因善恶以训诫什么意思

意思就是因为善恶用以训诫教导。

一定要确立法度来调节才能实现人文教化的终极目标。因为人性中同时存在善恶两种因素，在进行道德教化时，应当从正反两方面进行教育，应当扬其好善尚德之性，抑其贪荣重利之心，采取“因善恶以训诫”的道德教化原则。

同时，又因为人都有趋利避害之本性，所以，教化者应当因势利导，使利出于礼让，培养人们礼让之德。

我从小心中就谨记父亲告诫。

古人云：富贵者，人之怨也。贵则神忌其满，人恶其上；富则鬼瞰其室，虏利其财。自开辟已来，书籍所载德薄任重，而能寿考无咎者，未之有也。故范蠡、疏广之辈，知止足之分，前史多之。况吾才不逮古人，而久窃荣宠，位逾高而益惧，恩弥厚而增忧。往在中书，遘疾虚惫虽终匪懈，而诸务多缺。荐贤自代，屡有诚祈，人欲天从，竟蒙哀允。优游园沼，放浪形骸，人生一代，斯亦足矣！田巴云：“百年之期，未有能至。”王逸少云：“俯仰之间，已为陈迹。”诚哉此言！比见诸达官身亡以后，子孙既失覆荫，多至贫寒，斗尺之间，参商是竞。岂唯自玷，_更辱先，无论曲直，俱受嗤毁。庄田水碾，既众有之，递相推倚，或至荒废。陆贾、石苞，皆古之贤达也，所以预为定分，将以绝其后争。吾每静思，深所叹服。

昔孔子至圣，母墓毁而不修；梁鸿至贤，父亡席卷而葬。昔杨震、赵谘、卢植、张奂，皆当代英达，通识今古，咸有遗言，属令薄葬。或濯衣时服，或单帛幅巾，知真魂去身，贵于速朽，子孙皆遵成命，迄今以为美谈。凡厚葬之家，例非明哲，或溺于流俗，不察幽明，咸以奢厚为忠孝，以俭薄为悭惜，至令亡者致戮尸暴骸之酷，存者陷不忠不孝之诮，可为痛哉！可为痛哉！死者无知，自同粪土，何烦厚葬，使伤素业？若也有知，神不在柩，复何用违君父之令，破衣食之资？吾身亡后，可殓以常服，四时之衣，各一副而已。吾性甚不爱冠衣，必不得将入棺墓，紫衣玉带，足便于身，念尔等勿复违之。且神道恶奢，冥途尚质，若违吾处分，使吾受戮于地下，于汝心安乎？念而思之。

词目

谆谆告诫

发音

zhūn zhūn gào jiè

释义

谆谆：教诲不倦的样子；告诫：规劝。恳切耐心地劝告。

近义词

谆谆教导循循善诱诲人不倦

反义词

不教而诛

引用

《清史演义》第八十六回　争党见新旧暗哄　行新政母子生嫌 习，以期人才辈出，共济时艰。不得 敷衍 因循，徇私援引，致负朝廷 谆谆告诫 之至意，将此通谕知之！　　这谕未下的时候， 光绪 帝 《大义觉迷录》曾静供词二条 二、 雍正 皇帝勤政 御览，字字御批。一应上任官员，无论内外大小，每日必逐一引见， 谆谆告诫 以爱民扶绥之至意，事至物来，随到随应，不留一毫不周不密 《乾隆皇帝》第十章 委钦差山东查巨案 听谣传侍尧畏"黑砖" 入自然减少，用项又年年加增没有底没有头。上次见皇上，旨意再三 谆谆告诫 ，不能寅年吃了卯年粮，我也是不得已儿。”　　 《清代宫廷艳史》第八十七回 力，共维时艰。凡尔臣工等，不得徇私援引，因循敷衍，致上负朝廷 谆谆告诫 之意，下亦自误误人，后患莫大焉。特谕内外臣工，一体知之 《清代宫廷艳史》第九十六回 子灰，就诺诺地退出。不到两天，西太后就此薨逝。临终的时候，还 谆谆告诫 着亲王们，切莫吸食鸦片咧。要知后事如何，且听下回分解。 《医界镜》第六回 了数天，有十余日未能看病，日日心绪不佳，一夜梦见张善人来拜， 谆谆告诫 道：“你之债已收尽，可以回去了。我即你之前身，姓张名善 《医界镜》第十七回 中国之不信药，而以不服药为宗旨者，莫如曾文正公一家，祖孙三代 谆谆告诫 ，有三恼之说，所谓见风水家必恼，见巫师必恼，见医生必恼 《皇清秘史》第一百六回 康主事热心变法 恭亲 出力，共维时艰。凡尔臣工等，不得徇私援引，因循敷衍，上负朝廷 谆谆告诫 之意，下亦自误误人，后患莫大焉，特谕内外臣工，一体知之 《道德经》第九章 是“盈”的表现。持“盈”的结果，将不免于倾覆的祸患。所以 老子 谆谆告诫 人们不可“盈”，一个人在成就了功名之后，就应当身退不盈 《蓝公案》第二十一则　山门城 无辜之人，何苦以奉公守法之身家，为十数凶徒波累败灭，故不忍不 谆谆告诫 等。能听与否？则关系汝祖宗积累殃庆、门户兴衰，非本县所