观音菩萨手中拿的是什么 观音菩萨的由来

观音菩萨手中拿的是什么 观音菩萨的由来

净瓶 杨柳

简介：

观世音菩萨（梵文：अवलोकितेश्वर，Avalokiteśvara），观世音是鸠摩罗什的旧译，玄奘新译为观自在，中国每略称为观音。观世音菩萨是佛教中慈悲和智慧的象征，无论在大乘佛教还是在民间信仰，都具有极其重要的地位。以观世音菩萨为主导的大慈悲精神，被视为大乘佛教的根本。佛经上说，观世音是过去的正法明如来所现化，他在无量国土中，以菩萨之身到处寻声救苦。观世音与阿弥陀佛有着特殊的关系。他是西方三圣中的一尊， 也是一生补处的法身大士，是继承阿弥陀佛位的菩萨，而且还有说观世音就是阿弥陀佛的化身。

观世音菩萨具有平等无私的广大悲愿，当众生遇到任何的困难和苦痛， 如能至诚称念观世音菩萨，就会得到菩萨的救护。而且，观世音菩萨最能适应众生的要求，对不同的众生，便现化不同的身相，说不同的法门。 在佛教的众多菩萨中，观世音菩萨也最为民间所熟知和信仰。在中国的江、浙、闽、广、台湾，以及南洋华侨间，观音信仰极为普及，所谓“家家阿弥陀，户户观世音”。浙江的舟山群岛，自古以来也一直被视为观世音菩萨应化的道场。

出典：

大乘经藏

中国多用观世音来称这位大菩萨，主要是因为《法华经普门品》的盛行，中国通行的是鸠摩罗什的译本。普门品的盛行，最早是五胡乱华时代的北凉国主沮渠蒙逊害了一场大病，正在群医束手，百药罔效之际，来自印度的昙无谶，劝他诚诵普门品。沮渠蒙逊遵照指示去做，真的使他不药而愈。因此国主在国内广弘普门品。《普门品》宣说，如果众生在受苦之时念观世音菩萨的名号，观世音菩萨就能让其得到解脱。

《悲华经》叙述阿弥陀佛过去生中曾为转轮王无诤念，他有一千个儿子，长子名不眴，他出家在宝藏佛前发愿说，若有众生遭受种种苦恼恐怖，如果他能够忆念我，称念我的名号，即为其免除如此种种痛苦烦恼。宝藏佛即为他授记并命名观世音。

不空三藏所译出的密教《大乐金刚不空真实三昧耶经般若波罗蜜多理趣释经》中认为无量寿佛（阿弥陀佛的另一名称），又名“得自性清净法性如来”、“观自在王如来”，在西方清净佛土中，他即现佛身。但在五浊恶世中，他即以观自在菩萨的形像出现。

《大悲心陀罗尼经》载，观世音菩萨亦称观世音自在、捻索、千光眼，具有不可思议的威神力，于过去无量劫中已然成佛，名为正法明如来。然以大悲愿力，以菩萨行广度众生。

民间杜撰：

正因为观音普遍地受到广泛欢迎，中国民间也就出现了以观音菩萨为题材的小说，最有名的便是一部《观音得道》又名《大香山》的传奇小说。这部小说的内容是，有一位妙庄王，生了三位公主，大公主爱文才，招了一个文驸马，二公主爱武才，招了一个武驸马，三公主妙善爱修行学佛，仁孝贞洁，慈悲爱物，舍己为人，后来在大香山成了正果。这个故事并不为正统佛教典籍所载，也不被佛教所承认。妙善的传说最早可追溯到唐代道宣律师《万松老人评唱天童觉和尚颂古从容庵录》，其中提到他曾经听说观音过去是妙善公主。《隆兴佛教编年通论》卷13完整记载了这一传说。

观音菩萨手中拿的是什么

观世音菩萨手中拿的不是草，是杨柳枝，杨柳枝寓意是上求佛道，下化众生。

那个瓶子叫“玉净瓶”，瓶中装的水是甘露水。象征普度众生实现清净平等。

观音菩萨手里拿的是什么/观音菩萨手里拿的是什么

观音菩萨，诸法自在，手中净瓶杨柳，随念应化而有，岂同凡夫用物，各处索求耶？如一净瓶须向外求，则千手观音，千手千物，又何能一一说其来处也。净瓶，净水洗涤贪嗔痴诸毒；杨柳枝表示上求佛道，下化众生。

观音菩萨手中宝物是什么？

观音菩萨手中宝物叫净水瓶。

一般认为，净水瓶代表佛法甘露普撒三界。

西游记里描述：孙悟空在五脏庄偷吃了人参果，推倒了人参果树，被庄主抓住，无奈只好求观世音菩萨，用杨柳枝撒净水瓶中的甘露水才救活了大树。在吴承恩眼里，净水瓶、甘露水、杨柳枝有气死回生之效。净水瓶从外形上看颇似人体的轮廓，头、颈、腹分明，应表示菩萨的法宝从人体修炼而得。瓶，有形有质寓意为身，水，无色无味透明寓意为性，杨柳枝代表新生不死之义。

观音菩萨手中的宝物是什么

净瓶、杨柳枝

观音菩萨手中托鱼什么意思

菩萨一共52个级别，你说这个菩萨不是南海观世音，南海观世音应该手持玉净瓶，代表西方极乐世界净土。

但是这个手拿鱼的菩萨有可能是民间习俗转化形象，也就是说12生肖守护神里也可以装扮随意形象。

观音菩萨坐的是什么

如果是问坐骑，是金毛吼-----传说中由旱魃进化而成的神兽。

旱魃就是僵尸发火。

观音菩萨手中的花瓶叫什么

杨枝净瓶，，所谓：瓶中甘露常时洒，手内杨枝不计秋，千处祈求千处应，苦海常作渡人舟

观音菩萨手里拿珠叫什么观音

阿弥陀佛！仁者，观音菩萨手持佛珠的造型被称为持念珠观音，体现观音的解脱德，即彻底摆脱无明烦恼和种种束缚，达到大自由大自在的境界，表现“众生念佛，佛念众生”同等同体的慈悲精神。

为什么观音菩萨手中拿的花瓶里放的是柳枝，柳枝又代表什么？

观音手中的这两件物件其实就是我们现在所用的刷牙工具，她手中的柳枝也可叫杨枝，据考证说这种杨枝实际上是古代一种刷牙的工具。因为古代没有牙刷，当时的佛教徒就用杨枝刷牙。古印度的佛教徒们是很讲究个人卫生的，他们那个时候就有了刷牙的习惯，观音菩萨这样的造像也正是这种生活习惯的写照。 在古印度时，佛教徒们的这种卫生习惯却是和当时传统的沙门截然不同的，沙门们修行苦行，他们是不讲究卫生的，而且还是有意识不讲卫生，比如说穿粪扫衣，睡在粪堆上，刻意把自己弄的很肮脏，这是他们一种苦行的方式。因为他们认为是折磨自己的身体可以净化内心。而释迦牟尼创办的佛教则不然，它在初期的时候是很注意威仪的，佛教中认为作为一个出家人如果你没有威仪，坐不是坐相，站不是站相，是很影响一个人的。所以当时释伽牟尼佛教僧团衣冠很整齐，衣服也很干净，与沙门正好相反。另外他们乞食都是次第乞食，并不是说谁家的东西好吃，我到谁家去乞食，而是要排著队挨家挨户的，非常讲究秩序。在佛教僧团中佛教徒不光有这些，他还有洗钵，也就是洗碗的习惯。早期佛教能够很快被当时人们接受，整洁的外表也起到了不少作用。

　　双手抱瓶的观音叫“净瓶观音”。

一、来历：传说，有一年，山海关一带大旱。观世音菩萨慈心大发，欲降甘霖拯救黎民。观音菩萨来到渤海上空，用宝瓶将海水吸进宝瓶口里，待宝瓶汲满水，观世音返回山海关，手持宝瓶开始布雨。宝瓶里流出的每一滴水，瞬时化作倾盆大雨，从天而降。解除了了旱灾，百姓为了感谢纪念观音菩萨降雨之德，便塑造了手抱净瓶的观音形象。

二、说明：观世音菩萨在因地发愿，众生只要遇到急难恐怖，但至心念菩萨圣号，皆能获得解脱。古往今来，关于观世音菩萨救苦救难的感应故事数不胜数。后人根据感应故事塑造了种种的形象，一般以手中所持的法器不同或姿势不同而起个相应的名字，最著名的便是“三十三观音”。但观音菩萨的应化身当然不止三十三，“净瓶观音”的形象并不在“三十三观音”之内，其传说来历的真实性也无法考证，但这个也是菩萨无量应化身的一个吧。

1、翡翠站立观音寓意的是慈悲，观音菩萨也叫做观世音菩萨，观自在菩萨，光世音菩萨等，从字面来看，翡翠站立观音一般都是相貌端庄慈祥，手拿净瓶杨柳，有无穷的智慧，神通广大，大慈大悲，体恤人间疾苦的形象。

2、翡翠站立观音就是指站立着的翡翠站立观音饰品。翡翠站立观音分有站立式观音和坐式观音，坐式的观音主要是禅定打坐的造型，站立式的观音会比坐式的更加显得灵活且生动。

如《观无量寿经》上说： “观世音菩萨以毗楞伽摩尼宝，以为天冠，其天冠中，有一位化佛，高二十五由旬”。观世音菩萨头戴宝冠，宝冠中有化佛阿弥陀佛，阿弥陀佛用他的广大神通力将碎成的千片化成千手和千眼，象征着贤劫千佛（即千手观音菩萨)。并授予观世音菩萨六字大明咒：唵（weng）嘛（mā）呢（nī）叭（bēi）咪（mēi）吽（ hōng）。并嘱咐观世音菩萨，凭此咒可救度六道众生。“唵”能闭诸天之门，以白色表示。“嘛”能必修罗之门，以青色表示。“呢”能闭间之门，以**表示。“叭”能闭畜生之门，以绿色表示。“咪”能闭饿鬼之门，以红色表示。“吽”能闭地狱之门，以黑色表示。这六个字能令六道空虚，需要反复念持。为了感念阿弥陀佛的救助和加持，将阿弥陀佛奉为自己的老师，并将阿弥陀佛的圣像顶在自己头顶上，以时刻提醒自己不断精进。