比喻句和拟人句大全

比喻：1露似珍珠月似弓。

2阳光下盛开的百合花就是您的笑容。

3皎洁的明月高挂在淡蓝色的天空中，月光像流水一样泻下来，大地一片银白色。

4春风像个慈祥的母亲，拂着你的脸颊，使你感到舒畅，心旷神怡。

5云彩像一朵朵洁白的羽毛，轻轻的飘浮在空中。

6水仙花很漂亮,像一位站在小河边，穿着白衣服的仙女

7春天是位魔法师,她融化了冰雪,让小草破土而出。

8小河清澈见底，如同一条透明的蓝绸子，静静地躺在大地的怀抱里。

9岸边的华灯倒映在湖中，宛如颗颗宝石缀在湖面之上。

10花越开越密，越开越盛，不久便挂满了枝头。走近看，仿佛是一个个活泼的小喇叭，正鼓着劲儿在吹呢。

11西湖，就是镶嵌在这天堂里的一颗明珠。

12幸福是染色的画笔，能染红鲜花，也能染绿树叶；能给清澈的湖水染上透明的质感，也能给纯洁的心灵涂抹一层辉煌。

13这一朵朵菊花，远看像一个个色彩鲜艳的绣球，近抚好似一匹匹细腻的丝绸。

14天上的云像连绵的峰峦，像湍急的河流，像威武的雄狮，像奔腾的骏马。

15远处的霓虹灯亮了，像一道亮丽的彩虹，像仙女飘舞的裙带，像一座七彩小桥，像一朵朵耀眼，绚丽的云。

16 春天到了，大地变成了一片绿毯。

17一艘银灰色的气垫船，像一匹纯种烈马，在金波粼粼的海面上飞掠而过。

18 远远望去，泰山峰上的松树连成一片，浓浓的，看上去就像人的颧骨上横着的一道剑眉。

19 鹅毛，像芦花，像棉絮的大雪降落下来。

20北极星像盏指路灯一样挂在天空。

雨后的草原野花竞放，像一块刚浸过水的花头巾，连露珠儿都是五颜六色的了!

道旁的草地上长着一簇簇蒲公英，伞形的小白花球，随风散落。

蒲公英的朵朵黄花开得绚丽烂漫——小巧，娇嫩，好像是一些雏鸡，它们扑动着，欢笑着，显得那么亲切可爱。

蒲公英那带绒毛的种子在空中飞飞扬扬地飘着，好像是在向秋天告别。

含羞草像一个害羞的姑娘，只要在它的叶片上轻轻一碰，它就合拢起来，枝条也跟着低垂下来，好像不敢见人似的。

田野里，谷穗深深地弯着腰，仿佛正在彬彬有礼地欢迎来访者的主人一样。

一粒粒谷子又硕大又饱满，像琥珀一样放着光彩。

满地里的谷穗儿长得像狗尾巴似的，金黄金黄的，看着爱死人!

几次渗地雨下过，玉米苗像气吹似的长起来，没多久，一年一度的青纱帐又出现了。

肥大的绿宝剑似的玉米叶子上，还有湿漉漉的夜露，风一摇，露珠就顺着粗壮的秸秆滚下来。

瓜园远看一片绿汪汪的，那西瓜一个个又大又圆，穿着绿条纹外衣，静静地躺在瓜地里。

烟台梨，个大皮黄，就像一个大肚子葫芦，咬一口，甜滋滋的梨水流在舌头上，渗入嗓子，就像吃了蜜一样。

那鸭梨又甜又香，咬一口脆生生的，甜水顺着下巴直流。

这葡萄别说吃了，看一眼也舒服半天，要是吃它一串，准要甜几天哩!

那柿树的千枝万杈挑起了一盏盏红灯笼，在秋风里摇荡，在蓝色天幕上闪烁。

拟人:

1、风儿清唱著歌，唤醒了沉睡中的大地。

2、顽皮的雨滴最爱在雨伞上尽情的跳舞。

3、船头飞溅起的浪花，吟唱著欢乐的歌儿。

4、秋天到了，树上金红的果子露出了笑脸，她在向着我们点头微笑。

5、海棠果摇动着它那圆圆的小脸，冲着你点头

微笑。

6、那点薄雪好像忽然害了羞，微微露出点粉色。

7、一个个红石榴就像一个个小姑娘可爱的笑脸，躲在树枝间。

8、树缝里也漏着一两点路灯光，没精打彩的，是渴睡人的眼。

9、巨浪伸出双臂把我猛地托起。

10、收音机天天说个不停,令邻居十分讨厌!!!!!!

11、油蛉在这里低唱，蟋蟋们在这里弹琴。

12、春尚浅，几处山顶上的梅花却挣扎着吐出红苞来。

13、微风柔和地吹, 柔和地爱抚我的面孔。

14、荷塘里的荷花都羞涩地打着朵。

15、落叶随着风高低起舞。

16、我沐浴在大自然的怀抱中，让柔和的晚风轻抚着鬓角，吹去一切郁闷和烦恼。

17、阳春三月，沉睡了一冬的银梨树被蒙蒙细雨淋醒。

18、它脱下破旧的外衣，又开始新的生活；它贪婪地吮吸着春天那清新、甜润的露珠儿，慢慢地长出逗人喜爱的嫩枝绿叶。

19、仲夏夜，清风徐徐吹来，明月追赶

晚霞，早早爬过山头，挂在中天，那月光似乎带着一股清凉，驱赶着酷日留下的余热。

20、蜘蛛把苍蝇拖来拖去，等苍蝇累得筋疲力尽，蜘蛛才高高兴兴地享用了这顿美餐。

21、当悲伤的水流入稳重的山，水这可怜儿的悲伤也勾起了山的悲伤，于是他们的心一起碎了；水把头埋入地下，山却把心的碎片一块块收好。于是就有了

迷乱复杂的溶洞，就有了千姿百态的石笋，就有了洞口突突的泉水。

22 家就像根,永远是树叶的家;家就像红布条,永远系着游子的心,家就像大衣一件,不会提高温度,但却给予人们连火炉都不能替代的温暖

23 人生如一次长长的旅行，旅行中有坦途也有弯路，你得以平静的心态面队每一天，挑战自我，执着向前，一如既往地朝着目的地走下去。当你到达终点站顾却来径时，才发现人生的旅途有喜有忧，有笑有泪，甚至得少失多，而这一切已构成了你生命旅程的全部。

24 梦像一片雪花 在空中飘舞 想抓住他，他已经融化了

25 大海是如此的变换末测，平静却又很凶猛，温柔的但又很激烈，像光滑的穿衣镜，像肆虐的猛兽，像母亲的抚慰，像父亲的鞭打。

26 这些流云在落日的映照下，转眼间变成一道银灰、一道橘黄、一道血红、一道绛紫，就像是美丽的仙女在空中抖动着五彩斑斓的锦缎。

27 小河清澈见底，如同一条透明的蓝绸子，静静地躺在大地的怀抱里。

28 山坡上，大路边，村子口，榛树叶子全都红了，红得像一团团火，把人们的心也给燃烧起来了。

29秋天又迈着沉稳的脚步款款地向我们走来。悄无声息地走开。

30秋便以翩跹之姿踏碎了夏天的流言。

31秋天是美丽的，在曼妙的韵律中舞着她的裙摆。

32花儿在风中笑弯了腰

33夜空中的小星星眨着眼睛,似乎对你微笑

34向日葵不断地面向太阳公公做运动．

35春天像刚刚落地的娃娃,从头到脚都是新的,它生长着。

36春天像个害羞的小姑娘,遮遮掩掩,躲躲藏藏春天就像出生的婴儿，娇小可爱；

37春天就像活泼的儿童，憧憬渴望；

38春天就像健壮的青年，充满朝气；

39春天就像健康的老人，另人回味。

40鸣蝉在树叶里长吟

41风是调皮的，一会把那朵悠闲的云赶得满天跑，还不断变化她的面具，一会儿卷起地上的落叶，让她们打着旋舞蹈。

42水是野的,索溪像是一个从深山中蹦跳而出的野孩子,一会儿缠绕着山奔跑,一会儿撅着屁股,赌着气又自个儿闹去了

43小树摆动着枝叶,向我们点头笑

44一排排柳树倒映在水中,欣赏着自己的容貌。

45月亮一露面，满天的星星惊散了。

46真理它却不会弯腰

47蜡炬成灰泪始干

48宁静的夜晚，只有那天上的星星在窃窃私语

49杜甫川唱来柳林铺笑，红旗飘飘把手招

一位年迈的北美切基罗人教导孙子们人生真谛。

他说：“在我内心深处，一直在进行着一场鏖战。交战是在两只狼之间展开的。一只狼是恶的－－它代表恐惧、生气、悲伤、悔恨、贪婪、傲慢、自怜、怨恨、自卑、谎言、妄自尊大、高傲、自私和不忠。另外一只狼是善的－－它代表喜悦、和平、爱、希望、承担责任、宁静、谦虚、仁慈、宽容、友善、同情、慷慨、真理和忠贞。同样，交战也发生在你们的心灵深处，所有人的内心深处。”

听完他的话，孩子们静默不语，若有所思。

过了片刻，其中一个孩子问：“那么，哪只狼能获胜呢？”

饱经世事的老者回答道：“你喂给它食物的那只。”

漫谈“善与恶”

□吴珍水

量变引起质变，这是唯物主义辩证关系。一个人品质的形成，在一定程度上是由这个人的行为决定的。如果一个人不断“行善”———做好事，随着量的积累，必然“成仁”——成为一个好人，最终受人敬重，得到好的结果；如果一个人不断“作恶”———干坏事，随着量的积聚，必然“灭身”——成为一个坏人，甚至落得身败名裂。

要做一个对社会有益的人，总是从一点一滴做起，从一件一件的小事做起。我们做了一件小小的好事，虽然不会马上让我们成为一个道德高尚、有所贡献的人，但只要我们坚持下去，不断地做好事，随着时间的推移，日积月累，最终会成为一个人品高尚的人。作为我国现代万民楷模的雷锋同志，他的一生中，就是从点滴做起，从小事做起，并不是靠干“一件半件”惊天动地的“大事”而成就的。

然而，有的人认为，干了“一件半件”小小的坏事不要紧，影响不了自己的品质。这是不懂得事物由量变引起质变的道理。因为任何一个品质低下，干尽坏事的人，并不是与生俱来就是坏人，而是他没有注意品德修养，放纵自己，从一件一件小小的坏事干起，最后坏事干得多了，就发生了质的变化——成为一个被人唾弃的坏人。在现实生活中，一名领导干部也好，一名执法人员也好，只要做事清廉、公正，就能成为一名好干部。反之，每事必捞、每案必捞，甚至作恶多端，最终会成为人民的罪人。

所以，古之孔圣人说过：“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”。这古训在今天仍有积极借鉴意义。不久前，中央发出有关加强未成年人思想道德建设的通知，要求各级各部门针对未成年人身心成长的特点，坚持以人为本，教育和引导未成年人树立正确的世界观、人生观、价值观，养成高尚的思想品德和良好的道德情操，努力把青少年培养成有理想、有道德、有文化、有纪律的，德、智、体、美全面发展的中国特色社会主义事业建设者和接班人。这是具有十分重要意义的任务，我们务必要把这项任务的各项工作落到实处，多做“积善成仁”的事，引导青少年健康成长。

善与恶

有两个人，都得了一种被称为“不死的癌症”的慢性疾病。每时每刻都受着“生不如死”的折磨。一天，两个人遇到一起，谈起共同的感受，产生了强烈的共鸣。两人相见恨晚，便坐下喝起酒来。酒逢知己千杯少，两个人都喝醉了。

甲问乙：“如果上帝能让我们每人实现一个愿望，你会许一个什么愿？”乙打着酒嗝说：“我会祈祷上帝公平一些，让世间所有人都尝尝我们所受的痛苦！老兄，你会许个什么愿啊？”甲抑制着眼泪说：“我会祈祷上帝赐我医术或药方，能为世间所有人解除疾病的困扰，让大家都快乐地活着。”

后来，两个人依旧长期经受着疾病的折磨。但却因对人生态度的截然不同，有着不同的人生轨迹。甲随时随地地关注并查阅相关方面的资料，用自己的身体去试药，逐渐地摸到了这种病的规律和性质，形成了一套针对这种病的用药和身体保养的综合治疗办法，治愈了自己的病，征服了这种“不死的癌症”。后来，又用这种治疗办法，让成千上万名患者解除了疾病的折磨。而乙却因为对人生的失望和仇视，染上了酒瘾。疾病加酒精，使他的身体快速衰老。等到甲的治疗办法面世时，他已经病入膏肓，最后不治而亡。

其实，善与恶，更多的影响的是自己的人生。

[佳作示例]

镜子内外的善与恶

引子

茫茫森林里、茫茫人群中发生着许许多多美妙崎岖的事，我发现了世界上每一事物都有它优与劣的一面，就像镜子里的自己一样有好与坏的一面。不，我想我发现了美妙中最特别的事——本性的善恶。

一、 Animals的本性

今天，太阳的阴脸拉了下来。瞧，蒙蒙细雨下了起来。我独自站在屋前的花园中，望着屋子里，雨点顺着雨伞落在地上，开出了一朵朵美丽的晶莹的小水花，雨点打在玻璃上“噼啪”响，流下了一条条疤痕。

这也正打断了屋子里的宁静。屋里洁白的墙上，有一只小小的蜘蛛快速地爬着。它可能是尽力达到最快的速度，但在它看来，那依然是微不足道的。它本能地将它弄到地上，踩死了——没费一点儿力气。之后，它却丝毫没有感到快意，反倒觉得有种莫名的负罪感。虽然那生命小的不足挂齿，虽然它的死，一点儿也不会影响整个蜘蛛家庭的兴衰，但我似乎能够感觉到它的呼吸、它的心跳，更能感觉到它在死亡那一瞬间的无比恐惧。生命对于人是宝贵的，对于动物也是同样宝贵，想到这，我默然了……

身旁，雨还在淅淅沥沥地下个不停，雨点仍然打在窗户上，我觉得这敲打声好神奇，似乎是那首“一帘幽梦”的词曲。

动物们虽然没有喜怒哀乐的丰富表情，却有最原始的情感判断，懂得善与恶。

二、 Person的本性

昨晚，我的梦中萌生了一股“绿”，它是和平鸽衔来的橄榄枝，使人清朗和安定。人类天生不喜欢灾难。战争，这个恐怖与灾难的代名词，这个让人提起就不寒而栗的恶魔，它的恶行不胜枚举。看看战火不断的非洲，人们流离失所，鲜血逼染街巷，空气中弥漫着硝烟与血腥。城市的废墟上日夜回荡的痛哭声，人们的眼睛里已不再闪烁着发自他们骨子里的那一股灵气。“绿”去以自己独有的魔力，洗涤着战争的灵魂，在每个人的心里萌生出和平的幼苗，让天空重现蔚蓝，让花朵再次争香开放。它以独有的魅力吸引着我，

绕在我的梦中，“和平”、“安定”的字眼，铭记于我心。

尾声

生活是美好的，在美好的生活中，那些称不上好也称不上坏的人，现实地存在与我们身边。（指导教师：刘艳丽）

[智慧故事]

（一）善与恶

有一个弟子问峻极禅师：“怎样是修习善行的人”

峻极禅师回答：“披枷带锁。”

“怎样是为非作恶的人”

“修禅入定。”

“我初学禅机，请老师直截指示。”

禅师说：“你问我恶人，恶人不从善；你问我善人，善人不从恶。”弟子默然。

禅师问：“领会吗”

“不领会。”

禅师又说：“恶人没有善念，善人没有恶心。如以说善恶如同浮云，都无生无灭。”

弟子立即大悟。

后破灶堕禅师知道了这番话，就说：“此人把事物本性为无生无灭的道理领悟透彻了。”

（二）善 与 恶

力量弱小的善，被恶赶走到了天上。善于是问宙斯，怎样才能回到人间去。宙斯告诉他，大家不要一起去，一个一个的去访问人间吧。恶与人很相近，所以接连不断地去找他们。善因为从天上下来，所以就来得很慢很慢。

这就是说，人很不容易遇到善，却每日为恶所伤害。

（三）善与恶

闲来无事，与友人聊。聊着聊着，就聊到“善”与“恶”的话题上来了。友人问我，何谓善？何谓恶？我一时无言以对，不知如何作答。后来，想起了佛教《禅宗语录》里的一例公案，就以此作答。

明朝有位高僧，谥号中峰国师。他禅定力深，智慧超卓，博通古今，辩才无碍。一日，有几位儒生特意上山拜访，作难国师。

儒生难曰：“观世间行善积德之人，子孙不兴；作恶造罪之人，反而家门隆盛。按此，佛所说的因果道理便无法实证。请问国师作何解说？”

国师答曰：“世俗之人，情见未曾洗涤，以致有认善为恶，认恶为善的过咎来。不但不责怪自己是非颠倒，反而却埋怨因果报应无稽。”

几位儒生不解地又问道：“善恶迥异，怎么会看成是相反的呢？”

于是，中峰国师便让他们各自谈谈自己的观点、看法。或说“打人骂人是恶”；或人说“敬人利人是善”……众说纷纭，意见不一，各执异端，孰是孰非？难以分辨！

中峰国师却说：“未必如此”！

意思是说，你们对善恶的认识还不够透彻，看到的只是表面现象，还未能认识到善恶的本来面目。所以，你们所说的不一定完全正确。

既如国师所说，那么善恶之别，又作何解说呢？

中峰国师说：“善恶有真假之分；利人有公私之异。”

又说：“凡是有益于人的都是善，只利于己的全是恶。有益于人，即就是骂人、打人都是善；只利于己，那怕是敬人、利人全是恶。利人是公，公即是真；利己是私，私即是假。出自真心利人是真；表面假装行善是假。无所希求而行善利人的是真；有所希求而行善利人是假。到底是真是假？还须自己细心体察。”

中峰国师的一翻对话，说的几个儒生瞪目缩舌，无言以对，不欢而散，不辞而别。

友人听了这个故事后，却点头含笑，若有所悟，欢喜而去。

我想，凡是听了这个故事的人，应该有所启发，应该明白善恶的真假，公私的利害。在自己的日常生活行为中，应时时检点自己的起心动念，意念究竟是公是私？发心到底是真是假？行为真正是善是恶？常使自己心存善念，保持清醒的头脑，不做损公利私的坏事。争取做一个“存好心，说好话，行好事”的好公民。陶冶情操，净化心灵，完善人格，回归自性。

[创新作文]

善与恶

远古时代，山洪突然爆发，逃难的人群涌向海边。一位老者用诺亚方舟搭救难民。善跑来要求上船，被老者告知，成双成对的人才有资格上船。善便返回森林，找来恶随行。从此，善恶形影不离，有善的地方便有恶存在。

五月的草坪上，一只白鸽的羽翅轻盈地挥动，把甜蜜的阳光碰得脆响。突然，狂风尖叫着携暴雨而至，和谐的风景顷刻间被粉碎。这突袭而来的风暴便是恶。此刻，路旁的红色房檐接待了惊惧中的鸽子，使可爱的生灵感到了善的温暖。善恶就是如此秉性，每当恶制造一条灾难的沟壑，善便会扑下身子为行人搭一座桥梁。

善与恶虽然总是形影相随，但却水火不容。二者的关系非左手与右手的睦邻关系，非男人与女人的情爱关系，非耕耘与收割的因果关系，更像奇峰与死谷、稻穗与稗草、甘露与尘埃的关系。当众人把恶当做救世主为其大唱颂诗的时候，善必然被困在荒野伤心地哭泣；善手擎生命的玫瑰在人群中热情奔走、传递福音的时候，恶正戴着枷锁等待审判。

善与恶很少出席同一个宴会，即使出席也不会彼此碰杯。

善的护身武器是真理之矛、正义之剑、同情之盾；恶的随同却是金钱、兽欲、残暴豢养的打手。善与恶屡次交手，有伤无亡，不分胜负。

恶对善软硬兼施，武力征服宣告破产之后，恶怀揣珠宝叩开善的大门，提出与善合作，收买善在自己的管辖区内睁一只眼闭一只眼。善推开窗子，秋夜的朗朗月光倾泻而入，善的脸庞布满了愤慨与鄙视,恶行贿不成，夺门而走。

善如同麦子，在晚风中唱着奉献的歌谣；恶一如伏在田间的蒺藜，暗夜里修剪身上的毒刺。

善坦坦荡荡，从不需面具遮掩，而恶心怀鬼胎，常常夜间出动。为欺骗弱者，恶会狡猾地复制善的面具，以善的面孔出现在大庭广众之中，犹如吃人的狼披着一张羔羊的皮。

善乐于建设，恶却肆意破坏。善以付出为荣，恶靠索取生存。善保护弱小，恶恃强凌弱。善不求报答，却口碑甚佳；恶欺世盗名，却身败名裂。

不求回报的善方为大善，以善的面目作恶的才是大恶。

善与恶不约而同去天堂申请定居，半路上碰到上帝。上帝告诉他们，通往天堂的路十分狭窄拥挤，没有忍饥挨饿的牺牲精神是排不上号的，且需要资格审查。恶抬头远望，见天堂的门果然十分窄小，路也显得崎岖，便折回头来向地狱奔去。地狱近来生意冷淡，恶见门前无人把守，便一头扎了进去。善在三天三夜后被天堂收留。上帝得悉结果后一点也不惊讶，他寓意深刻地告诉人们——荆棘丛中结不出葡萄，蒺藜丛中长不出无花果，茁壮的树才能结出丰美的果实。凡是结不出好果实的树都得砍倒扔进火里焚烧，恶也不能例外！

善与恶的对话

善：你走开，因为你的存在，世界才变成这样。

恶：哈哈哈哈，是吗？那我从何而来呢？你又从何而来？ 善：你来自地狱，而我来自天堂，是神让我来对抗你的。 恶：收起你的那一套吧，我来自于人的潜意识，是人类心灵的暗面，我的存在是人类本性的体现，而你只是我的衍生品，没有我就没有你。

善：一派胡言，人之初性本善，因为你，才让人类善良的内心积满了污诟，才让人类得不到神的宽恕和救赎。

恶：不要这么堂而皇之，如果你完全占据了人类的心灵，那我怎么会找到寄居之所？人是万物之首，有思想，取舍是经过思考的，如果没有邀请，我又怎能进入人的灵魂？

善：那是因为你用物质和丰足和灵魂的放纵做为诱饵，你的邪恶往往是在很华丽的包装之下，人类在接受你的开始是因为你的华美，可在认清你的实质时已不能自拔了

恶：哈哈哈哈，我的引诱？如果心如止水，我的引诱能见效吗？如果不是内心有这份欲念，我能达到我的目地吗？修佛者也好修道者也好，其修行的实质是什么？是成为神，凌驾于万物之上，受人的顶礼膜拜。

善：你总是用反面去看世情，神是宽容的，是恩泽众生的，修行者在修心，心至则成神。如果众生皆修心，那就没有你的立足之地了。

恶：哦，是吗？你为什么用如果？那说明你无法去控制人类的思维，而这个如果里也表现出了你的悲哀和无奈！我以本质存在，有生灵就有我，而你是人类在无法抗拒我的时候才能想起来的，你不觉得你的存在很被动吗？

善：你在诡辩，的确，我不能根除你在人类心灵里的影响，但我相信，总有一天，你会被人类摒弃的，人类在你的影响下做出的所有事情，会在某一时刻遭受到自已的谴责，那是因为我的存在。虽然你一开始占了上风，但最终人的善良将战胜你。

恶：哼哼哼哼!最终是怎样的你我并不知道，但现在我无往而不胜，而你只有在人类绝望的时候才能给你主宰其灵魂的权力，你知道因为什么吗？那是因为人类的自我意识，一切为已的思想做祟，而这正是我需要的温床。只要有利益这个词还存在，我就会存在，而你在利益面前永远是弱小的。

善：这正是我痛心的地方，也正是你跋扈的原因。但你的存在虽然强大，但我的存在也不会消没，我永远是你的劲敌，因为我你才不能为所欲为，因为我这个世界还有温暖和阳光，这是你不可否认也不可逃避的。

恶：是，你说的没错，你是我唯一的对抗者，也是我要控制人类灵魂时必须要打倒的，谁为主宰，谁胜谁败，最终会有个答案的。

神：善、恶二灵，匆论匆辨。善、恶本空，无根可寻。任何存在都有其意义，吾之存在亦如此。我们都是附属于人类存在的，人才是我们的主宰，善也好恶也罢，顺势而行吧我们不能左右世情……………

[名人名言]

夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。——-[中国]孔子

我们之所以恨坏人，并不仅仅是因为他们损害了我们，而是因为他们很坏。——[法国]卢梭

善良的人在世间为自己找到天堂；恶毒的人在世间领受自己的地狱。——[德国]海涅

人皆可以为尧舜。——[中国]孟轲

善恶之间的斗争无止境，它们友配着一切。善恶并无彼岸，唯有多寡。——[瑞士]希尔泰

人除了懂得从逻辑上分清善与恶之外，还要有善与恶的感觉，这是一种本性上的感觉，它已经成为个人的良心和个人的观点。——[苏]霍姆林斯基选集

人生有如一块用善与恶的丝线交织成的布；我们的善行必须受我们过失的鞭挞，我们的罪恶却又赖我们的善行把它掩盖。——莎士比亚

《礼记·玉藻》曰：“古之君子必佩玉，君子无故，玉不离身。

一、品德

文人以佩玉来证明自己是一位理应受到信任和尊重的君子。也可以说君子与玉可以画一等号，君子就是玉，玉也就是君子。君子与玉朝夕相伴、形影不离。玉是德载体，也是君子的化身，故君子以玉比德。

其实这个社会知识群体在早于孔子生活的年代中，已经找到玉作为自己象征的物质，以标榜自己是德行高尚、文质彬彬的正人君子，所以孔夫子云「昔者君子比德于玉焉」（见《礼记6聘礼》）。于是，君子必佩玉在身，以规范自己的言行不要越规出格，严于律己、宽以待人、品行端正。

在中国传统文化中占有突出地位的儒家思想中，把仁、智、义、礼、乐、忠、信、天、地、德、道等内容与玉的天然物理性能相比附，于是出现了玉有五德、九德、十一德等学说。

二、善行

古人以玉代表自己的品德高尚，品德高尚之人则会自行善举、屏蔽邪念。加上人养玉三年、玉养人一生之说法，戴玉之人会为了养玉，在生活中善感人恩、善宽己怀、诸恶莫为，善莫大焉。

对于事业而言，戴玉之人，因玉在身，则会善事职责，善精其业，取善资。

三、灵性

玉石为大自然产物，集天地之精华，经历亿年的不断累积才形成。

因为戴玉讲究眼缘，所以佩戴之人与玉之间形成相关照的心理，久戴可招祥纳福、祛邪避灾。

四、美感

玉者无声，不急不徐，从容不迫；温文尔雅，随意淡泊；不温不火，价值自在。表面温润晶莹，望之含蓄内敛，近之如沐春风，内质坚贞静定，可碎不可裂。玉，温润以泽，精光内蕴，其含蓄的外相美，用超凡脱俗之喻是不为过。别以为它只能承载传统，实际它的时尚感从古至今都得到了适时的体现。虽然玉石不耀眼、不张扬，但与任何衣物搭配均相宜，且耐人寻味。这是其他珠宝都不具备的。另外，玉石有着丰富的玉质和各种动人的玉色，佩其于身，定令您“蓬荜生辉”！

五、文化

玉是中国传统文化的一个重要组成部分，以玉为中心载体的玉文化，不仅深深影响了古代中国人的思想观念，成为中国文化不可缺少的一部分。文化历经千年发展，早已经深入中国人传统基因。

玉作为中国传统文化的重要载体和体现，历来是挚爱传统文化的人士之首选。它的历史积淀，它的神秘，以及它不媚俗，不艳浮的风骨，不仅具翰林文苑之风，更有君子人文之质。

人群目标：新结婚客户群体。

合作目的：增加新结婚群体的客流量，提高品牌知名度。

合作方法：品牌联合促销活动，双方提供自己拥有的一些资源结合起来同时暴露给顾客，寻找

两者之间的契合点，很简单的结婚要有婚戒，还要有婚纱照，可以在线上的活动中以捆绑的形式进行促销，也可以在线下通过对方传达自身的品牌形象和优惠条件。

一、珠宝店和影楼合作的优势

钻石珠宝通过婚纱影楼的渠道整合营销，好处有：

来影楼来消费的准新人，绝大部分也要购买钻石珠宝饰品的，通过影楼渠道可以更多更快地找到准确的消费群体，能让目标群体更容易接受我们，从而尽快形成消费；

通过与影楼捆绑，把二者的完美结合形成的对消费者更大的吸引力充分释放出来，可以让潜在的消费者由心动变为实际行动；

影楼的客户更容易一道接受影楼推荐的珠宝饰品。

在影楼中开辟珠宝饰品店(店中店)具有独特的优势：

身份识别优势，消费者认为店内珠宝饰品和影楼是一体的，是值得信任的；

眼球注意力优势，能让消费者花更多时间很自然地与店内珠宝饰品零距离接触，更加了解该产品；

捆绑带来的优势，使店内的门市人员会更专心了解珠宝产品特性，并推荐给前来影楼的准新人，努力达成销售；

气氛优势，借助影楼的旺盛的人气和喜庆的气氛，能够更加吸引消费者；

场地优势，可以节约一大笔场地租金，让业主经营起来更轻松，可以更多让利给消费者，更易形成消费；

管理优势，更方便管理者及时发现问题，解决问题，提高经营效率。

你好很高兴为你解答

首先解答滥竽充数，意思就是100个能力很强的人中间有几个人是能力不强的，只是充数量的人。这几个人就可以用滥竽充数这个成语了。

其次，鱼龙混杂，指一群人中间，有好人，也有普通人，也有坏人，就好比有的是普通的鱼，有的却是龙噢，所以叫鱼龙混杂。

第三个，鱼目混珠，指的是，一堆珠宝里面混杂着鱼的眼睛，意思是鱼的眼睛看起来也很好看，但是并不是珠宝，所以叫鱼目混珠！

手机使用知识

手机，在一天当中与我们形影不离，生活中处处都会有手机的影子，从早晨起床一直到晚上入睡，手机一直陪伴在身边。打电话、上网、拍照、发微博，手机简直无所不能，但是如果不能正确使用手机，就会给我们的健康带来危害。今天云手机就给大家说说，使用手机对于我们的健康都有哪些伤害和需要注意事项。

一、尽量少把手机放兜里

相信大部分人都会将手机放在自己的衣兜里边吧。其实这种做法会给我们身体带来很大的危害。据英国《泰晤士报》报道，匈牙利科学家发现，经常携带和使用手机的男性的精子数目可减少多达30%。医学专家指出，手机若常挂在人体的腰部或腹部旁，其收发信号时产生的电磁波将辐射到人体内的精子或卵子，这可能会影响使用者的生育机能。英国的实验报告指出，老鼠被手机微波辐射5分钟，就会产生DNA病变;人类的精、卵子长时间受到手机微波辐射，也有可能产生DNA病变。因此，我还是建议大家把手机放在包包里，尽量远离离腰、腹部，因此，手机使用者要尽量让手机远离腰、腹部，当使用者在办公室、家中或车上时，最好把手机摆在一边。

二、拨打电话时间不宜过长

当人们使用手机时，手机会向发射基站传送无线电波，而无线电波或多或少地会被人体吸收，这些电波就是手机辐射。一般来说，手机待机时辐射较小，通话时辐射大一些，而在手机号码已经拨出而尚未接通时，辐射最大，辐射量是待机时的3倍左右。这些辐射有可能改变人体组织，对人体健康造成不利影响。并且手机长时间与耳部、脸部接触时可能导致皮肤出现过敏反应，产生一种叫做“手机皮肤炎”的红色或发痒的疹子。

以上是个人对你这个问题的解答希望能够帮助到你也希望你能够采纳

最后祝你健康快乐祝你好运连连