因善恶以训诫什么意思

因善恶以训诫什么意思,第1张

意思就是因为善恶用以训诫教导。

一定要确立法度来调节才能实现人文教化的终极目标。因为人性中同时存在善恶两种因素,在进行道德教化时,应当从正反两方面进行教育,应当扬其好善尚德之性,抑其贪荣重利之心,采取“因善恶以训诫”的道德教化原则。

同时,又因为人都有趋利避害之本性,所以,教化者应当因势利导,使利出于礼让,培养人们礼让之德。

我从小心中就谨记父亲告诫。

古人云:富贵者,人之怨也。贵则神忌其满,人恶其上;富则鬼瞰其室,虏利其财。自开辟已来,书籍所载德薄任重,而能寿考无咎者,未之有也。故范蠡、疏广之辈,知止足之分,前史多之。况吾才不逮古人,而久窃荣宠,位逾高而益惧,恩弥厚而增忧。往在中书,遘疾虚惫虽终匪懈,而诸务多缺。荐贤自代,屡有诚祈,人欲天从,竟蒙哀允。优游园沼,放浪形骸,人生一代,斯亦足矣!田巴云:“百年之期,未有能至。”王逸少云:“俯仰之间,已为陈迹。”诚哉此言!比见诸达官身亡以后,子孙既失覆荫,多至贫寒,斗尺之间,参商是竞。岂唯自玷,_更辱先,无论曲直,俱受嗤毁。庄田水碾,既众有之,递相推倚,或至荒废。陆贾、石苞,皆古之贤达也,所以预为定分,将以绝其后争。吾每静思,深所叹服。

昔孔子至圣,母墓毁而不修;梁鸿至贤,父亡席卷而葬。昔杨震、赵谘、卢植、张奂,皆当代英达,通识今古,咸有遗言,属令薄葬。或濯衣时服,或单帛幅巾,知真魂去身,贵于速朽,子孙皆遵成命,迄今以为美谈。凡厚葬之家,例非明哲,或溺于流俗,不察幽明,咸以奢厚为忠孝,以俭薄为悭惜,至令亡者致戮尸暴骸之酷,存者陷不忠不孝之诮,可为痛哉!可为痛哉!死者无知,自同粪土,何烦厚葬,使伤素业?若也有知,神不在柩,复何用违君父之令,破衣食之资?吾身亡后,可殓以常服,四时之衣,各一副而已。吾性甚不爱冠衣,必不得将入棺墓,紫衣玉带,足便于身,念尔等勿复违之。且神道恶奢,冥途尚质,若违吾处分,使吾受戮于地下,于汝心安乎?念而思之。

词目

谆谆告诫

发音

zhūn zhūn gào jiè

释义

谆谆:教诲不倦的样子;告诫:规劝。恳切耐心地劝告。

近义词

谆谆教导循循善诱诲人不倦

反义词

不教而诛

引用

《清史演义》第八十六回 争党见新旧暗哄 行新政母子生嫌 习,以期人才辈出,共济时艰。不得 敷衍 因循,徇私援引,致负朝廷 谆谆告诫 之至意,将此通谕知之!  这谕未下的时候, 光绪 帝 《大义觉迷录》曾静供词二条 二、 雍正 皇帝勤政 御览,字字御批。一应上任官员,无论内外大小,每日必逐一引见, 谆谆告诫 以爱民扶绥之至意,事至物来,随到随应,不留一毫不周不密 《乾隆皇帝》第十章 委钦差山东查巨案 听谣传侍尧畏"黑砖" 入自然减少,用项又年年加增没有底没有头。上次见皇上,旨意再三 谆谆告诫 ,不能寅年吃了卯年粮,我也是不得已儿。”   《清代宫廷艳史》第八十七回 力,共维时艰。凡尔臣工等,不得徇私援引,因循敷衍,致上负朝廷 谆谆告诫 之意,下亦自误误人,后患莫大焉。特谕内外臣工,一体知之 《清代宫廷艳史》第九十六回 子灰,就诺诺地退出。不到两天,西太后就此薨逝。临终的时候,还 谆谆告诫 着亲王们,切莫吸食鸦片咧。要知后事如何,且听下回分解。 《医界镜》第六回 了数天,有十余日未能看病,日日心绪不佳,一夜梦见张善人来拜, 谆谆告诫 道:“你之债已收尽,可以回去了。我即你之前身,姓张名善 《医界镜》第十七回 中国之不信药,而以不服药为宗旨者,莫如曾文正公一家,祖孙三代 谆谆告诫 ,有三恼之说,所谓见风水家必恼,见巫师必恼,见医生必恼 《皇清秘史》第一百六回 康主事热心变法 恭亲 出力,共维时艰。凡尔臣工等,不得徇私援引,因循敷衍,上负朝廷 谆谆告诫 之意,下亦自误误人,后患莫大焉,特谕内外臣工,一体知之 《道德经》第九章 是“盈”的表现。持“盈”的结果,将不免于倾覆的祸患。所以 老子 谆谆告诫 人们不可“盈”,一个人在成就了功名之后,就应当身退不盈 《蓝公案》第二十一则 山门城 无辜之人,何苦以奉公守法之身家,为十数凶徒波累败灭,故不忍不 谆谆告诫 等。能听与否?则关系汝祖宗积累殃庆、门户兴衰,非本县所

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