烨）将北京西北郊畅春园北一里许的一座园林赐给第四子胤禛，并亲题园额“圆明园”。

·雍正时期

雍正三年（1725年），雍正帝（即清世宗胤禛）在圆明园南面增建宫殿衙署，占地面积由原来的六百余亩扩大到三千余亩。此后，圆明园不仅是清朝皇帝休憩游览的地方，也是他们朝会大臣、接见外国使节、处理日常政务的场所。

·乾隆时期

乾隆帝（即清高宗弘历）即位后，在圆明园内调整了园林的景观，增添了建筑组群，并在圆明园的东邻和东南邻兴建了长春园和绮春园（同治时改名万春园）。这三座园林，均属于圆明园管理大臣管理，称圆明三园。

·咸丰时期

咸丰十年（1860年）8月，英法联军攻入北京。10月6日，占领圆明园。从第二天开始，军官和士兵就疯狂地进行抢劫和破坏。为了迫使清政府尽快接受议和条件，英国公使额尔金、英军统帅格兰特以清政府曾将英法被俘人员囚禁在圆明园为借口，命令米切尔中将于10月18日率领侵略军三千五百余人直趋圆明园，纵火焚烧。这场大火持续了三天三夜。

·同治时期以后

同治年间（1862～1874年），同治帝准备修复圆明园,供慈禧太后居住。后因财政困难，被迫停止，改建其他建筑。1900年，八国联军侵入北京，圆明园又一次遭到破坏。清朝覆灭后，一些军阀、政客、官僚，纷纷从圆明园盗运建筑材料，圆明园遗址遭到进一步破坏。

·中华人民共和国时期

中华人民共和国成立后，国家十分重视圆明园遗址的保护。1979年，圆明园遗址被列为北京市重点文物保护单位。之后，圆明园遗址的整修工作逐步展开。现被辟为圆明园遗址公园。

[编辑本段]建造情况

·历史背景

满族世代繁衍生息在东北黑龙江流域。17世纪中叶，大举进兵华北，彻底推翻了明王朝，自东北入关定都北京，夺取全国政权，建立了历史上最后一个封建统治王朝——清朝，由于清朝统治者入关以前在东北过着游牧生活，冬季那里是林海雪原，夏季则气候凉爽。入关后，他们对北京盛夏干燥炎热的气候很不适应。紫禁城虽金碧辉煌、宏伟壮丽，但清朝皇帝感到那里呆板憋闷，特别是在康熙初年，紫禁城发生过火灾后，为了防火，也为了防止暴乱，砌了高高的宫墙。皇宫里院院相套，再加上溪沟水流过于平缓，几乎成了死水，当时对皇城曾有“红墙，绿瓦，黑阴沟”之称。这使得皇帝们有些厌倦深囿高墙的宫廷生活，于是，从康熙初年，便开始修建园林，这种修建工程延续了二百多年。

·地形特征及历代建筑对兴建圆明园的影响

北京的西郊，有连绵不断的西山秀峰：玉泉山、万寿山、万泉庄、北海淀等多种地形，自流泉遍地皆是，在低洼处汇成大大小小的湖泊池沼。玉泉山水自西向东顺山势注入昆明湖，成为西郊最大的水面。这里开垦了大片水稻田，形成了自然风景区。早在辽代，封建帝王就选中这里建造了玉泉山行宫，到了明代，这里的自然景色吸引了更多的游人，于是一些达官贵人就占据田园营建别墅，大片土地被一块块占去。到了明万历年间，明皇亲武清侯李伟在这里大兴土木，首先建造了规模宏伟，号称“京国第一名园”的清华园(故址在今北京大学西墙外)。嗣后米万钟又在清华园东墙外导引湖水，辟治了幽雅秀丽的“勺园”，取“海淀一勺”的意思。空旷郊野，出现了亭台楼榭与湖光山色交相辉映，成为京郊名噪一时的园林荟集之地。到了清朝，皇帝也同样看中了西郊这块绝好的造园之地。开始大规模地兴建园林。

·圆明园建造的实施

圆明园的位置在挂甲屯的北面，距畅春园约一里多路，即今北京大学的北边，清华大学以西。康熙时代的圆明园，里面有前湖、后湖等水面，其内建有“牡丹台”、“天然图画”等园景。当圆明园还是一座藩赐园的时候，规模是不能超过皇帝的畅春园的，所以建景不多，名声也不大，远远比不上畅春园。可后来随着主人的登基，清王朝的太平盛世到来，在其60多年陆续扩建中，终于建成了中国有史以来最宏伟的皇家园林。

圆明园的总设计师名叫雷金玉，他是在修建紫禁城时被康熙看中。但在实际建造中大多还是皇帝的看法，不论是康熙、雍正还是乾隆都亲自指导。

[编辑本段]园林结构

历史上的圆明园，是由圆明园、长春园、绮春园（万春园）组成。三园紧相毗连，通称圆明园。共占地5,200余亩（约350公顷），比颐和园的整个范围还要大出近千亩。是清代封建帝王在150余年间，所创建和经营的一座大型皇家宫苑。雍正、乾隆、嘉庆、道光、咸丰五朝皇帝，都曾长年居住在圆明园优游享乐，并于此举行朝会，处理政事，与紫禁城（故宫）同为当时的全国政治中心，被清帝特称为“御园”。光是悬挂了匾牌的就有600余座。

·圆明园

主要兴建于康熙末年和雍正朝，至雍正末年，园林风景群已遍及全园三千亩范围。乾隆年间，在园内相继又有多处增建和改建。该园的主要园林风景群，有著名的“圆明园四十景”（即正大光明、勤政亲贤、九洲清晏、缕月开云、天然图画、碧桐书院、慈云普护、上下天光、杏花春馆、坦坦荡荡、茹古涵今、长春仙馆、万方安和、武陵春色、山高水长、月地云居、鸿慈永祜、汇芳书院、日天琳字、澹泊宁静、映水兰香、水木明瑟、濂溪乐处、多稼如云、鱼跃鸢飞、北远山村、西峰秀色、四宜书屋、方壶胜境、澡身浴德、平湖秋月、蓬岛瑶台、接秀山房、别有洞天、夹境鸣琴、涵虚朗鉴、廓然大公、坐石临流、曲院风荷、洞天深处），以及紫碧山房、藻园、若帆之阁、文源阁等处。当时悬挂匾额的主要园林建筑约达600座，实为右今中外皇家园林之冠。

·万春园

早先原是恰亲王允祥的赐邸，约于康熙末年始建，后曾改赐大学士傅恒，至乾隆三十五年（1770年）正式归入御园，定名绮春园。那时的范围尚不包括其西北部。嘉庆四年和十六年，该园的西部又先后并进来两处赐园，一是成亲王永瑆的西爽村，一是庄敬和硕公主的含晖园，经大规模修缮和改建、增建之后，该园始具千亩规模，成为清帝园居的主要园林之一。至此，圆明三园处于全盛时期。嘉庆先有“绮春园三十景”诗，后又陆续新成20多景，当时比较著名的园林景群有敷春堂、清夏斋、涵秋馆、生冬室、四宜书屋、春泽斋、凤麟洲、蔚藻堂、中和堂、碧享、竹林院、喜雨山房、烟雨楼、含晖楼、澄心堂、畅和堂、湛清轩、招凉榭、凌虚亭等近30处。悬挂匾额的园林建筑有百余座。绮春园宫门，建成于嘉庆十四年（1809年），因它比圆明园大宫门和长春园二宫门晚建半个多世纪，亦称“新宫门”，一直沿用至今。自道光初年起，该园东路的敷春堂一带经改建后，作为奉养皇太后的地方；但园西路诸景，仍一直是道光、咸丰皇帝的园居范围。该园1860年被毁后，在同治年间试图重修时，改称万春园。

·长春园

始建于乾隆十年（1745年）前后，于1751年正式设置管园总领时，园中路和西路各主要景群已基本建成，诸如澹怀堂、含经堂、玉玲珑馆、思永斋、海岳开襟、得全阁、流香渚、法慧寺、宝相寺、爱山楼、转湘帆、丛芳榭等。其后又相继建成茜园和小有天园。而该园东部诸景（映清斋、如园、鉴园、狮子林），是乾隆三十一年至三十七年大规模增建的，包括西洋楼景区，长春园共占地一干亩。悬挂匾额的园林建筑约为200座。

·西洋楼

清帝为了追求多方面的乐趣，在长春园北界还引进了一区欧式园林建筑，俗称“西洋楼”，由谐奇趣、线法桥、万花阵、养雀笼、方外观、海晏堂、远瀛观、大水法、观水法、线法山和线法墙等十余个建筑和庭园组成。于乾隆十二年（1747年）开始筹划，至二十四年（1759年）基本建成。由西方传教土郎世宁、蒋友仁、王致诚等设计指导，中国匠师建造。建筑形式是欧洲文艺复兴后期“巴洛克”风格，造园形式为“勒诺特”风格。但在造园和建筑装饰方面也吸取了中国不少传统手法。建筑材料多用汉白玉石，石面精雕细刻，屋顶覆琉璃瓦。西洋楼的主体，其实就是人工喷泉，时称“水法”。特点是数量多、气势大、构思奇恃。主要形成谐奇趣、海晏堂和大水法三处大型喷泉群。

西洋楼景区整个占地面积不起过圆明三园总占地面积的五十分之一，只是一个很小的局部而已。但它却是成片仿建欧式园林的一次成功尝试。这在东西方园林交流史上，占有重要地位。曾在欧洲引起强烈反响。一位目睹过它的西欧传教土赞誉西洋楼：集美景佳趣于一处，凡人们所能幻想到的、宏伟而奇特的喷泉应有尽有，其中最大者，可以与凡尔赛宫及圣克劳教堂的喷泉并驾齐驱。这位传教士的结论是：圆明园者，中国之凡尔赛宫也。

[编辑本段]圆明园主要景致

大宫门 大宫门共5间，南向，门前有大型月台，东、西朝房各5间；房后另有曲尺型拐角朝房各27间；东为宗人府、内阁、礼部、吏部、兵部、都察院、理藩院、翰林院、詹事府、国子监、銮仪卫、东四旗各值房；西为户部、刑部、工部、钦天监、内务府、光禄寺、通政司、大理寺、鸿胪寺、太常寺、太仆寺、御书处、上驷院、武备院、西四旗各值房。

正大光明殿 正大光明殿是圆明园的正殿，皇帝每年举行生日受贺、新正曲宴亲藩、小宴廷臣、中元筵宴、观庆龙舞、大考翰詹、散馆乡试及复试的地方。殿上悬雍正手书“正大光明”匾额，殿堂7间，前面有宽大的月台，东、西配殿各5间。

勤政亲贤殿 勤政亲贤殿位于正大光明殿东面，为盛暑时皇帝办公之处，有殿堂5间。

九州清宴 九州清宴位于前湖北岸与正大光明殿隔湖相望，由三进南向大殿组成，第一进为圆明园殿，中间为奉三无私殿，最北为九州清宴殿；中轴东有"天地一家春"，为道光出生处；西有“乐安和”，是乾隆的寝宫；再西有清晖阁，北壁悬挂巨幅圆明园全景图，原图现存法国巴黎博物馆；道光十年又在“怡情书史”附近建起“慎德堂”等殿宇，都是皇帝寝宫；道光十六年，圆明园殿、奉三无私殿、九州清宴殿。同时被火焚烧；雍正帝、道光帝都死在九州清宴殿。

长春仙馆 长春仙馆位于前湖西面，乾隆即位前曾居于此，有殿门3间，正殿5间。

镂月开云 镂月开云原称牡丹亭，位于后湖东南角，建筑木料以捕木为主，殿顶覆二色琉璃瓦；乾隆即位后，改称“镂月开云”，乾隆三十一年，又亲题"纪思堂"匾额；院内植各色牡丹数百株。

天然图画 天然图画位于镂月开云北面，方形楼阁；东面是苏堤春晓。

碧桐书院 碧桐书院位于后湖东北角，是一座书房。

上下天光 上下天光位于后湖西北，为两层楼宇，登楼可尽览湖光水色。

杏花春馆 杏花春馆位于上下天光西面，馆舍东西两面临湖，西院有杏花村，馆前有菜圃。

坦坦荡荡 坦坦荡荡紧靠后湖西岸，是圆明园中专设的养鱼区，四周建置馆舍，中间开凿大水池。

万方安和 万方安和位于杏花春馆西面，建于水上的字形大型殿堂楼宇，有33间。

山高水长楼 山高水长楼位于坦坦荡荡西面，为一座西向的两层楼房，上下各9间；前环小溪后拥连岗，中间地势平坦，是专门设宴招待外藩之处，也经常举行比武赛箭。

同乐园 同乐园位于后湖东北面，是园中最大的戏台，有清音阁3层，宽10丈，下层设演特技的机轴；南有化妆室5间，北有观戏楼5间；乾隆间每年从正月十三起在此举行酬节会，连日宴赏宗室王公及外藩陪臣并赏听戏，每逢皇帝生日，也在此演戏庆祝数日。

安佑宫 安佑宫位于圆明园西北隅，建于乾隆七年，完全仿建故宫太庙，殿内曾陈列康熙、雍正、乾隆遗像。

水木明瑟 水木明瑟位于后湖以北小园集聚区中央，仿扬州水竹居，内设水力土风扇，是园中最早的观水法。

舍卫城 舍卫城位于水木明瑟东面，是园中专门开辟的一座小城镇，仿照古印度桥萨罗国首都的城池布局而建，是供奉各种佛像和收藏佛经的地方。城廓呈长方形，南北长、东西宽，四周筑有城墙，共辟4门。城内街道呈十字形，内建殿宇、房舍共326间，用游廊相连接；还建有数座金碧辉煌的牌楼。城前专门开设一条贯穿南北的买卖街，称苏州街，由宫中太监扮作商人开市叫卖，法国教士王致诚对买卖街有比较详尽的记载。

文源阁 文源阁位于水木明瑟北面，原称四达亭，乾隆南巡浙江后，仿照宁波的明代藏书楼天一阁改建，专门贮藏《四库全书》。

廓然大公 廓然大公亦称双鹤斋，位于舍卫城东北面，是园中一组较大的建筑，主体建筑北濒大池，园内景色倒映水中犹然两景；另有诗咏堂、菱荷深处等景点。

西峰秀色 西峰秀色号称园中小庐山，仿照江西庐山改建；后垣的花港观鱼，仿照杭州西湖胜景而建。每年七夕，都在此摆设巧宴盛会。

四宜书屋 四宜书屋位于廓然大公东北面，有殿堂5间，正殿称安澜园，为乾隆南巡后，仿照杭州湾畔海宁一陈姓隅园改建。

北远山村 北远山村位于大北门内偏东，稻田遍布，各房舍名称都与农事有关，呈现浓郁田园景色。

方壶胜境 方壶胜境位于福海水面东北隅，为一座巨大的山字形楼宇。

蓬岛瑶台 蓬岛瑶台位于福海中央，共有三个岛，结构和布局根据古代画家李思训的“仙山楼阁”画设计；宫门3间，正殿7间，殿前东列畅襟楼，西列神洲三岛，东偏殿为随安室，西偏殿为日日平安报好音；东南面有一渡桥，可通东岛，岛上建有瀛海仙山小亭；西北面有一曲桥，可通北岛，岛上建殿宇3间。

接秀山房 接秀山房位于福海东南隅，内部装饰全部采用紫檀木漆器，上面都嵌以金银、宝石、象牙等，这些奇珍异宝上都镂刻着山水、楼阁、人物、花木、虫鸟。这种装饰，从设计到刻技都由明末杭州一周姓工匠所创始，故称周制，在我国雕刻史上占有重要地位。

平湖秋月 平湖秋月位于福海西北隅，造型上融汇了杭州西湖平湖秋月和双峰插云的精华。

曲院风荷 曲院风荷位于福海西岸同乐园南面，正殿一排5间，仿照杭州西湖曲院改建，跨池还有一座9孔大石桥。

淳化轩 淳化轩位居长春园正中的主体建筑，建成时适逢《重刻淳化阁贴》竣工，遂将刻板嵌于左右廊的廊壁上，轩并由此得名。《重刻淳化阁贴》刻板144块，共10卷，汇集历代名家99人的真迹；刻成后又拓400部，分赐皇室宗亲、大臣以及直隶、山东、浙江各行宫和名胜地。淳化轩因此成为北京地区著名碑林。

海岳开襟 海岳开襟建于水池中，台基为圆形，上下两层，汉白玉石凭栏围绕。台上建3层楼宇，下层为海岳开襟，南檐题“青瑶屿”3字；中层为得金阁，题“天心水面”4字；最上层题“乘六龙”3字；台的四面各设牌楼一座。在圆明园的所有楼阁中，这组建筑最为豪华。

狮子林 狮子林位于长春园东北隅，乾隆皇帝游苏州后，仿建苏州狮子林，先建8景，后续8景，共16景，形成一组别致的小园景区。

如园 如园位于长春园东南隅，乾隆三十二年南巡至江宁（今南京市）后，仿照明代大将徐达的瞻园建置。

谐奇趣 是乾隆十六年秋建成的第一座建筑，主体为三层，楼南有一大型海堂式喷水池，设有铜鹅、铜羊和西洋翻尾石鱼组成的喷泉。楼左右两侧，从曲廊伸出八角楼厅，是演奏中西音乐的地方。

海晏堂 是西洋楼最大的宫殿。主建筑正门向西，阶前有大型水池，池左右呈八字形排引有十二只兽面人身铜像（鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪，十二个属相），每昼夜依次辍流喷水，各一时辰（2小时），正午时刻，十二生肖一齐喷水，俗称“水力钟”。本来是以欧洲风格的裸体女人像，但乾隆皇帝觉得裸体女人不和中国的风俗就改为十二生肖铜像，用青铜制造。

大水法 是西洋楼最壮观的喷泉。建筑造形为石龛式，酷似门洞。下边有一大型狮子头喷水，形成七层水帘。前下方为椭圆菊花式喷水池，池中心有一只铜梅花鹿，从鹿角喷水八道；两佣有十只铜狗，从口中喷出水柱，直射鹿身，溅起层层浪花。俗称“猎狗逐鹿”。大水法的左右前方，各有一座巨大的喷水塔，塔为方形，十三层，顶端喷出水柱，塔四周有八十八根铜管于，也都一齐喷水。当年，皇帝是坐在对面的观水法，观赏这一组喷泉的，英国使臣马戛尔尼、荷兰使臣得胜等，都曾在这里“瞻仰”过水法奇观。据说这处喷泉若全部开放，有如山洪爆发，声闻里许，在近处谈话须打手势，其壮观程度可想而知。

观水法 观水法位于远瀛观中轴线南端，主要建筑有安放皇帝宝座的台基，后面立高大的石雕围屏风，两边设巴克鲁门，门两侧各有一座巨型水塔和接收喷水的水池。池旁依势设置各种兽类，呈半圆形，表示兽战和林中逐鹿等游戏；喷水的管口安装有时钟，根据中国传统的计时方法，用12种动物的名字表示一天的12个时辰，每隔1时辰便有1兽的口中向池内喷射水。

万花阵 万花阵亦称黄花阵，是仿照欧洲的迷宫而建的花园。用四尺高的字图案的雕花砖墙，分隔成若干道迷阵，因而称作“万花阵”。虽然从入口到中心亭的直径距离不过30余米，但因为此阵易进难出，每当中秋之夜，清帝坐在阵中心的圆亭里，太监、宫女们手持**彩绸扎成的莲花灯，寻径飞跑，先到者便可领到皇帝的赏物。所以也叫黄花阵或黄花灯。清帝坐在高处，四望莲花灯东流西奔，引为乐事。

线法山 线法山和线法墙之间，有一条方河，在线法墙下设水箱，置威尼斯城的模型于水箱中，皇帝坐在线法山上观望。

[编辑本段]建筑特色

圆明园是人工创造的一处规模宏伟、景色秀丽的大型园林。平地叠山理水，精制园林建筑，广植树木花卉。以断续的山丘、曲折的水面及亭台、曲廊、洲岛、桥堤等，将广阔的空间分割成大小百余处山水环抱、意趣各不相同的风景群。园内水面约占三园总面积的十分之四，在平地上人工开凿大中小水面，由回环萦流的河道串联为一个完整的河湖水系。园内又缀叠有大大小小的土山250座，与水系相结合，水随山转，山因水活，构成了山复水转、层层叠叠的园林空间。使整个园林宛如江南水乡般的烟水迷离，虽由人做，宛自天开。

·建筑的水主题特征

圆明园的园林造景多以水为主题，因水成趣，其中不少是直接吸取江南著名水景的意趣。圆明园后湖景区，环绕后湖构筑九个小岛，是全国疆域《禹贡》“九洲”之象征。各个岛上建置的小园或风景群，既各有特色，又彼此相借成景。北岸的上下天光，颇有登岳阳楼一览洞庭湖之胜概，“垂虹驾湖，婉蜒百尺，修栏夹翼，中为广亭。纹倒影，滉漾楣槛间，凌空俯瞰，一碧万顷”。西岸的坦坦荡荡，酷似杭州玉泉观鱼，俗称金鱼池"凿池为鱼乐国，池周舍下，锦鳞数千头。"圆明园西部的万方安和，房屋建于湖中，形作卍字，冬暖夏凉，遥望彼岸奇花缬若绮绣。雍正皇帝喜欢在此居住。圆明园北部的水木明瑟，用泰西（西泽）水法引水入室，转动风扇，“林瑟瑟，水泠泠，溪风群籁动，山鸟一声鸣。”乾隆皇帝喜欢在此消暑。长春园西湖中的海岳开襟，在白玉石圆形巨台上建有三层殿宇，远远望去好似海市蜃楼一般。

福海之中的蓬岛瑶台，取材于神话中的蓬莱仙岛，原名蓬莱洲。相传，秦始皇曾派遣一个名叫徐福的人，率领千余名童男童女，出海东渡，去替他寻仙境、求仙药，以企长生不老。这当然只能是“海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求”。而雍正皇帝则让工匠在圆明园的东湖之中用磷峋巨石堆砌成大小三岛，象征传说中的蓬莱、瀛洲、方丈“三仙山”，岛上建有殿阁享台，“望之若金堂五所。玉楼十二”，并按“徐福海中求”的寓意，把东湖命名为“福海”。在福海四岸另外还建有十多处园林佳景。福海，东西、南北各宽五、六百米，加上四周小水域，共约35公顷，相当于北海公园的水面。这里水面开阔，景色秀丽，每于端午佳节，在此举行大型龙舟竞渡活动。七月十五日夜，清帝于此观赏河灯。冬日结冰后，皇帝乘坐冰床在福海赏游。福海实际上是圆明园的水上娱乐中心。

·建筑的集全国之大成特征

圆明园还有个显著特点，就是大量仿建了全国各地特别是江南的许多名园胜景。乾隆皇帝弘历曾经六次南巡江浙，多次西巡五台，东巡岱岳，巡游热河、盛京（即沈阳）和盘山等地。每至一地，凡他所中意的名山胜水、名园胜景，就让随行画师摹绘成图，回京后在园内仿建。据不完全统计，圆明园的园林风景，有直接摹本的不下四五十处。杭州西湖十景，连名称也一字不改地在园内全部仿建。正所谓：谁道江南风景佳，移天缩地在君怀。

那些侮辱，消费者智商的产品其实都是一些山寨产品，一山还有一山高，模仿的太过逼真让人无法不被骗，下面我就说说自己亲生经历的这些山寨产品吧，只要你不认真，你就输了！因为 有一些虽然是山寨的，但做得非常的精细，如果不仔细看的话，还真没让人看出来它原来是盗版的。

“老光棍”冰棒，热天一到，小时候经常喜欢到小卖部上买冰棍吃，经常会吃到高仿，拿”老光棍“冰棒来说，这个包装，这个字体，要是不认真看还真吃了也没发现有什么不同，可是仔细看那个卖冰棍的阿姨的表情！简直了～

特仑苏四兄弟，个人比较喜欢喝牛奶，也很中意特仑苏，我觉得”特别舒“这商品名称和包装外观设计还挺高大上的，就是不知道喝起来味道如何？他们在整体的配色和视觉都差不多来混淆大众的目光！

最坑的应该是六个核桃饮品，据统计，“六个核桃”成为被“山寨”最多的饮料之一，模仿产品达十余种，过年过节，你收到过“六大核桃”吗？

还有特别多的产品，比如那个康帅傅方便面了，包装和上面的字体颜色基本上都是一模一样的，如果不仔细看的话，根本就看不出来这是山寨的康师傅，只是少了一横的区别，康帅傅。

脉动——激动，能够把脉动改成激动和咏动的商家也是没谁了，特别能找存在感。

老坛酸菜面——脑残酸菜面，估计有些人就算真的能够辨认出来这是山寨的泡面，也会因为实在是太过新奇了而去购买，这个还是比较特别的。

    “山寨产品”，实际上是处在市场培育期的发展中国家，通过“复制、模仿、学习、借鉴和创新改良”的方法，推向市场的一种“快速、满足平民、适销对路、具有多功能性低价位”的品牌产品。山寨行为一般表现为模仿，达尔文认为，模仿是人和大多数动物的本能。我们应该客观的去对待这个事情，从正面来看，山寨产品因其便宜实用、高性价比获得许多人喜爱，也确实减轻了很多家庭的经济负担，从这个角度来讲，人们赞成，赞成的是它的便宜实惠；但从负面来看，山寨产品无三包，质量难以保障，存在安全风险；所以自身还是要仔细衡量哈。

排出取名者的八字，找出五行喜忌，取名时要补偏救弊。

我们逐一来看，“有信”，就是以身体的一些先天特征来取名，比如身上的胎记，手上的指纹等等，西周时晋国始祖姬虞的名字，就是因为出生时手掌的纹路像一个“虞”字而得名。

尽量选择一些利于书写,而且也非常好认的字眼来起名,比如合润麟公司董事长汪小菲,其中的小字和菲字,都是非常好写的名字,也是非常好认的名字。

用地名作名字是比较常见的起名方法,这种起名方法既简单又有一定的内含,所用的地名往往是出生地,这种名字是用出生地的简称、代称以及出生地的特性。

导游词 是导游人员引导游客观光游览时的讲解词，是导游员同游客交流思想，向游客传播 文化 知识的工具，也是应用写作研究的文体之一。以下是我整理的关于介绍云南景点的导游词5篇，欢迎阅读参考!

　关于介绍云南景点的导游词(1)

各位嘉宾，现在小黎将要带大家去游览下一个景点，也是丽江最著名的景点-丽江古城。刚从象山山麓澄碧如玉的玉泉公园出来，我们要顺着从古城西北端悠悠流至城南的玉泉水来到被称作为“高原姑苏”“东方威尼斯”的丽江古城。在此各位嘉宾就会想，小黎怎能口出狂言，敢把这高原小城称得如此夸张，其实一点都没有被小黎夸大，丽江古城就是因为有玉泉水贯穿全城由古城分成西河、中河、东河三条支流，再分成无数股支流。城内亦有多处龙潭、泉眼出水。古城利用这种有利的条件，街道自由布局，不求网络的工整，主街傍河，小巷临渠，清澈的泉水穿街流镇，穿墙过屋，“家家流水，户户垂杨”的诗意是这座古城的真实写照，这里虽是云贵高原小镇，却颇有江南水乡的特色。

丽江古城又叫大研镇，它由大研、白沙、束河三部分组成，大研古城是它们的集中代表，所以人们常常把它叫作大研古城或大研镇。而且大研古城位于丽江盆地的中心，古城的西南角耸立着酷似书天巨笔的文笔锋，丽江盆地则象一方碧玉做成的大砚台，古时“研”和“砚”相通，所以古城叫大研。说话间我们便到了古城，城口最引人注意的应该是一双水车吧，有人说它是子母水车，也有人说它是情人水车。过去古城里就有水车，今天在一些偏远之地也在使用。

古城形成于南宋后期，已有八百多年的历史，面积38平方公里，常住人口约三万人，1986年成为国家级历史文化名城，1997年又被列入世界文化遗产，丽江古城除了同苏州古城一样具有“小桥流水人家”的特色外，还在古城选址、街道和房屋布局、纳西民居等方面别具一格。

丽江的世界文化遗产由白沙古镇、束河古镇和大研古镇三部分组成，但对于各位嘉宾来说，吸引力最大的是大研古镇，古城的入口很多，大家随着小黎从右边的入口进入，看见了显眼的水车后，紧接着右边是写有江泽民同志题词的照壁，古城里有三房一照壁的民居，那照壁就象各位嘉宾看到得着一块。

再往右是水龙柱，龙是管水的，古城里的土木建筑最怕火，但水能克火，所以这个水龙柱代表古城人民免除火灾的愿望。千百年来，古城人民象爱护自己的眼睛一样爱护古城，也请各位朋友象古城人民一样爱护古城，不乱扔烟头垃圾。再看世界文化遗产标志，圆圈代表地球、自然，方框代表人类创造的文明，圆圈和方框相连，代表人与自然要和谐统一，丽江古城就是人与自然和谐统一的杰作。右边的这些石刻称得上是丽江的“ 清明 上河图”，是一幅浓郁的纳西风情画。我们脚下是“巴格图”，是纳西先民根据五行学说创造的，东巴祭司常用它来定方位和占卜等。

小黎在古城给大家讲了那么多，大家也看了那么多，但是马上就要进入古城了，怎么就没有看到城门呢其实各位嘉宾是看不到的，这也是丽江古城的一奇，即看不到城门，也看不到城墙，因为古城根本没有城墙和城门，因为纳西族的头领姓“木”，如果建了城墙和城门就变成了“困”字，所以古城没有城墙，也没有城门了。

各位嘉宾心目中一定有这样一个问题，象这样的古城在中国有的是，为什么这个高原上的偏僻的古城竟被评上呢想要得到答案，各位嘉宾请随小黎一同去游览一翻。一条小巷、一户人家，一不小心你就站在了一百年的历史上了，这种感觉，在路上、在各个庭院中，您随处都能感受到。所以这座古城不是因为拍戏或是故弄玄虚而建的，是一座真实的活着的古城，不信您看看脚下，您就会觉得比刚才走的路光滑多了，一块块的五花石板，象是有许多碎石沾在一起，但它是一种丽江特有的乐角岩，采自周围的山上，因为五颜六色，所以当地人称五花石，人行马踏，经过几百年，磨得光滑透亮， 雨水 一流，诗意就在你脚下了，这条街就叫新华街。

在街道两旁，偶尔会看到一些人家门上贴有不同颜色的 对联 ，纳西人有人仙逝,都要纪念三年，第一年白联黑字，第二年绿联黑字，第三年贴对联，这是纳西人对死去亲人的怀念，经过一些林立的铺面，清澈的河水，小桥垂柳便印入大家眼帘，而在各位都没有见过的这么清澈的河边看到了一排排的桌椅和一阵阵的音乐传入耳中，这便是客人所谓的“洋人街”，但这条街上的铺面并非洋人所开，这里的酒吧又书生气的，有叛逆性的，有纯生意性的，各人可各取所需。城市里的人到丽江“充电”的方便之处就是在酒吧找感觉，尤其以外国人为多。

有就有朋友，有小桥流水，只要不醉，人生是可找到一刻逍遥的。在经过酒吧街之后便看到了一座小石桥，因为早先在这里卖豌豆，所以称为豌豆桥，桥西的小门楼便是科贡坊，科贡坊的名于坊后小巷，清朝嘉庆年间，巷内杨家有两兄弟同时中举，到道光年间，弟弟又中举，此事是丽江人得意之事，官府为了表彰杨家，激励来者，特立此坊。

站在这里向东望去，眼前一片开阔，这便是中心四方街，四方街是古城的中心广场，占地约五亩，为什么叫四方街，主要有两种说法，一种说法是因为广场的形状很象方形的知府大印，由土司取名叫四方街，取“权镇四方”之意，也有人说这里的道路通向四面八方，是四面八方的人流，物流集散地，所以叫四方街，那么四方街为什么这样有名呢如果说我国北方又一条世界闻名的贸易通道——丝绸之路的话，我国南方也有一条被称为“茶马古道”的贸易通道，它是藏区以及丽江的马匹、皮毛、藏药等特产和南方的茶叶、丝绸、珠宝等商品的一条贸易通道，丽江古城是茶马古道上的重镇，四方街则是这个重镇的贸易中心，从古到今，四方街都是一和露天集市，这个集市从开始至今有三百年的历史，要体会到四方街的一天才能领略到其中的奥妙，清晨，早起的人们开始买早点，是朦朦胧胧正在伸赖腰的四方街;午，买铜、买山货、买小吃的商贩组成繁荣的市面，这是精力旺盛的四方街;天刚黑，生意人回家了，又经过一次摩擦的五花石板还剩着人和阳光的余温，在桥头晒太阳的老人换成了孩童嬉戏，两侧酒吧又透出夜色的油光，这是化了妆的四方街;凌晨两点左右，四方街人去街空，小巷深不测，只有流水之声高低起伏，这是素面朝天的丽江。

“丽君从来喜植树，山城无处不飞花”，丽江男人一生有三件大事：盖房子、娶媳妇、晒太阳。丽江男人对种花、养鸟、写字、画画、打 麻将 有着特别的嗜好和特别多的时间，男人擅长一切在院内的活动，除此之外，他们最爱的一项户外活动便是坐客，而纳西女人一年当中只有在大年初一才能睡一天的懒觉。从“盼吉妹”到“阿奶”眨眼的功夫却单纯只有两个字“勤劳”，纳西女人从早到晚干活，从体力活到小生意，从收拾田地到杀猪，从缝补衣服到生火做饭，个个像下凡的仙女，而男人们则闲了下来，这一闲就不得了。纳西人中文人辈出，令人目不暇接，不能不说是纳西女人养出了纳西文化。

纳西族善于学习也可反映在古城的民居建筑上。古城民居在广泛吸收汉、藏、白等民族建筑风格的同时，也把本民族的建筑文化和审美意识融于其中，形成了许多具有纳西特色的三房一照壁、四合五天井、前后院、一进数院等建筑风格，并在门楼、前廊的设置和天井铺地、六合门及其装饰等方面形成了浓郁的地方特色和民族特色。如果问四合院里哪一部份最富有特色，那就是堂屋的六合门和六合门上的窗蕊—“四季博古”。虽说这些也是学习汉、藏、白等民族文化的结果。

但是到了现在，已没有哪一个民族像纳西族这样每家都必有六合门和“四季博古”。您看这六合门，可装可卸，方便灵活，开则为门，闭则为窗。平时只开中间两扇，如遇家中有红、白事客人较多，行走不方便时，则六扇门均可卸下。六合门上所雕的窗蕊称为“四季博古”，构图上用名花异卉，吉鸟瑞兽、美好 典故 ，以此寄托纳西人民四季吉祥、福禄寿喜、耕读传家的美好意愿。大家看到这六扇门上都有各自不同的图案，这是“松鹤同春”、寓“春”和“寿”，这是“喜鹊争梅”、寓“冬”和“喜”，这是“鹰立菊丛”、寓“秋”和“福”，这是“鹭鸶天莲”、寓“夏”和“禄”，这是“孔雀玉兰”、“锦鸡牡丹”，请大家都想想看它们都分别代表了什么寓意。

穿过了五一街便看到了许多小桥，在我们脚下这座小石桥大家不防坐下来休息一下，看到桥旁“百岁坊”字样，不难猜测这就是百岁坊，试想一下百岁坊的由来，一般人都会想百岁坊老人有关，这就对了。

　关于介绍云南景点的导游词(2)

各位朋友，欢迎您来到己衣大裂谷游玩。己衣大裂谷是一道天然奇观，是地质变化的结果，更是大自然奉献给人类的一个幽秘仙境，被称为“滇中第一大裂谷”。如果说绿树红花让人赏心悦目，小桥流水让人心旷神怡，那么己衣大裂谷则会让你感到惊心动魄、心潮澎湃，观后会惊叹大自然的鬼斧神工，唏嘘大自然的神奇美妙。己衣大裂谷长约12公里，最宽处约200米，最窄处约6米，最深处300余米。谷底是湍流急下的大梁河。两侧绝壁间隙古树丰茂，野猴成群。

裂谷两侧顶端平地间是自然村落，虽鸡犬相闻，却难以相通，形成了雄、奇、险、秀的崖壁奇景。有诗描述道：“万仞垂崖立两边，灵猿也作神鬼泣。闻得潺潺不见水，若立谷底不见天。巢中雏燕不敢鸣，只有仙花独自开。”

现在就请大家跟随我一起去感受这雄险幽深的大裂谷景观。请大家顺着我手指的方向往下看，那个村叫云上村。

它处在大裂谷中下部。由于地质的奇特变化，在裂谷中间突兀地冒出一块约一千亩的平地，四周都是笔直的悬崖，一条羊肠小道盘旋在崖壁间，成了世代生活在云上这块土地上的数十户群众与外界交流的唯一通道。雾起的时候，四周全部被雾笼罩，整块地就像漂浮在云雾之上，因此大家就形象地把这里叫做“云上”。

这棵树叫做“红军树”。它长在悬崖边上。

大家注意看，它是这一片上能看到的最高大的一颗树。1935年，红军长征过武定，部分红军战士从己衣路过赶往皎平渡渡江。有两名红军战士因身患疾病无法行走，就借住在老乡家养病。红军大部队走后，当地土匪卷土重来，强行抓走两名红军战士，并从这里将他们推下万丈深渊，残忍地杀害了红军战士，至今尸骨都未找到。为了纪念这些为穷苦人民打天下的红军战士，这里的群众就把这棵树叫做“红军树”。

现在要走的是一条横穿大裂谷的古驿道。

在这里我们可以看到对面的本冷等村，我们可以和对面的人讲话聊天，但我们要和对面的人会合，就必须走这条古驿道，需要近两个小时的时间。这条古驿道是在笔直的悬崖上人工开凿出来的，宽不足一米，惊险异常，请大家走的时候注意安全。

这里就是天生桥。在整段大裂谷中，唯有这里一块天然巨石横亘在两绝壁的中央，成为了连通两边的唯一通道。有诗赞曰：“刀削斧劈两相望，上下百里不曾连。独有此处手牵手，原是牵牛织女桥”。千百年来，两边的数千名群众就通过这里来来往往，互相交流。

这里叫己衣水库，处于大裂谷的中上部。裂谷在这里突然出现了一段较为宽阔平坦的地段，为了解决己衣及周边地区的灌溉问题。上世纪七十年代，国家采用一次性爆破的 方法 ，将两边部分山体通过爆破后回填筑起坝埂，就形成了一个水库。这在当时世界爆破史上都是一个成功的范例。

各位朋友，己衣大裂谷是神奇幽深的。由于条件的限制，我们只看到了大裂谷部分容颜。“无限风光在险峰”，大裂谷还有很多神奇美丽的景致藏在深邃莫测的谷中，期待着勇敢的探险者们去发现，去欣赏。当然随着开发条件和技术的进一步完善和提高，大裂谷很多尚不为人知的独特美丽的景观也会逐渐浮现出来。相信大家再次来到大裂谷的时候，又能看到更多新奇的景观了。

　关于介绍云南景点的导游词(3)

各位朋友、大家好!跨过这座桥，我们就由红河州的弥勒县来到了丘北县境内。丘北县位于云南省的东南部，文山州北部，距州府文山113公里，东连广西省和我州广南县，南接文山州砚山县，红河州开远市，西隔南盘江与红河州弥勒、泸西相连，北与曲靖师宗毗邻，往南经文山州麻栗坡县可直达越南，往东经文山州富宁县可到广西，往北经曲靖罗平可到贵州，具有很好的区位优势。丘北县资源丰富，是云南省林业基地县、生猪基地县、牛羊示范基地县、商品粮基地县，是驰名中外的“中国辣椒之乡”。

丘北是一个历史悠久、文化源远流长的少数民族聚居的地区。全县总人口455万人，境内居住有壮、苗、汉、彝、回、白、瑶等7种民族，形成了以多元文化为特征的文化形态。境内少数民族有着丰富的民间文学、优美的民间音乐、古朴的民族器乐、鲜艳的民族服饰、多彩的民族舞蹈、众多的民族节日、独特的习俗及悠然自得的民族村寨，自然与文化艺术交融，构成别具一格的民族风情园。

各位朋友，下面，我向大家介绍一下普者黑旅游区的基本情况：国家级重点风景名胜区---普者黑，普者黑景区为典型的喀斯特地貌，分布着众多的孤峰、湖泊、溶洞。奇丽景色以独特的孤峰群、高原湖泊群、溶洞群为主体，辅以古人类文化遗址、革命纪念地、大峡谷、高原草场、高原喀斯特湿地植物园、瀑布、暗河、云海、古树及绚丽多姿多彩的少数民族风情等人文自然景观组成。景区范围广、景点多、容量大，而且比较集中，景观独特、类型多样、环境优美。在景区165平方公里的范围内，256个景点各具千秋，312座孤峰星罗棋布，83个溶洞千姿百态，54个湖泊相连贯通，水质清澈透明。

普者黑景区1993年国家旅游局将普者黑确定为涉外景区;同年，普者黑景区被云南省政府批准为省级风景名胜区;1996年云南省政府又批准普者黑景区为省级旅游区;2001年国家旅游局将普者黑批准为国家AAA级旅游区;2002年普者黑景区又被国务院命名为国家级重点风景名胜区。

普者黑景区可分为3个旅游片区，即：普者黑核心景区、六郎洞景区、猴爬岩景区及其他景点。普者黑景区总面积165平方公里。

现在我们所在的位置就是六郎洞景区。六郎洞景区位于丘县城西80公里，南部与开远市相望，面积11平方公里，区内景观以六郎洞暗河系统、地下水发电站为中心，热带植物郁郁葱葱，自然景观与人文景观相辅相衬。主要景点有：

六郎洞暗河：六郎洞位于新店乡中寨村东， 传说 因北宋年间杨文广追侬智高驻兵于此而得名。六郎洞暗河为省内目前发现最大的暗河系统，全长110公里，总补给面积2064平方公里。六郎洞因暗河水位变幅厅内石钟乳、石柱、石幔等十分发育，千恣百态，琳琅满目，色彩十分丰富，造型细腻而密集，有灰白、灰黄、纯白、铜绿等色。六郎洞景观质量好，洞室宏大，地下水库深广，是观光和科普科考的理想之地。

六郎洞地下水发电站：六郎洞地下水发电站是我国建成的第一座地下式水库发电站，曾载入教科书。该电站于1954年开始勘查，1958年2月开工，1960年2月两台125千瓦的机组全部建成投产，电站装机容量为25千瓦，六郎洞电站自投产以来，已运行46年，总发电量达60亿度。

　关于介绍云南景点的导游词(4)

保山市古称永昌，是著名的“西南丝绸之路”的重要驿站，是“西南丝绸之路”在中国境内的最后一段，有着频繁的商贸活动;而在抗战时期，这里又是滇西战役的主战场，著名的“滇缅公路”即由此通过。如果有兴趣于文化考察旅游，可以循着那条蹄窝深深的千年古道去探寻古丝道马帮的足迹;您还可以从那被岁月磨蚀的车辙感受到抗战的惨烈。

从秦汉起，这里就居住着哀牢夷诸部族。在这儿你可以领略世世代代生息繁衍在这块土地上的14个少数民族的风土人情。日暮西山之时，有深山村寨的袅袅炊烟引路，你徐徐迈入哀牢山寨，又能感受到另一番韵致。

走出那条蹄窝深深的千年古道，你会发现脚下延伸的是四通八达车流滚滚的现代化坦途，而当年悠然传响的马帮驮铃，也早被“波音737”啸遨蓝天的轰鸣惊得悄无声息;——穿行于楼林竞高的座座新城，你会发现曾被史家们称作“西南一大都会”的保山，其实高楼早已漫过了城垣，而腾冲这个集丝路商城、书香名里、著名侨乡、旅游胜地、翡翠“超市”于一体的“极边第一城”，更是路通财通，百兴无废，处处展露出开放城市的迷人风采;——检阅一个个珠玉般镶嵌在青山绿水间的高原坝子，你会惊喜地看到许多高规格的粮食基地、蔗糖基地、茶叶基地、咖啡基地、水果基地……异彩纷呈，赏心悦目，现代科学技术使永昌故地的“五谷桑麻”更加茁壮;——领略世世代代生息繁衍在这块土地上的14个少数民族的风土人情，你会得知傈僳汉子曾经用来狩猎谋生的强弓硬弩，早已变成了娱乐竞技的体育器材，而他们竖起的刀杆依然豪迈，爱水的傣家人日子过得红红火火，德昂的水鼓、彝家的大钹、苗家的芦笙敲的打的吹的全是心中的快乐……这就是保山，历史与现实往往貌离神合，难解难分。

有时，它们似乎相距很远很远，有时，它们又仿佛挨得很近很近。循着马可波罗、杨升庵、徐霞客等千古名士当年留连于斯的屐痕，人们不能不惊叹保山风物的精彩纷呈、瑰丽神奇：千年古道，拾不尽历史的遗珠;高山深菁，掩不住迷人的风景;陋室荒庙，曾隐高人俊士……这里不仅有大自然鬼斧神工的世界级杰作——气象万千的高黎贡山、纵贯千里的怒江大峡谷、含浆入眠的腾冲火山、激情澎湃的热海奇观，还有悠悠历史熔铸的璀璨夺目的边地文化之链——从成批的古猿、古人类化石和数百处古文化遗址到九隆神话、哀牢遗迹;从汉唐的路渡堰营、古寺高塔到明清的索桥烽燧、亭台楼阁;从历史文化名城保山、腾冲的悠悠古韵到诸多历史文化名乡名村的质朴雅俗;从蜀汉名臣吕凯的《答雍书》、抗战县长张问德的《答田岛书》到明朝侍郎张南园的《漫录》、民国元老李印泉的《文征》;从杨升庵的状元楼到艾思奇的纪念馆……文物、古迹俯拾即是，名人、奇书代不断线……

保山风物，蕴古国故郡数千年岁月之精华，聚怒水沧江数百里腴壤之孕育，历古而弥鲜，洋洋而为大观，不愧此地占九隆风景，其中萃三属人文

　关于介绍云南景点的导游词(5)

看过《西游记》的朋友都知道孙悟空大闹天宫吧，当时孙悟空把太上老君的练丹炉踢翻后，这“八卦炉”落到了乃古石林。‘各位请看，丹炉就在这，炉子底部还坏了一个角，这想必就是孙大圣踢掉的。

“不是说有个白云洞吗”您别急，我们“古林逛”还有许多精华呢，等逛到特定的地方我们再往“地下钻”。

我们一路前行，各位请仔细观察，我们还将看到：金鳖负山、鬼谷、松鼠回洞、壁上挂、飞仙幽谷、孟母教子、大象独步、卷帘石、河蚌相争、秋翁浇令箭、老君壶、犀牛触石、古塔洞天、东海龙官、乃古珊瑚、西海龙宫。

现在各位请注意，前面一狭窄的石门。那里就是乃古石林的南天门，过了南天门我们就可进入“白云洞”了。过南天门途中我们还能看到“孔明观阵”。您看诸葛孔明头戴帽子，坐在轮椅上，手里还拿着一把扇子，在高处观看将士阵前额杀，您能认出下面的大将都有谁吗

好了，我们顺这条游路下去，下面就是白云洞。

出了白云洞，这边是我们乃古石林的西区。我们今天的游览主要以东区为主。至于西区，下一次各位重访昆明时我再带大家来。由于时间关系，我们现在得赶往“古林瑶池”。

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这“古林瑶池”是天上仙女沐浴的地方，地上还有“仙人渡”。再看那边，“仙女洞”是仙女们更衣的地方，凡人是不能进去的。

现在各位看看这是哪里。对了，我们又回到了入口处。今天我们匆匆游览了大小石林、乃古石林，想必大家一定收获不小。

今天的石林游到此就结束了，谢谢各位朋友对我工作的配合与支持。

景星街那边，就是市中心南屏街的北边那条街，问问路人都知道的。天恒珠宝，祥瑞珠宝这两个虽然是平房，但是货品比较齐全，由于来往的人比较多，所以价格稍贵。世代景星楼上翡翠精品很多，但是价格都比较高，基本上都是上万的翡翠。后面景星必购珠宝城，人气略低，所以价格稍微便宜些，东西也很多，高中低档翡翠都有，我们在必购珠宝城031号，常香玉珠宝，外面还有两家店，都是我们开的，可以来看看的。至于前面商场里的，您可以来对比下，他们价格肯定高。

《同诸公登慈恩塔》

唐：杜甫

高标跨苍穹，烈风无时休。

自非旷士怀，登兹翻百忧。

方知象教力，足可追冥搜。

仰穿龙蛇窟，始出枝撑幽。

七星在北户，河汉声西流。

羲和鞭白日，少昊行清秋。

秦山忽破碎，泾渭不可求。

俯视但一气，焉能辨皇州。

回首叫虞舜，苍梧云正愁。

惜哉瑶池饮，日晏昆仑丘。

黄鹄去不息，哀鸣何所投。

君看随阳雁，各有稻粱谋。

《同诸公登慈恩塔》

唐：储光羲

金祠起真宇，直上青云垂。

地静我亦闲，登之秋清时。

苍芜宜春苑，片碧昆明池。

谁道天汉高，逍遥方在兹。

虚形宾太极，携手行翠微。

雷雨傍杳冥，鬼神中躨跜。

灵变在倏忽，莫能穷天涯。

冠上阊阖开，履下鸿雁飞。

宫室低逦迤，群山小参差。

俯仰宇宙空，庶随了义归。

崱屴非大厦，久居亦以危。

《谒大慈恩寺》

（唐高宗  李治）

日宫开万仞,月殿耸千寻。

花盖飞团影,幡虹曳曲阴。

绮霞遥笼帐,丛珠细网林。

寥廓烟云表,超然物外心。

高宗《谒慈恩寺题奘法师房》

停轩观福殿，游目眺皇畿。

法轮含日转，花盖接云飞。

翠烟香绮阁，丹霞光宝衣。

幡虹遥合彩，定水迥分晖。

萧然登十地，自得会三归。

又《九月九日谒慈恩寺题奘法师房》

端居临玉扆，初律启金商。

凤阙澄秋色，龙闱引夕凉。

野净山气敛，林疏风露长。

砌兰亏半影，岩桂发全香。

满盖荷凋翠，圆花菊散黄。

挥鞭争电烈，飞羽乱星光。

柳空穿石碎，弦虚侧月张。

怯猿啼落岫，惊雁断分行。

斜轮低夕景，归旆拥通庄。

张说《奉和圣制同皇太子过慈恩寺应制》

翼翼宸恩永，煌煌福地开。

离光升宝殿，震气绕香台。

上界幡花合，中天伎乐来。

愿君无量寿，仙乐屡徘徊。

朗朗神居峻，轩轩瑞象威。

圣君成愿果，太子拂天衣。

至乐三灵会，深仁四皓归。

还闻涡水曲，更绕白云飞。

沈佺期《奉和圣制同皇太子游慈恩寺应制》

肃肃莲花界，荧荧贝叶宫。

金人来梦里，白马出城中。

涌塔初从地，焚香欲遍空。

天歌应春龠，非是为春风。

江满昌《大唐大慈恩寺大师画赞》诗一首

慈恩大师尉迟氏，讳大乘基长安人。

族贵五陵光三辅，鄂公敬德是其亲。

智勇冠世超卫霍，李唐之初大功臣。

文皇崇师称大圣，生立碑文垂丝纶。

羯罗蓝位多正梦，汉月入口母方娠。

金人持神珠宝杵，托干胎中吉兆频。

身相圆满载诞育，彤云成盖覆果唇。

眼浮紫电夏天影，面驻素娥秋夜轮。

少少之时早拔萃，龆龀之间含慈惇。

依止三藏学性相，三千徒里绝等伦。

七十达者四贤圣，就中大师深入神。

亚圣具体比颜子，穷源尽性同大钧。

三性五重唯识义，博涉学海到要津。

百部疏主五明祖，着述以来谁得均？

字字句句不空置，皆有证据永因循。

伯牙响琴徒秘典，卞和泣玉独沾巾。

论鼓一振疑关破，他宗望风自委尘。

对龙象众能降伏，升师子座檀嚬伸。

每月必造慈氏像，一生偏慕兜率身。

每日必诵菩萨戒，唯杖木叉制波旬。

一时高楼秋灯下，有人窥见偷逡巡。

大光普照观自在，金手染翰显其真。

不图汉土化等觉，开甘露门利兆民。

自书般若何所至，清凉山晓五台春。

瑞光赫赫庆云起，文殊正现示宿因。

游博陵原制玄赞，法华颐旨传远宾。

当宝塔品人有梦，诸佛证明遍照邻。

二十八字一挑句，文章微婉柢获麟。

传导大师以此偈，千佛灭度赞大仁。

不嫌暗漏作章疏，齿牙焕炳光曜新。

咫尺龙颜奉凤诏，出入金殿陪紫宸。

天不与善化缘尽，岁五十三俄已泯。

永淳二年十一月，仲旬三日为忌辰。

先师墓侧行祔礼，风悲云愁惨松筠。

本愿不回奉弥勒，生第四天奉华茵。

名垂万古涉五竺，玄踪虽多难尽陈。

韩翃《题慈恩寺振上人院》

披衣闻客至，关锁此时开。

鸣磬夕阳尽，滪帘秋色来。

名香连竹径，清梵出花台。

身在心无往，他方到几回。

李频《秋宿慈恩寺遂上人院》

满阁终南色,清宵独倚栏。

风高斜汉动,叶下曲江寒。

帝里求名老,空门见性难。

吾师无一事,不似在长安。

李端《慈恩寺暕上人房招耿拾遗》

悠然对惠远，共结故山期。

汲井树阴下，闭门亭午时。

地闲花落厚，石浅水流迟。

愿与神仙客，同来事本师。

许浑《晚投慈恩寺呈俊上人》

双岩泻一川，十里绝人烟。

古庙阴风地，寒钟暮雨天。

沙虚留虎并，水滑带龙涎。

不及曹溪侣，空林已夜禅。

刘得仁《晚步曲江因谒慈恩寺恭上人》

岂曰趣名者，年年待命通。

坐令青嶂上，兴起白云中。

岸浸如天水，林含似雨风。

南宗犹有碍，西寺问恭公。

贾岛《慈恩寺上座院》

未委衡山色，何如对塔峰。

曩宵曾宿此，今夕值秋浓。

羽族笔烟竹，寒流带月钟。

井甘源起异，泉涌渍苔封。

贾岛《宿慈恩寺郁公房》

病身来寄宿，自扫一床闲。

反照临江磬，新秋过雨山。

竹阴移冷月，荷气带禅关。

独住天台意，方从内请还。

贾岛《寄慈恩寺郁上人》

中秋期夕望，虚室省相容。

北斗生清漏，南山出碧重。

露寒鸠宿竹，鸿过月圆钟。

此夜情应切，衡阳旧住峰。

贾岛《酬慈恩寺文郁上人》

袈裟影入禁池清，犹忆乡山近赤城。

篱落罅间寒蟹过，莓苔石上晚蛩行。

期登野阁闲应甚，阻宿山房疾未平。

闻说又寻南岳去，无端诗思忽然生。

贾岛《送慈恩寺霄韵法师谒太原李司空》

何故谒司空,云山知几重。

碛遥来雁尽,雪急去僧逢。

清磬先寒角,禅灯彻晓烽。

旧房闲片石,倚着最高松。

武元衡《慈恩寺起上人院》

禅堂支许同，清论道源穷。

起灭秋云尽，虚无夕霭空。

池澄山倒影，材动叶翻风。

他日焚香待，还来礼惠聪。

许棠《题慈恩寺元遂上人院》

竹槛匝回廊，城中似外方。

月云开作片，枝鸟立成行。

径接河源润，庭容塔影凉。

天台频去说，谁占最高房。

郑谷《题慈恩寺默公院》

虽近曲江居古寺，旧山终忆九华峰。

春来老病厌迎送，翦却牡丹栽野松。

曹松《慈恩寺贻楚霄上人》

在秦生楚思，波浪接禅关。

塔碍高林鸟，窗开白日山。

树阴移草上，岸色透庭间。

入内谈经彻，空携讲疏还。

李洞《秋日同觉公上人眺慈恩塔六韵》

九级耸莲宫，晴登袖拂虹。

房廊窥井底，世界出笼中。

照牖三山火，吹铃八极风。

细闻槎客语，遥辨海鱼冲。

禁静声连北，江寒影在东。

谒师开膀锁，尘日闭虚空。

《和御制游慈恩寺》

皇风扇只树，至德茂禅林。

仙华曜日彩，神幡曳远阴。

绮殿笼霞影，飞阁出云心。

细草希慈泽，恩光重更深。

窥基能《出家箴》一首：

舍家出家何所以，稽首空王求出离。

三师七证定初机，剃发染衣发弘誓。

去贪嗔，除鄙吝，十二时中须谨慎。

炼磨真性若虚空，自然战退魔军阵。

勤学业，寻师匠，说与行人堪倚仗。

莫教心地乱如麻，百岁光阴等闲丧。

踵前贤，效先圣，尽假闻思修所证。

行住坐卧要真专，念念无差始相应。

佛真经，十二部，纵横指示菩提路。

不习不学不依行，问君何日心开悟。

速须救，似头燃，莫待明年与后年。

一息不来即后世，谁能保得此身坚。

不蚕衣，不田食，织妇耕夫汗血力。

为成道果施将来，道果未成争消得。

哀哀父，哀哀母，咽苦吐甘大辛苦。

就湿回干养育成，要袭门风继先祖。

一旦中，求剃落，八十九十无倚托。

若不超凡越圣流，向此因循全大错。

福田衣，降龙说，受用一身求解脱。

若将小利系心怀，彼岸涅盘争得达。

善男子，汝须知，修行难得似今时。

若得出家披缕褐，犹如浮木值盲龟。

大丈夫，须猛利，紧束身心莫容易。

倘能行愿力相扶，决定龙华亲授记。

慈恩塔院女仙《题寺廊柱》

皇子陂头好月明，忘却华筵到晓行。

烟收山低翠黛横，折得荷花远恨生。

湖水团团夜如镜，碧树红花相掩映。

北斗阑干移晓柄，有似佳期常不定。

苏颋《慈恩寺二月半寓言》

二月韶春半，三空霁景初。

献来应有受，灭尽竟无馀。

化迹传官寺，归诚谒梵居。

殿堂花覆席，观阁柳垂疏。

共命枝间鸟，长生水上鱼。

问津窥彼岸，迷路得真车。

行密幽关静，谈精俗态祛。

稻麻欣所遇，蓬箨怆焉如。

不驻秦京陌，还题蜀郡舆。

爱离方自此，回望独蹰躇。

司空曙另一首则写黄莺

《残莺百啭歌同王员外耿拾遗吉中孚李端游慈恩各赋一物》

残莺一何怨，百啭相寻续。

始辨下将高，稍分长复促。

绵蛮巧状语，机节终如曲。

野客赏应迟，幽僧闻讵足。

禅斋深树夏阴清，雨落空余三两声。

金谷筝中传不似，山阳笛里写难成。

意昨乱啼无远近，晴宫晓色偏相引。

送暖初随柳色来，辞芳暗逐花枝尽。

歌残莺，歌残莺，悠然万感生。

谢朓羁怀方一听，何郎闲吟本多情。

乃知众鸟非俦比，暮噪晨鸣倦人耳。

共爱奇音那可亲，年年出谷待新春。

此时断绝为君惜，明日玄蝉催发白。

刘得仁《晚游慈恩寺》

寺去幽居近，每来因鲍薇。

伴僧行不困，临水语忘归。

磬动青林晚，人惊白鹭飞。

堪嗟浮俗事，皆与道相违。

郑谷《慈恩寺偶题》

往事悠悠添浩叹，劳生扰扰竟何能。

故山岁晚不归去，高塔晴来独自登。

林下听经秋苑鹿，江边扫叶夕阳僧。

吟余却起双峰念，曾看庵西瀑布冰。

韦应物《慈恩伽蓝清会》

素友俱薄世，屡招清景赏。

鸣钟悟音闻，宿昔心已往。

重门相洞达，高宇亦遐朗。

岚岭晓城分，清音夏条长。

氲氛芳台馥，萧散竹池广。

平荷随波泛，回飙激林响。

蔬食遵道侣，泊怀遗滞想。

何彼尘昏人，区区在天让。

卢纶《同崔峒补阙慈恩寺避暑》

寺凉高树合，卧石绿阴中。

伴鹤惭仙侣，依僧学老翁。

鱼沉荷叶露，鸟散竹林风。

始悟尘居者，应将火宅同。

刘沧《夏日登慈恩寺》

金界时来一访僧， 天香飘翠琐窗凝。

碧池静照寒松影， 清昼深悬古殿灯。

晚景风蝉催节候， 高空云鸟度轩层。

尘机消尽话玄理， 暮磬出林疏韵澄。

李端《 同苗发慈恩寺避暑》

追凉寻宝刹，畏日望璇题。

卧草同鸳侣，临池似虎溪。

树闲人并外，山晚鸟行西。

若问无心法，莲花隔淤泥。

刘得仁《夏日游慈恩寺》

何处消长日，慈恩精舍频。

僧高容野客，树密绝嚣尘。

闲上凌虚塔，相逢避暑人。

却愁归去路，马迹并车轮。

欧阳詹《早秋登慈恩寺塔》

宝塔过千仞，登临尽四维。

毫端分马颊，墨点辨峨眉。

地迥风弥紧，天长日久迟。

因高欲有赋，远意惨生悲。

岑参《雪后与群公过慈恩寺》

乘兴忽相招，僧房暮与朝。

雪融双树湿，沙暗一灯烧。

竹外山低塔，藤间院隔桥。

归家如欲懒，俗虑向来销。

裴潾作《白牡丹》

长安豪贵惜春残，争赏先开紫牡丹。

别有玉杯承露冷，无人起就月中看。

权德舆《和李中丞慈恩寺清上人院牡丹花歌》

澹荡韶光三月中，牡丹偏自占春风。

时过宝地寻香径，已见新花采故丛。

曲水亭西杏园北，浓芳深院红霞色。

擢秀全胜珠树林，结根幸在春莲城。

艳蕊鲜房次第开，含烟洗露照苍苔。

庞眉依林禅僧起，轻翅萦枝舞蝶来。

独坐南台时共美，闲行古刹情何已。

花间一曲奏阳春，应为芬芳比君子。

诗并不刻意刻划牡丹之美，而是着力咏叹其芬芳品格，以喻君子。与后世咏花喜歌咏“岁寒三友”、“四君子”不同，唐人赞美牡丹，取其芬香馥郁，象征君子品格的高尚。

大慈恩寺南池荷花 荷花是佛教中圣物，佛寺中多有种植，从唐诗中可知大慈恩寺南池种植有荷花。

韦应物《慈恩寺南池秋荷咏》

对殿含凉气,裁规覆清沼。

衰红受露多,馀馥依人少。

萧萧远尘迹,飒飒凌秋晓。

节谢客来稀,回塘方独绕。

韦应物《慈恩精舍南池作》

清境岂云远，炎氛忽如遗。

重门布绿荫，菡萏满广池。

石发散清浅，林光动涟漪。

缘崖摘紫房，扣槛集灵龟。

积喧忻物旷，耽玩觉景驰。

明晨复趋府，幽赏当反思。

权德舆《奉和许阁老霁后慈恩寺杏园看花同用花字口号》

杏林微雨霁，灼灼满瑶华。

左掖期先至，中园景未斜。

含毫歌白雪，藉草醉流霞。

独限金闺籍，支颐啜茗花。

李君何《曲江亭望慈恩寺杏园花发》

春晴凭水轩，仙杏发南园。

开蕊风初晓，浮香景欲暄。

光华临御陌，色相封空门。

野雪遥添净，山烟近借繁。

地闲分鹿苑，景胜类桃源。

况值新晴日，芳枝度彩鸳。

周弘亮《曲江亭望慈恩寺杏园花发》

江亭闲望处，远近见秦源。

古寺迟春景，新花发杏园。

萼中轻蕊密，枝上素姿繁。

拂雨云初起，含风雪欲翻。

容辉明十地，香气遍千门。

愿莫随桃李，芳菲不为言。

陈翥《曲江亭望慈恩寺杏园花发》

曲江晴望好，近接梵王家。

十亩开金地，千林发杏花。

映云犹误雪，煦日欲成霞。

紫陌传香远，红泉落影斜。

园中春尚早，亭上路非赊。

芳景堪游处，其如惜物华。

曹着《曲江亭望慈恩寺杏园花发》

渚亭临净域，凭望一开轩。

晚日分初地，东风发杏园。

异香飘九陌，丽色映千门。

照灼瑶华散，葳蕤玉露繁。

未教游妓折，乍听早莺喧。

谁复争桃李，含芳自不言。

沈亚之《曲江亭望慈恩寺杏园花发》

曲台晴好望，近接梵王家。

十亩开金地，千株发杏花。

带云犹误雪，映日欲欺霞。

紫陌传香远，红泉落影斜。

园中春尚早，亭上路非赊。

芳景偏堪赏，其如积岁华。

白居易《慈恩寺有感》

自问有何惆怅事，寺门临入却徘徊。

李家哭泣元家病，柿叶红时独自来。

曹松《慈恩寺东楼》

寺楼凉出竹，非与曲江赊。

野水流穿苑，秦山叠入巴。

风梢离众叶，岸角积虚沙。

此地钟声近，令人思未涯。

卢纶《慈恩寺石磬歌》

灵山石磬生海西，海涛平处与山齐。

长眉老僧同佛力，咒使鲛人往求得。

珠穴沈成绿浪痕，天衣拂尽苍苔色。

星汉徘徊山有风，禅翁静和月明中。

群仙下云龙出水，鸾鹤交飞半空里。

山精木魅不可听，落叶秋砧一时起。

花宫杳杳响泠泠，无数沙门昏梦醒。

古廊灯下见行道，疏林池边闻诵经。

徒壮洪钟秘高阁，万金费尽工雕凿。

岂如全质挂青松，数叶残云一片峰。

吾师宝之寿中国，顾同劫石无终极。

韩翃《题慈恩寺竹院》

千峰对古寺，何异到西林。

幽磬蝉声下，闲窗竹翠阴。

诗人谢客兴，法侣远公心。

寂寂炉烟里，香花欲暮深。

杨巨源《和郑少师相公题慈恩寺禅院》

旧寺长桐孙，朝天是圣恩。

谢公诗更老，萧傅道方尊。

白法知深得，苍生要重论。

若为将此望，心地向空门。

岑参《与高适薛据登慈恩寺浮图》

塔势如涌出，孤高耸天宫。

登临出世界，磴道盘虚空。

突兀压神州，峰嵘如鬼工。

四角碍白日，七层摩苍穹。

下窥指高鸟，俯听闻惊风。

连山若波涛，奔走似朝东。

青槐夹驰道，宫馆何玲珑。

章八元的《题慈恩寺塔》

十层突兀在虚空，四十门开面面风。

却怪鸟飞平地上，自惊人语半天中。

回梯暗踏如穿洞，绝顶初攀似出笼。

落日凤城佳气合，满城春树雨蒙蒙。

许玫《题雁塔》

宝轮金地压人寰，独坐苍冥启玉关。

北岭风烟开魏阙，南轩气象镇商山。

灞陵车马垂杨里， 京国城池落照间。

杜甫《同诸公登慈恩寺塔》

高标跨苍穹，烈风无时休。

自非旷士怀，登兹翻百忧。

方知象教力，足可追冥搜。

仰穿龙蛇窟，始出枝撑幽。

七星在北户，河汉声西流。

羲和鞭白日，少昊行清秋。

秦山忽破碎，泾渭不可求。

俯视但一气，焉能辨皇州

回首叫虞舜，苍梧云正愁。

惜哉瑶池饮，日晏昆仑丘。

黄鹄去不息，哀鸣何所投

君看随阳雁，各有稻梁谋。

荆叔《题慈恩塔》

汉国山河在，秦陵草树深。

暮云千里色，无处不伤心。

高适《同诸公登慈恩寺浮图》

香界泯群有，浮图岂诸相

登临骇孤高，披拂欣大壮。

言是羽翼生，迥出虚空上。

顿疑身世别，乃觉形神王。

官阙皆户前，山河尽檐向。

秋风昨夜至，秦塞多清旷。

千里何苍苍，五陵郁相望。

盛时渐阮步，末宦知周防。

输效独无因，斯焉可游放。

张乔《登慈恩寺塔》

窗户几层风，清凉碧落中。

世人来往别，烟景古今同。

列岫横秦断，长河极塞空。

斜阳越乡思，天末见归鸿。

卢宗回《登长安慈恩寺塔》

东方晓日上翔鸾，西转苍龙拂露盘。

渭水寒光摇藻井，玉峰晴色上朱阑。

九重宫阙参差见，百二河山表里观。

暂辍去篷悲不定，一凭金界望长安。

储光羲《同诸公登慈恩寺塔》

金祠起真宇，直上青云垂。

地静我亦闲，登之秋清时。

苍芜宜春苑，片碧昆明池。

谁道天汉高，逍遥方在兹。

虚形宾太极，携手行翠微。

雷雨傍杳冥，鬼神中巙屔。

灵变在倏忽，莫能穷天涯。

冠上阊阖开，履下鸿雁飞。

宫室低逦迤，群山小参差。

俯仰宇宙空，庶随了义归。

崱屴非大厦，久居亦以危。

解彦融《雁塔》

峥嵘彻倒景，刻峭俯无地。

勇进攀有缘，即险恐迷坠。

利然丧五蕴，蠢尔怀万类。

实际罔他寻，波罗必可致。

南山缭上苑，祗树连岩翠。

北斗临帝城，扶宫切太清。

餐和裨日用，味道懿天明。

绿野冷风浃，紫微佳气晶。

驯禽演法要，忍草藉经行。

本愿从兹适，方知物世轻。

徐夤《塔院小屋四壁皆是卿相题名因成四韵》

雁塔搀空映九衢，每看华宇每踟蹰。

题名尽是台衡迹，满壁堪为宰辅图。

鸾风岂巢荆棘树，虬龙多螫帝王都。

谁知远客思归梦，夜夜无船自过湖。

徐夤《依韵答黄校书》

慈恩雁塔参差榜，杏苑莺花次第游。

白日有愁犹可散，青山高卧况无愁。

白居易作《酬元员外三月三十日慈恩寺相忆见寄》

怅望慈恩三月尽，紫桐花落鸟关关。

诚知曲水春相忆，其奈长沙老未还。

赤岭猿声催白首，黄茅瘴色换朱颜。

谁言南国无霜雪，尽在愁人鬓发间。

李端有《慈恩寺怀旧》

去者不可忆，旧游相见时。

凌霄徒更发，非是看花期。

倚玉交文友，登龙年月久。

东阁许联床，西效亦携手。

彼苍何暧昧，薄劣翻居后。

重入远师溪，谁尝陶令酒。

伊昔会禅宫，容辉在眼中。

篮舆来问道，玉柄解谈空。

孔席亡颜子，僧堂失谢公。

遗文一书壁，新竹再移丛。

始聚终成散，朝欢暮不同。

春霞方照日，夜烛忽迎风。

蚁斗声犹在，鸮灾道已穷。

问天应默默，归宅太匆匆。

凄其履还路，莽苍云林暮。

九陌似无人，五陵空有雾。

缅怀山阳笛，永恨平原赋。

错莫过门栏，分明识行路。

上智本全真，郄公况重臣。

唯应抚灵运，暂是忆嘉宾。

存信松犹小，缄哀草尚新。

鲤庭埋玉树，那忍见门人。

中国酒店排名如下：

1、钓鱼台国宾馆

这所专门用来接待外国政要的宾馆一直因其神秘色彩而闻名。在北京这个寸土寸金之地，这个宾馆居然占用了很大的一片皇家园林。钓鱼台国宾馆也会有限度的对外开放，据传说乾隆皇帝的御床睡一晚需要好几万美金。

2、北京中国大饭店

论装饰的奢华程度，这家饭店丝毫不逊色于任何一所迪拜顶级酒店。和钓鱼台国宾馆一样这里也经常接待外国政要甚至是首脑。

3、上海波特曼丽嘉酒店

超级豪华的装修，体贴入微的服务和绝佳的地理位置（上海南京路）使其在最佳商务酒店的评选中4次蝉联桂冠。这里也是经常会接待外国的各界政要。

4、广州花园酒店

这所酒店是整个岭南地区最为顶级的。奢华的装饰和各种特色的套房是这里的一大亮点。

5、大连城堡豪华精选酒店

有公主梦的女孩子可以选择去这个酒店住上一晚。整个酒店就是一座西式的城堡，建立在自然风光秀美的半山腰上。酒店各色SPA和健身场所齐全，是旅游度假的绝佳之地。

郭英杰

近20年,中国的珠宝首饰业得到了前所未有的发展,现已成为全球第二大珠宝制造基地,并有望在近几年跃升为最大制造基地,预计到2020年,我国珠宝产业年销售总额有望达到3000亿元,出口超过120亿美元,到那时,我国将成为全球最具竞争力的珠宝首饰制造和贸易中心之一,也将成为世界最大的珠宝消费市场。

中国珠宝首饰消费市场潜力巨大,这不仅立足于中国巨大的消费人口,更立足于中国每年GDP的高增长率,逐年增长的珠宝首饰消费总额充分验证了这一点。一方面促使业内企业不断扩大规模,特别是在营销领域“挖渠布网”,以抢占市场先机;另一方面,会吸引众多新进入者参与“掘金”。一些长期外销的珠宝业者开始转变思路,转战内地市场,使得中国珠宝首饰业开始进入群雄纷争的局面。

2012年中国珠宝玉石首饰年鉴

沈阳中街这个区域市场的变化就充分证明了这一点。2011年至2012年这两年的时间里,仅300米长的西中街就新增加了3家黄金珠宝专营店。其中有由批发转向零售市场的,有在冷饮行业积累资金而转战珠宝业的。与此同时,围绕中街地区即将开业的规模都在几千平方米以上的黄金珠宝批发中心还有3家。

由此可见珠宝市场已是群雄角逐,硝烟四起。身在其中的百年老字号“萃华金店”,只能应变而动,不断自我完善。

1企业发展,产品为基

萃华是一个集黄金首饰加工生产与批发零售为一体的企业,“前店后厂”的优势在一段时期内使萃华品牌在沈阳独占鳌头。然而伴随珠宝市场的快速发展与竞争的加剧,市场蛋糕对萃华而言越来越少。沈阳萃华受地源与配套局限,加之产业技术与人才短缺,使其生产优势只限于部分产品,这与市场日新月异的需求变化脱节,失去了“前店后厂”的原有优势。

为解决零售终端对产品的要求,萃华公司于2009年在深圳建立分公司,通过信息的对称和产业集群优势建立企业研发中心与配货中心。一方面弥补沈阳公司在产品加工设计上的不足,增加沈阳批发部的货品品类,以此满足直营店、加盟店在终端销售上对产品的需求。另一方面通过自己的特色产品来打造萃华的产品优势。

2012年中国珠宝玉石首饰年鉴

仅2012年上半年,深圳萃华公司就推出“萃华品尚”(时尚系列)、“金色童年”(儿童系列)、“爱尚爱”(婚礼金系列)三大主题系列近百款新品。新产品月销售几十千克,客户下订单一款就要四五百件,工厂加班加点生产,仍然供不应求。

好的概念与产品是企业发展的基础,只有基础打得好,企业发展的脚步才会走得稳走得快。

2决胜终端,渠道为王

萃华的渠道拓展意识可以追溯到上个世纪,1912年至1921年,萃华金店陆续在哈尔滨道外三首街、五道街,安东市(今丹东市)中富街,沈阳南满站(今沈阳站)共设六家分号,雇佣员工300余人。而真正的连锁加盟事业开始于2000年,这一战略提出后,正好赶上2001年4月国家取消了黄金统购统配的计划管理体制。同年10月31日上海黄金交易所正式开业,中国黄金面向市场全面开放,特别是《关于规范黄金制品零售市场有关问题的通知》取消了黄金制品的零售许可证制度,改而实行核准制,这对扩大萃华的销售渠道起了非常大的推动作用,萃华抓住这一契机开始发展特许加盟事业。2001年4家萃华加盟店和2家萃华商场专柜开业,随着这6家店的成功经营与发展,到2004年萃华成功发展加盟店已近60家。

从2004年开始萃华进入企业发展的快车道,连锁加盟战略也得以快速发展,截至2012年6月30日,萃华发展包括7家省级代理在内的加盟店243家,辐射3个直辖市、2个自治区、16个省。萃华连锁加盟战略实施的核心是:

(1)满足加盟商的核心需求,做好服务工作

满足加盟商的需求不仅仅体现在打消加盟商的顾虑、完善加盟体系的支持、良好的沟通平台,萃华认为要想赢得加盟商的心首先要让加盟商先盈利,要时时关注并致力于满足加盟商的核心需求——生存与发展。

萃华针对不同的地区制定了“规范与发展并重、扶持与培育先行”的加盟原则,以确保不同地区的加盟商能够在宽松的发展环境下先生存后发展。当萃华的加盟店因为“萃华”品牌而收获丰厚利润,加盟商因“萃华”加盟店的发展而收获自身成长之时,萃华品牌也得到了提升。

(2)“勤、诚、信”是萃华加盟商的道德准则

一个国家、一个地区、一个产业经济的发展过程始终伴随着民族品牌的发展,老字号是这些方面的典型代表。因为老字号浓缩了质量、品牌、服务和商业信誉,所以才被老百姓喜欢认可;因为老字号秉持了货真价实、童叟无欺、诚信为本的企业文化与商业文明,所以百年传承,历久弥坚。

“传承民族首饰业的精髓,弘扬老字号的经营文化”是萃华作为老字号企业不能推卸的历史责任。因为历史让萃华比别人多背负着更多的使命和责任,那就是传承与发展,萃华承载着中华商业百年的诚信文明,记忆着首饰业百年的风雨变迁,所以丝毫的闪失都是对祖先的亵渎。“金品人品共纯”表现在生产环节,就是货真;表现在销售上,就是价实;表现在经营上,就是可靠。因此“勤、诚、信”,是萃华加盟商的道德准则,也是萃华选择加盟商的首要标准。

2012年中国珠宝玉石首饰年鉴

萃华的渠道特点是直销与经销同步发展。在加盟店迅速扩张的同时,开设直营店的脚步也在加快,截至2012年上半年,萃华金店在沈阳市已有5家直营店,在昆明开设2家直营店。

3未来发展,品牌致胜

市场竞争的加剧催生了国内珠宝首饰行业的进一步整合,行业分工也进一步细分。在行业整合、细化的变革中,是否拥有自主品牌和自主品牌的影响力将成为珠宝首饰企业确定其在行业分工中位置的关键因素,也将成为其在产业链中能否获得较高利润空间的决定因素。因此,萃华作为全国珠宝首饰行业仅存的五家老字号企业之一,势必要把握行业发展的历史机遇,通过加大品牌运营与扩展营销网络为企业未来的发展保驾护航。

(1)成立品牌营销中心

目前萃华已在沈阳、深圳设公司。为了将两公司资源最优化,在发展目标的指导下相互协助发展,萃华将成立品牌营销中心。

品牌营销中心的职责就是根据公司战略要求,有效整合内外部资源,通过强化公司的战略规划、运营策略分析和品牌战略研究,并进行持续不断的品牌传播和管理,为公司营造良好的内外部环境,提高企业的无形资产和品牌价值,以增强公司整合营销能力。

在品牌传播上,品牌营销中心将结合公司发展需要选择在全国性媒体上进行宣传。借助全国性媒体覆盖范围广、收视率高及媒体本身具有权威性和可信性,来促进销售增长,提升品牌形象,扩大品牌知名度。

(2)加速直营店开设

黄金珠宝首饰产品属于高档消费品,零售环节的毛利率较高,通过新增直营店对销售渠道结构比例的调整,将可以使公司获取零售环节的丰厚利润,增强盈利能力。此外,直营店这种专卖店的形式具有较好的品牌传播效应,能有效降低公司在专卖店所在区域的广告投入和品牌宣传费用。

通过建设直营店,充分发挥其示范和品牌辐射作用,达到“以点带面”的效果;通过在优势区域开设直营店,在直接带动产品销量增加的同时,提升所在区域的品牌知名度和美誉度;通过新增直营店,进一步完善原有营销网络,优化区域分布,增强销售渠道控制能力,提升“萃华”品牌影响力,提高产品市场占用率。

未来萃华将选择在成都、重庆、郑州、济南等历史文化名城开设直营店。此类城市拥有深厚的文化蕴涵,对能沿袭中华民族的血脉、传承古老文明的精髓、具有独特商业文化和独到经营理念的老字号企业具有极大的认同感,热衷于老字号品牌产品。所以在上述城市,“萃华金店”这一百年老店所独有的品牌魅力将会大放光彩。

2013年即将到来,萃华金店将迎来她118岁的生日。一百年在时间的长河中只是一个节点,而一个百年品牌则是企业之林中的凤毛麟角,更是民族产业的宝贵财富,她的生存与发展已经超出了企业意义。作为这个百年品牌的拥有者,萃华人深知任重而道远,所以我们必将精耕细作,全力以赴。