描写不是一块儿好玉的词语

1描写玉的四字词语和诗句

屈原有：“与天地兮同寿与日月兮齐光。”

另外

1。葡萄美酒夜光杯

欲饮琵琶马上催

2

翠竹法身碧波潭，滴露玲珑透彩光。脱胎玉质独一品，时遇诸君高洁缘。

3

临江之畔，璞石无光，千年磨砺，温润有方。

4

玉阶生白露，夜久侵罗袜

4）沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟

5）玉在山而木润，玉韫石而山辉

6）良玉假雕琢，好诗费吟哦。

诗句果如玉，沈谢不足多。

玉声贵清越，玉色爱纯粹。

作诗亦如之，要在工夫至。

辨玉先辨石，论诗先论格。

诗家体固多，文章有正脉。

细观玉轩吟，一生良苦心。

雕琢复雕琢，片玉万黄金

7））磊落光明其人如玉，慈祥岂弟与物皆春

8）玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯

9）绿水结绿玉，白波生白圭。

金炉香动螭头暗，玉佩声来雉尾高。

10)

2形容玉的成语有哪些

1不吝金玉：直意是指不吝惜金玉，成语中的“金玉”是指宝贵的意思，不吝金玉是请人指教时的客气话，是欢迎批评指正，希望不要吝惜宝贵意见。

2堆金积玉：金玉为细软珍贵之物，一般在匣箱中锁起，如果堆放说明金玉太多，形容占有的财富极多，也有的可能为显富而为之，即“堆金积玉夸毫毅”出自李贺《昌谷集•嘲少年》诗 3冰肌玉骨：肌指皮肤，直意是指女子的肌肤若冰雪，骨骼像玉石。典故的含义是形容纯洁而美丽的女子，也可形容梅花的傲寒斗艳。

出自《庄子逍遥游》 4冰清玉润：直意是指岳父像冰那样清洁，女婿像玉那样温润。古文中也有将翁婿称为“冰玉”的。

出自《晋书•卫阶传》高濂《玉簪记•琴桃》 5冰清玉洁：直意是指像冰那样清明，像玉那样纯洁，形容操行清白、品格高洁，也可以比喻官吏办事清明公正。即“如冰之清，如玉之洁，洁而正威，和而不亵”。

出自《魏书•广陵王传》 6粉妆玉琢：直意为白粉装饰的，白玉雕琢的。多形容雪景，也可形容小孩生活的白净可爱。

出白《红楼梦》第一回 7怀璧其罪：直意身上藏有璧玉，因而成了罪过。转意比喻有才能的人遭到嫉妒。

即“匹夫无罪，怀璧乓罪”。出自《左传•桓十年》 8怀瑾握瑜：瑾瑜均为美玉别称，直意是指衣里怀着瑾，手里拿着瑜。

比喻人具有纯洁优美的品德。即“怀瑾握瑜，穷不知所示”。

出自《楚辞•九章•怀沙》 9金科玉律：科律均指法律条文；原来是形容法律条文尽善尽美，现在多指不可改变的条规。出自陈子良《平城县陈子干诔》 10金口玉言：古代称皇帝讲的话，后来有时泛指说话不能改变。

11金石为开：金石指最坚硬的东西（最坚硬的石乃钻石也），像金石那样坚硬的东西也能被感动，形容人的真诚所能产生的感动力，即“精诚所至，金石为开”。出自汉'韩婴《韩诗外传》 12金题玉躞：金题是指佥字题签，玉躞系缚卷轴用带上的玉别，直意指精美的书画或书籍的装潢，也有泛指装饰精美的礼品。

出自《通雅•器用》 13金相玉质：比喻文章的内容和形式都很完美。 14金友玉昆：昆：兄弟。

比喻一门兄弟才德俱美，“昆玉”为兄弟的美称。出自《十六国春秋•前凉录•辛攀》 15金玉良言：比喻非常宝贵的劝告。

出自李嘉宝《官场现形记》11回 16金玉满堂：原来形容占有很多财富，黄金和美玉摆满全屋。后来比喻人很有才能，学识丰富。

出自《老子》九章 17金玉其外，败絮其中：外表像金玉，内里却是破棉絮，比喻虚有其表及外表好而实质坏的人或事。出自刘基《诚意伯集•卖柑者言》 18金枝玉叶：指出身皇族的后代、王孙公子或出身高贵的公子**。

出自释道原《景德传灯录了宗》 19锦衣玉食：直意华丽的衣服，精美的食品，形容奢侈豪华的生活。出自《魏书•常景传》 20昆山片玉：昆仑山是产玉的直意是昆仑山许多玉石中的一块，用以表示谦逊，虽然是美玉，但昆仑山玉中的一片，有沧海一粟之意，后来转用比喻众美中之杰出者。

出自《晋书•隙冼传》 21兰摧玉折：用兰草、美玉折断比喻贤人夭折，哀悼有才华的人早死，也有转意“宁为兰摧玉折，不作萧敷艾荣”。出自刘义庆《世说新语•言语》 22蓝田玉生：蓝田是古代产玉的山名，比喻贤父生贤子。

出自《三国志•吴书•诸葛恪传》 23美如冠玉：古时人们将美玉缀在帽子上，原比喻陈平像帽子缀玉一样外表好看内里空虚，后转用以比喻男性的美貌。出自《史记陈丞相世家》 24宁为玉碎，不为瓦全：宁作玉器被打碎，不作陶器得保全，比喻宁愿为正义牺牲，不愿苟全性命。

出自《北齐书•元景安传》 25璞玉浑金：未经雕琢的玉为璞玉，未经冶炼的金为浑金。指天然美质没有人的修饰。

比喻人的品质淳朴，没有受过坏的影响。出自刘义庆《世说新语•赏誉》 26抛砖引玉：直意抛出砖引回玉来，比喻自己先发表粗浅的意见或文章，目的在于能引出别人的高见或佳作。

出自释道原《景德传灯录•从稳禅师》 27被褐怀玉：直意是身穿粗劣衣服却怀抱美玉，比喻身怀绝技，不在人前显露。出自《老子》七十章 28完璧归赵：璧是和氏璧，为战国时赵国所有，秦昭王派人去谎称以15城来换和氏璧，赵王不敢拒绝，但又怕受骗，只好派蔺相如携璧去见秦王，发现秦王的骗局后施巧计夺回和氏璧送回赵国。

成语用于比喻把原物完整归还本人。出自《史记•廉颇蔺相如列传》 29亭亭玉立： 亭亭指耸起的样子，玉立比喻身长而美丽，形容女子身材硕长秀美或花木形体挺拔俊秀。

出自沈复《浮生六记•闰名记乐》 30一片冰心在玉壶：形容淡泊名利不热中于功名的品格。出自王昌龄《芙蓉楼送辛渐》诗 31化干戈为玉帛：干戈指古兵器或打仗，玉帛指玉器和纺织品，是指会盟和好送的礼物，指冲突解决双方和好，比喻变战争为和平。

32珠圆玉润：像珍珠那样圆，像玉石那样温润，形容歌声或文字既委婉曲折，又自然流畅，即所谓“珠圆玉润，四面玲珑”。出自周济《司辩》 33珠联璧合：将美玉珍珠有机的组合。

即“日月如合璧，五星如连珠”，比喻人才和美好的事物凝集在一起。出自《汉书•律历志上》 34珠围翠绕：被珍珠和翡翠围绕着，可形容贵妇人妆饰华丽或形容贵人随侍美。

3形容玉石的成语或者好句子

抉瑕掩瑜 琅琅上口 琳琅满目 玉润珠圆 玉石不分 玉石俱焚 珠圆玉润 白璧无瑕 摧兰折玉 璀璨夺目 瑰意琦行 怀瑾握瑜 良金美玉 被褐怀玉 琪花瑶草 琼浆玉液 琼林玉树 琼楼玉宇 瑕不掩瑜 瑶环瑜珥 蝇粪点玉 玉石俱焚 玉液琼浆 珠联璧合 砥砺琢磨 鼎铛玉石 抉瑕掩瑜 琅琅上口 琳琅满目 偷安旦夕 一概而论 玉不琢。

玉润珠圆 玉石不分 玉石俱焚 珠圆玉润 冰肌玉骨 金友玉昆冰清玉润 金玉良言冰清玉洁 金玉满堂不吝金玉 金玉其外，败絮其中堆金积玉 金枝玉叶粉妆玉琢 锦衣玉食 金科玉律 昆山片玉金口玉言 兰摧玉折金题玉躞 蓝田玉生金相玉质 宁为玉碎，不为瓦全抛砖引玉 被褐怀玉。

4玉的传说

美玉的传说 相传盘古死后，他的呼吸变成风和云，他的肌肉化成土地，而骨髓就变成玉石和珍珠，因此玉器被视为吉祥物，具有驱邪避凶的魔力。

从古到今，不少人把它作为家传之宝或定情信物，甚至认为是君子的象征。《礼记》曾记载：“古之君子必佩玉；君子无故，玉忆力不去身，君子于玉比德。”

而《说文解字》亦称玉是“石之美者”，因此人们对玉器的崇高情操可见一斑今天，玉石已成为深受欢迎的装饰品与艺术品，传说玉器具定惊、趋吉避凶之效，能保佩带者平安吉祥、富贵长寿，有深远寓意。中国人认为玉器可令佩带者凝神聚气，而圆形的玉更代表天地之司的和谐圆满，所以玉环、玉扣及玉厄等圆形饰物都非常受欢迎。

玉的颜色除了从自到绿外，还有黑色、棕色及红色，而最受中国人喜爱的颜色则首推清澈的绿翡翠。 /SY/YKI/20060726172853 密玉的传说 相传，很久以前，在郑州新密牛店这个地方，有一个叫“石匠全”的村庄。

村头住着一个老石匠，他有一个女儿叫绿翠，还收了一个徒弟叫玉郎。玉郎为人忠厚老实，人缘好，又勤快，深受全村老少夸奖，有人便牵线将绿翠许配给玉郎，老石匠欣然同意。

正当老汉忙着给玉郎、绿翠筹办婚事的时候，大祸忽然从天而降。皇帝派来选美的钦差，听说绿翠长得美，便降旨要绿翠入宫。

老石匠眼看女儿要被人夺走，十分恼怒，撕碎圣旨，一头向钦差撞去。钦差恼羞成怒，一刀将老石匠砍死，接着把绿翠强行拉到轿中带走。

再说玉郎赶回家，看到师傅倒在血泊中，绿翠又被抢走，便不顾一切追上前去，死死拖住花轿不放，结果被乱棍打死。 皇帝是个好色昏君，见绿翠美貌，心中大喜，立即降旨，册封绿翠为贵妃娘娘，五天后举行大婚盛典。

绿翠进宫后，哭得死去活来。她决定绝食，以死抗争。

到了第三天，忽然进来一位长者，有人称他为国公。来人喝退宫女和左右人等，对绿翠说：“好姑娘，不要再哭了，你在这里就是哭死，也没有用。

况且，你这样做，保不住性命事小，可怎么给你爹爹和玉郎报仇呢？”绿翠听了，忙请教这位老者。 国公走后，绿翠唤宫女端饭进餐，然后让她们帮自己梳妆打扮。

太监见了，赶快向皇帝禀报。皇帝听了异常高兴，连忙来到后宫。

看到绿翠的样子，以为她已经回心转意。 绿翠请求皇帝允许她返乡祭奠爹爹，然后回宫。

昏君正在犹豫为难之际，老国公恰好进宫奏事，这个昏君就把绿翠的要求告诉老国公，要他出主意。国公说：“还是依了她好，以免她寻死身亡。

皇上如果不放心，国公我可以前往护驾，保管万无一失。”于是皇帝命国公带领兵丁，护送绿翠回到老家。

绿翠回到石匠全村，在爹爹和玉郎坟前痛哭。霎时，狂风大作，飞沙走石，天昏地暗。

接着，雷声隆隆，电光闪闪。 紧接着，玉郎的坟墓忽然变成一座大山。

随着一声巨响，山崩地裂，大山拦腰裂开一条巨缝，山缝里出现一个大门。玉郎飘然站在山门旁，满脸含笑地向绿翠招手。

绿翠一见玉郎，便纵身向山门扑去。接着又一声巨响，裂缝闭合，大地恢复了平静。

从此以后，再也不见玉郎的坟墓，代替它的是一座高耸人云的大山。 前来护驾的国公，看到绿翠和玉郎双双团聚，放声大笑，在笑声中气绝而逝，化成一座山峰。

不久，石匠全村的乡亲们在山缝中，发现了一层绿色透亮的石头。当地的老人们便一齐前往观看，都说是绿翠扑山门时，把绿色的衣裙夹在山缝中了。

于是，石工们就顺着绿色的痕迹挖凿起来，希望能救出绿翠。挖到深处，挖出了紫红色和绿色的彩石，晶莹透亮，闪射出奇光异彩。

这天晚上，石工们做了一个美好的梦，梦见国公老人说：紫红色石头是玉郎变的，绿色石头是绿翠的化身。这些彩石叫翠玉，可以雕琢成器，是无价之宝。

于是，石工们就把它雕成各种美丽的玉器，从此，密玉一直深受珠宝商的欢迎。 玉郎和绿翠的故事也就流传了下来。

/8/738 玉诗词（一） 采玉行 官府征白丁，言采蓝溪玉。 绝岭夜无家，深榛雨中宿。

独妇饷粮还，哀哀舍南哭。 韩少尹赠砚诗 故人在遐远，留砚宠诗文。

白水浮香墨，清池满夏云。 念离心已永，感物思徒纷。

未有桂阳使，裁书一报君。 送泉州李使君之任（包何作品） 傍海皆荒服，分符重汗臣。

云山百越路，市井十洲人。 执玉来朝远，还珠入贡频。

连年不见雪，到处即行春。 早朝日寄所知（皇甫曾作品） 长安雪后见归鸿，紫禁朝天拜舞同。

曙色渐分双阙下，漏声遥在百花中。 炉烟乍起开仙仗，玉佩成行引上公。

共荷发生同雨露，不应黄叶久从风。 酬畅当寻嵩岳麻道士见寄（卢纶作品） 闻逐樵夫闲看棋，忽逢人世是秦时。

开云种玉嫌山浅，渡海传书怪鹤迟。 阴洞石憧徽有宇，古坛松树半无枝。

烦君远寄青囊箓，愿得相从一问师。 古兴（孟郊作品） 楚血未干衣，荆虹尚埋辉。

痛玉不痛身，抱璞求所归。 寒溪九首（孟郊作品） 洛阳岸边道，孟氏庄前溪。

舟行素冰拆，声作青瑶嘶。 绿水结绿玉，白波生白圭。

明明宝镜中，物物天照齐。 宇文秀才斋中海柳咏（孟郊作品） 玉缕青葳茹，结为芳树姿。

忽惊明月钩，钩出珊瑚枝。 灼灼不死花，蒙蒙长生丝。

饮柏况仙味，咏兰拟古词。

总体来说，珠宝玉石的价值体现应当包括三个方面：质量价值、文化艺术价值和人文价值。

　　1、 质量价值。是珠宝玉石材质质量的价值体现，这是珠宝玉石最基本的价值。

　　如翡翠的质量价值主要体现在翡翠的颜色、质地、水头、种等评价体系方面，并结合翡翠的瑕疵和材质大小来判断。图1是玻璃种的大肚佛，内部干净透彻，冰清玉洁，晶莹饱满，质量上乘，价值也较高;而图2同样是大肚佛，质地只能达到糯化地，虽然洁净，但有棉絮，透明度低，质量一般，价值也相对要低。

　　钻石的质量价值则是以4C原则(颜色、净度、切工、质量)来判别。其价值的体现也就在于高色级、高净度、优质切工和大克拉重量。

　　珠宝首饰的质量价值不仅仅考虑宝玉石的材质，还与制作工艺的精密程度密切相关。

　　2、文化艺术价值。珠宝玉石都是属于艺术品类的，文化艺术性的表现是珠宝玉石最根本的灵魂。文化艺术价值就在于每件珠宝玉石作品的主题、题材、所要表达的文化内涵和具体表达的形式能否在人们心目中产生共鸣，产生思想的碰撞，实现价值的认同。珠宝首饰作品的文化艺术价值体现也就主要取决于设计师对作品的设计主题、设计理念、表达的思想情感和艺术形象表达形式。

　　一件好的玉雕作品往往在材质、设计与雕刻表现形态和文化思想表达三者达到完美的融合。如图3翡翠山子摆件，表现的是山头彩霞映照，山中云雾缭绕，山腰挂满果实，两位老者在仙境意般的峻岭之中吟诗作画，十分恰意。而作品题材再配上诗句：

　　将诗情与玉景达到了完美融合，让人产生共鸣与遐想，回味无穷，其文化艺术价值达到了极致。

　　3、人文价值。人文价值是指珠宝玉石作品在进行艺术设计、创造、展示过程中留下的人文痕迹而体现的价值。包括设计师和雕刻师姓名、设计及制作过程、时间地点、作品在设计制作前期、设计制作中期、作品完成以后期的所有人文经历的价值体现。

　　珠宝玉石的人文价值会给珠宝玉石作品打上深深的历史的烙印。它使人们知道作品的设计雕刻者是谁、是在何时何地创作出来的、作品的制作前后经历了怎样的过程、作品在世间流传的经历等等。它是珠宝玉石历史的记载。

　　对于不同的设计师和雕刻师创作的作品来说，其人文价值观会有不同。名师作品，升值的空间较大，收藏的意义也大;优秀年轻雕刻师的作品，初期可能价值并不会太高，但可能会具有较好的成长性，其人文价值会随着雕刻师的成长和知名度的提高而不断增长。因此，人文价值是因人而异的，也是可以随着时间的推移而逐渐增长的。犹如一幅绘画作品一样，名家作品随着时间的推移，作品的价值也会随之升高;但一幅无名的绘画，即便画工再好，充其量，也只是一幅装饰画，没有升值空间。

　　珠宝玉石的质量价值是其作品的固有价值，它会随着材料的稀缺性价值会有所提高，但提升的空间有限;文化艺术价值取决于收藏者对作品的文化认知程度和艺术理解程度的高低;而最具有成长性的是人文价值，随着时间的推移，人文价值会逐渐凸显出来，成为重要的价值构成部分。就质量而言，现代的不少翡翠白菜作品在材质和雕刻技艺方面都会远远超过它，但正由于该白菜是来自于清朝皇宫，是皇家的御用品，是慈禧太后喜珍爱的作品，有着历史的记载背景，其历史性的人文价值远远超过了其自身的质量价值和文化艺术价值，方能成为台湾故宫博物院的镇馆之宝。

因此，对于珠宝玉石的投资收藏而言，我们不能仅仅只是看重珠宝玉石的质量价值和文化价值，应当更看重作品的人文价值，这才是投资收藏最大的升值空间。而当今的珠宝玉石市场，人们主要注重的是质量价值，期次才是文化艺术价值，对人文价值的重视程度少之又少，可以说是本末倒置了!比如说，我们拿到一件翡翠雕件，往往只会去关心它的颜色、质地、种水和雕刻工艺，感觉质量不错，工艺不错，题材不错，也就满足了。对是谁制作的如何制作的并不会去过问。即使当前国内著名的珠宝公司，对生产出来的珠宝首饰宣传的也只是在于宝石的质量、用金的分量和首饰设计的款式和理念。至于设计师是谁制作者是谁设计制作过程是怎样的几乎是一片空白!也许这些珠宝首饰在佩戴几年以后，感觉款式过于陈旧，都拿去“以旧换新”，重新回炉，再改造再做成新的首饰，首饰的人文价值几乎被湮灭了!留下的也只有装饰价值，成为不了“典藏精品”。

　　所以说，进行珠宝玉石的投资与收藏，需要有一段“藏”的时间，不能只注重眼前的质量价值和文化艺术价值，更重要的是关注其是否具备价值的可持续增长性，这就需要对人文价值进行充分的挖掘与提升。可喜的是，目前在珠宝玉石行业中，人文价值已经逐步受到了重视，如各地举办玉雕设计大赛和首饰设计大赛，积极推广和宣传设计师和玉雕师，提高他们社会地位和知名度，以激发他们的设计创作热情;同时，在全国的珠宝玉石加工集散地，也相继建立了大师工作室，设计工作室，进行高端个性化珠宝定制服务已经成为一种趋势。这些，都使得珠宝玉石的作品将不再是天上浮云，随风漂移;而成为落于地上的神马，奔腾于大地之上，位珠宝玉石的投资收藏也开辟了广阔大空间。但在当今珠宝市场上，还需要我们做更多的努力，真正把每一件珠宝玉石都当作艺术作品来看待，在质量价值、文化艺术价值和人文价值上进行充分地挖掘与提升，才能使其价值达到最大化，真正达到投资收藏的目的。

影后重生之豪门萌妻

内容介绍：娱乐圈艰辛十年，她是荧幕上人人厌恶的恶毒女配。 人前婉转风流，人后冰清玉洁，艳名在外，却为保清白狼狈丧命。 意外重生，得天独厚的出身和相貌，她决意扭转悲剧，做影视界疼宠青睐的玉女掌门人。 可谁能告诉她，要将这原主配置的优质老公肿么办？ 内敛、高冷、疏淡、沉默、少年老成……他是京城邵家排行第三的贵公子，手握环亚传媒命脉，身家丰厚，清俊矜贵，即便被媒体封为"万年冰山"，依旧引各路女神前仆后继竞折腰！ 当永远一丝不苟的生活节奏被打乱，起因竟是那一只家养的曾经无比乖顺的"小白兔？" 小白兔要报名演戏、进军娱乐圈？ 小白兔要和当红实力偶像吻到床上缠绵恩爱？ 小白兔一鸣惊人、问鼎影后宝座？ 总裁越来越不满："还能不能一起愉快的在夜里玩耍了？" 温馨预告： 片段一： 长枪短炮轮番轰炸。 公司楼下，新一代玉女掌门人寸步难行。 "徐**，里的女子是不是您本人？网友所言是否真的确有其事？您星途如此之顺，是否就是因为环亚传媒总裁的关系？"记者挤破头到了最前，大声发问。 "上你和邵总裁激烈拥吻，是否如网友所说，是你主动攀附，借机炒作？"另一记者不失时机。 "我……"女子露出招牌式乖巧笑容，拼命打腹稿。 "是她本人。"一道清冽声线掷地有声，大步走来的男人颀长俊美，众记者瞠目结舌。 男人步伐坚定，将双目圆瞪的清丽女子拥入怀中，搂紧，掷地有声："想不到媒体对我们夫妻之间的事情这么感兴趣，什么话明日的记者招待会上再说！" 片段二： 听说总裁有了小千金，疼之如珠宝。 小千金长到两岁，正是万千宠爱集一身的粉娃娃。 一天早饭，总裁看着对面一板一眼吃面包的粉娃娃，试探开口："让麻麻给你生个小伙伴好不好？囡囡喜欢小弟弟还是小妹妹呀？" 粉娃娃唇角挂着面包屑扬起小脑袋："喜欢哥哥，让麻麻给我生个哥哥吧！" 总裁一愣，风中凌乱。 小娃娃继续摇头晃脑："才不要拖着鼻涕的小弟弟呢，好脏的。" 总裁好忧桑，要把那还没出生就被嫌弃的小东西肿么办？ 一对一宠文，男女主身心干净，娱乐圈元素

楼主你说的那个没看过，但这篇有些类似，有兴趣可以看下

1、秦王弄玉典故

「萧史」-传说中春秋时的人物。汉《刘向˙列仙传˙卷上˙萧史》中说: 萧史善吹箫，作凤鸣。秦穆公以女弄玉妻之，作凤楼，教弄玉吹箫，感凤来集，弄玉乘凤、萧史乘龙，夫妇同仙去。

「弄玉」是秦穆公的女儿，她长得非常漂亮，而且很喜欢音乐，是一个吹箫高手。因此，她住的「凤楼」中，常会传出美妙的箫声。有一天晚上，她又坐在「凤楼」中，对著满天的星星吹萧。夜里静悄悄，轻柔幽婉的箫声好像一缕轻烟，飘向天边，在星空中回呀荡的。隐约中，弄玉觉得，自己并不是在独奏。因为，星空中似乎也有一「缕」箫声，正与自己合鸣。

后来，弄玉回房睡觉，做了一个梦。梦中一个英俊少年，吹著箫，骑著一只彩凤翩翩飞来。少年对弄玉说：「我叫萧史！住在华山。我恨喜欢吹箫因为听到你的吹奏，特地来这里和你交个朋友。」 说完，他就开始吹箫，箫声悠美，听得弄玉芳心暗动，於是也拿出箫合奏。他们吹了一曲又一曲，非常开心。这是一个多甜美的梦呀！弄玉醒来后，不禁一再回想梦中的情景，对那位俊美少年再也不能忘怀。

后来，秦穆公知道女儿的心事，就派人到华山去寻找这位梦中人。没想到果真找到一位名叫萧史的少年，而且他也真会吹箫。 等弄玉见到萧史，她真是太高兴了，因为萧史就是她梦里的少年啊！

萧史弄玉结婚后，非常恩爱，两人经常一起吹箫，秦国的山林溪边、蓝天、夜空，几乎时时可以听到他们的合奏。

秦国的少年男女被他们这种浪漫的行为感染，开始也爱唱歌跳舞，全国的气氛由严肃变成活泼。这种现象使得朝廷臣子很忧心，怕社会风气因此变坏，所以不断向秦穆公反应。萧史和弄玉为了不为难父王，也为了逃避这些烦人的闲话，於是不告而别，躲到一个别人再也找不到的地方。民间为他们的消失编了一段美丽的神话。将萧史和弄玉说成是仙人下凡，有一天当他们夫妇正在合奏时，忽然天外飞来一只龙和风，载著他们一路吹萧，飞到华山明星崖。为纪念萧史弄玉，后人在此修建了“引凤亭”，在山峰上修建了玉女祠。这段奇事，《东周列国志》上有“弄玉吹萧双跨凤，赵盾背秦立灵公”的详细记载。

萧史者 秦穆公时人 善吹箫能致孔雀白鹤 穆公有女字弄玉好之 公遂以妻焉 日敎弄玉吹箫作凤鸣 居数年吹似凤凰声 凤凰止其屋 公为作凤凰 夫妇止其上不下数年 一旦随凤凰飞去)

2、和田玉的典故

“女娲补天”

相传远古之时，天柱倾塌，九州崩裂，大火燃烧，洪水汪洋不息，民不聊生，女娲炼以五色石补苍天，挽救了众生，又将多余的补天之石散落在大地，成为今天的各种美玉。这个神话将玉说成补天之物，可见我们民族对玉有着特殊的喜好。

“西王母献玉”

民间传说中的西王母子居住在远古人类的发源地喜马拉雅山肪和昆仑山肪，曾向黄帝尧舜献玉，这反映了古人类对自己故乡的怀念，对自己祖先崇拜之心的结晶。

“和氏之璧”

2000多年前的楚国和氏，把在山中得到的璞玉献给楚国的厉王和武王，但厉王听信玉人的谗言，两次以欺君之罪，先后砍去了和氏的左、右脚，后来文王继位，知道和氏因璞玉被诬为石头而在山中痛哭了三天三夜，便命人剖玉察看，证实那果然是一块举世无双的美玉。于是把这块美玉琢成玉璧，为了奖励和氏献玉有功，遂以和氏之名命名为“和氏璧”。

“完壁归赵”

还是那块“和氏璧”，到战国后期，被楚国用作向赵国求婚的聘礼，赠给了赵国。秦国也非常想得到它，就宣称愿以十五座城池交换赵国的“和氏璧”。虽名曰交换，其实只想骗而取之，赵国也明白秦国的用意但因惧怕秦又不敢拒绝，于是便派机智勇敢，足智多谋蔺相如担任出使秦国，护送“和氏壁”去秦国交换城池的任务，在谈判过程中，蔺相如识破秦王的阴谋，略施小计，从秦王的手中夺回了“和氏壁”，并顺利地带回赵国。后来，秦统一七国，“和氏壁”被秦始皇琢成“传国玉玺”世代相传，上刻“受命子天，既寿永昌”八个篆字，成为帝王无上权力的象征。

“弄玉吹箫”

弄玉是古代神化传说中的神仙佳人，据说是秦穆公的女儿，生时正好有人送来一块碧色美玉，一周岁生日时，宫中摆了很多珍珠宝石，其女独抓此玉，弄玩不舍，因起名为弄玉，弄玉长大后姿容绝世，聪明能干，善于吹箫，不用乐师，就能自成音调，穆公令巧匠剖此玉做成箫，弄玉吹之，声如凤鸣。穆公宠爱此女，特为她修筑“凤楼”，楼前建有高台，名“凤台”，随后穆公欲为其女寻求佳婿，而引出了吹箫引凤，招得乘龙快婿的典故。

“子罕辞玉”

宋国有位叫做子罕的官员，多年为官，不贪不占，廉洁清正，深受百姓爱戴。一日有乡民送来一件璞玉表达对子罕的敬慕之情，并说璞玉外貌不扬，却是价值千金之宝玉。子罕正色道：“我一向把‘不贪’当作宝物，你把宝石当作宝物。如果把他给我，岂不是你我都失去了自己的宝物吗？你还是把他拿回去，这样你我俩都能保留自己的宝物了。”

乡民甚感羞愧，说出原委。原来乡下盗贼蜂起，若把玉留在家中，难免遭劫，甚至招来杀身之祸。献玉则既表示敬意，又可免杀身之祸。子罕于是安置这人在城中居住，同时派人督察乡里加强缉盗，又命玉工把这块璞玉拿去打磨。果然是色质晶莹，光泽柔和，世上少有的千金宝玉。子罕命人将玉卖了一大笔钱，交给献玉人，叫他回乡去过安宁日子。

“子罕辞玉”作为廉洁正直的佳话就一直流传下来，为人们所传颂了。

3、玉器一般和佛教有缘，从此入手http://wwwbaiducom/sie=gb2312&bs=%D3%F1+%B5%E4%B9%CA&sr=&z=&cl=3&f=8&wd=%E1%B6%D3%F1+%B5%E4%B9%CA&ct=0也可

4、一些成语

宁可玉碎，不愿瓦全。

无阳不看玉，月下美人多。

太平盛世玉生辉 丰年玉、荒年谷 无瑕胜美玉 化干戈为玉帛

莱霞倚玉树 玉石之美也 玉不琢不成器 君子必佩玉 东方玉文化

他山之石 可以攻玉 玉貌花容 玉石俱焚 玉洁冰清 玉波静海

玉鱼之敛 玉皇大帝 玉姜避难 玉燕投怀 玉扇之报 玉昆金友

玉人吹萧 玉粒桂薪 玉川之奴 玉润珠圆 玉马白驹 玉山自倒 金相玉质 金吊珠玉金声玉振 金校玉叶 金口玉言 金马玉堂鉴玉尚质，执玉尚谨，用玉尚慎。

家家抱荆山之玉，人人握灵蛇之珠。

藏玉显真情，佩玉升情操。

艰难困苦，玉汝于成。

金玉其外，败絮其中。

玉马朝周 玉石难分 玉山将崩 玉田娶妇 玉关人老 玉后无当

玉斧修月 金题玉嫂 金玉货赂 金科玉律 金玉良言

金玉满堂