佛教问题

　　这叫“装藏”有专门的装藏仪轨，要如法念诵。

　　装藏的用品，有大藏经、各种经咒、七珍八宝、名贵供香药材、金银珠宝、五谷五布等，也可以把自己珍爱的法宝圣物、金银珠玉等都拿出来供献佛菩萨，这是一个殊胜的快速积聚福德和智慧资粮的良机。

　　装藏者必须是戒律清净，有一定修持的修行者。不然不可能迎请到智慧佛尊降临佛像。

　　如法装藏开光的功德不可思议，如能真正按照仪轨要求，此佛像与真佛无二无别。

　　如法装藏的佛像，不仅具有殊胜的加持力，对外在的四大也具有调节的功能。佛像内装入最珍贵的加持物，以及金银珠宝，是我们对诸佛的供养，及修行者积聚福慧资粮的殊胜方便。功德简言之，主人所在整个城市、甚至举国皆能增上无量不可思议吉祥，主人家中更加灭除一切忧恼过患及各种不祥，成办一切所愿，不可思议的福报自然具足，日日增上。家中日夜六时，十方诸佛菩萨、诸天善神护法围绕拥护供养不绝等等不可尽述的功德利益，出世间更能具足各种息增怀诛功德、迅速获得各种悉地迅速解脱等，因佛在家中也。

　　藏传装藏，需要五金（金、银、铜、天铁等）、五木（松、柏、红檀、白檀、菩提木）、五宝石（松石、红珊瑚、玉、水晶、玛瑙）、五药（五种珍贵药材，不得掺杂麝香和动物荤腥成分）、五谷和五布等，还有专门印制的五种经咒（诸佛身口意咒、吉祥满愿咒、子母音咒），以及白檀的中轴等，这是五种智、五方坛城、五蕴清净、福德圆满等的表法。

　　打碎这样的佛像的罪过也如同毁佛。所以瓷器等易碎的佛像一般不装藏。

　　佛像装藏一般就只一次，装藏开光后就具足了诸佛的身口意功德，当如迎请佛陀一般请入佛龛，安放在高洁之处，避免灰尘。

　　以后，不可再翻动佛像内的圣物，如打开底盖翻动圣物，就造了毁佛之重业。

翠草头虫镶珠银簪

累丝珠钗

宝蓝点翠珠钗

碧玉滕花玉佩

云脚珍珠卷须簪

烧蓝镶金花细

红翡翠滴珠耳环

赤金嵌翡翠滴珠护甲

赤金凤尾玛瑙流苏

赤金宝钗花细

景泰蓝红珊瑚耳环

溜银喜鹊珠花

金累丝托镶茄形坠角儿

镂金菱花嵌翡翠粒护甲

银凤镂花长簪

白银缠丝双扣镯

金累丝嵌红宝石双鸾点翠步摇

珠花簪，金簪戴玉簪。

2服饰类：金罗蹙鸾华服

绯罗蹙金刺五凤吉服

玫瑰红蹙金双层广绫长尾鸾袍

木兰青双绣缎裳

桂子绿齐胸瑞锦襦裙

翠蓝马面裙

粉霞锦绶藕丝罗裳

累珠叠纱粉霞茜裙

青缎掐花对襟外裳

五色锦盘金彩绣绫裙

玫瑰紫牡丹花纹锦长衣

曳地飞鸟描花长裙

藤青曳罗靡子长裙

铁锈红撒亮金刻丝蟹爪菊花宫装

烟霞银罗花绡纱长衣

莲青色夹金线绣百子榴花缎袍

晚烟霞紫绫子如意云纹衫

镜花绫披帛

玉色绣折枝堆花襦裙

月白蝶纹束衣

锦茜红明花抹胸

金丝八宝攒珠髻，朝阳五凤挂珠钗，赤金盘螭巊珞圈，豆绿宫涤双鱼比目玫瑰配，缕金百蝶穿花大红洋缎窄裉袄，五彩刻丝石青银鼠褂，翡翠撒花洋绉裙。

1首饰类：金丝香木嵌蝉玉珠

一色宫妆千叶攒金牡丹首饰

玲珑点翠草头虫镶珠银簪

累丝珠钗

宝蓝点翠珠钗

碧玉滕花玉佩

云脚珍珠卷须簪

烧蓝镶金花细

红翡翠滴珠耳环

赤金嵌翡翠滴珠护甲

赤金凤尾玛瑙流苏

赤金宝钗花细

景泰蓝红珊瑚耳环

溜银喜鹊珠花

金累丝托镶茄形坠角儿

镂金菱花嵌翡翠粒护甲

银凤镂花长簪

白银缠丝双扣镯

金累丝嵌红宝石双鸾点翠步摇

2服饰类：金罗蹙鸾华服

绯罗蹙金刺五凤吉服

玫瑰红蹙金双层广绫长尾鸾袍

木兰青双绣缎裳

桂子绿齐胸瑞锦襦裙

翠蓝马面裙

粉霞锦绶藕丝罗裳

累珠叠纱粉霞茜裙

青缎掐花对襟外裳

五色锦盘金彩绣绫裙

玫瑰紫牡丹花纹锦长衣

曳地飞鸟描花长裙

藤青曳罗靡子长裙

铁锈红撒亮金刻丝蟹爪菊花宫装

烟霞银罗花绡纱长衣

莲青色夹金线绣百子榴花缎袍

晚烟霞紫绫子如意云纹衫

镜花绫披帛

玉色绣折枝堆花襦裙

月白蝶纹束衣

锦茜红明花抹胸

3器具类：攒金丝海兽葡萄纹缎盒

银白点朱流霞花盏

缠枝牡丹翠叶熏炉

青花底琉璃花樽

青鹤瓷九转顶炉

攒金丝弹花软枕

溥仪与婉容 这张是伪满时期她已染上烟瘾时的照片， 郭布罗婉容，正白旗人氏，知书达礼，只因为溥仪选妃时不经意地在她上画了个圈，便将近儿戏地成为末代皇后，注定了她的凄婉一生。

色彩斑斓的勋章项链、表壳镶着100多颗一品珍珠的珐琅珍珠怀表都是溥仪的遗物，这些遗物一露脸，便引起了阵阵惊叹声。珐琅珍珠怀表设计精巧，通体镀金，十分华丽。其表壳镶着100多颗一品珍珠，大小一样，圆润通透。勋章项链为悬挂式，在开金镂雕盘肠纹的饰件间镶嵌了珐琅八宝吉祥图案。色彩斑斓，给人以华贵之感。

七宝烧是日语中对金属珐琅器的称谓，已有500年的 历史 ，日本人认为这种工艺品非常美丽华贵，恰如佛经中提到的七种珍宝，故以“七宝”名之。日本七宝烧，以明灿莹润的釉色和精致美妙的图案著称于世。七宝烧种类很多，一般分作有线、无线、盛上、罩釉、省胎七宝等，其制作方法与我国的景泰蓝相似，分设计、制胎、描图、制丝、镶丝、填釉和焙烧（这两项需反复数次）、磨光、口足装箍等步骤。与中国景泰蓝纹样装饰习惯相比，日本七宝烧图纹装饰大多在器物正面，主题突出，底子一般不再作繁缛的细纹。

日本天皇赠七宝烧瓶

这是溥仪第一次献的宝，是用一整块石头雕刻的田黄石印章 1945年8月19日溥仪在奉天（沈阳）机场被苏军俘虏，然后押往苏联赤塔市。上机时，溥仪的仆人带着两个大皮箱，显得很沉重。苏军士兵原以为里面装的是皇帝的龙袍等物品，经打开验查，在场的人都哗然了，箱内满装五光十色的金银珠宝。其中有重量分别为2183克和596克的两个金盘；用重量为348克拉的174颗钻石和两颗红宝石装饰制成的23K金昆虫形怀表；镶有石榴石和装饰表的23K金首饰合、红珊瑚手镯、纯金项链、纯金发针、珍珠饰品、青金石雕像等大小几百件名贵宝物。溥仪的这两箱珠玉全是从清宫带出的，以备破落时享用，没想到在苏联的哈巴罗夫斯克被没收了。

1946年4月，苏联专家对这两箱珠宝进行了估价，约为478000卢布，显然是被人为地压低了价格。同年5月，溥仪被接到哈巴罗夫斯克的政府招待所赴宴。当地内务局的一名上校问溥仪：“溥仪先生，你打算怎样处理你的珠宝？我们苏联政府现为恢复国民经济发行公债，假如您同意把你的财物损献给苏联政府，那是再好不过的选择了。”溥仪明白此番话的意思，马上说：“我自己一直想提这个问题，若于没有机会，既然上校开口了，我很愿意把全部珍宝捐献给苏联政府，支持国家建设。”说罢，立即就有人摆上了纸笔，溥仪即在纸上写了一段话：恳求苏联政府接受我的珠宝以利战后恢复发展国民经济。苏方签字的是古得利亚夫佐夫上校。从此，这两箱价值连城的珠宝被运往莫斯科，转交苏联国家保管局存放。

1950年8月1日，根据中苏有关协议，苏方将溥仪的两箱珠宝及其本人移交中国政府。但是，两箱珠宝经溥仪验查，少了许多东西，特别是溥仪本人喜爱的金剑不见了。后来从别的渠道得知，那把金剑和其他被扣下的宝物存放在苏联国家特别档案馆。

1924年,末代皇帝溥仪买了一辆四门别克豪华轿车。现代化 汽车 第一次驶进了帝苑深宫紫禁城。

伪满宫廷皇帝御车——派克牌轿车，是中国“末代皇帝”爱新觉罗·溥仪充当伪满洲国皇帝时的宫廷御车，是溥仪从天津运到长春的私人用车，该车20世纪20年代末期由美国密歇根底特律市派克公司制造的名牌豪华老爷车，车体长57米，宽18米，高17米，8缸发动机，右舵轮，该车具有马力大、速度快、行车稳的特点。

1959年,溥仪被特赦释放。此后,他在北京植物园工作,被聘请为全国政协文史资料研究委员会专员。一九六四年,溥仪被推荐为全国政协委员。

                            ----宝瓶功德及制作简介

宝瓶是藏传佛教中快速积累福德的至上善巧之一，从属于本尊坛城之中，是藏传佛教中特有的用于改善环境助缘修行的法物。宝瓶相当于佛菩萨的坛城，一般已经装藏有佛像、心咒和金银珠宝等供品。宝瓶的作用除了等同于供养佛像之外，通常还可以改善风水、祈福增上吉祥。藏传佛教的各个教派,对于宝瓶的制作及使用均有着广泛的研究，这些大大藏经《甘珠尔》中早有记载,于教法中划为五明的范畴。由于它的实用性极强，所有历代大德上师均以经文和仪轨的形式将其传承下来。宝瓶装藏吉祥之物主要有五谷、名贵药材、珠宝石，灵山圣地的水土，王宫高贵之物及甘露舍利子等加持物。宝瓶的制作必须由具清净传承并有修持证量的大德、高僧加持。所以宝瓶有如装藏开光的佛像，应存恭敬之心，方具有加持力。

《方广游戏经》中讲到

                “福报得乐忏除一切苦，

                有福之人意愿诸事成，

                降魔菩提之果迅速得，

                寂灭也得寂静之物质。 ”

意思是说，若积德积善，就能清除无始以来所积累的孽障，消除身心一切痛苦，增长智慧和慈悲之心，健康长寿、事业顺利、福泽旺威、运气亨通、夫妇合和、身心安康、福寿安详、福祉兴旺，并修得上师三宝、佛陀诸菩萨的加持及如意妙果，圆满实现一切心愿，获得究竟大觉之位。

        因此，大恩堪布其美郎加仁波切在众多弟子的虔诚祈请下，为增加自身及有缘的信众之福德资粮，为如愿修得佛法及世间的妙集，通过长时间的精心筹划和准备，特修制了三种宝瓶:时轮消恶宝瓶、地藏和地母兼宝瓶、以及财神宝瓶。

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1吉祥时轮金刚辟邪宝瓶

宝瓶功德：

隆塞宁波尊者、蒋扬钦哲仁波切、康珠仁波切所作众多经典表示，此宝瓶可以消除一切星障、八卦、九宫、命、身、命主、身主等五行算法中的不吉利及诸邪，还有地水火风诸灾害，以及破誓魔与精怪魔鬼妖王死灵等非人作祟，还可以免除来自敌人等人类的加害，一切内外密之作法不当所致祸患悉皆可息灭。进而福寿富贵气运隆起而增长。

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2地藏地母护佑宝瓶

或称：“地藏王菩萨与丹玛地母结合的宝瓶”

宝瓶功德：

《永宁地母陀罗尼经》中说:“我所说此咒能利益诸人天，能使所愿悉皆实现，获得财富、甘露、长寿，诸病痊愈，一切敌人来犯皆能应对。”另外很多经典表示，世间一切诸事及福运都依赖丹玛地母，即大地女神。供养大地女神，则能获得女神护佑，大地滋润，福运增长，福禄寿喜，皆可隆兴。一切所愿都会如意成就，究竟而言，会获得无上寂灭安乐。

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3财神藏巴拉聚财宝瓶

宝瓶功德：

在秋久林巴的甚深伏藏法中说：“地方总与别，妙善最吉祥。居室佛殿等，何处修此法，法权自具足。吉祥妙善增，长寿且无病，远离诸争斗。”放置于屋内深处及家中佛堂里，日日供养而祈祷之，可获得长寿无病、福禄增长、人丁兴旺、运势畅通、功德圆满。所在地方安祥，树木水草丰盛，人畜兴旺欢乐，如同圆劫盛世一般情器世界美好圆满。究竟而言，会获得无上寂灭安乐。

制造宝瓶的方法和修法是按照昔日上师的制造方法，汇集了密宗中罕见的质物类、珍宝类、树木类、土类等加持品，各佛的内藏物、佛像、主轴等所需品一应具备。其次，添加了佛菩萨及诸圣贤上师的舍利子等赋予了加持的诸多内藏物。这些内藏物在未放入瓶内之前，按照密宗的相关要求，由具格的诸上师对所有内藏物进行了驱魔、洗礼及修法成瓶等所需的正规金刚仪式。将内藏物放入瓶内后，按佛教密宗的要求进行了正规的修制法瓶的仪式，并进行了正规的开光仪式。至此，祈愿这些宝瓶广泛利益一切众生及相关信徒群众。

以下为诸多殊胜装藏物:

五、宝瓶的供奉方式

　宝瓶可以供在佛堂 可供奉于佛堂、店里、办公室、客厅、书房等明亮、洁净处，要放置于相对高一些的位置，避免与杂物同放。其中地藏和地母兼宝瓶、时轮金刚宝瓶宝能辟邪镇煞、调控风水、进宜资财，供于仓库、商铺、园林、大小型开发区，可起到调整地脉风水、制煞化冲并起到改变星运、风水、劫煞、改变时空，流年不利造成的伤害、同时改变地脉地气、改良环境、改善水质、改造阴地不良风水的效果；若是还没有建成的房子，或者正在建造的房子，可以埋在房子一角的下面，这样可以改变房子的风水，使得房子的风水变得吉祥。

释迦摩尼佛舍利，包括释迦牟尼佛脑舍利、牙舍利，莲师生大师法衣、佛珠与头发，益西措嘉佛母血、舍利与头发，堪布菩提萨朵脑舍利，龙钦巴尊者舍利与法衣，布玛拉莫扎脑舍利，藏王赤松德赞佛珠，阿底侠尊者法衣与舍利，玛吉拉准佛母脑舍利，米拉日巴尊者法衣，玛尔巴大师脑舍利，宗喀巴大师佛珠、牙舍利与法衣，萨迦班智达脑舍利，麦彭仁波切佛珠、骨舍利、法衣与头发，贝诺法王鼻血、法衣与头发，顶果钦哲法王、敏林赤千法王、华智仁波切的舍利、头发、法衣；长寿甘露丸、文殊甘露丸等各种甘露丸，印度八大圣地及藏地各大圣地的圣物以及五谷、金银珠宝、嘛呢丸；数种名贵藏药及药材；七珍八宝、圣地花草、水土以及舍利粉等非常殊胜的圣物。

从首饰的料质看，各种品质的玉石都有。翡翠，玛瑙，白玉，青玉，碧玉，猫儿眼，祖母绿，绛纹石，珊瑚，珍珠等。有象牙，犀角，各种名贵的木料：紫檀，枷楠木，麝香木，沉香木，檀香木，还有更大量的金银首饰。仅金就有黄金，紫金，赤金，纯金，K金，还有铜，铅，锡等等。甚至于草、花、叶，也能成为妆扮饰美的天然材料。连珍奇动物的羽毛也是高档珍贵首饰的配制物。如王熙凤准备送往当铺典当的“点翠嵌宝石”的金项圈的“点翠”便是用翠鸟身上的蓝色羽毛粘嵌的，可以呈现出蕉月、湖色、深藏青等不同色彩，加之鸟羽的自然纹理和幻彩光，使整件作品富于变化，生动活泼，增加了丰富的色彩艺术效果，同时又融合了自然风格，平添了女性艳丽光彩的气芬。贾母，刘姥姥等人在头发上插别的菊花，实际上大观园中的夫人，**们每天都要在梳妆后在鬓发上别上些时令鲜花，以增容添美，这也是另一种自然性质的“首饰”品。

从工艺技术上看《红楼梦》中的首饰工艺，已经十分丰富成熟。金饰的含金纯度也已经接近现代。秦汉以前的笼统的“金”概念，是把“金、银、铜、铁、锡”，统称为金。所谓“五金”，是五行之术中金木水火土“之金”，也是把五种金属混合而一的。到了明清早就把金银与其他金属分开，认识也更加科学精确。就是金子本身，细划出黄金、紫金、赤金、纯金、非纯金等。银子分为白银、潮银。金首饰分为纯金，非纯金的。非纯金首饰大多数是镶嵌珍珠宝石。平儿丢失的“虾须镯”，便是嵌镶了大颗珍珠的手镯。纯黄金太软，易变形，不好镶嵌，惟有K金才能制作镶嵌首饰器皿。

另外，红楼首饰中，出现不少“金丝八宝”、“金螭璎珞”、“累丝嵌宝”、“金累丝攒珠”的工艺形式。把黄金打压拉成金丝。最早在商代已经有简单的金丝。当时能在“铸金饼”的基础上发明拔拉金丝，这应当是一种技术上的提高。到了唐代金工艺才得到真正拓展提升，用金技术迅速增加。据《升庵全集》载，盛唐时的金银工艺，已经发展到14种金：销金、拍金、镀金、织金、贴金、嵌金、泥金、镂金、捻金、钺金、拽金、裹金、圈金、砑金等。后来錾金银工艺使金银首饰出现半浮雕，浮雕的形态。特别在改用先铜錾造型，后镀金，镀银的工艺技术的出现，使得这种工艺在民间广泛应用。拔拽金丝的工艺到了明代曾达到顶峰，工匠用纤细金丝制作的皇帝，皇后的龙凤冠，除了冠内细金丝编织之外，还采用堆垒技法制成浮雕龙凤，再加上点翠、镶嵌工艺把珠宝，翠羽饰品进行巧嵌。使得偌大皇冠珠翠辉煌，可分量却并不甚重。书中提到王熙凤头上的“金丝八宝攒珠髻，绾着五凤朝阳挂珠钗”。 以及贾宝玉头上戴的“累丝嵌宝紫金冠”，就是现代称之为的“黄金花丝”工艺。当然花丝不仅限于黄金。从数量上看银花丝，铜花丝占得比例更多更大一些。分为铜镀银、铜镀金、银镀金等。高档精致的物品仍然是以金丝制作，不会用银丝、铜丝代替的。以丝来制器型，以丝来制编纹样、物象，是我国明、清发明的工艺技术。将金银压拉成各种型号规格的金，银细丝，再经过搓丝，绞丝，穿丝，堆垒丝，掐丝，填接丝，熔丝等工艺手段，制成各种器型和物象制品。