关于语言的古今笑话、幽默故事

孙中山

中国伟大的革命先行者孙中山（1866—1925年）在一次革命行动失败后，转移到上海

重振旗鼓，等候时机东山再起。

有一天，几个革命同志闲来无聊，凑了4个人打麻将娱乐。不巧，被孙中山撞见了。他

们自知犯错，一阵惊慌，你看我，我看你，不知如何是好。

面对如此尴尬场面，孙中山不但继续叫他们打下去，而且还笑着说：“打吧，打麻将很

像我们革命起义，这一局输了没啥关系，可寄希望于下一局，永远充满了机会，永远充满了

希望。”

辛亥革命胜利后，孙中山当了临时大总统。有一次，他身穿便服，到参议院出席一个重

要会议。然而，大门前执勤的卫兵，见来人衣衫简单，便拦住他，并厉声叫道：“今天有重

要会议，只有大总统和议员们才能进去，你这个大胆的人要进去干什么？快走！快走！否

则，大总统看见了会动怒，一定会惩罚你的！”

孙中山听罢，不禁笑了，反问道：“你怎么知道大总统会生气的？”一边说着，一边出

示了自己的证件。

卫兵一看证件，才知道这个普通着装的人竟是大总统。惊恐之下，卫兵扑倒在地，连连

请罪。

孙中山急忙扶卫兵起身，并幽默地说：“你不要害怕，我不会打你的。”

竺可桢

民国时期，科学家竺可桢在浙江大学任校长，深受师生的爱戴。

一天，在联欢会的节目单上，有“校长训话”。

竺可桢一看，感到在联欢会上来个“训话”，实在不妙。于是，他在讲话时说：“同学

们，‘训’字从言从川，是信口开河也。”

大家听了，哄堂大笑。

辜鸿铭

张勋生日，大学者辜鸿铭（1856—1928年）送给他一副对子，说：“荷尽已无擎雨

盖，菊残犹有傲霜枝。”

后来，辜鸿铭和胡适说到这件事，说“擎雨盖”指的是清朝的大帽子，而“傲霜枝”指

的是他和张勋都留着的长辫子。

辜鸿铭既会讲英国文学，又鼓吹封建礼教。

他当北大教授时，有一天，他和两个美国女士讲解“妾”字，说：“‘妾’字，即立

女；男人疲倦时，手靠其女也。”

这两个美国女士一听，反驳道：“那女子疲倦时，为什么不可以将手靠男人呢？”

辜鸿铭从容申辩：“你见过1个茶壶配4个茶杯，哪有1个茶杯配4个茶壶呢，其理相同。”

王宠惠

法学家王宠惠在伦敦时，有一次参加外交界的宴席。席间有位英国贵妇人问王宠惠：

“听说贵国的男女都是凭媒妁之言，双方没经过恋爱就结成夫妻，那多不对劲啊！像我们，

都是经过长期的恋爱，彼此有深刻的了解后才结婚，这样多美满啊！”

王宠惠笑着回答：“这好比两壶水，我们的一壶是冷水，放在炉子上逐渐热起来，到后

来沸腾了，所以中国夫妻间的感情，起初很冷淡，而后慢慢就好起来，因此很少有离婚的事

件。而你们就像一壶沸腾的水，结婚后就逐渐冷却下来。听说英国的离婚案件比较多，莫非

就是这个原因吗？”

杨小楼

杨小楼（1877—1937年）在北京第一舞台演京剧《青石山》时，扮关平。演周仓的老

搭档有事告假，临时由一位别的花脸代替。这位花脸喝了点酒，到上场时，昏头昏脑地登了

台，竟忘记带不可少的道具——胡子。

杨小楼一看要坏事，心想演员出错，观众喝倒彩可就糟了。灵机一动，临时加了一句台

词：“呔！面前站的何人。”

饰演周仓的花脸纳闷了，不知怎么回事。“俺是周仓——”这时，演员得做一个动作：

理胡子。这一理，把这个演员给吓清醒了，可是心中一转，口中说道“——的儿子！”

杨小楼接过去说：“咳，要你无用，赶紧下去，唤你爹爹前来！”

“领法旨！”那演员赶紧下去戴好了胡子，又上台来了。

李抱枕

著名音乐家李抱枕，曾获得美国哥伦比亚大学音乐教育博士。他致力国内音乐教育，贡

献很大，其中《离别歌》、《闻笛》等乐曲流传甚广。

李抱枕平时教导学生十分有趣。他曾告诉学生：早年教育音乐时，一些调皮的学生连8

个主要音阶都唱不准，有人唱成“独览梅花青腊雪”。后来，有的学生搞恶作剧，竟唱成

“多来米饭，少来稀粥”。引得学生们捧腹大笑，课堂气氛十分活跃，师生关系水乳交融。

一些合唱团的学生在演唱时，常犯只看谱不看指挥的毛病。李抱枕非常幽默地对同学们

说：“好的合唱团员把谱记在脑袋里面，不好的合唱团员把脑袋埋在谱里。我恳求各位在唱

的时候，多‘赏’我几眼，别老是‘埋头苦干’，因为在实际演出时，我们不能说话，只能

彼此‘眉来眼去’。”

李抱枕一席话，说得大家哈哈大笑，从此唱歌时眼睛再也不离指挥了。

洪深

1942年，戏剧家洪深在桂林写了一个剧本，剧中有一反面人物叫张经理，可是戏上演

的第二天就被禁演了。原来，广西银行经理也姓张，硬说这个戏是讽刺他的，不让演。洪深

为此立即举行了记者招待会，宣布：“我写了一个戏，其中有个反面人物叫张经理，想不到

本地也有一个张经理，并提出了抗议。现在我决定，把张经理改成洪经理，今后我写的戏中

的坏蛋全都叫洪深。”

由于他的幽默和灵活，救活了一出好戏。

邝新华

著名粤剧演员邝新华在70多岁时，老眼昏花，但迫于生计，还得登台演出。

一天，他在台上扮演将军，在两军交战中提枪杀敌。不料一时没有看清，竟误向锣鼓手

那边杀去，全场哗然失笑，大喝倒彩。

邝新华知错，立即按枪疾声道白：“不好了！沙尘滚滚，杀错良民，如何是好？”

梁思成

一次，建筑学家梁思成（1901—1972年）做古建筑的维修问题学术报告。演讲开始，

他说：“我是个‘无齿之徒’。”

演堂为之愕然，以为是“无耻之徒”。这时，梁思成说：“我的牙齿没有了，后来在美

国装上这副假牙，因为上了年纪，所以不是纯白色的，略带点黄，因此看不出是假牙，这就

叫做‘整旧如旧’。我们修理古建筑也要这样，不能焕然一新。”

于右任

国民党元老于右任（1879—1964年）精于书法，尤善草书，求他的字的人很多。

有一天，有人特备酒筵请他写字，饭后拿来纸笔，于右任在酩酊大醉之中挥毫，留下一

行“不可随处小便”而去。

第二天，那人拿出这行字请教于右任，于右任知道自己酒后失笔，连声道歉，沉思良

久，似有所得，于是叫人取来剪刀，将一行字剪成几块，重新拼排，说：“你看，这不是一

句很好的座右铭吗？”

那人一看，禁不住大笑，再三拜谢。6个字重新安排，原来是：“不可小处随便。”

冯玉祥

冯玉祥（1882—1948年）生平读书十分用功。他当士兵时，一有空就读书，有时竟彻

夜不眠。晚上读书，为了不影响他人睡觉，就找来个大木箱，开个口子，把头伸进去，借微

弱的灯光看书。

冯玉祥担任旅长时，驻军湖南常德，规定每日早晨读英语2小时。学习时，关上大门，

门外悬一块牌子，上面写“冯玉祥死了”，拒绝外人进入。学习完毕，门上字牌则换成“冯

玉祥活了”。

冯玉祥对不遵守时间的人深恶痛绝。

1927年，因为汪精卫不守会议时间，开会经常缺席、迟到，冯玉祥一怒之下，编成一

副对联送给了他：

一桌子点心，半桌子水果，哪知民间疾苦

两点钟开会，四点钟到齐，岂是革命精神

当年冯玉祥有个军事顾问叫乌斯马诺夫。他特别喜欢打听西北军的事情，还常常缠着冯

玉祥问这问那。开始问一些西北军的一般情况，渐渐涉及行政的人事安排。这天乌斯马诺夫

又向冯玉祥问一些事，冯玉祥不悦地说：“顾问先生，你知道在我们中国，‘顾问’两个字

当什么讲吗？”

乌斯马诺夫摇了摇头：“不知道。”

冯玉祥告诉他说：“顾者看也，问者问话也。顾问者，就是当我看着你，有话问你的时

候，你答复就是了。”

抗战时期，冯玉祥居住在重庆市郊的歌乐山，当地多为高级军政长官的住宅，普通老百

姓不敢担任保长，冯玉祥遂自荐当了保长。他热心服务，颇得居民好评。

有一天，某部队一连士兵进驻该地，连长来找保长办官差，借用民房，借桌椅用具，因

不满意而横加指责。

冯玉祥身穿蓝粗布裤褂，头上缠一块白布，这是四川农民的标准装束，他见连长发火，

便弯腰深深一鞠躬，道：“大人，辛苦了！这个地方住了许多当官的，差事实在不好办，临

时驻防，将就一点就是了。”

连长一听，大怒道：“要你来教训我！你这个保长架子可不小！”

冯玉祥微笑回答：“不敢，我从前也当过兵，从来不愿打扰老百姓。”

连长问：“你还干过什么？”

“排长、连长也干过，营长、团长也干过。”

那位连长起立，略显客气说：“你还干过什么？”

冯不慌不忙，仍然微笑说：“师长、军长也干过，还干过几天总司令。”

连长细看这个大块头，突然如梦初醒，双脚一并：“你是冯副委员长？部下该死，请副

委员长处分！”

冯玉祥再一鞠躬：“大人请坐！在军委会我是副委员长，在这里我是保长，理应侍候大

人。”几句话说得这位连长诚惶诚恐无地自容，匆匆退出。

鲁 迅

广州的一些进步青年创办的“南中国”文学社，希望鲁迅（1881—1936年）给他们的

创刊号撰稿。鲁迅说：“文

章还

是你们自己先写好，我以后再写，免得人说鲁迅来到广州就找青年来为自己捧场了。”

青年们说：“我们都是穷学生，如果刊物第一期销路不好，就不一定有力量出第二期

了。”

鲁迅风趣而又严肃地说：“要刊物销路好也很容易，你们可以写文章骂我，骂我的刊物

也是销路好的。”

30年代，某些作家的主观主义毛病很厉害。一次，有人请鲁迅谈谈这一问题。鲁迅一

开始笑而不答，过了一会儿，讲了两个故事：

金扁担

有个农民，每天都得挑水。一天，他忽然想起，皇帝用什么挑水吃的呢？自己又接着回

答：一定用

金扁担。

吃柿饼

有个农妇，一天清晨醒来，觉得饿。她想，皇

后娘娘该是怎样享福的呢？一定是一觉醒来就叫：

“大姐，拿一个柿饼来吃吃。”

1934年，国民党北平市长袁良下令禁止男女同学，男女同泳。

鲁迅先生听到这件事，对几个青年朋友说：“男女不准同学、同泳，那男女一同呼吸空

气，淆乱乾坤，岂非比同学同泳更严重！袁良市长不如索性再下一道命令，今后男女出门，

各戴一个防毒面具。既免空气流通，又不抛头露面。这样；每个都是，喏！喏！”

说着，鲁迅先生把头微微后仰，用手模拟着防毒面具的

管子

大家被鲁迅先生的言谈动作逗得哈哈大笑。

1934年，《人世间》杂志开辟了“作家访问记”的专栏，并配合刊出接受采访的作家

的肖像。该杂志的编辑写信给鲁迅，要求应允前去采访，并以书房为背景拍一张照片，再拍

一张鲁迅与许广平、周海婴的合照。鲁迅写了一封十分幽默的信予以拒绝：

“作家之名颇美，昔不自重，曾以为不妨滥竽其例。近来悄悄醒悟，已羞言之。头脑里

并无思想，寓中亦无书斋，‘夫人及公子’更与文坛无涉，雅命三种，皆不敢承。倘先生他

日另作“伪作家小传”时，当罗列图书，摆起架子，扫地欢迎也。”

胡 适

中国现代著名学者胡适（1891—1962年）是属兔子的，他的夫人江冬秀是属老虎的，

胡适常开玩笑说：“兔子怕老虎。”

当时就流传了胡适怕老婆的笑话。

有一次，巴黎的朋友寄给胡适十几个法国的古铜币，因钱上有“PTT”三个字母，读起

来谐音正巧为“怕太太”。胡适与几个怕太太的朋友开玩笑说：“如果成立一个‘怕太太协

会’，这些铜币正好用来做会员的证章。”

胡适经常到大学里去讲演。有一次，在某大学，讲演中他常引用孔子、孟子、孙中山先

生的话。引用时，他就在黑板上写：

“孔说”，“孟说”，“孙说”。

最后，他发表自己的意见时，竟引起了哄堂大笑，原来他写的是：

“胡说”。

郁达夫

现代著名作家郁达夫（1896—1945年）有一次请一位在军界做事的朋友到饭馆吃饭。

饭毕，饭馆侍者到他们饭桌边收费，他就从鞋垫底下抽出几张钞票交给他。他的朋友很诧异

地问：“郁兄，你怎么把钱藏在鞋子里呀？”

郁达夫笑笑，说：“这东西过去一直压迫我，现在我也要压迫它！”

有一次，郁达夫应邀演讲文艺创作，他上台在黑板上写了“快短命”三个大字。

台下的听众都觉得很奇怪，他接着说：“本人今天要讲的题目是《文艺创作的基本概

念》，黑板上的三个字就是要诀。“快”就是痛快；“短”就是精简扼要；“命”就是不离

命题。

演讲和作文一样，也不可以说得天花乱坠，离题太远，完了。”

郁达夫从在黑板上写那三个字到说完话的时间，总共用了不到2分钟，正合乎他所说的

三原则——“快短命”。

梁实秋

著名作家梁实秋擅长讲演，独具风格，给友人们留下了深刻的印象。

他在师大任教期间，当时的校长刘真，常请名人到校讲演。有一次，主讲人因故迟到，

在座的师生都等得很不耐烦。

于是，刘真便请在座的梁实秋上台给同学们讲几句话。

梁实秋本不愿充当这类角色，但无奈校长有令，只好以一副无奈的表情，慢吞吞地说：

“过去演京戏，往往在正戏上演之前，找一个二、三流的角色，上台来跳跳加官，以便让后

台的主角有充分的时间准备。我现在就是奉命出来跳加官的。”

话不寻常，引起全场哄堂大笑，驱散了师生们的不快。

林语堂

被称为“幽默大师”的林语堂（1895—1976年），一生著作甚丰，其中最畅销的是

1937年完成的《生活的艺术》。该书在美国已发行了40版以上，历经数十年不衰。

林语堂不但文章好，而且言谈风趣。有一次，纽约某林氏宗亲会邀请他演讲，希望借此

宣扬林氏祖先的光荣事迹。这种演讲吃力不讨好，因为不说些夸赞祖先的话，同宗会失望；

若是太过吹嘘，又有失学人风范。

当时，他不慌不忙地上台说：“我们姓林的始祖，据说是有商朝的比干丞相，这在《封

神榜》里提到过；英勇的有《水浒传》里的林冲；旅行家有《镜花缘》里的林之洋；才女有

《红楼梦》里的林黛玉。另外还有美国大总统林肯，独自驾飞机越大西洋的林白，可说人才

辈出。”

林语堂这一段简短的精采演讲，令台下的宗亲雀跃万分，禁不住鼓掌叫好。

然而，我们细细体会他的话，就会发现他所谈的都是小说中虚构的人物，或是与林氏毫

无关系的美国人，并没有对本姓祖先进行吹嘘，诚然幽默可喜，不愧为是中国的“幽默大

师”。

林语堂以他对中国文化的研究蜚声海外。他的《吾国吾民》译成西班牙文后，他在南美

的知名度也提得很高。当时，巴西有一位贵妇人，内心钦慕林语堂，恰好有人赠给名马一

匹，于是给这匹马取名为林语堂。后来，这匹马参加马赛，巴西各报，都以大幅标题登出

“林语堂参加竞赛”。比赛结束，这匹马没有得名次，当日晚报的标题就成了“林语堂名落

孙山”，而夺标的马倒没有消息。

消息传到美国，有人将此事告诉林语堂，林语堂微微一笑，说：“并不幽默。”

张大千

著名国画大师张大千的好友徐悲鸿（1895—1953年）与赵望云都擅长画马，而徐比赵

的名声大，赵很不服气。一天，赵见徐不在，就问大千说：“人家都说悲鸿画马比我画得

好，你说说到底是谁的好？”

“当然是他的好。”大千直话直说。

赵听了，大失所望，追问道：“为什么？”

“他画的马是赛跑的马和拉车的马，你画的是耕田的马。”

因为张大千留有一口长胡子，还闹出一个笑话。

在一次吃饭时，一位朋友以他的长胡子为理由，连连不断地开玩笑，甚至消遣他。

可是，张大千却不烦恼，不慌不忙地说：“我也奉献诸位一个有关胡子的故事。刘备在

关羽、张飞两弟亡故后，特意兴师伐吴为弟报仇。关羽之子关兴与张飞之子张苞复仇心切，

争做先锋。为公平起见，刘备说：‘你们分别讲述父亲的战功，谁讲得多，谁就当先锋。’

张苞抢先发话：‘先父喝断长板桥，夜战马超，智取瓦口，度释严颜。’关兴口吃，但也不

甘落后，说：‘先父须长数尺，献帝当面称为美髯公，所以先锋一职理当归我。’这时，关

公立于云端，听完禁不住大骂道：‘不肖子，为父当年斩颜良，诛文丑，过五关，斩六将，

单刀赴会，这些光荣的战绩都不讲，光讲你老子的一口胡子又有何用？’”

听完张大千讲的这个故事，众人哑口，从此再也不扯胡子的事了。

抗日战争胜利后，张大千要从上海返回四川老家。他的学生设宴为他饯行，邀著名京剧

艺术家梅兰芳等社会名流作陪。宴会开始，张大千向梅兰芳敬酒说：“梅先生，你是君子，

我是小人。我先敬你一杯。”梅兰芳不解其意，众宾客也莫名其妙。张大知含笑解释道：

“你是君子——唱戏动口，我是小人——画画动手。”一句话引得满堂大笑不已。

齐白石

抗日战争时期，北平伪警司令、大特务头子宣铁吾过生日，硬邀请国画大师齐白石

（1863—1957年）赴宴作画。

齐白石来到宴会上，环顾了一下满堂宾客，略为思索，铺纸挥洒。转眼之间，一只水墨

螃蟹跃然纸上。

众人赞不绝口，宣铁吾喜形于色。

不料，齐白石笔锋轻轻一挥，在画上题了一行字——“横行到几时”，后书“铁吾将

军”，然后仰头拂袖而去。

一个汉奸求画，齐白石画了一个涂着白鼻子，头戴乌纱帽的不倒翁，还题了一首诗：

乌纱白扇俨然官，不倒原来泥半团。

将妆忽然来打破，浑身何处有心肝？

1937年，日本侵略军占领了北平。齐白石为了不受敌人利用，坚持闭门不出，并在门

口贴出告示，上书：“中外官长要买白石之画者，用代表人可矣，不必亲驾到门，从来官不

入民家，官入民家，主人不利，谨此告知，恕不接见。”

齐白石还嫌不够，又画了一幅画来表明自己的心迹。

画面很特殊，一般人画翡翠时，都让它站在石头或荷径上，窥伺着水面上的鱼儿；齐白

石却一反常态，不去画水面上的鱼，而画深水中的虾，并在画上题字：“从来画翡翠者必画

鱼，余独画虾，虾不浮，翡翠奈何？”

齐白石闭门谢客，自喻为虾，并把作官的汉奸与日本人比作翡翠，意义深藏，发人深思。

聂 耳

年轻的聂守信（1912—1935年）对音乐特别敏感，大家都说，只要能从他耳朵进去

的，都能从他嘴里唱出来。久而久之，大家都叫他“耳朵”。

一次联欢会上，聂守信表演节目后，大家拍手称好。总经理送给他礼物，并把他称为

“聂耳博士”。他笑着对大家说：

“你们硬要把1只耳朵送我，也好吧，4只耳朵连成一串，不像一个炮弹吗？”（“聂

耳”的繁体字写成“聂耳”）

从此，聂守信改名为聂耳。

郭沫若

1945年，我国著名漫画家廖冰兄在重庆展出漫画《猫国春秋》，当时在渝的许多文化

名人如郭沫若（1892—1978年）、

宋云彬、王琦等都应邀前往，参加首展剪彩仪式。

席间，郭沫若问廖冰兄：“你的名字为什么这么古怪，自称为兄？”

版画家王琦抢过话头代为解释说：“他妹妹名冰，所以他名叫冰兄。”

郭沫若听后，哈哈大笑，说：“噢，我明白了，郁达夫的妻子一定叫郁达，邵力子的父

亲一定叫邵力。”一句话引得满堂宾客捧腹大笑。

老 舍

抗战期间，北新书局出版的《青年界》，曾向作家老舍（1899—1966年）催过稿。老

舍在寄稿的同时，幽默地寄去了一封带戏曲味的答催稿信：

元帅发来紧急令：内无粮草外无兵！小将提枪

上了马，《青年界》上走一程。呔！马来！

参见元帅。带来多少人马？2000来个字！还都

是老弱残兵！后帐休息！得令！

正是：旌旗明明，杀气满山头！

老舍40岁时曾写了个质朴自谦、妙趣横生的自传，全文如下：

舒舍予，字老舍，现年四十岁，面黄无须。生于北平。三岁失怙，可谓无父；志学之

年，帝王不存，可谓无君。无父无君，特别孝爱老母，布尔乔亚之仁未能一扫空也。幼读三

百篇，不求甚解。继学师范，遂奠教书匠之基，及壮，糊口四方，教书为业，甚难发财，每

购奖券，以得末彩为荣，亦甘于寒贱也。二十七岁发愤著书，科学哲学无所懂，故写小说，

博大家一笑，没什么了不得。三十四岁结婚，已有一男一女，均狡猾可喜。闲时喜养花，不

得其法，每每有叶无花，亦不忍弃。书无所不读，全无所获并不着急。教书作事均甚认真，

往往吃亏，亦不后悔。如此而已，再活四十年，也许有点出息。

一次老舍家里来了许多青年人，请教怎样写诗。老舍说：

“我不会写诗，只是瞎凑而已。”

有人提议，请老舍当场“瞎凑”一首。

大雨冼星海，长虹万籁天；

冰莹成舍我，碧野林风眠。

老舍随口吟了这首别致的五言绝句。寥寥20字把8位人们熟悉并称道的文艺家的名

字，“瞎凑”在一起，形象鲜明，意境开阔，余味无穷。青年们听了，无不赞叹叫绝。

诗中提到的大雨即孙大雨，现代诗人、文学翻译家。冼星海即冼星海，人民音乐家。高

长虹是现代名人。万籁天是戏剧、**工作者。冰莹，现代女作家，湖南人。成舍我曾任重

庆《新蜀报》总编辑。碧野是当代作家。林风眠是画家。

作家楼适夷（1905年生）有次去看望老舍。“最近写些什么？”楼适夷问道。

满族出身的老舍笑着说：“我正在当‘奴才’，给我们的‘皇帝’润色稿子呢！”

一阵大笑，方知老舍正接受一项新任务——为中国末代皇帝溥仪修改他的自传《我的前

半生》。

张伯苓

张伯苓是一位著名的教育家，毕生从事教育工作，40余年如一日，在天津创办“南开

大学”，不但使该校成为学术重镇，而且培养了无数的英才，对国家的贡献极大。

在一次毕业典礼上，张伯苓对学生讲话中，针对当时一对**明星闹离婚，他幽默地拿

狗皮膏、橡皮膏与气球来比喻三种不同的婚姻。他说：“你们毕业后，很快就要结婚。婚姻

可分三种，第一种像狗皮膏，贴上去很麻烦，撕下来很困难，譬如老式婚姻；第二种像橡皮

膏，贴上去与撕下来都容易，譬如新式婚姻；第三种像气球，飞到哪里，就算哪里，臂如影

剧界的儿戏婚姻。”

一家珠宝店被盗，当警察赶到现场时，发现一个醉鬼躺在那里，为了弄清珠宝的去向，警察找来了一桶冷水，一边将醉鬼的头按入水中，一边问：“你看到那些珠宝了吗？”

这个醉鬼睁开蒙胧的眼睛说：“对不起，我实在找不到，你们还是换别的潜水员吧！”

有个赌徒从家里拿了1000元去赌博，几小时后，他回来了。

他妻子忙问：“那张大票子‘生孩子’了没有？”

“生了，生了”，赌徒从衣袋里掏出两张10元的钞票，哭丧着脸说：“不幸的是，它们的‘母亲’去世了。”

明智之举

一位莫斯科公民丢了一只鹦鹉——一只很会骂人的鹦鹉。

天知道它会在外面乱说些什么呢？那位失主很紧张，为了避免不必要的麻烦，他特地在一家有声誉的发行量很大的报纸上刊登了这么一则广告：“遗失会说话鹦鹉一只，特此郑重申明：本人不同意它的政治观点。”

有一家新生了一个儿子，一个具有天份的小baby。小孩生下后就会说话了，也认

得自己的亲人。可悲的是，这个小孩一喊自己的什么亲人，他的那个亲人立马就死。

小孩喊了一声姥爷，姥爷正在喝水，马上就被水噎死了；孩子喊了声姥姥，姥姥正跨

进门槛，摔了一跤跌死了。

孩子的父亲看到孩子这么了不得，看着孩子直发怵，正准备逃出家去。没想到孩子的

眼睛扫了过来，张开了嘴。父亲吓得直哆嗦。果然，孩子叫了声“爸爸”。父亲心里

一下子沉到了海底：“我可不能这样死，要死也要死在床上！”。父亲托着双腿爬到

了床上，就等着死神的降临。

等啊等啊，父亲等了一个又一个小时，结果一直没死成。父亲忠于一跃而起：“宝宝

克不了他父亲！”。父亲到处宣传着。

这时，邻居的嫂子哭着来向父亲通报：“我那可怜的丈夫刚才还好好的，突然喊了一

声就不知怎么死了！”

某人去化验科，护士指着前方一牌说：非本科人员不得入内。

来人大怒，骂道：我就化验个尿，还他妈要本科文凭

妻子问丈夫： 你喜欢我的温柔可爱呢，还是喜欢我的聪明美丽？

丈夫答：我就喜欢你的这种幽默感！

1含有博文的诗句

君子博文，贻我德音。——蔡邕《答对元式诗》

明善诚身为要诀，博文约礼是深功。——陈淳《答留粹中承奉求教之韵》

博文可约礼，掘井志得泉。——陈文蔚《寄题吴子似所居二首·读书亭》

博文约礼是真传，收拾奇功归谨独。——陈文蔚《薛玠两投诗以古风谢之》

博文约礼，匪遨匪游。——刘学箕《紫溪庄舍读癸丑壁间旧题转眼忽十八年同游十》

博文该四部，笃学富三余。——楼钥《梁仲苍挽词》

博文约以礼，夫子诲子渊。——姚勉《赠宗人简斋》

博文正自鄙木强，操论未应谈竹形。周必大《次韵周德友运干》

2请问博文这个词在一句古文里出现过,谁能告诉我是哪一句啊

出处有两个。

（1）《论语·雍也》：“君子博学於文，约之以礼。”后以“博文”指通晓古代文献。

汉 赵岐 《孟子题辞》：“诸经通议，得引《孟子》以明事，谓之博文。” 明 王守仁 《传习录》卷上：“他如博文者，即约礼之功。”

清 恽敬 《读孟子二》：“ 孔子 之教，曰博文、曰约礼、曰博学之、审问之、慎思之、明辨之、笃行之。”（2）谓冗长的言辞。

《史记·老子韩非列传》：“径省其辞，则不知而屈之；泛滥博文，则多而久之。” 司马贞 索隐：“谓人主志在简要，而说者务於浮辞泛滥，博涉文华。”

张守节 正义：“博文，广言句也。”。

3有没有带博文两个字的古文

出处有两个。

(1)《论语·雍也》：“君子博学於文，约之以礼。”后以“博文”指通晓古代文献。 汉 赵岐 《孟子题辞》：“诸经通议，得引《孟子》以明事，谓之博文。” 明 王守仁 《传习录》卷上：“他如博文者，即约礼之功。” 清 恽敬 《读孟子二》：“ 孔子 之教，曰博文、曰约礼、曰博学之、审问之、慎思之、明辨之、笃行之。”

(2)谓冗长的言辞。《史记·老子韩非列传》：“径省其辞，则不知而屈之；泛滥博文，则多而久之。” 司马贞 索隐：“谓人主志在简要，而说者务於浮辞泛滥，博涉文华。” 张守节 正义：“博文，广言句也。”

4诗词博客知多少

中国自古为诗国。

诗词在锻造中华民族的审美情趣、人生品格和处世情操等诸多方面，有不可或缺的作用。特别是古代文人多以诗词养心、抒情、明志，既是他们的精神家园，也是他们的笔底莲花。

自“五四”以后新诗兴起，多数诗人已不写古诗，新文学史上的著名诗人都以新诗名垂于世，偶作古诗者为数并不多。当下年月货币领先，传统文化几近断裂，原来以为，除了一些遗老遗少能写一点古典诗词之外，还有多少人属意此事？又有多少青年略通格律？自从我开通博客以后，常在网上游走，竟然发现我原来的想法大错特错，许许多多诗词博客纷纷出现在网络上。

这让我大感惊讶。从“新浪”、“搜狐”两大网站初步观察，诗词博客大体可以分为两类：一是个体创作，二是团体交流，比如各种诗词圈子；个体博客有三种情况：一、内容全部为诗词或以诗词为主，偶有美文；二、诗词与散文各领千秋；三、诗词是其中的一个内容，与其他体裁的作品构成一个整体。

从诗词的写作方式观察，情况也大体有三种：一、严格依韵循律。这些博主对古韵古律有精深研究，对古词古语有精到把握，格律运用娴熟老道，与古人不差毫厘；二、基本依韵循律，但也不完全泥古，多运用现代汉语普通话今声今韵；三、基本不遵格律，但又基本押韵，写法基本上是律、绝形式，所以我认为也属古体，因为它与完全自由的新诗体根本不同。

若从博主的年龄和阅历来看，涵盖了18岁以上的人群，小自在校大学生，老至70以上老翁老媪，专业似乎不限于文史，理科、医科都有。最令人惊喜的是，有相当一部分诗词博客为18、9岁的大学生，有的今年刚刚迈入高校校门。

他们对古典诗词如此入迷和沉醉，着实让人高兴，因为这是中国文化发展、繁荣的希望所在。若从博主的性别来看，女性诗词博客占了很大比例，堪称网络“才女”，她们所创作的诗词可以直追李清照。

诗词博客的名字，无不采用中国文化和古代诗词中的“传统意象”，每个名字都透着浓浓的中国文化气息，扫荡了当下金钱的臭味和低俗，这就充分说明，无论诗词博客的年龄大小，都深深浸透了中国文化的烙印，融入了中国文化的灵魂；同样也说明，中国文化充满了历久不衰的魅力和生生不息的活力。诗词博客如此繁盛，表明中国文化不会断裂，任何对中国文化前途抱有的悲观想法都是不必要的，这又让我大为欣喜。

新诗自“五四”以来，对中国文化的发展做出了应有的贡献，今后它依然会继续发展。但新诗发展到现在，也出现了许多问题，其中最大的问题就是新诗的散文化，极度的口语化，没了诗歌的感觉。

现在有一个女诗人在网上窜得很火，可是她的那些诗我怎么也无法恭维，甚至不屑一读。我们不反对口语入诗，因为古人也用口语，但极度化，以至没有任何诗意，充其量也只是分行的散句。

诗词博客的兴盛，我以为也是对新诗散文化走向的一种批判，是对中国诗歌传统的回归。写诗词的博主，既可以完全遵循古韵古律，运用古词古语，也可以采用今声今韵，使用流行词语，当然也可以不怎么循律，但仍保留古诗的韵味。

以我个人之见，古体诗应当有所发展，不要受古韵古律限制，创造一种今人能够更容易接受的写法，而又具有古典韵味的新体诗词，如能那样，就与大众更接近了。附录了搜狐、新浪两大网站的部分诗词博客，以供研究思考，实在是挂一漏万，不能穷尽：名单排列均按首字拼音为序：（一）搜狐：长江、碧波、碧落、冰河、东邪、孤鹤、古风、皎月、寂庐、菊轩、橘斋、兰心、朗月、柳箫、梅庐、梅园、七手、俏景、芊若、任博、时新、诗韵、湿人、天香、桐根、无我、西风、心梦、心斋、雪野、岩雨、耶渡、毓廷、竹海、碧玉轩、草原狼、楚留光、稻香村、滴水斋、渡心斋、凤吟阁、观枫亭、寒江雪、耕古斋、孤鵷集（湘夫人）、荷瓣雨、剑之客、绛红妆、矶砀居、快哉轩、梅关雪、慕新斋、冷香阁、龙吟阁、罗贤生、绿世界、渌水居、乾清宫、乾馨斋、秦风楼、清风斋、若油坊、三刃刀、三余斋、山外吟、舒然阁、水云烟、随情斋（夕雨朝阳）、太阳缘、天然秀、听澜阁、听泉榭、听箫阁、庭前柳、腾龙阁、铁犁斋、望云斋、文渊阁、无名指、潇潇雨、潇湘馆、香雪斋、逍遥客、逍遥游、心何处、撷翠轩、雪之羽、怡红院、怡雅轩、倚梅阁、逸心斋、野云庐、养根斋、余心乐、枕梦阁、中元堂、醉江山、白雪映梅、碧波的家、冰山雪莲、冰若悠蓝、北藏草堂、北凉诗客、北雁吟秋、菠萝木陀、布衣临风、布衣诗人、长安娃娃、长歌当哭、长啸当歌、沧海远帆、窗外白鹭、晨雾晓雨、春雨瑞荷、仇犹诗境、词中纳兰、大漠孤雁（飞扬诗词）、大天涯居、大泽古月、淡月胧明、但凭明月、东方一红、东篱把酒、东篱幽菊、洞庭激情、陡崖山花、独上西楼、独倚斜阳、断崖梅庐、方塘半亩、风清雨雾、风中漫想、风竹秋韵、夫复何言、高岛逸夫、高老夫子、高远驰翔、瓜棚闲语、孤帆书室、古道霞云、古韵诗语、谷善龙吟、光明使者、海阔天空、海上明月、海晏河清、寒傲如冰、寒江渔叟、寒塘度鹤、寒烟翠雨、寒雁轻书、汉上秋枫、浩海扁舟、黄鹤归来、红丫小筑、何乐不为、河东愚翁、河源渔。

5求“第一最好不相见”全诗

仓央嘉措的《十诫诗》原诗是藏文，经白衣悠蓝改编：

第一最好不相见，如此便可不相恋。

第二最好不相知，如此便可不相思。

第三最好不相伴，如此便可不相欠。

第四最好不相惜，如此便可不相忆。

第五最好不相爱，如此便可不相弃。

第六最好不相对，如此便可不相会。

第七最好不相误，如此便可不相负。

第八最好不相许，如此便可不相续。

第九最好不相依，如此便可不相偎。

第十最好不相遇，如此便可不相聚。

但曾相见便相知，相见何如不见时。

安得与君相诀绝，免教生死作相思。

扩展资料：

原《十诫诗》是六世达赖喇嘛仓央嘉措的一首情诗。出自《仓央嘉措情歌》。《仓央嘉措情歌》多取比兴，直抒胸怀，自然流畅，通俗易懂，为藏族诗歌创作开拓了新的诗风。它不仅在西藏文学史上享有盛誉，而且在世界诗坛上也声誉大振。

作者虽然是宗教领袖人物，但他敢于写出人的内心矛盾和对现实生活的理想，突破了宗教对人性的束缚，大胆地向传统势力挑战，表现了诗人巨大的勇气。这些作品不但思想内容是积极进步的，而且具有很高的艺术技巧。

参考资料：

十诫诗-

6求一首小诗,带有梅与博文的字样

对联：

梅雪相映互添色

文诗共鸣博增新

歌词：

一年前的冬季

我认识了你

梅花飘香的日子

增添了一分喜气

三百多个日夜

难分此和彼

博采众家之长

一篇短文送给你

纪念你们相识相知

缘分让我们走到一起

如今又闻冬的气息

心中涌动无边的思绪

过去的点点滴滴

已成美好的回忆

未来的日子里

留下你我欢乐的足迹

藏头诗：

梅香万点冬意暖

与众不同笑悠然

博爱人生携手进

文章书写情意篇

~~我是个喜欢交友的人，为你们的情意高兴，同时祝福你们，所以多写了点“海内存知己，天涯若比邻！”

7描写大学的诗词

1、大学三年闻琢玉唐钱起 钱起 《送张参及第还家》

2、重登大学领儒流唐王建 王建 《寄上韩愈侍郎》

3、大学中庸正脉通宋沈瀛 沈瀛 《减字木兰花·谁来贲止》

4、气脉中庸大学宋洪咨夔 洪咨夔 《水调歌头·四海止斋老》

5、大学中庸两卷书宋无名氏 无名氏 《宫夏》

6、大学方施习射功宋陆游 陆游 《秋感》

7、久悔文辞妨大学宋陆游 陆游 《秋夜斋中》

8、勉终大学功宋陆游 陆游 《岁暮杂感》

9、大学渊源不易穷宋陆游 陆游 《又明日复作长句自规》

10、大学入德门宋陈淳 陈淳 《谨所之赠王氏子》

11、大学示骄宋陈淳 陈淳 《隆兴书堂自警三十五首》

12、发挥大学明中庸宋陈淳 陈淳 《叙赵守备学释菜会馂》

13、大学废讲论宋陈文蔚 陈文蔚 《寄题微州李君博文阁》

14、南宫集英大学选宋方逢振 方逢振 《送侄隆吉作遂安教谕》

15、阎公大学今儒宗宋方回 方回 《送康彦博文夫吉州教长句二十韵》

16、大学久无儒宋方回 方回 《题柯德阳埽尘斋》

17、昭文大学湛然翁宋方回 方回 《赠痴庵柴头陀》

18、大学生财谁读书宋高斯得 高斯得 《孤愤吟上十韵》

19、十五入大学宋何梦桂 何梦桂 《诫子》

20、大学中庸繙咏久宋洪咨夔 洪咨夔 《端平二年端午帖子词·皇帝阁》

21、日用大学心中庸宋洪咨夔 洪咨夔 《罗浮高寿崔制置》

22、大学著明法宋李道传 李道传 《谒和靖先生虎丘祠堂》

23、君去摩大学孤凤宋李弥逊 李弥逊 《赠别竹西王彦升居士》

24、大学道惟一能静宋厉寺正 厉寺正 《贺郑丞相》

25、大学无传久晦冥宋廖行之 廖行之 《上浙西张帅十首》

26、反身求大学宋楼钥 楼钥 《姜钟离挽词》

27、大学在先知本末宋孙应符 孙应符 《恭次家大人初抵季海陵官舍之韵》

28、大学成功在九年宋孙应时 孙应时 《奉和家大人将赴官舍留示及门之作》

29、自从大学悟骄宋王柏 王柏 《和立斋番君吟》

30、衣传正大学宋王撝 王撝 《游佑七年丁未十一月朔蔡久轩自江东提刑归抵》

31、大学穿杨巧宋王迈 王迈 《送张能父天定赴瑞州教二首》

32、大学无已时宋王遂 王遂 《送李果州归蜀》

33、大学静而得宋王义山 王义山 《偶成》

34、大学著明怯宋徐侨 徐侨 《虎邱谒和靖祠》

35、大学融智门宋徐元杰 徐元杰 《和金兄》

36、大学先致知宋姚勉 姚勉 《题腾芳书院》

37、中庸大学归含咀宋曾丰 曾丰 《清江何子发自荆湖宣抚幕客罢归过我晋康投诗》

38、中庸大学玄又玄宋赵汝回 赵汝回 《送卢五方春分教端州》

39、德场宗英质大学宋赵汝腾 赵汝腾 《示赵与槟》

40、大学中庸两卷书宋真德秀 真德秀 《端午贴子词·皇太子宫五首》

41、大学真儒耻小成宋陈普 陈普 《论语·君子不器》

42、大学门庭不易登宋陈著 陈著 《次韵张君寿来见二首》

43、二梁大学同袍旧宋刘克庄 刘克庄 《答梁文杓》

44、大学十年心独苦宋释道璨 释道璨 《和君泽谢主簿》

45、不愧大学篇元王旭 王旭 《止善堂》

46、老大学不进宋五迈 五迈 《跋黄京甫必昌提干四书讲义》

47、大学师儒多讲论宋徐钧 徐钧 《明帝》

48、本大学之为经宋岳珂 岳珂 《宁宗皇帝诗卷耳篇御书赞》

49、大学能定心逸休宋郑清之 郑清之 《山间大风雨昼夜不止闻松声撼床戏成拙语谩录》

50、更参大学章宋朱南杰 朱南杰 《刘直孺示拙逸诗编且命着语》

51、道孙诵《大学》明王问 王问 《树下课诸孙》

1、葛洪 

丹阳句容人，葛玄曾孙，东晋道教理论家、医学家、炼丹术家。自号抱朴子，好神仙导养之法，后卒于罗浮山。其对化学、医学的发展有一定贡献，著有《抱朴子》等传世。

2、葛邲

吴兴（今属浙江省）人，宋代名臣。祖籍丹阳，进士及第，官刑部尚书。绍熙年间任左丞相，论疏皆切中时弊。身居相位，能遵守法度，推荐人才。 

3、葛密

江阴（今属江苏省）人，宋代官吏。中进士，任光州推官，善于审决案件，官至太常博士。性格淡泊，号草堂逸老。 

4、葛林 

浙江省杭州人，明代太医院官。善小儿科，杏林悬壶，医术高超，因一匕药治愈襁褓中的明武宗，而名声大噪，累官太医院判。有《杏坞秘诀》。 

5、葛从周 

濮州鄄城（今属山东省）人，五代十国名将。其心情豁达，智勇兼备，先从黄巢，后从朱温，曾于阵前浴血奋战救助朱温，频战克敌，战功显赫，累任兖州节度使、潞州节度使、太子太师、检校太师等高职，并封陈留郡王。

--葛洪

--葛邲

--葛密

--葛林

--葛从周

1 关于博文的诗句

关于博文的诗句 1含有博文的诗句

君子博文，贻我德音。——蔡邕《答对元式诗》

明善诚身为要诀，博文约礼是深功。——陈淳《答留粹中承奉求教之韵》

博文可约礼，掘井志得泉。——陈文蔚《寄题吴子似所居二首·读书亭》

博文约礼是真传，收拾奇功归谨独。——陈文蔚《薛玠两投诗以古风谢之》

博文约礼，匪遨匪游。——刘学箕《紫溪庄舍读癸丑壁间旧题转眼忽十八年同游十》

博文该四部，笃学富三余。——楼钥《梁仲苍挽词》

博文约以礼，夫子诲子渊。——姚勉《赠宗人简斋》

博文正自鄙木强，操论未应谈竹形。周必大《次韵周德友运干》

2请问博文这个词在一句古文里出现过,谁能告诉我是哪一句啊

出处有两个。

（1）《论语·雍也》：“君子博学於文，约之以礼。”后以“博文”指通晓古代文献。

汉 赵岐 《孟子题辞》：“诸经通议，得引《孟子》以明事，谓之博文。” 明 王守仁 《传习录》卷上：“他如博文者，即约礼之功。”

清 恽敬 《读孟子二》：“ 孔子 之教，曰博文、曰约礼、曰博学之、审问之、慎思之、明辨之、笃行之。”（2）谓冗长的言辞。

《史记·老子韩非列传》：“径省其辞，则不知而屈之；泛滥博文，则多而久之。” 司马贞 索隐：“谓人主志在简要，而说者务於浮辞泛滥，博涉文华。”

张守节 正义：“博文，广言句也。”。

3有没有带博文两个字的古文

出处有两个。

(1)《论语·雍也》：“君子博学於文，约之以礼。”后以“博文”指通晓古代文献。 汉 赵岐 《孟子题辞》：“诸经通议，得引《孟子》以明事，谓之博文。” 明 王守仁 《传习录》卷上：“他如博文者，即约礼之功。” 清 恽敬 《读孟子二》：“ 孔子 之教，曰博文、曰约礼、曰博学之、审问之、慎思之、明辨之、笃行之。”

(2)谓冗长的言辞。《史记·老子韩非列传》：“径省其辞，则不知而屈之；泛滥博文，则多而久之。” 司马贞 索隐：“谓人主志在简要，而说者务於浮辞泛滥，博涉文华。” 张守节 正义：“博文，广言句也。”

4诗词博客知多少

中国自古为诗国。

诗词在锻造中华民族的审美情趣、人生品格和处世情操等诸多方面，有不可或缺的作用。特别是古代文人多以诗词养心、抒情、明志，既是他们的精神家园，也是他们的笔底莲花。

自“五四”以后新诗兴起，多数诗人已不写古诗，新文学史上的著名诗人都以新诗名垂于世，偶作古诗者为数并不多。当下年月货币领先，传统文化几近断裂，原来以为，除了一些遗老遗少能写一点古典诗词之外，还有多少人属意此事？又有多少青年略通格律？自从我开通博客以后，常在网上游走，竟然发现我原来的想法大错特错，许许多多诗词博客纷纷出现在网络上。

这让我大感惊讶。从“新浪”、“搜狐”两大网站初步观察，诗词博客大体可以分为两类：一是个体创作，二是团体交流，比如各种诗词圈子；个体博客有三种情况：一、内容全部为诗词或以诗词为主，偶有美文；二、诗词与散文各领千秋；三、诗词是其中的一个内容，与其他体裁的作品构成一个整体。

从诗词的写作方式观察，情况也大体有三种：一、严格依韵循律。这些博主对古韵古律有精深研究，对古词古语有精到把握，格律运用娴熟老道，与古人不差毫厘；二、基本依韵循律，但也不完全泥古，多运用现代汉语普通话今声今韵；三、基本不遵格律，但又基本押韵，写法基本上是律、绝形式，所以我认为也属古体，因为它与完全自由的新诗体根本不同。

若从博主的年龄和阅历来看，涵盖了18岁以上的人群，小自在校大学生，老至70以上老翁老媪，专业似乎不限于文史，理科、医科都有。最令人惊喜的是，有相当一部分诗词博客为18、9岁的大学生，有的今年刚刚迈入高校校门。

他们对古典诗词如此入迷和沉醉，着实让人高兴，因为这是中国文化发展、繁荣的希望所在。若从博主的性别来看，女性诗词博客占了很大比例，堪称网络“才女”，她们所创作的诗词可以直追李清照。

诗词博客的名字，无不采用中国文化和古代诗词中的“传统意象”，每个名字都透着浓浓的中国文化气息，扫荡了当下金钱的臭味和低俗，这就充分说明，无论诗词博客的年龄大小，都深深浸透了中国文化的烙印，融入了中国文化的灵魂；同样也说明，中国文化充满了历久不衰的魅力和生生不息的活力。诗词博客如此繁盛，表明中国文化不会断裂，任何对中国文化前途抱有的悲观想法都是不必要的，这又让我大为欣喜。

新诗自“五四”以来，对中国文化的发展做出了应有的贡献，今后它依然会继续发展。但新诗发展到现在，也出现了许多问题，其中最大的问题就是新诗的散文化，极度的口语化，没了诗歌的感觉。

现在有一个女诗人在网上窜得很火，可是她的那些诗我怎么也无法恭维，甚至不屑一读。我们不反对口语入诗，因为古人也用口语，但极度化，以至没有任何诗意，充其量也只是分行的散句。

诗词博客的兴盛，我以为也是对新诗散文化走向的一种批判，是对中国诗歌传统的回归。写诗词的博主，既可以完全遵循古韵古律，运用古词古语，也可以采用今声今韵，使用流行词语，当然也可以不怎么循律，但仍保留古诗的韵味。

以我个人之见，古体诗应当有所发展，不要受古韵古律限制，创造一种今人能够更容易接受的写法，而又具有古典韵味的新体诗词，如能那样，就与大众更接近了。附录了搜狐、新浪两大网站的部分诗词博客，以供研究思考，实在是挂一漏万，不能穷尽：名单排列均按首字拼音为序：（一）搜狐：长江、碧波、碧落、冰河、东邪、孤鹤、古风、皎月、寂庐、菊轩、橘斋、兰心、朗月、柳箫、梅庐、梅园、七手、俏景、芊若、任博、时新、诗韵、湿人、天香、桐根、无我、西风、心梦、心斋、雪野、岩雨、耶渡、毓廷、竹海、碧玉轩、草原狼、楚留光、稻香村、滴水斋、渡心斋、凤吟阁、观枫亭、寒江雪、耕古斋、孤鵷集（湘夫人）、荷瓣雨、剑之客、绛红妆、矶砀居、快哉轩、梅关雪、慕新斋、冷香阁、龙吟阁、罗贤生、绿世界、渌水居、乾清宫、乾馨斋、秦风楼、清风斋、若油坊、三刃刀、三余斋、山外吟、舒然阁、水云烟、随情斋（夕雨朝阳）、太阳缘、天然秀、听澜阁、听泉榭、听箫阁、庭前柳、腾龙阁、铁犁斋、望云斋、文渊阁、无名指、潇潇雨、潇湘馆、香雪斋、逍遥客、逍遥游、心何处、撷翠轩、雪之羽、怡红院、怡雅轩、倚梅阁、逸心斋、野云庐、养根斋、余心乐、枕梦阁、中元堂、醉江山、白雪映梅、碧波的家、冰山雪莲、冰若悠蓝、北藏草堂、北凉诗客、北雁吟秋、菠萝木陀、布衣临风、布衣诗人、长安娃娃、长歌当哭、长啸当歌、沧海远帆、窗外白鹭、晨雾晓雨、春雨瑞荷、仇犹诗境、词中纳兰、大漠孤雁（飞扬诗词）、大天涯居、大泽古月、淡月胧明、但凭明月、东方一红、东篱把酒、东篱幽菊、洞庭激情、陡崖山花、独上西楼、独倚斜阳、断崖梅庐、方塘半亩、风清雨雾、风中漫想、风竹秋韵、夫复何言、高岛逸夫、高老夫子、高远驰翔、瓜棚闲语、孤帆书室、古道霞云、古韵诗语、谷善龙吟、光明使者、海阔天空、海上明月、海晏河清、寒傲如冰、寒江渔叟、寒塘度鹤、寒烟翠雨、寒雁轻书、汉上秋枫、浩海扁舟、黄鹤归来、红丫小筑、何乐不为、河东愚翁、河源渔。

5求“第一最好不相见”全诗

仓央嘉措的《十诫诗》原诗是藏文，经白衣悠蓝改编：

第一最好不相见，如此便可不相恋。

第二最好不相知，如此便可不相思。

第三最好不相伴，如此便可不相欠。

第四最好不相惜，如此便可不相忆。

第五最好不相爱，如此便可不相弃。

第六最好不相对，如此便可不相会。

第七最好不相误，如此便可不相负。

第八最好不相许，如此便可不相续。

第九最好不相依，如此便可不相偎。

第十最好不相遇，如此便可不相聚。

但曾相见便相知，相见何如不见时。

安得与君相诀绝，免教生死作相思。

扩展资料：

原《十诫诗》是六世达赖喇嘛仓央嘉措的一首情诗。出自《仓央嘉措情歌》。《仓央嘉措情歌》多取比兴，直抒胸怀，自然流畅，通俗易懂，为藏族诗歌创作开拓了新的诗风。它不仅在西藏文学史上享有盛誉，而且在世界诗坛上也声誉大振。

作者虽然是宗教领袖人物，但他敢于写出人的内心矛盾和对现实生活的理想，突破了宗教对人性的束缚，大胆地向传统势力挑战，表现了诗人巨大的勇气。这些作品不但思想内容是积极进步的，而且具有很高的艺术技巧。

参考资料：

十诫诗-

6求一首小诗,带有梅与博文的字样

对联：

梅雪相映互添色

文诗共鸣博增新

歌词：

一年前的冬季

我认识了你

梅花飘香的日子

增添了一分喜气

三百多个日夜

难分此和彼

博采众家之长

一篇短文送给你

纪念你们相识相知

缘分让我们走到一起

如今又闻冬的气息

心中涌动无边的思绪

过去的点点滴滴

已成美好的回忆

未来的日子里

留下你我欢乐的足迹

藏头诗：

梅香万点冬意暖

与众不同笑悠然

博爱人生携手进

文章书写情意篇

~~我是个喜欢交友的人，为你们的情意高兴，同时祝福你们，所以多写了点“海内存知己，天涯若比邻！”

7描写大学的诗词

1、大学三年闻琢玉唐钱起 钱起 《送张参及第还家》

2、重登大学领儒流唐王建 王建 《寄上韩愈侍郎》

3、大学中庸正脉通宋沈瀛 沈瀛 《减字木兰花·谁来贲止》

4、气脉中庸大学宋洪咨夔 洪咨夔 《水调歌头·四海止斋老》

5、大学中庸两卷书宋无名氏 无名氏 《宫夏》

6、大学方施习射功宋陆游 陆游 《秋感》

7、久悔文辞妨大学宋陆游 陆游 《秋夜斋中》

8、勉终大学功宋陆游 陆游 《岁暮杂感》

9、大学渊源不易穷宋陆游 陆游 《又明日复作长句自规》

10、大学入德门宋陈淳 陈淳 《谨所之赠王氏子》

11、大学示骄宋陈淳 陈淳 《隆兴书堂自警三十五首》

12、发挥大学明中庸宋陈淳 陈淳 《叙赵守备学释菜会馂》

13、大学废讲论宋陈文蔚 陈文蔚 《寄题微州李君博文阁》

14、南宫集英大学选宋方逢振 方逢振 《送侄隆吉作遂安教谕》

15、阎公大学今儒宗宋方回 方回 《送康彦博文夫吉州教长句二十韵》

16、大学久无儒宋方回 方回 《题柯德阳埽尘斋》

17、昭文大学湛然翁宋方回 方回 《赠痴庵柴头陀》

18、大学生财谁读书宋高斯得 高斯得 《孤愤吟上十韵》

19、十五入大学宋何梦桂 何梦桂 《诫子》

20、大学中庸繙咏久宋洪咨夔 洪咨夔 《端平二年端午帖子词·皇帝阁》

21、日用大学心中庸宋洪咨夔 洪咨夔 《罗浮高寿崔制置》

22、大学著明法宋李道传 李道传 《谒和靖先生虎丘祠堂》

23、君去摩大学孤凤宋李弥逊 李弥逊 《赠别竹西王彦升居士》

24、大学道惟一能静宋厉寺正 厉寺正 《贺郑丞相》

25、大学无传久晦冥宋廖行之 廖行之 《上浙西张帅十首》

26、反身求大学宋楼钥 楼钥 《姜钟离挽词》

27、大学在先知本末宋孙应符 孙应符 《恭次家大人初抵季海陵官舍之韵》

28、大学成功在九年宋孙应时 孙应时 《奉和家大人将赴官舍留示及门之作》

29、自从大学悟骄宋王柏 王柏 《和立斋番君吟》

30、衣传正大学宋王撝 王撝 《游佑七年丁未十一月朔蔡久轩自江东提刑归抵》

31、大学穿杨巧宋王迈 王迈 《送张能父天定赴瑞州教二首》

32、大学无已时宋王遂 王遂 《送李果州归蜀》

33、大学静而得宋王义山 王义山 《偶成》

34、大学著明怯宋徐侨 徐侨 《虎邱谒和靖祠》

35、大学融智门宋徐元杰 徐元杰 《和金兄》

36、大学先致知宋姚勉 姚勉 《题腾芳书院》

37、中庸大学归含咀宋曾丰 曾丰 《清江何子发自荆湖宣抚幕客罢归过我晋康投诗》

38、中庸大学玄又玄宋赵汝回 赵汝回 《送卢五方春分教端州》

39、德场宗英质大学宋赵汝腾 赵汝腾 《示赵与槟》

40、大学中庸两卷书宋真德秀 真德秀 《端午贴子词·皇太子宫五首》

41、大学真儒耻小成宋陈普 陈普 《论语·君子不器》

42、大学门庭不易登宋陈著 陈著 《次韵张君寿来见二首》

43、二梁大学同袍旧宋刘克庄 刘克庄 《答梁文杓》

44、大学十年心独苦宋释道璨 释道璨 《和君泽谢主簿》

45、不愧大学篇元王旭 王旭 《止善堂》

46、老大学不进宋五迈 五迈 《跋黄京甫必昌提干四书讲义》

47、大学师儒多讲论宋徐钧 徐钧 《明帝》

48、本大学之为经宋岳珂 岳珂 《宁宗皇帝诗卷耳篇御书赞》

49、大学能定心逸休宋郑清之 郑清之 《山间大风雨昼夜不止闻松声撼床戏成拙语谩录》

50、更参大学章宋朱南杰 朱南杰 《刘直孺示拙逸诗编且命着语》

51、道孙诵《大学》明王问 王问 《树下课诸孙》

峰从西竺来 云根无住

泉自上方出 月印常圆

——杭州灵隐寺山门

巾帼拜英雄 求仁得仁又何怨

亭台悲风雨 虽死不死终自由

——杭州秋瑾墓

爱国尽忠，武穆英灵长在

旧容新貌，西湖美景增辉

奇祸陷风波 南宋山河才半壁

精忠费日月 西湖俎豆足千秋

——杭州岳王庙

如砥湖平 湖镜映天湖有月

似锦柳软 柳阴垂地柳藏莺

——杭州西湖三潭印月

四季笙歌 尚有穷民悲夜月

六桥花柳 浑无隙地种桑麻

——杭州西湖湖心亭

青山有幸埋忠骨

白铁无辜铸倭臣

正邪自古同冰炭

毁誉于今判伪真

---杭州西湖报恩寺

桃花红压玻璃水

萍藻深藏翡翠鱼

---杭州西湖玉泉

翠翠红红，处处莺莺燕燕

风风雨雨，年年暮暮朝朝

---杭州西湖花神庙

龙涧风迥，万壑松涛连海气

鹫峰云敛，千年桂月印湖光

---杭州西湖灵隐山

峰峦或再有飞秋，坐山门老等

泉水已渐生暖意，放笑脸相迎

---杭州西湖灵隐天王殿

倘他日蜡屐重来，须记取山中松径

携一片红云归去，莫错认世外桃源

---杭州西湖烟霞洞

泉自几时冷起

峰从何处飞来

---杭州西湖冷泉亭

楼观沧海日

门对浙江潮

---杭州西湖韬光

八百里源山，知是何年图画

十万家烟火，尽归此处楼台

---杭州吴山城隍庙

春水船如天上坐

秋山人在画中行

---杭州刘庄

诗写梅花月

茶煎谷雨春

---杭州龙井

水向石边流出冷

风从花里过来香

---杭州云栖

云间树色千花满

竹里泉声百道飞

---杭州净慈寺

客中客入画中画

楼外楼看山外山

---杭州西湖楼外楼

欲共水仙荐秋菊

长留学士住西湖

---杭州苏公祠

不雨山常润

无云水自阴

---杭州西湖孤山寺

佳景四时，最好秋光何况月

静观万物，欲平天下有如湖

---杭州西湖秋月

水青石出鱼可数

人去山空鹤不归

--杭州放鹤亭

面面有情，环水抱山山抱水

心心相印，因人传地地传人

--杭州四照阁

兰若即清，竹林亦静

诸天不老，大地皆春

--浙江普陀山

面壁拓幽居，一角永嘉好山水

筑楼存古意，千秋康乐旧池塘

---浙江永嘉东山张园池楼

长与流芳，一片当年干净土

宛宛浮玉，千秋此地妙高台

--浙江温州江心寺偶披风送爽

恰傍竹延虚 故宫：乾隆题竹香馆

0052 偶在参天一

闲凭味道腴 中南海：康熙题澄怀堂

0053 乾坤徵合德

日月耀重光 故宫：乾隆题体顺宫

0054 秦符占岁美

颐志叶春和 故宫：养性殿

0055 情将物外适

道与古人期 北京 雍和宫 乾隆题太和斋

0056 庆霄辉寿曜

仙圃丽春光 故宫：乾隆题寿安宫

0057 庆云宿飞栋

喜树罗清墀 康熙题潭柘寺旃檀佛楼

0058 琼枝春意足

缥帙古香多 故宫：昭仁殿。缥帙：书卷

0059 人民要好戏

艺术登高峰 老舍题北京人民艺术剧院

0060 润浥云霞气

真参泉石灵 中南海：春耦斋

0061 善果皆欢喜

香云普吉祥 故宫：乾隆题雨华阁

0062 赏心于此遇

即事多所欣 故宫：葆中殿

0063 深心托毫素

怀抱观古今 故宫：乾隆题三希堂，内藏王羲之《快雪时晴帖》、王献之《中秋帖

0064 生前朋友少

死后兄弟多 北京宣外南下洼义园

0065 石缝若无路

松巢别有天 北海：酣古堂，位于琼岛北侧

0066 石压笋斜出

岩垂花倒开 僧文然书北京宣武门外教子胡同永庆寺壁联。《筠廊偶笔》

0067 视听思无远

天心格有孚 乾隆题景山永思殿

0068 斯干咏松竹

天保颂升恒 故宫：乾隆题坤宁宫，清祭神之处

0069 松风谡诗意

水月空禅心 中南海：千佛殿朗月楼

0070 松烟冲翠幄

云径绕花源 中南海：长春书屋

0071 松云清栋牗

书契洽嫏嬛 故宫：乾隆题竹香馆

0072 素心悦澹泊

胜托惟静虚 故宫：延春阁

0073 太和道共养

纯嘏性弥敦 故宫：乾隆题养性殿，乾隆退位休养

0074 天阔云非系

波空月自明 北海：真如洞侧小楼，位于交翠楼北看画廊下

0075 天倪超万象

神气领三元 故宫：乾隆题咸福

0076 亭台涵明镜

花木畅天机 中南海：涵元殿

0077 庭竹苌真画

阶前滴暗琴 中南海：乾隆题响雪廊，连接得静便室与赏修竹处连接的走廊

0078 图书采秘蕴

钟鼎玩清嘉 故宫：养性殿

0079 望宜银汉月

清似玉壶冰 北海：一壶天地亭，位于琼岛北侧假山中

0080 味道研精义

随时爱景光 故宫：延春阁

0081 悟物思遥托

悦心非外缘 中南海：中殿

0082 西池增宝箓

南极耀珠躔 故宫：乾隆题寿安宫

0083 闲情空外寄

妙道个中参 故宫：阅是楼

0084 闲云入窗牗

清露滴梧桐 中南海：涵元殿

0085 香分花上露

水吸石中泉 北京老舍茶馆：孙铭

0086 湘管摛新会

芸编发古香 故宫：延春阁

0087 晓露兰陔外

香风禾陇间 中南海：乾隆题春耦斋

0088 心澹水木秀

兴幽鱼鸟闲 中南海：涵元殿，中南海瀛台上的正殿

0089 心爽天宇豁

情欣理境融 故宫：乾隆题弘德殿

0090 信可超绘事

于焉悦性灵 故宫：倦勤斋

0091 行到水穷处

坐看云起时 樱桃沟花园半山亭

0092 轩墀绕秀润

书史足吟哦 故宫：延春阁

0093 轩亭喜淳朴

瓯砚总清嘉 故宫：延趣楼

0094 牙签披古鉴

香篆引澄怀 故宫：延春阁

0095 忧其所可恃

惧其所可矜 故宫：东暖阁

0096 玉水涵波远

琼枝浥露荣 中南海：乾隆题颐年堂

0097 玉堂迎燕喜

金谷振麟祥 故宫：三希堂

0098 云鹤有奇翼

瑶花无尘根 故宫：乾隆题储秀宫

0099 云霞纷绮丽

文物共葳蕤 故宫：弘德殿

0100 甄性神明境

陶情翰墨筵 故宫：乾隆题玉粹轩

芝栋云霞丽

兰陔日月长 故宫：乾隆题寿安宫。兰陔：《诗经》篇名

102 芝径缭而曲

云林秀以重 中南海：中殿

103 芝径绕而曲

云林秀以直 中南海：小西门，静谷西墙一小门

104 芝篆薰晨鼎

莲檠检夜书 故宫：阅是楼

105 致虚涵白室

式古凛丹书 故宫：乾隆题敬胜斋

106 中原新气象

华国大文章 中华书局，位于王府井大街，1912年创办于上海，1952年迁

107 重帘祥风护

中衡瑞采凝 乾隆题日坛具服殿，位于朝阳门外东南，又名“朝日坛”

108 诸恶不忍作

众善必乐为 故宫：雍正题东暖阁

109 参得王蒙皴法

写将杜甫诗情 故宫：碧琳馆

110 隔岸数间斗室

临河一叶扁舟 康熙题万柳堂御书楼，位于右安门外，园中多杨柳

111 南宋状元宰相

西江孝子忠臣 文天祥祠

112 念终始典于学

于缉熙卑厥心 故宫：乾隆题上书房

113 以正气还天地

有大勋于国家 京师烈士祠

114 安舆欢洽宜春永

庆节诚依爱日长 圆明园：乾隆题长春仙馆，位于正大光明殿西面，园内四十景之一

115 八德灵源超觉海

三明妙境照慈灯 乾隆题三家店行宫，位于顺义县三家店。八德：指佛教不杀生

116 百五春归三五月

九重天散万重花 北京虎坊桥福州会馆灯联之二

117 半奁绿水菱花对

一帧青山画幅横 中南海：待月轩

118 宝地遍治功德润

香台恒拥吉祥花 北京 雍和宫 太和斋

119 宝范流慈辉紫极

珠宫耀彩丽青霄 碧霞元君庙（南顶）正殿，在永定门外

120 宝幢时护曼陀雨

金界常涵般若珠 乾隆题畅春园永宁寺，位于畅春园西北门外

121 碧道一径晴烟阔

翠涌千峰宿雨收 颐和园：乾隆题涵虚堂，位于昆明湖南湖岛的假山上

122 碧砌瑶阶春色丽

琪花芝草日华鲜 乾隆题嵩祝寺，位于三眼井东

123 碧树红花相掩映

竹轩兰砌共清虚 王温如题望园

124 鞭花晓映雕栏日

莲叶香涵玉沼波 颐和园：乾隆题谐趣园引镜亭，位于万寿山东麓

125 便有香风吹左右

似闻了义示缘因 故宫：萃赏楼

126 波含素影澄心镜

鱼耀清渊识道机 故宫：乐寿堂

127 布袋全空容甚物

跏趺半坐笑何人 北京潭柘寺弥勒殿 / 江西九江东林寺

128 布席只疑天上座

凭栏何异镜中游 北海：画舫斋，位于北海东岸

129 彩云宝树琼田绕

仙露琪花碧间香 故宫：翊坤宫

130 彩云长绕甘泉树

淑景初临建始花 故宫：乾隆题储秀宫

131 苍官寿客结好友

岸芷汀兰入画图 团城古籁堂。苍官寿客：指松树和菊花

132 插架牙签照今古

开编芸气吐芬芳 故宫：阅是楼。牙签：象牙制的书签

133 茶亦醉人何必酒

书能香我不须花 茶馆（北京万和茶社）

134 禅灯光映长明月

只树花开不老枝 乾隆题寿安寺

135 禅心似镜留明月

松韵如篁振午风 康熙题戒台寺，位于马鞍山麓，建于唐武德年间

136 常切单心归宥密

每怀敕命凛几康 中南海：康熙题勤政殿，位于中山公园西侧

137 潮音普觉有闻界

水观中涵智慧珠 大慧寺，位于白石桥北大柳树村，亦名大佛寺

138 成阴乔木天然爽

过雨闲花自在香 故宫：乐寿堂

139 城隅绿水明秋月

海外青山隔暮云 康熙题青塔禅院，位于马家口龙翔寺西

140 澄怀观物真超矣

得意忘言亦快哉 故宫：阅是楼

141 充边功德环狮座

最胜因缘耸雁台 香山：玉泉山塔

142 处己何妨真面目

待人总要大肚皮 四川峨眉山洪椿坪弥勒殿 / 北京潭柘寺弥勒殿

143 穿狄小车疑泛艇

山林高阁当登山 ——曹学闵题北京陶然亭

144 穿荻小车疑泛艇

出林高阁当登山 曹慕堂宗丞（学闵）北京陶然亭诗句脍灸人口。可移作楹联

145 窗间树色连山净

户外岚光带水浮 颐和园：澹碧亭，位于知鱼桥南面

146 窗前绿树分禅榻

城外青山到酒杯 ——北京陶然亭（1）

147 窗通碧水苍山外

人在光风霁月间 中南海：遐瞩楼

148 窗外小丘如岫列

楼前积水当湖看 李调元题梁家园看云楼，位于虎坊桥东北，即寿佛寺

149 窗虚玉戺铺花影

帘静金钩袅篆烟 故宫：太极殿

150 窗竹影摇书案上

山泉声入砚池中 颐和园：乾隆题霞芬室，位于玉澜堂东

春鸟有言率和乐

上林无树不森沉 故宫：云光楼

0152 春泉石罅淙声细

新竹风前弄影娑 中南海：蕉雨轩

0153 春物薰馨含慧业

名禽宛转入闻思 故宫：玉粹轩

0154 春雨杏花江上客

明湖杨柳晚来诗 中山公园春明馆，位于园内西部

0155 此日园林簇锦绣

当年勇烈动山川 冯玉祥题滦州革命烈士纪念塔，位于温泉南山坡

0156 翠合三山连阆苑

波涵一境俨蓬瀛 中南海：颐年堂

0157 翠竹满庭瞻法相

白云一坞织宗风 香山：双清排厅，位于香山寺南

0158 大处畅观颇役目

此间閟景足澄心 北海：悦心殿，位于白塔西侧

0159 大涤云山小崧石

观斋残帖郑庵铜 琉璃厂大观斋藏书处

0160 但觉眼前生意满

须知世上苦人多 姚端恪（文然）题顺天府彰仪门外普济堂联。《藤阴杂记》

0161 当户老松生夕籁

满山红叶入新诗 香山：龙泉庵，香山八大处中第五处

0162 道堪因契真佳矣

画岂能工有是夫 中南海：云绘楼，位于蕉雨轩南

0163 道统集成归至德

圣功养正仰微言 圆明园：乾隆题洞天深处，位于如意馆西面，园内四十景之一

0164 德茂椒涂绵福履

教敷兰掖集嘉祥 故宫：乾隆题翊坤宫

0165 地近青阳分左个

天开丹阙矗中霄 中南海：居仁堂

0166 地学蓬壶心自远

身依泉石兴偏幽 故宫：延春阁

0167 地学蓬瀛尘自远

身依泉石兴偏幽 北海：乾隆题抱素书屋，位于镜清斋北面一小院内

0168 帝典王谟昭万有

乾苞坤络奉三元 故宫：乾隆题传心殿。三元：史载夏以寅月、殷以丑月、周以子月为

0169 帝座星辰环紫极

仙阶鸾鹤捧红云 乾隆题崇元观玉皇殿，位于西直门内新街口，又称曹公观

0170 点缀云峰留玉宇

参差水榭引朱船 中南海：李文田题遐瞩楼

0171 定中金磬天边落

悟后云关夜半开 北京 雍和宫 张若澄题照佛楼

0172 斗极一星看若月

矞云五色望非烟 中南海：春耦斋

0173 独喜惜阴澄静照

更因稽古契遐心 故宫：昭仁殿

0174 法雨霏空标七净

慧珠照海启三明 香山：法华寺弥勒佛殿，位于静宜园西面，建于顺治十七年

0175 法云广荫无遮会

慧日高悬有相天 北京陶然亭观音大士祠联之一。//杭州云栖寺

0176 蕃滋遍钖寰区福

长养洪敷雨露恩 康熙题广仁宫，位于海淀区长春桥侧

0177 风前古涧琴三叠

雪后群山玉四围 中南海：李文田题遐瞩楼

0178 风散异香禅偈静

鸟窥清呗法筵开 乾隆题妙应寺，位于阜成门内，又名白塔寺，建于辽道宗年间

0179 风雨最难佳客至

湖山端赖主人贤 可园，位于皇城东北，荣沅府一部分

0180 风自凉经松越峭

月原明映水逾清 北海：乾隆题道宁斋，位于延楼西头

0181 风奏南薰调玉轸

霞悬东壁灿瑶图 故宫：康熙题昭仁殿，皇帝日夕寝兴之温室

0182 凤阁晓霞红散绮

龙池春水绿生波 故宫：养心殿

0183 凤集桐花来绛阙

鹤衔桃实自丹山 故宫：乾隆题寿康宫

0184 凤窟麟州通御气

黄蕉丹荔忆乡风 梁章钜与同郡诸君子合撰北京虎坊桥福州会馆联之三

0185 凤曲登歌调令序

龙雩集舞汜祥风 颐和园：慈禧题云锦殿，位于二宫门外

0186 凤翥辉呈阿阁瑞

珠联景绘泰阶符 故宫：乾隆题寿安宫。泰阶：星名

0187 拂槛露浓晴树湿

卷帘风细落花香 故宫：延春阁

0188 福集璇图天永锡

祥开绮甲日重光 故宫：乾隆题寿康宫

0189 俯临常似披图画

得契宛堪悦性灵 故宫：符望阁

0190 馥郁香台辉慧日

庄严宝界拥祥云 乾隆题西黄寺，位于安定门外镶黄旗教场北

0191 干羽两阶崇礼乐

车书万里集冠裳 中南海：紫光殿，位于春耦斋北面

0192 功德庄严耀宝月

薰闻安乐引祥凤 故宫：乾隆题坤宁宫东暖阁

0193 宫商之外有神解

律吕以来无是过 中南海：乾隆题清音阁

0194 共欣穹宇中秋月

都作增龄海宝筹 故宫：三希堂

0195 古香披拂图书润

元气冲融物象和 故宫：乾隆题景阳宫

0196 冠盖仍循乡饮序

笙歌先醉社公觞 梁章钜与同郡诸君子合撰北京虎坊桥福州会馆联之四

0197 广长舌在无言表

清净身参非色间 报国寺大殿，位于广安门内大街。广长舌：三十二佛相之一

0198 海峤星从天上聚

长安春占日南多 梁章钜与同郡诸君子合撰北京虎坊桥福州会馆联之一

0199 皓月空悬心镜朗

妙云拥抱智珠圆 故宫：雍正题斋宫东暖阁

0200 恒将雨露滋仙掌

泰转阳和益寿眉 刘墉题北京草子巷恒泰茶店

弘育群生敷恺泽

顺承乾德蔼慈云 慈育院

0202 红梅翠竹天然画

妙理清机不尽吟 故宫：乾隆题寿安宫

0203 洪范演畴征备福

黄钟肇律叶长生 故宫：乾隆题寿安宫

0204 花布妙香霏四种

金涂杰阁观诸天 故宫：雍正题雨华阁

0205 花初经雨红犹浅

树欲成阴绿渐稠 故宫：乾隆题绛雪轩

0206 花宫俱见严而妙

别室还饶静且佳 中南海：千佛殿朗月楼

0207 花海总涵功德水

香台常绕吉祥云 香山：乾隆题香界寺，香山八大处第六处，建于元代，乾隆十三年

0208 花木正值二月景

人家疑近武陵源 乾隆题半亩园近光阁

0209 花外子规燕市月

柳边精卫浙江潮 边贡题文天祥祠，位于安定门府学胡同

0210 花香鸟语群生乐

月霁风清造物心 故宫：乾隆题淑芳斋

0211 花香鸟语无边乐

水色山光取次拈 北海：画峰室，位于镜清斋西边

0212 花香鸟语无边乐

近景遐观取次拈 中南海：素尚斋，南海西侧

0213 花雨静漂空色外

心珠长印摩尼中 乾隆题法源寺大悲殿。摩尼：珠宝、如意的总称

0214 黄花翠竹常住相

仙露明珠自在心 北海：真如室，供梵王像处

0215 荟蔚适于幽处合

崡岈每与望中深 中南海：中殿

0216 积素坠枝全作雨

悬流落涧半成冰 ——乾隆题北京中南海流杯亭

0217 几群鸾鹤随吟管

四面芙蓉入绿纱 中南海：乾隆题植秀轩，位于春耦斋南

0218 芰荷香绕垂鞭袖

杨柳风微弄笛船 故宫：乾隆题重华宫芝兰室

0219 寄兴于山亭水曲

得题在虚竹幽兰 麟庆题半亩园潇湘小影

0220 佳日春秋来鹤盖

深宵吟诵似鳌峰 梁章钜与同郡诸君子合撰北京虎坊桥福州会馆联之十二

0221 家传渤海箕裘远

春到方壶雨露新 龚小峰（丰谷）自题北京宣武门外方壶斋住宅门联

0222 家园鱼笋评乡味

人海莺花洽古春 梁章钜与同郡诸君子合撰北京虎坊桥福州会馆联之九

0223 蒹葭秋水寻隐士

杨柳春风忆相公 汤文瑞题拈花禅寺，位于万柳堂

0224 涧斋松涛相问答

峰容波态部氤氲 北海：嵌岩室

0225 交泰三阳肇羲象

敛时五福协箕畴 故宫：乾隆题建福宫

0226 金波长漾中秋月

玉镜平分明圣湖 北海：古柯庭，位于画舫斋东北

0227 金界楼台思训画

碧城鸾鹤义山诗 故宫：萃赏楼。思训：唐画家李思训；义山：唐诗人李商隐

0228 金猊霭入瑶编润

玉树花均蔀屋香 中南海：颐年堂。蔀屋：草席盖顶之屋，即贫者之居

0229 金盘露满瑶华丽

丹粟祥凝鹤算绵 故宫：乾隆题寿康宫

0230 锦绣春明花富贵

琅玕书报竹平安 故宫：储秀宫

0231 精一遂成千古治

执中业裕万年基 中南海：光绪题涵元殿

0232 景清神谧天常泰

水趣山情静可论 故宫：颐和轩

0233 景深孚甲含胎际

春在人心物性间 中南海：长春书屋。孚甲：植物种子的外皮

0234 景向淡中宜藻缋

山从老处见精神 中南海：虚白室，位于静谷内

0235 敬协天行无所逸

顺衍星好敕时几 乾隆题观象台紫微殿，位于内城东南建国门

0236 境是天然嬴绘画

趣含理要入精微 故宫：颐和轩

0237 境诣幽惟却藻缋

水澄波处养天真 中南海：乾隆题得静便室

0238 静里远怀千古事

意中常满十分春 故宫：乾隆题寿安宫

0239 静延佳日春常盎

茂对祥风景总宜 故宫：颐和轩

0240 静与心谋宁有色

香生鼻观变无空 北海：镜香室，位于画舫斋院中的东室

0241 镜里林花舒艳裔

云边楼阁隐神仙 团城余清斋，位于古籁堂西侧

0242 九陌春生调玉律

千门瑞绕发琼枝 颐和园：玉华殿，位于云锦殿对面。九陌：指道路

0243 九陌红尘飞不到

十洲清气晓来多 颐和园：乾隆题颐年堂 / 故宫：慈禧题承光殿

0244 九天淑景凝新旭

三殿晴光接彩霞 紫禁城长春宫春联

0245 居中揽外襟怀畅

系毂摩肩职植殷 故宫：符望阁

0246 蠲吉致敬先三日

昵格维诚矢一心 故宫：乾隆题斋宫。蠲吉：选择吉日

0247 觉海澄圆无所在

义天高广本来空 乾隆题隆福寺，位于东城大市街西北。觉海：觉悟之海

0248 觉海化身现金粟

普门香界涌白莲 报国寺观音龛。普门：佛门

0249 觉路圆通参妙谛

法幢清净领真香 乾隆题怀柔行宫

0250 开窗鱼鸟含天趣

欹案诗书味道腴 故宫：阅是楼