玉形成的原因是什么

玉是在世界尤其是东亚各地区受到广泛欢迎的一个宝石的分类。通常被称为玉的矿物主要为硬玉也称缅甸玉或翡翠，主要成分为NaAlSi2O6和软玉透闪石、阳起石一类，因化学成分的不同而呈现各种颜色，种类较多，但主要成份均为Ca2Mg, Fe5Si8O22OH2。不过玉是怎么形成的，我告诉你。

 

　玉的形成：

一、白云岩沉积阶段 在中元古代晚期距今约十几亿年，在塔里木古陆南缘，也就是今天昆仑山脉北缘所在的位置，曾经是一片浅海地带，那里有大量的碳酸盐沉积，其中含镁质的白云岩为成玉的主要物质来源之一。

二、白云岩区玉变质阶段 在元古代末期震旦纪，塔里木运动造成全区强烈的褶皱断裂活动，从而最终形成了塔里木大陆。在广泛的区域变质作用中，白云岩变质为白云石大理岩。此后，该地区的陆块隆起，成为我国最早露出海面的陆地之一，其上也没有原层沉积物覆盖。

三、白云岩交代蚀变阶段 在2亿多年前的古生代晚期的石炭纪晚期至二叠纪晚期，一次世界性的地壳运动发生了，被称为“华力西运动”。华力西晚期，在塔里木大陆的南缘，古陆块的陆缘地块和活动带中间地块中有强烈的断裂活动和岩浆活动，沿断裂带有中酸性侵入岩侵入白云石大理岩。在侵入体顶部残留的白云石大理岩捕掳体或舌状体与岩浆侵入体和热液接触交代后，形成透辉石化、镁橄榄石化和透闪石化蚀变，成为成玉的物质条件之一。

四、成玉阶段 华力西晚期侵入体派生的浅成中酸性岩脉侵入到白云石大理岩蚀变带时，再次发生接触交代作用，在适当的地质条件300—350摄氏度左右，25千巴以下和一定的扭压应力下，和阗玉最终形成。

　玉的鉴定：

方法1~水鉴别法→ 将一滴水滴在玉上，如成露珠状久不散开者真玉;水滴很快消失的是伪劣货。

方法2~手触控法→ 若是真玉用手摸一摸，有冰凉润滑之感。

方法3~视察法→ 将玉器朝向光明处，如阳光、灯光处，如果颜色剔透、绿色均匀分布就是真玉。

方法4~舌舐法→ 舌尖舐真玉有涩的感觉;而假玉则无涩的感觉。

方法5~放大镜观看法→ 将选购的玉器放在放大镜下观看，主要是有无裂痕，无裂痕者为上乘优质玉，有裂痕者为次之。

　玉的典故：

春秋战国时代，本为自然物质的玉石被人为地赋于了丰富的文化内涵，特别是在中国传统文化中占有突出地位的儒家思想中，把仁、智、义、礼、乐、忠、信、天、地、德、道等内容与玉的天然物理效能相比附，于是出现了玉有五德、九德、十一德等学说。 在《礼记·聘义》中有这样一段记载： 子贡问孔子，为什么君子贵玉而贱珉一种近似于玉的石头呢是不是因为玉希少而珉多的缘故孔子回答说：“非为珉之多故贱之也;玉之寡故贵之也。夫昔者君子比德于玉焉——温润而泽，仁也;缜密以栗，知也;廉而不刿，义也;垂之如坠，礼也;叩之其声清越以长，其终诎然，乐也;瑕不掩瑜，瑜不掩瑕，忠也;孚尹旁达，信也;气如长虹，天也;精神见于山川，地也;圭璋特达;德也;天下莫不贵，道也。《诗》云：言念君子，温其如玉。故君子贵之也。”

孔子的意思是说：不是因为珉多才被轻视，玉少才被重视。这是由于古来的君子都把玉比拟为道德，象征著德行的缘故。接下来孔子就对玉的十一种象征一一作了解说，认为玉质温柔滋润而有恩德，象征仁;坚固致密而有威严，象征智;锋利、有气节而不伤人，象征义;雕琢成器的玉佩整齐地佩挂在身上，象征礼;叩击玉的声音清扬且服于礼，象征乐;玉上的斑点掩盖不了其美质，同样，美玉也不会去遮藏斑点，象征忠;光彩四射而不隐蔽，象征信;气势如彩虹贯天，象征天;精神犹如高山大河，象征地;执圭璋行礼仪，象征德;天地下没有不贵重玉的，因为它象征著道德。《诗经》上就说：经常谈论君子，温和的象玉一样。所以，君子贵重玉。

先秦时期的玉，寓意人的道德品行，表述一种精神境界。特别是这一期的知识阶层，还将自己对理想道德最高境界的追求，比附于玉之精美坚洁;将高尚人格的砥励磨练，寓之于美玉的琢磨精雕。因此，玉又是君子规范道德、约束行为的标志。 由于玉的美是一种天赋的自然之美，是由内向外慢慢透射的蕴藏深厚、柔和含蓄、魅力无穷的美，因此，玉能产生一种特殊的审美理念，其外表温和柔软，本质却坚刚无限。

到春秋战国时期，在诸子先哲们的作用下，玉又被赋予了吸呐日月山川之精华，凝聚人间之美质的特征，成为品藻人物的道德标准。贵族士卿受“观物比德”思维方式的影响，宣扬“君子如玉”，“君子比德于玉”的道德观念，把玉的色泽、质地、形状等比附为人的德、仁、智义等品德，于是玉具五德、九德、十一德等学说应运而生。 孔子说玉有十一德，管子云玉有九德，东汉许慎在《说文》中举玉之五德：“玉，石之美，有五德，润泽以温仁之方也;思理自外可以知中，义之方也;其声舒扬，尃以远闻，智之方也;不挠而折，勇之方也;锐廉而不技，洁之方也。”由此可见以玉比五德的观念对玉审美的影响。

古人辨玉，首先看重的是玉所寓意的美德，然后才是美玉本身所具有的天然色泽和纹理。这种首德而次附说，使得玉由单纯的饰佩变为实用、审美与修养三位一体的伦理人格风范的标志。因此，郭宝钧先生在《古玉新诠》中认为我国的玉器是“抽绎玉之属性，赋以哲学思想而道德化;排列玉之形制，赋以阴阳而宗教化;比较玉之尺度，赋以爵位等级而政治化。” 儒家学说宣扬“仁、义、礼、智、信”，其中最根本的一点就是仁，人们敬仰那些“仁者爱人”的人，把他们尊为君子，而“仁”的核心就是德。孔子曰：“夫昔者，君子比德于玉”，就是把德与君子联络起来并追溯至远古。玉就代表德，德就物化为玉，玉德就成为文明社会发展的精神支柱。后来人们就继承和发扬了“君子如玉”这个说法。过去人们还把玉作为信物来交换，这也是对玉德的一种景仰吧。 君子如玉;玉的坚韧、温和、细腻和人性有着极大的一致性。“温润如玉”、“洁身如玉”，成为最美的一种赞誉。玉者无声，玉已成为君子的化身和代表，是纯洁之物，成为美德的代名词。  

玉

它们大多来自地下几十公里深处的高温融化的岩浆，这些高温的浆体从地下沿着裂缝涌到地球表面，冷却后成为坚硬的石头。在此过程中，只有某些元素缓慢地结晶成坚硬的玉石或宝石。它们的形成距离我们十分遥远，距今8000年的辽宁省查海遗址，出土了最有价值的玉块。距今6000-7000年的浙江省河姆渡遗址中，发现了玉珠、玉管和玉块等。玉器的起源，应该说比这还早，不过，当时的人并不懂得玉器的价值，他们只是选用那些坚硬和精美的石块磨制成武器或工具罢了。

玉在人们的心目中总是晶莹、明洁，美丽的，许多美好的东西都用“玉”字来形容。我国有“玉石之国”的美称，早在公元前5000年的河姆渡文化时期，我国就已出现了玉璜、玉珠等玉器，这是人类历史上最古老的玉文化。在《尚书》《山海经》《禹贡》等古籍中都有记载，相传在远古时代，中华民族的祖先黄帝就以玉分赐给部族首领，作为享有权力的象征。许多帝王的“传国玉玺”也都是用玉刻制的。历史上“和氏璧”的故事，就是崇玉精神的文化体现。

其实，玉是一种特别坚硬的矿石，从其化学成分来看，它是一种辉石矿。玉的形成距今已有13亿多年，相当于侏罗纪的晚期。玉的形成和各种岩石的形成一样，都是大自然变化的产物，美丽多姿的玉石因为产量稀少而成为宝石。自古以来，它一直笼罩着神秘的色彩。远古的人类曾将玉琢制成武器和工具，后来开始崇拜玉器。

首先从地质结构上，需要有开裂的结构，大的断裂带控制侵入体的散布，小的断裂层与矿化带有关，从而形成“三位一体”的重合面。

那么新疆在元古代末期震旦纪，塔里木运动造成全区强烈的褶皱断裂活动，从而最终形成了塔里木大陆。在广泛的区域变质作用中，白云岩变质为白云石大理岩。

这就满足了第二个条件，围岩最好是白云石大理岩，这种岩石是由镁质或灰质石灰岩经过区域变质作用而成。透镜体或捕掳体的白云石大理岩比较利于成矿。

那么新疆的地质环境是怎么构成的呢？在塔里木古陆南缘，也就是今天昆仑山脉北缘所在的位置，曾经是一片浅海地带，那里有大量的碳酸盐沉积，其中含镁质的白云岩为成玉的主要物质来源之一。

最后一点就是侵入岩了，要知道岩浆和热液对和田玉构成有着重要作用。侵入岩的含铁量低，有利于形成白玉，与成玉有紧密联系的是层状小岩脉，长度在几米到十几米之内。

“华力西运动”晚期，在新疆的塔里木大陆的南缘，古陆块的陆缘地块和活动带中间地块中有强烈的断裂活动和岩浆活动，沿断裂带有中酸性侵入岩侵入白云石大理岩，所以新疆多出产白玉。

并且还需要满足以下的条件，首先成矿温度在300摄氏度至380摄氏度，压力小于25千帕，介质为中性或弱碱性的情况下，以上的条件必须全部满足，才能形成和田玉。

扩展资料

和田玉的辩识

1、观察和田玉的颜色。和田玉的颜色分为白色、青色、**、墨色四种。也有传闻说有红色和田玉，但多数都是假的。且和田玉的颜色过渡都是由浅色到深色，例如白色的过渡是由白到青白，青色是由淡青色过渡到深色。因此，在选购和田玉石非白色、青色、**、墨色的和田玉都要慎重选择。

2、看和田玉的光泽。和田玉的质地温润、表面光泽上有明显的油脂光泽。与翡翠的玻璃光泽不同，和田玉的油脂光泽质感十分的柔和，看上去很自然。

3、用放大镜观察和田玉表面，能看到云絮状纹理的毡状结构。真正产自新疆的和田玉是有毛毡状纤维交织结构。如果和田玉的颜色若浮于裂缝或玉石表面的话，有可能会是赝品。

4、比较和田玉的价格。羊脂玉是白色和田玉中最好的品种，质地细腻白如凝脂，在新疆和田的产量是十分稀少的，因此价格都相对高昂。其次黄玉价格也相对较高，唯有和田青玉是广泛存在的，种类多，价格也比较普通。

5、和田玉是属于半透明的玉石，用灯光照射能透出光亮，但是看不清物像。用电筒照射和田玉时，手在和田玉下方晃动时能看到明显的黑影。和田玉少有十分透明的情况，多是半透明的。

6、和田玉质地厚实，结构致密。用金属棒敲击和田玉时，声音是比较清脆的，如果是声音低沉黯哑则有可能不是和田玉。将和田玉放在掌心掂量，比较同等的尺寸的石头，会明显发现和田玉会比一般的石头更在厚重。触摸时，和田玉入手也比较冰凉，加热快散热快。

7、看质检证书最准确。质检证书都会详细描述和田玉的相关成分，并指出和田玉的真假。因此，可以上网查询质检证书上的编号来辨别真假。

参考资料

和田玉

玉的形成，一般经历四个阶段：

一、白云岩沉积阶段 在中元古代晚期，距今约十几亿年，需要有大量的碳酸盐沉积，其中含镁质的白云岩为成玉的主要物质来源之一。

二、白云岩区域变质阶段 在元古代末期震旦纪，在广泛的区域变质作用中，白云岩变质为白云石大理岩。

三、白云岩交代蚀变阶段 在2亿多年前的古生代晚期的石炭纪晚期至二叠纪晚期，世界性的地壳运动中有强烈的断裂活动和岩浆活动，沿断裂带有中酸性侵入岩侵入白云石大理岩。在侵入体顶部残留的白云石大理岩捕掳体或舌状体与岩浆侵入体和热液接触交代后，形成透辉石化、镁橄榄石化和透闪石化蚀变，成为成玉的物质条件之一。

四、成玉阶段 华力西晚期侵入体派生的浅成中酸性岩脉侵入到白云石大理岩蚀变带时，再次发生接触交代作用，在适当的地质条件（300—350摄氏度，25千帕，一定的扭压应力）下形成了玉。

形成需要的时间：

其实，玉是一种特别坚硬的矿石，从其化学成分来看，它是一种辉石矿。玉的形成距今已有13亿多年，相当于侏罗纪的晚期。玉的形成和各种岩石的形成一样，都是大自然变化的产物，美丽多姿的玉石因为产量稀少而成为宝石。自古以来，它一直笼罩着神秘的色彩。远古的人类曾将玉琢制成武器和工具，后来开始崇拜玉器。

玉的等级：

玉的评价标准有很多，诸如洁净度，透光度，出产年代等都是决定玉好坏的标准。至于如何鉴定，请你还是请专家吧，普通人是很容易看走眼的。

玉的价位：

好的上千，更好的甚至上万。不是有一句行话说的好：黄金有价玉无价!

希望可以帮到LZ

玉的形成按先后可划分为如下几个重要时期： 一、白云岩沉积阶段 在中元古代晚期（距今约十几亿年），在塔里木古陆南缘，也就是今天昆仑山脉北缘所在的位置，曾经是一片浅海地带，那里有大量的碳酸盐沉积，其中含镁质的白云岩为成玉的主要物质来源之一。 二、白云岩区玉变质阶段 在元古代末期震旦纪，塔里木运动造成全区强烈的褶皱断裂活动，从而最终形成了塔里木大陆。在广泛的区域变质作用中，白云岩变质为白云石大理岩。此后，该地区的陆块隆起，成为我国最早露出海面的陆地之一，其上也没有原层沉积物覆盖。 三、白云岩交代蚀变阶段 在2亿多年前的古生代晚期的石炭纪晚期至二叠纪晚期，一次世界性的地壳运动发生了，被称为“华力西运动”。华力西晚期，在塔里木大陆的南缘，古陆块的陆缘地块和活动带中间地块中有强烈的断裂活动和岩浆活动，沿断裂带有中酸性侵入岩侵入白云石大理岩。在侵入体顶部残留的白云石大理岩捕掳体或舌状体与岩浆侵入体和热液接触交代后，形成透辉石化、镁橄榄石化和透闪石化蚀变，成为成玉的物质条件之一。 四、成玉阶段 华力西晚期侵入体派生的浅成中酸性岩脉侵入到白云石大理岩蚀变带时，再次发生接触交代作用，在适当的地质条件（300—350摄氏度左右，25千巴以下和一定的扭压应力）下，和阗玉最终形成。 以上四个阶段可概括如下： A、中元古代晚期陆缘海沉积/沉积白云岩（成玉物质来源之一） B、元古代末期塔里木运动，区域变质作用/白云岩变质为白云石大理岩（成玉物质结构改造） C、华力西晚期中酸性侵入活动，接触交代作用/形成白云石大理岩蚀变带（成玉物质基础） D、华力西晚期侵入体派生中酸性岩脉接触交代作用/和阗玉形成

黄金的主要来源是自然金(native gold)自然金是在热液地质作用中形成的一种矿物

自然金的原生金矿,统称为山金或脉金原生金矿都一不规则粒状赋存于由热液地质作用形成的含金石英脉中在这含金石英脉内,可与黄铁矿,毒砂,方铅矿和闪锌矿等矿物共生我国山东省盛产黄金

原生金矿经过风化地质作用,遭受破碎并由流水搬运到适当地点沉积下来,形成了砂矿(砂金)我国金沙江,黑龙江和湖南资江一带,砂金矿分布非常广泛

无论是山金还是砂矿,都是以自然金的形式出现纯净的自然金很少,常含一定数量的银所以,采到的自然金都需经过冶炼提纯才能达到足金(含金量99%以上)的水平

地表下面，越深温度越高。在距离地面大约32公里的深处，温度之高足以熔化大部分岩石。 岩石熔化时膨胀，需要更大的空间。世界的某些地区，山脉在隆起。这些正在上升的山脉下面的压力在变小，这些山脉下面可能形成一个熔岩（也叫“岩浆”）库。 这种物质沿着隆起造成的裂痕上升。熔岩库里的压力大于它上面的岩石顶盖的压力时，便向外迸发成为一座火山。 喷发时，炽热的气体、液体或固体物质突然冒出。这些物质堆积在开口周围，形成一座锥形山头。“火山口”是火山锥顶部的洼陷，开口处通到地表。锥形山是火山形成的产物。火山喷出的物质主要是气体，但是象渣和灰的大量火山岩和固体物质也喷了出来。 实际上，火山岩是被火山喷发出来的岩浆，当岩浆上升到接近地表的高度是，它的温度和压力开始下降，发生了物理和化学变化，岩浆就变成了火山岩。 1991年，日本、菲律宾的火山相继爆发，造成了人员伤亡和财产损失。人们不禁想起，公元79年8月24日，意大利的维苏威火山突然爆发，将整个庞贝城及七万居民统统埋在火山灰中的历史惨剧。 那么，火山究竟是怎样形成的，人类能准确地预报或制止火山的爆发吗？许多科学家正在尽力探索这一问题，有的科学家甚至为此献出了宝贵的生命。 科学家们认为，驱动火山活动的能量深深地隐埋在地下65公里到80公里处，而目前世界上最深的钻井是80年代苏联打成的，深12公里。科学家现在还不可能将实验仪器置于理想的深处，去探测火山爆发之源。目前，研究火山的主要方法有：采用轨道卫星、计算机和高度精密的仪器对喷发中的火山进行观测、收集并分析各种数据；在实验室对火山口的岩石和火山喷发生物进行分析或做模拟实验以推测火山爆发的机制。 近年来，科学家们提出了几种火山形成的假说，主要有： 板块理论。六十年代中期兴起一种新的大地构造理论——板块结构理论。它认为岩石圈的构造单元是板块。全球可被划分为六大板块：欧亚板块、太平洋板块、美洲板块、非洲板块、印度洋板块和南极板块。火山学家根据这一理论认为，当组成地球最外层的巨形岩石板块之间发生碰撞及挤磨时，俯冲带的温度大幅度上升，甚至达到使地壳下面的岩石发生部分熔融的程度，从而导致火山的形成。由于世界上绝大部分火山都分布在各个板块的边缘地带，看来这种解释是合理的。 热点理论。夏威夷群岛火山是人们研究较多的火山。但夏威夷群岛离最近的板块边缘有3200公里。显然用板块理论解释是行不通的。热点理论认为，夏威夷群岛是由地球内部一个神秘的“热点”形成的。当太平洋板块在这个热点上移动时，板块底层岩石就被熔化，借助地下的压力侵入到地壳上部形成岩浆库，最后变成火山。这一理论成功地解释了夏威夷群岛形成的过程，受到人们的重视。但对于热点是产生于地核深处还是局限于该地区地壳底部尚有争论。 此外，有的火山学家研究了冰川变化与火山活动的关系，较好地解释了冰岛、潘特莱里亚岛火山的活动。 总之，目前尚未找到，或者可能根本不存在一个统一的理论可以解释世界各地的火山为什么会喷发。也许不同地区的火山有着不同的成因。

玉石形成的方法是：地底深处的岩浆通过裂缝涌出了地表，在这个过程中，多种矿物质缓慢的结晶，经过不断的冲刷和搬运，之后冷却形成的坚硬的玉石或宝石，形成时间离现代也是十分遥远的。

因为形成时间的久远，所以玉中所含有的微量元素和矿物质是其他物品所不能替代的。日常生活中，佩戴玉石一定要注意保养，不要让玉石和坚硬的物品发生磕碰，这样会对玉造成破裂或者是损伤，容易对玉的的外观性造成损伤，使其失去自身的原本价值。

鉴别优劣

识别玉的好坏，要根据玉色、玉质、玉性等。不论是白玉、黄玉、青玉还是碧玉，其玉色一定鲜明，不邪不灰而无杂色者为最佳。就玉性和玉质而言，要求细而白润，纯而无杂。无论是什么颜色的宝玉，质越细润越好，越细也就越显滋润。

玉制成首饰，适合于各种性格和年龄的人佩戴。无论是秀丽的青春女郎，还是丰韵飘逸的翩翩**，戴上一串闪闪发光的钻石项链，再配戴一个纯洁晶莹的宝玉耳坠或手镯，都会显得光彩照人。