历史
郴商，即郴州商人，旧郴州府籍的商人或商人集团的总称，而并非单指郴县的商人。郴商又称"桂阳商人"，"资兴商人"俗称"资兴帮"。郴商萌生于商代，成长于唐宋，盛于明，郴州，今湖南省资兴市、郴县及永兴县耒阳等地。清朝后期，随着封建经济的瓦解，郴商影响力减弱，民国后期因战乱逐渐消亡。近年随着改革开放的发展，郴商这个老品牌再次复兴。
郴商故里最为著名，颇具垄断之势。往往引聚宗族以扩大经营，建宗祠，立会馆，筑理学书院，培养士子，亦商亦儒。
《国语》楚策:记载商代楚商船通林邑(郴)与啚邑(鄙)。郴、鄙位于今郴州资兴与郴县。
《县志》载，郴州晋宁人好"离别"，常出外经商。齐梁时，晋宁人往来于江湖间，从事贾贩。唐宋时期，郴州除竹、木、瓷土等土产的运销，推动了郴商的发展。
《鄂君启金节》记载战国时期，楚国商船往来于郴。
舟节铭文如下:大司马昭阳败晋师于襄陵之岁，夏囗之月，乙亥之日，王居于茂郢之游宫。大工尹囗囗铸金节。屯三舟为舿，五十舿，舿岁能返。自鄂往，逾湖，徒(涉)汉，庚邔，庚芑昜，逾汉，庚郢，逾夏，内囗，逾江，庚囗(彭)囗，庚松昜，内浍江，庚爰陵，徒(涉)江，内湘，庚囗，庚囗昜，内囗，庚鄙，内囗，沅、澧、囗、徒(涉)江，庚木关，庚郢。见其金节毋征，毋舍桴饲;不见其金节则征。如载马、牛、差以出内关，则征于大府，毋征于关。
注:鄙，位于今郴州东江流域下游，永兴县一带。
产生条件古郴州处"楚南粤头吴尾"，属边缘地带，山高林密，地形多变，受社会战争影响小。新石器时代就有人居住，商代与中原来往通商于啚邑与林邑，汉代时人口不多，而晋末、宋末、唐末及中国历史上三次移民潮，给楚南郴州送来了大量人口，人口众多，山多地少，怎么办出外经商是一条出路。
丰富资源促进了商业发展。郴商最早经营的是山货和外地粮食。如利用丰富的木材资源用于建筑、做墨、油漆、桐油、造纸，这些是外运的大宗商品。外出经商主要是经营盐、棉(布)、粮食等。
郴文化塑造了郴商的品格-儒商，以儒家文化来指导经商。
明清是我国商品经济较发展的时期，明清已有资本主义萌芽，这是郴商鼎盛之时。
郴商特点1、遍布全国，与晋商齐名，到处有郴商足迹。
2、经营品种广泛，盐、棉(布)、粮食、典当、木材、酒
3、吃苦耐劳、勤俭节约、小本经营、由小到大。
4、讲究礼仪诚信，通晓湖湘理学文化。
5、经营之道。信守的经营理念是"讲道义、重诚信""诚信为本、以义取利"，在市场上取得良好信誉。
6、获利致富后回报家乡，兴办社会公益事业、慈善事业。郴州育儿院、祠堂，理学院等等。
经营之道郴商经营行业以煤、银、盐、典当、茶木为最著，其次为米、谷、棉布、丝绸、纸、墨、瓷器等。其中资兴人郴县人多煤商，永兴多银商，桂东人多茶、木商。
郴商除了从事多种商业和贩运行业外，还直接办产业。郴州和粤北很多地方的煤矿、铁矿都是郴州人开的。
郴商讲究商业道德，提倡以诚待人，以信接物，义利兼顾。以勤奋和吃苦耐劳而著称，在外经营，三年一归，新婚离别，习以故常。
儒学气质郴商之所以"贾而好儒"，"商而通理"，一则因为商业自身发展的需要。由于在激烈竞争的市场上，商品与货币的运动错综交织，商品供求关系变化万端，作为商品经营者须有相关的商业知识和社会知识，才能正确分析和把握市场形势，当机立断以获厚利。同时，随着商业规模的不断扩大，同行业之间以及各行业之间的交往关系日益密切，这又需要商人具备一定的组织管理才干，方能在商海中大显身手。如此从贾就要与业儒结下不解之缘。二则因为商人自我完善人性品格的追求。郴州素称"礼让之国"，尤其在宋代理学兴盛之后，崇儒重学的风气日益炽烈，这样的社会环境致使郴商潜移默化地受到薰染和影响，加上郴商中许多人自幼就接受比较良好的儒学教育，孔孟儒家的思想说教、伦理道德，自然就成为他们立身行事、从商业贾奉守不渝的指南。
进取精神穷困的生存环境迫使郴商走出家门，他们一般以小本起家，闯荡商海。商海浪涛汹涌，凶险异常，一不小心就会搁浅甚至是沉没。然而郴商的可贵之处在于，他们受到挫折之后，并非一蹶不振，从此便销声匿迹，而是义无反顾、百折不挠，不成功决不罢休。许多郴州大商人都是经历了无数次失败，最后终于成功走上致富的道路。
竞争精神市场风云变幻莫测，活跃于市场的郴商必须时时细心预测市场，观察市场动向，分析市场行情，审时度势，根据市场商品种类的盈虚和供求情况，对目标市场进行细分，去选择所经销的商品，并且能够使经营时间、地点随供求关系的变化而灵活机变。他们所从事的六大行业:矿业、食盐、粮食、木材、茶叶、典当无不是根据市场行情的变化而随机经营的。正是由于他们能够随时观察市场，根据市场变化审时度势，因此面对同行业的竞争，他们时时能走在同行业的前面，能够出奇制胜。
勤俭精神大多郴商是从小本起家，不畏艰难，克服了种种不利因素，经过了一番奋斗拼搏，最后才建立了自己的基业，成为富商大贾的。"致富思源"，他们大多数人特别珍惜得来不易的财富。因此，他们虽然致富，但日常生活仍旧保持在家时的艰苦朴素的作风。不仅如此，他们还以艰苦朴素的勤俭精神教育子孙。
以义制利的奉献精神
这突出表现在大量郴商发财致富后，以种种"义行"、"义举"来奉献社会。郴商由于"贾而好儒"，因而绝大多数人在经商活动中比较重视人文精神、讲求理性追求。虽然致富，但他们依然自奉俭约，克勤克俭。不过一旦当他们面对国难民困或旱荒水灾时，却又会慷慨解囊，将财富奉献给社会。
文化精神"贾而好儒"是郴商的显著特点。郴商很爱读书，他们有的白天经商，晚上读书。在路途中也是时时忘不了读书。爱读书给郴商带来了三个方面的影响:一是提高了郴商的文化素养、文化品位。这样，较高的文化素质给郴商的商业经营同样带来了许多便利;二是由于读书，使得郴商善于从历史上汲取丰富的商业经验、智慧，促进自身商业的发展;三是增强了经商的理性认识，即他们能够以所谓的"儒道经商"，从而形成良好的商业道德。
团队精神郴商是以血缘和地缘为纽带结成的商帮团体。遍布各地的郴州会馆、同业公所的建立，就突出体现了这种精神，从而大大地强化了郴州商帮内部的凝聚力，提高了市场竞争力。
"美不美，家乡水;亲不亲，故乡人。"有着共同血缘或者地缘关系的郴商，有着很强的亲缘和地缘认同意识。在人生地不熟的异乡外地，不期然碰见了同族人或者家乡人，郴商往往会兴奋得忘乎所以。这种固有的"乡谊观念"和"宗族意识"，形成了郴商以众帮众、相互提携的传统。
在郴商的乡族观念中包含着约定俗成的道德观念和带有强制性的宗族族规，这些使郴商彼此之间有着很强烈的患难与共意识。这种意识客观上成为郴商之间信息传递的动力泉源。
千人同心，则得千人之力;万人异心，则无一人之用。
相互提携自然也就形成了一种团队精神，在商场竞争中造成了一个集体优势。
湖广会馆四川宜宾湖广会馆，是清代乾隆年间由湖南郴州同乡会捐资所建，故又名" 郴州公所 "，地点在今武庙街华藏寺，是清代郴商会所之处。
会馆，顾名思义就是聚会和聚居之场所。最初的会馆，主要为客籍异地乡人的聚会而设。中国最早的会馆从年代来说可上溯到明朝永乐年间。叙府会馆群始建于清康熙年间，现据可靠资料可知，全国大部分省市在宜宾修建的会馆接近20座。从乾隆到光绪又不断进行了扩建、新建和改建，距今已有近300年历史，是清代宜宾作为繁华商埠的重要历史见证，也是清代前期到民国初年宜宾的移民文化、商业文化和建筑文化的重要标志。
郴州商会 广东2012年12月20日 广东省湖南郴州商会 成立。 会长:邓冠华。
2012年12月12日，，广东省湖南郴州商会(Chenzhou (Hunan) Chamber of Commerce of Guangdong
Province (CCCGP))正式成立，武汉大学法学教授周叶中的学术讲座拉开了庆典的序幕，湘、粤两省市领导以及在粤郴商企业家、新闻媒体等近六百人等参加了广东省湖南郴州商会成立典礼，广东省湖南郴州商会，获银行授信200亿 。
2010年4月18日 东莞郴州商会 成立 。会长:曹作林。
湖南东莞郴州商会是由在东莞的郴州籍企业家，在莞各行各业的郴籍精英自愿组成的非盈利性的社会团体。她以科学发展观为指导、以加强联系、优势互补、资源共享、繁荣东莞和郴州两地经济、维护会员合法权益为目的，以拓展两地经济纵横联系，促进两地经济社会全面发展，服务社会，服务会员为主要任务。
2012年9月15日，珠海郴州商会成立。 会长:罗英伟。
珠海郴州商会在珠海度假村隆重举行成立庆典，商会会员及嘉宾共400余人参会。郴州市人大主任钟本强、珠海市人大常委会副主任霍荣荫、郴州市 副市长李庭、珠海市政协常务副主席严锦华等领导出席。来自珠三角的广东省湖南商会、澳门湖南商会、广东省郴州商会等20余家商会代表到会表示祝贺。
珠海成立经济特区以来，具有地缘优势的湖南郴州人纷纷来到珠海创业发展，据粗略统计，现在珠澳的郴州人超过5万人。珠海郴州商现有会员170余人。会员企业涉及有色金属冶炼、电器制造、精细化工、国际贸易、房地产、珠宝加工、食品配料、能源科技、通讯设备等诸多行业，在珠澳工商界形成一定影响 。
上海2012年12月10日 上海郴州商会 成立 。会长:彭锦葆。
上海郴州商会(The Hunan Chenzhou Chamber of Commerce in Shanghai)是经上海市湖南商会批准成立的商会由湖南郴州地区籍贯，以及在郴州工作、生活、学习过的人士在沪(或异地)依法成立的各种经济组织，自愿结成的具有法人资格的地方性、经济性、非营利性的社会团体组织。商会会的宗旨是:拥护中国 的领导，遵守国家的法律、法规和政策，遵守社会道德风尚，加强企业家之间的交流合作，加强企业与上海及周边城市及国际组织的经济协作，维护会员的合法权益，促进湘沪两地，尤其是郴州市的经济建设与发展。
北京2013年8月31日北京(郴州)企业商会成立。 会长:周世忠
2013年8月31日，在市商务局的大力支持下，北京郴州企业商会成立大会在北京奥林匹克中心区奥展国际会所隆重举行。郴州籍在京企业家、业界精英，来自郴州市及各县区的有关领导，以及来自全国各地的兄弟商会、新闻媒体等近200人出席了本次成立大会。大会选举了会长、常务副会长、副会长、秘书长、监事长、常务监事、监事人，周世忠被选举为会长。会上，商会与北京银行北京管理部签署战略合作协定 。
湖南2010年04月30日株洲市郴州商会。
株洲市郴州商会在 株洲市委、市人民 的支持下正式成立 ， 株洲市人民 副市长: 张国浩对此发表如下讲话:今天我们欢聚一堂，共同庆祝株洲市郴州商会成立 。这不仅是企业界的一件喜事，同时也是株洲政治、经济社会生活中的一件具有十分重要意义的大事，必将进一步推动株洲经济和社会各项事业的发展。在此我谨代表 株洲市委、市人民 ，对株洲市郴州商会的成立表示热烈的祝贺，对各位来宾的到来也表示热烈的欢迎!
2015年12月28日长沙市郴州商会。
长沙市郴州商会是由郴州市人民 倡导，在长沙投资创业的郴州籍企业家依法于2015年11月8日在长沙市民政局注册登记成立，具有独立法人地位的社会团体。
商会接受郴州市人民 驻长沙办事处的指导和监督，遵循"共聚、共享、共建、共赢"的办会宗旨，以促进会员企业"互通有无、资源共享、优势互补、协作发展"为目标，为会员提供经济信息、贸易商机、融资、法律咨询、专家诊断、外出考察、人才培训、举办交流会等各项服务，不断提高会员的知名度、影响力与市场竞争力，不断团结郴商、形成合力，不断发展壮大商会会员实力，以期建成一个"团结、创新、和谐"的商会，更好的为长沙和郴州两地的经济建设和社会发展做出积极贡献 。
当代郴商郴商有许多杰出代表，像舜华临武鸭的胡建文，中特教育集团刘万友，高斯贝尔的刘潭爱，煤矿投资的袁述红，风险投资的曹成功，等等一大批优秀的企业家。
1 煮饭成粥这个文言文的译文解释 作业啊~~~救命
《煮饭成粥》
宾客诣陈太丘宿，太丘使元方、季方炊。客与太丘论议。二人进火，俱委而窃听。炊忘著萆，饭落釜中。太丘问：" 炊何不馏？" 元方、季方长跪曰：" 大人与客语，乃俱窃听，炊忘著萆，饭今成糜。" 太丘曰：" 尔颇有所识不？" 对曰："仿佛记之。" 二子长跪俱说，更相易夺，言无遗失。太丘曰：" 如此但糜自可，何必饭也？"
译文
有客人在陈太丘（陈寔）家留宿，太丘让元方（陈纪）、季方（陈谌）兄弟二人做饭。兄弟二人正在烧火，听见太丘和客人在谈论，都停下来偷听。做饭时忘了放萆子，米都落进锅里。太丘问：" 为什么没蒸饭呢？" 元方、季方跪在地上说：" 您和客人谈话，我们俩都在偷听，结果忘了放萆子，饭都成了粥了。" 太丘说：" 你们还记得我们说了什么吗？" 兄弟回答道：" 大概还记得。" 于是兄弟二人跪在地上一块儿叙说，互相补充，大人说的话一点都没有遗漏。太丘说：" 既然这样，喝粥就行了，何必做饭呢？"
2 这篇文言文的翻译孙子吴起列传 史记卷六十五·孙子吴起列传第五 [编辑本段]翻译 孙子叫做武的，是齐国人。
他以所著兵法求见于吴王阖庐。阖庐说：“您的十三篇我已全部拜读，可以试着为 演一番吗？”孙子说“可以。”
阖庐问：“可用妇女来操演吗？”孙子说：“可以。”于是答应孙子，选出宫中美女，共计一百八十人。
孙子把她们分为两队，派王的宠姬二人担任两队的队长，让她们全部持戟。命令她们说：“你们知道你们的心口、左手、右手和背的方向吗？”妇女们说：“知道。”
孙子说：“前方是按心口所向，左方是按左手所向，右方是按右手所向，后方是按背所向。”妇女们说：“是。”
规定宣布清楚，便陈设斧钺，当场重复了多遍。然后用鼓声指挥她们向右，妇女们大笑。
孙子说：“规定不明，申说不够，这是将领的过错。”又重复了多遍，用鼓声指挥她们向左，妇女们又大笑。
孙子说：“规定不明，申说不够，是将领的过错；已经讲清而仍不按规定来动作，就是队长的过错了。”说着就要将左右两队的队长斩首。
吴王从台上观看，见爱姬将要被斩，大惊失色。急忙派使者下令说：“寡人已知道将军善于用兵了。
但寡人如若没有这两个爱姬，吃饭也不香甜，请不要斩首。”孙子说：“臣下既已受命为将，将在军中，国君的命令可以不必完全照办。”
于是将队长二人斩首示众。用地位在她们之下的人担任队长，再次用鼓声指挥她们操练。
妇女们向左向右向前向后，跪下起立，全都合乎要求，没有一个人敢出声。然后孙子派使者回报吴王说：“士兵已经阵容整齐，大王可下台观看，任凭大王想让她们干什么，哪怕是赴汤蹈火也可以。”
吴王说：“将军请回客舍休息，寡人不愿下台观看。”孙子说：“大王只不过喜欢我书上的话，并不能采用其内容。”
从此阖庐才知道孙子善于用兵，终于任他为将。吴国西面击破强楚，攻入郢，北威齐、晋，扬名于诸侯，孙子在其中出了不少力。
孙武死后，过了一百多年又有孙膑。孙膑出生在阿、鄄之间，也是孙武的后世子孙。
孙膑曾与庞涓一起学习兵法。庞涓为魏国做事因而当上魏惠王的将军，但自认才能不如孙膑，便暗地派人召见孙膑。
孙膑到了魏国，庞涓唯恐孙膑超过自己，嫉妒他，而以刑罚砍去他的双脚并施以墨刑，想使他埋没于世不为人知。 齐国的使臣来到大梁，孙膑以犯人的身份秘密地会见了齐使，进行游说。
齐国的使臣认为他是个难得的人才，就偷偷地用车把他载回齐国。齐国将军田忌不仅赏识他而且还象对待客人一样对待他。
田忌经常跟齐国贵族子弟赛马，下很大的赌注。孙膑发现他们的马脚力都差不多，可分为上、中、下三等。
于是孙膑对田忌说：“你尽管下大赌注，我能让你取胜。”田忌信以为然，与齐王和贵族子弟们比赛下了千金的赌注。
到临场比赛，孙膑对田忌说：“现在用您的下等马对付他们的上等马，拿您的上等马对付他们的中等马，让您的中等马对付他们的下等马。”三次比赛完了，田忌败了一次，胜了两次，终于赢得了齐王千金赌注。
于是田忌就把孙子推荐给齐威王。威王向他请教兵法后，就把他当做老师。
后来魏国攻打赵国，赵国形势危急，向齐国求救。齐威王打算任用孙膑为主将，孙膑辞谢说：“受过酷刑的人，不能任主将。”
于是就任命田忌做主将，孙膑做军师，坐在带蓬帐的车里，暗中谋划。田忌想要率领救兵直奔赵国，孙膑说：“想解开乱丝的人，不能紧握双拳生拉硬扯；解救斗殴的人，不能卷进去胡乱搏击。
要扼住争斗者的要害，争斗者因形势限制，就不得不自行解开。如今魏赵两国相互攻打，魏国的精锐部队必定在国外精疲力竭，老弱残兵在国内疲惫不堪。
你不如率领军队火速向大梁挺进，占据它的交通要道，冲击它正当空虚的地方，魏国肯定会放弃赵国而回兵自救。这样，我们一举解救了赵国之围，而又可坐收魏国自行挫败的效果。”
田忌听从了孙膑的意见。魏军果然离开邯郸回师，在桂陵地方交战，魏军被打得大败。
十三年后，魏国和赵国联合攻打韩国，韩国向齐国告急。齐王派田忌率领军队前去救援，径直进军大梁。
魏将庞涓听到这个消息，率师撤离韩国回魏，而齐军已经越过边界向西挺进了。孙膑对田忌说：“那魏军向来凶悍勇猛，看不起齐兵，齐兵被称作胆小怯懦，善于指挥作战的将领，就要顺应着这样的趋势而加以引导。
兵法上说：“用急行军走百里和敌人争利的，有可能折损上将军；用急行军走五十里和敌人争利的，可能有一半士兵掉队。命令军队进入魏境先砌十万人做饭的灶，第二天砌五万人做饭的灶，第三天砌三万人做饭的灶。”
庞涓行军三日，特别高兴地说：“我本来就知道齐军胆小怯懦，进入我国境才三天，开小差的就超过了半数啊！”于是放弃了他的步兵，只和他轻装精锐的部队，日夜兼程地追击齐军。孙膑估计他的行程，当晚可以赶到马陵。
马陵的道路狭窄，两旁又多是峻隘险阻，适合埋伏军队。孙膑就叫人砍去树皮，露出白木，写上：“庞涓死于此树之下。”
于是命令一万名善于射箭的齐兵，隐伏在马陵道两边，约定说：“晚上看见树下火光亮起，就万箭齐发。”庞涓当晚果然赶到砍去树皮的大树下，看见白木上写着字，就点火照树干。
3 谁有这篇文言文的译文苏城有南园、北园三处，菜花黄时，苦恼的是没有酒家让大家饮酒。
带着饭菜盒前去，对着菜花喝冷酒，也没什么意思。有人提议说就近再找喝酒的地方，有人提议看完话后回去再喝，到底都不如对着花喝热酒最痛快。
大家没有一致的看法。芸娘笑着说：“明天大家只要出卖酒的钱，我自己挑着炉火来。”
众人笑着说：“好。”大家回去了，我问她说：“你真的要去吗？”芸娘说：“不是，我见集市上有卖馄饨的，他们挑的锅、灶全有，何不雇他们前去？我先在家把菜烹调好，到那里再回一下锅，茶酒都方便了。”
我说：“酒菜倒是好说，只是烹茶缺乏器具。”芸娘说：“带一个砂罐去，用铁叉穿上罐把，把锅撤掉，把罐悬在灶中，点上柴火煎茶，不是很方便吗？”我拍掌称妙。
街头上有个姓鲍的，以卖馄饨为业，用一百钱雇他的担子，约定到明天午后，姓鲍的欣然答应了。第二天看花的人都来了，我告诉了他们事情的原本，大家都叹服。
吃过午饭一同前去，并带着席子、垫子到了南园，找了柳树阴下围坐。先烹茶，喝完后，然后烫酒热菜。
这时候风和日丽，遍地黄金，大家穿着青衫红袖，阡陌纵横，蝶蜂乱飞，让人不饮自醉。不一会酒肴都热了，大家坐在地上大吃起来，挑担子的姓鲍的也看来不俗，拉着与大伙一同喝酒。
游人见了都羡慕我们的奇思妙想。杯盘乱其八糟，大家各自陶醉了，有的坐有的躺，有的唱有的啸。
太阳快下山了，我想喝粥，姓鲍的立即就买来米煮上，大家吃饱后回家。芸娘说：“今天出游高兴吗？”大家说：“不是夫人真不能这样（尽兴）。”
大家大笑着散了。
4 谁告诉我这篇文言文的翻译啊我几年前，在西京山里遇见一位隐士，和他交谈甚欢，老人很高兴，劝我不要去做官，隐居山林就很好。
我问他什么地方可以隐居，老人说“想知道吗？”就领我进山，有一个大洞。老人先进去我跟随着进去，洞不断地变小，走了三四十步就渐渐地变宽，又走了三四十步出了洞穴，洞口就是农田，鸡犬相闻、制陶炼铁，是一个人们聚居的地方。
到了一户人家，那家人出来相迎，笑着问老人：“好久都不见你来？”老人告诉他：这个人要来，能容他住下么？（主人）回答说：这地方土地广阔而居民很少，常想叫人来居住而没人来，还敢不容他住下？于是拿出美酒一起畅饮，酒很醇美，香味浓郁，是人间尝不到的。又杀鸡做饭，非常高兴，对杨（跟着老头进洞的人）说：快来这里居住吧，如果天下大乱，就用泥把洞口堵住，那么还有什么人能找到并进来呢？又说：这里的居民虽然是异姓，但都很讲信用，彼此也很和睦，所以能很好的居住在一起。
如果只去不同，相互猜忌、争夺，就都不愿意让进来。我看你的气质不是达官贵人就是名士，老人愿意将你带到这里来，可定时因为你的品性很好。
我们这里吃的、穿的、用的都不私藏起来，都是和众人平均分配，所以可以同处的很好。你要是决定来，不要带金银珠宝，在这里都没有用，而且还会引起争端，空手来就可以看了。
指着一户人家说：那家也是刚来没多久，有一些绫罗珠宝，大家把那些东西都烧了。需要的只是米、柴火、鱼肉、蔬菜、水果这些吃的，这里一点也不缺少。
可以自己耕种养蚕，不能靠他人供给衣食。杨告别了他，并表示要按他说的做。
（那人）又告诫他说：你如果来迟了，洞就要封住了。快到傍晚的时候和老人一起出了洞，如果现在我和我的兄弟都弃官不做一起去，你能答应吗？。
5 这篇古文的翻译宋国有个愚人，在梧台东面拾到一块燕石，以为是罕见的大宝贝，回家珍藏起来，周国客人听说后要求观看。愚人洗澡斋戒7天，将衣帽穿戴得整整齐齐，并杀掉牲畜，举行最高规格的祭祀，还把燕石用10层皮革、10条丝绢重重包裹。
等到打开一看，客人俯下身子，掩住嘴巴，到底还是笑出声来：“这是块燕石呵，跟瓦片砖块没有什么两样。”愚人勃然大怒道：“你这是商人的说法，骗子的心思！”说着，把燕石包藏得更牢固，护守得更严谨。
启示：善于纳言是正道，执迷不悟终害己
6 这篇文言文的白话文翻译张良，字子房。他原是韩国的公子，姓姬，后来因为行刺秦始皇未遂，逃到下邳隐匿，才改名为张良。有一天，张良来到下邳附近的圯水桥上散步，在桥上遇到一个穿褐色衣服的老人。那老人的一只鞋掉在桥下，看到张良走来，便叫道：“喂！小伙子！你替我去把鞋拣起来！”
张良心中很不痛快，但他看到对方年纪很老，便下桥把鞋捡了起来。那老人见了，又对张良说：“来！给我穿上！”
张良很不高兴，但转念想到鞋都拾起来，又何必计较，便恭敬地替老人穿上鞋。老人站起身，一句感谢的话也没说，转身走了。
张良愣愣地望着老人的背影，猜想这老人一定很有来历，果然，那老人走了里把路，返身回来，说：“你这小伙子很有出息，值得我指教。五天后的早上，请到桥上来见我。”张良听了，连忙答应。
第五天早上，张良赶到桥上。老人已先到了，生气地说；“跟老人约会，应该早点来。再过五天，早些来见我！”
又过了五天，张良起了个早，赶到桥上，不料老人又先到了，老人说：“你又比我晚到，过五天再来。”
又过了五天，张良下决心这次一定比老人早到。于是他刚过半夜就摸黑来到桥上等候。天蒙蒙亮时，他看到老人一步一挪地走上桥来，赶忙上前搀扶。老人这才高兴地说；“小伙子，你这样才对！”
老人说着，拿出一部《太公兵法》交给张良，说：“你要下苦功钻研这部书。钻研透了，以后可以做帝王的老师。”
张良对老人表示感谢后，老人扬长而去。后来，张良研读《太公兵法》很有成效，成了汉高祖刘邦手下的重要谋士，为刘邦建立汉朝立下了汗马功劳。
7 求这篇文言文的译文孔觊，字思远，会稽山阴人。少年时代就正直有气节，把明辨是非作为自己的责任。他性情急躁，酗酒任性，每次喝醉总是整天不醒，对同僚多有欺凌轻慢，尤其不愿曲意侍奉权要得宠的人物，那些人无不对他又怕又恨。他不置办产业，家里经常很贫困，财务无论多少，都不曾在意。他做二府长史，典签谘事时，（手下人都很畏惧他）他不叫上前他们不敢上前，他不让离开他们不敢离开。虽然喝酒的日子居多，但他却清楚地了解政事，酒醒的时候判决，不曾有过阻滞。众人都说：“孔公一月二十九天醉，胜过世人二十九天醒。”世祖每次想引见他，总是先派人看他酒醒了没有。
他性格真诚朴素，不喜文饰，遇到宝玩，使用绝不迟疑，而其他东西即使粗破，也终不改换。孔觊的弟弟孔道存、堂弟孔徽，经营了很多家产，两个弟弟请假向东回家乡，孔觊前往江中的小沙洲上去迎接他们，（见他们随身携带）十多艘的货物，都是绵绢纸席之类。孔觊见了假装喜欢，对他们说：“我近来很贫困，很需要这些东西。”于是就吩咐把它们放在岸边，随后神情严厉地对他们说：“你们总也算是个读书人吧，为什么到了回家去做商人的地步呢？”命令手下人放火焚烧货物，直到烧尽才离去。
8 焦饭遗母的文言文翻译陈遗非常的孝顺，他的母亲喜欢吃锅底煮焦的饭。当时陈遗是一个郡的负责文书的官员，他一直带着一个袋子。每次煮饭后，就将锅底烧焦的饭收集起来，等到回家后就给母亲。后来遇上孙恩来掠夺陈遗所在的郡，郡守袁山松立刻出兵征战，当时陈遗已经收存了数斗焦饭，由于来不及回家，就带着这些焦饭从军作战。后来与孙恩的战役失败，全军溃散，逃进深山沼泽，由于没有粮食供应，很多人都饿死山野，但是唯有陈遗因为自己带的焦饭可以充饥而存活下来。
人们都说这是陈遗的孝心得到上天的回报了！
9 谁告诉我这篇文言文的翻译啊常想叫人来居住而没人来，大家把那些东西都烧了。
需要的只是米，那么还有什么人能找到并进来呢？又说，那家人出来相迎。指着一户人家说、柴火、鱼肉、用的都不私藏起来，都是和众人平均分配，所以可以同处的很好。
你要是决定来：那家也是刚来没多久，不要带金银珠宝，彼此也很和睦，所以能很好的居住在一起。如果只去不同，相互猜忌、争夺？于是拿出美酒一起畅饮，酒很醇美，并表示要按他说的做，在这里都没有用，老人愿意将你带到这里来：“好久都不见你来？”老人告诉他，走了三四十步就渐渐地变宽，又走了三四十步出了洞穴，洞口就是农田，笑着问老人，鸡犬相闻、制陶炼铁？”就领我进山，有一个大洞。
老人先进去我跟随着进去，洞不断地变小，就都不愿意让进来。我看你的气质不是达官贵人就是名士：快来这里居住吧。
我们这里吃的、穿的。（那人）又告诫他说，对杨（跟着老头进洞的人）说，能容他住下么？（主人）回答说：这地方土地广阔而居民很少，香味浓郁，是人间尝不到的。
又杀鸡做饭，非常高兴，在西京山里遇见一位隐士，不能靠他人供给衣食：这个人要来，如果天下大乱，就用泥把洞口堵住：这里的居民虽然是异姓，但都很讲信用我几年前、蔬菜、水果这些吃的，还敢不容他住下。杨告别了他，可定时因为你的品性很好，这里一点也不缺少。
可以自己耕种养蚕，和他交谈甚欢，老人很高兴，劝我不要去做官，隐居山林就很好。我问他什么地方可以隐居，老人说“想知道吗，有一些绫罗珠宝，而且还会引起争端，空手来就可以看了：你如果来迟了，洞就要封住了。
快到傍晚的时候和老人一起出了洞，是一个人们聚居的地方。到了一户人家。
10 求这篇文言文的翻译有弄影者，汴京初以素纸雕簇，自后人巧工精，以羊皮雕星，用以彩色妆饰，不致损坏。杭城有贾四郎、王升、王闰卿等，熟于摆布，立讲无差。其画本与讲史书者颇同，大抵真假相半。公忠者雕以正貌，奸邪者刻以丑形，盖亦寓褒贬于其间耳。
有玩皮影的人，汴京的起初用白纸雕饰，自此后人做工精巧，用羊皮雕琢，并且用彩色的图案装饰，不容易损坏。杭州城有贾四郎、王升、王闰卿等人，擅长摆弄皮影，动作和声音同步没有差别。他们的画本和讲解与史书上的基本相同，大概真假参半。大公忠诚的人雕琢成正大光明的样貌，奸诈邪恶的人雕刻成丑陋的形象，大概寓意褒贬就在这中间了。
瑞丽景点介绍
瑞丽景点介绍
瑞丽风光如画，景色迷人，旋律优美的《有一个美丽的地方》就在瑞丽创作而成。瑞丽被誉为“天然森林公园”和“动植物王国”，百岁老人占人口比例的万分之一点一，是最适宜人类居住的地方，也是首批中国优秀旅游城市之一。瑞丽里有风光秀丽的国家级风景名胜区瑞丽江，神奇美丽的莫里亚热带雨林;有珍稀动植物聚集的乐园—畹町生态园;有秀丽迷人的田园美景，神秘多彩的异域风光。以下是瑞丽景点介绍，欢迎阅读。
瑞丽边贸街
在瑞丽市内有一条长达1公里多的贸易集市街，被人称为“边贸街”。这里卖货的均是中缅边民，货物琳琅满目，而且多有本地傣族特色的木雕、皮革、纺织等工艺品。每当夜色降临，这事灯火通明，成为瑞丽的不夜街。
大盈江风光
大盈江风光纵贯滇西边陲的盈江县。其源头均在腾冲：一源出于双海和芹菜塘，一源发自古永狼牙山，两源流于盈江下拉线北部交汇后，始汇为坦荡自如的大盈江。自此，江面开阔一平如镜，遥遥数里，晴天澄练，碧水绮丽，沿江两岸，远山隐约，林荫染黛，簇簇大青树如伞如盖郁郁苍苍。云水悠悠处，一叶竹筏泛泛而去远方，由于竹林分割掩映，有所谓江漫竹林，林夹江水的风景奇观。大盈江末段进入虎跳石，过古里卡后即沿国境线走行，至与红崩河(又名南江)交汇处出缅境，此段又瑞丽大盈江
浩浩数百米宽的大盈江流动过勐俄一带后，由于河床坡度陡增，水势汹涌澎湃，飞湍而下，至虎跳峡，忽被石壁紧锁。两壁间距仅7米，激流蜂拥而入，谷内巨石崛起，落差愈益增大，致使水波左冲右突。激流腾空，水花飞泻，数里深谷一片喧嚣，如雷贯耳。沿江而下，由于激流强烈下切，河道深邃，巨石横亘江心，崖泉飞瀑比比皆是。
凯棒亚湖
凯邦亚是景颇语，意为山谷地。1993年，中国德宏与马来西亚合资在山下建了一个装机容量为63万千瓦的水电站，电站的蓄水库就选择了这片山谷地。这山谷地是高山上较为低凹的浅丘盆地。四周的山脉，形成马蹄形。在马蹄口筑了一道高45米、长74米的大坝，便把这8平方公里的`山谷地变成了一个人工湖。
瑞丽市是德宏傣族景颇族自治州首府潞西市的一个镇，是去瑞丽市或畹町参加边贸活动和到缅甸作边境出国游的必经之地。 德宏民族风情游览区，是滇西边境旅游区中集中展示德宏丰富多彩的民族文化的游览区。
佛光寺
从五台县豆村镇向北行进5公里，向东远眺，就看到了三山环抱、松柏掩映、高低层叠的佛光寺。因此寺历史悠久，寺内佛教文物珍贵，故有“亚洲佛光”之称。据唐著《古清凉传》记载，佛光寺创建于北魏孝文帝时，隋唐时期，寺内曾有3层7间高9丈5尺的弥勒大阁，当时寺况极为兴盛，香客不绝，名播长安、敦煌等地，远及日本，有“走马观山门”之说。后来唐武宗灭法，殿宇遭到破坏。唐宣宗大中以后，佛法再兴，857年(大中十一年)，由女弟子宁公遇施资、愿诚和尚主持、在原弥勒大阁的旧址上修建了现存的正殿东大殿。
菩提寺
是小乘佛教的寺庙。傣语称“奘相”，意为宝石寺。这座寺庙虽然不大，占地面积尽3600平方米，但它确实享誉东南亚的著名南传上座部佛寺。 据史书记载，菩提寺始建于清康熙十六年(公元1677年)。相传当时茫施(今芒市)长官司长官的大儿子舍弃官位，削发为僧，修建此寺。因寺前是一株很大的菩提树，便借树取名为菩提寺。三百余年来，屡遭战乱浩劫，破了又修，毁了又建，历经沧桑，直到现在。
莫里瀑布
莫里景区以其秀丽奇异的自然人文景观及佛教圣地名闻遐迩：潺_的扎朵河九曲十_，玉带般蜿蜒在深山密林间，清清曲水上的小桥扑拙简雅，奇山怪石峥嵘险峻，银练似的瀑布凌空直下;这里森林茂密，古木参天，保存有大叶榕、细叶榕、高榕、七叶莲、“森林魔王”绞杀藤以及有“上亿万年活化石”之称的树蕨等数十种珍稀植物;除放养动物外，景区内现有野猪、狗熊、麋鹿、蟒蛇、孔雀、象鸡、青猴等野生珍禽异兽;此外，传说中释迦牟尼巨脚下的“佛脚印”，地表水温达50℃的佛赐圣水，流金溢彩的铜铸座佛，引来四方无数善男信女。这是一幅人类与自然和谐统一的诗情画卷。
独树成林
榕树在瑞丽是一道独特的风景线。无论山坝间、村寨里、道路旁都有种植，要么独树成林，要么榕树相连成片。人们视榕树为神树，只种不坎。在德宏榕树在所有树种中站的比重最大。
这棵树位于芒令村旁，远看路边左侧是一片绿油油的树林，而您仔细研究一下，就可以发现这片树林实际上只是一棵榕树，它长在刚入瑞丽市的320国道边，好像是专门站在那里的等候远方的来客，瑞丽人因此称它为迎客榕。
这颗迎客榕并不算大，在德宏州内排行老五，但它树型奇特，左右前后姿势多变，于是为众多影视专家所青睐，如如《边寨烽火》、《孔雀公主》、《带手铐的旅客》、《西游记》等十多部影视片都在这里拍摄过外景，著名影星王晓棠在这树上打过秋千，刘晓庆在树林中流连忘返。
它的奇妙、秀丽一定会让你惊叹不已。
南菇河淘宝场
瑞丽旅游淘宝场位于瑞丽市弄岛镇以西，距市区约35公里，占地60公顷。这里是世界著名的宝石成矿带，沿清澈的南姑河绵延约10多公里的瑞丽旅游淘宝场，是宝玉石成矿中最富集的区域之一，以蕴藏红、蓝宝石而闻名中外。
南菇河淘宝场位于中缅边境地带，全长不过十余公里，是南碗河的一条小支流。南菇河上游是中国边境上的宝玉石矿带，属中缅宝玉石矿带的一个部分。近百年来先后办过几十个大大小小的宝石场。因其宝石分散，开采费用极高，缺乏开采价值。然而随着山水冲刷，不少大小宝石被冲到河里，沉于河床，混于泥沙之中，因其量多，只要去淘，多少都有收获。
淘出的宝石有的只供观赏，无经济价值;有的可做首饰挂件;若有走运者，也能淘到价值不菲的翡翠原石。
姐勒金塔
姐勒金塔，傣语称“广母贺卯”，意为在坝子马头的塔，它距云南瑞丽市东北公里，是瑞丽最古老的佛教建筑、佛事活动场所和旅游景点。相传，很久以前，每当月明星疏之夜，在金塔地基处，地就发出光芒，极为奇丽，令世人大为惊恐。掘出一看，方知是佛祖遗留的舍利，于是众佛教徒集资在掘出遗骨的地方建造一塔，旁建一寺，以示祀意。自此，姐勒金塔天天香火不断。勐卯土司也在金塔做一年一度的佛事，并代代相传。
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瑞丽风光作文350字
瑞丽风光
我的家乡江西瑞金是个山清水秀，瓜果飘香，美丽富饶，充满魅力的地方。
你瞧，操场上的小草在春风吹拂下不禁探出头来看这美好的世界，桃花也向你张开了害羞的脸，杨柳伸了伸懒腰，梳理她那细长的秀发。山上也生机勃勃，漫山遍野的映山红层层叠叠，叠叠层层。泉水开始“叮咚叮咚”地响起来，布谷鸟也亮开了她那美妙的歌喉，“布谷—喔噢、布谷—喔噢”地唱着。我明白了，这是瑞金的自然景色之美。
你瞧，农田里丰收了，黄澄澄的脐橙像一个个淘气的孩子，在树上露出惹人喜爱的圆脸，等待着农民伯伯的检阅。板粟籽也急不可耐地从带刺的壳里钻出来，向人们展示他那青蛙一样的肥肚子。黑溜溜的甘蔗也被太阳晒得黝黑黝黑，正挺直腰板等着农民伯伯把他们甘蔗地运送到集市上去赶集。黄澄澄的，黑溜溜的，红彤彤的，再加上绿油油的绿叶相衬，构成了一幅原生态的田园风景画。我明白了，这里瑞金田园丰收之美。
你睢，寒冬腊月，家家户户就会做香肠，香肠一晒好，整个城市都沉浸在这浓浓的香味中。瑞金还有八大特产，瑞金鱼丸，瑞金肉丸，瑞金擂茶，瑞金荸荠，瑞金芋子饺，牛肉汤，红军焖鸭，江西土纸。我明白了，这是瑞金的富饶之美。
你瞧，商场里，各种商品琳琅满目，顾客挤满了商场，老板一边点着大把大把的钞票一边呵呵地笑着。花花绿绿的广告牌也错落有致，“红色故都，七彩瑞金”的公益广告牌在太阳光的照耀下熠熠生辉。瑞金还是个不夜城，瑞金的晚上各个广场上汇聚着各式各样的灯，瑞金此时像是一个灯的海洋，光的世界。你听，这边刚刚唱响宋祖英的《十送红军》，那边又响起降央兰泽的《遇上你是我的缘》，一会又传来腾格尔的《天堂》。我明白了，这是瑞金繁华之美。
你瞧，中华苏维埃政府从瑞金诞生，两万五千里长征从瑞金出发，苏维埃中央临时政府旧址、红井、红军纪念塔、红色纪念馆，这些都是红色景点，也难怪瑞金会称之为红色故都。其中红井还是毛主席亲自带领村民开凿的呢，原来是有这么多红色景点。红军们坚持不懈，持之以恒的精神也深深地影响着每个瑞金人，如今的瑞金人继承了红军的优良传统，瑞金人不管做什么事都坚持不懈，不到最后一刻誓不罢休，所以现在的瑞金才会这么繁荣。我明白了，这是瑞金的红色之美。
高中作文 我爱我的家乡 瑞丽 600字
我那美丽的家乡“瑞丽”是西南最大的内陆口岸也是首批中国优秀旅游城市，国家级口岸；是东南亚重要的珠宝集散中心，中国四大珠宝市场之一，是国内各大珠宝市场的主要商品提供地；瑞丽江和风景名胜区是国家级风景名胜区。
家乡位于云南西部中缅边境，三面与缅甸接壤。瑞丽江蜿蜒于中缅两国之间，南北两岸互有领土。陆上自然通道无数，与缅甸木姐市、南坎县山水相连、村寨相依、田畴交错。两国边民同走一条路，共饮一口井、通婚互市、友好往来、胞波情谊、情远流长（比如我的妈妈就是缅甸人）。
瑞丽是古代滇越乘象国、勐卯果占毕王国、麓川工国三大古国的国都，是西代西南丝路的重要通道。泼水节是瑞丽傣族、德昂族最盛大的传统节日，时间在每年4月12日至17日。目脑纵歌节是景颇族、瑞丽的缅甸人还有过点灯节的习俗。傣族擅长孔雀舞，景颇族擅长长刀舞。
家乡的江水风光、扎朵瀑布及热带雨林、南宛河自然保护区、万亩胶林、回环竹海、姐勒大金塔、喊沙奘房、雷奘相佛寺、大等喊傣寨风光、勐秀景颇山寨、帕色目脑纵歌场、雷允中央飞机制造厂遗址、姐告中缅街、畹缅友谊桥、允井一村两国、屯洪一院两国、弄岛中缅友谊井、南姑淘宝河等。
弄岛芒滚寨那就是我的住的村寨、那也有个渡口通往缅甸南坎，我们到缅甸不须要办理任何的证件、脚一跨就出国了~ 我们那动听的民族歌曲，如梦如幻的景色会把你迷醉
欢迎你到我家乡来做客
希望帮到你 谢谢采纳
长沙是国内热门的旅游景点，暑假期间也有不少人到城市旅游，但是夏季天气炎热，程度堪称火炉，那么暑期来长沙怎么玩呢？下面就为大家安排好了，跟随我们一起游玩吧！
1、岳麓山最近，来岳麓山看日出在网上火了起来，不光看日出，岳麓山的缆车和滑道也很值得游玩，山下的岳麓书院和爱晚亭，更是值得参观游览之地。
2、橘子洲头独立寒秋，湘江北去，橘子洲头、毛爷爷雕像是长沙标志之一，对于游客而言是很有意义的打卡地，坐着观光小火车，游览着湘江美景，恰同学少年，风华正茂，书生意气，挥斥方遒，踏着毛主席的足迹，感受着当时的历史，是绝佳体验。
3、古开福寺远离喧嚣，走入沉静，据说在这里求签许愿解水逆还是非常灵的，而且寺庙的红黄墙壁也是游客们，纷纷拍照打卡之地，很是出片呢!
4、米粉街来到长沙怎么可以不嗦粉呢湘西米粉、郴州鱼粉、常德炖粉、醴陵炒粉、杀猪粉、牛杂粉等等粉类，在这条街上应有尽有，感兴趣哪个地方的特色米粉，还可以有时间去当地旅游感受更多，早上趁着人少，先在大碗米粉和，“长沙”墙拍照打卡，然后再来上一大碗粉来开启美好的一天，炎热午后，打卡室内空调景点，认识一座城的最佳方式，就是去逛逛它的博物馆，“究竟有多年轻呢”，那是穿越千年的相会——“上下五千年”。
5、湖南省博物馆喜欢历史文化的是非常值得去的，这里有各种文物历史和讲解，在此感受历史文化熏陶后，再反观追溯湖南的一切时，你会发现很多地方都是有迹可循的。
6、湖南省地质博物馆这里绝对是宝藏博物馆，宇宙演化、恐龙公园各式各样各色的宝石原矿和珠宝饰品展览等等主题展厅，让你在一句句哇塞中感叹大自然的神奇，“抽离理性，开始浪漫，与艺术不期而遇。”旧与新的碰撞，于画布的缝隙，寻生活的留白，去看一场画展吧，在黄昏之前，在破晓之后。
7、湖南省美术馆湖南省美术馆不定期会有些主题展，都是很值得来参观的哦~
8、李自健美术馆看展免费，人流少，拍照好看，还有周边卖，真的很难不爱，美术馆外面是一片大草坪和湖，湖中还有黑天鹅，充满着浪漫氛围。
9、谢子龙影像艺术馆这里绝对是长沙著名拍照打卡之地，高冷的设计感，灰白的色调，别致的几何建筑，加之光影，营造高级美感，怎么拍都很出片，舒适夜晚，绝美夜景与丰富夜生活绝不容错过。
10、万家丽广场“在万家丽，等一场绝美日落。”万家丽全称万家丽国际Mall，又被称为“长沙宇宙中心”，日落时分，在超大的顶层停机坪，俯瞰整个长沙，堪称长沙拍照看日落地方之最!
11、黄兴路步行街在黄兴南路商业街，美食购物多到让你眼花缭乱，而且这里还会时不时有明星出没喔。
12、渔人码头这里堪称长沙最浪漫的欧式风情美食街，邻着江边有上百家小吃，在这里看着江景，吹着江边的风，听着歌，吃着宵夜，跟朋友聊着天，别提多舒服了。
13、四方坪夜市&扬帆夜市长沙的夜生活怎么能离开夜市美食呢这里是长沙著名小吃街，车轮饼、炸虾天妇罗、芝士章鱼烧、梅花糕、谭记生煎、劈腿茄子等等美食，让人目不暇接，而且也都很便宜，简直是好吃又实惠，晚上来此吃夜宵，真的会很爽。
银器酒具表面发黑了，应该怎样做？
银器酒具发黑，是一种非常的物理现象，因为易氧化是白银的一大特性。所以我们在使用银器酒具的时候，需要注意一下几点：
银器长时间使用后会发黑，这正是纯度高的表现，不影响正常使用；
外表可经常的用擦银布擦拭，让银质的光泽渐渐的展现；
家庭清洗可采用牙膏和牙刷刷洗，擦拭干净即可；
使用后必须保持远离含硫化合物，避免冷水冲热壶、高处摔下
要注意不可壶内没有装水的情况下干烧。
由于是银制品，若与硬物撞击，受到强烈冲击的话，有可能会留下划痕，请务必小心!
银酒具
谢谢您的关注，希望对您有所帮助！
1 《行香子书绕村庄 》 的译文和赏析是什么
是“树”绕村庄！
粗体字即为译文。
概述
《行香子·树绕村庄》，北宋秦观词作。
词作原文
树绕村庄，水满陂塘。倚东风、豪兴徜徉。小园几许，收尽春光。有桃花红，李花白，菜花黄。
远远围墙，隐隐茅堂。飏青旗、流水桥旁。偶然乘兴、步过东冈。正莺儿啼，燕儿舞，蝶儿忙。
鉴赏
这首词以白描的手法、浅近的语言，勾勒出一幅春光明媚、万物竞发的田园风光图。它一反作者其他词中常有的那种哀怨情调，色彩鲜明，形象生动，写出了春天生机勃勃的景象，给人以轻松愉快的美的享受。 词一开始“绕树”两句，写所见烂漫春光。词人先从整个村庄写起。村庄的周遭，层层绿树环绕；村子里的池塘，水已涨得满满的与池岸齐平了，显然这是春到农村的标志。接着“倚东风”两句，是描写词人乘着温和的春风，兴趣正浓地信步漫游村庄，欣赏着春天的风光，表现了词人喜爱农村景色的神态。“小园”二句，写词人在漫游中为一座春意盎然的小园所吸引。看上去园子才那么一点点大，但却像收入了全部春光。那么，有哪些春色呢？“有桃花红”三句，写有红色的桃花，白色的李花和**的菜花，正是这些绚丽的色彩，浓郁的香味，才构成了春满小园的诱人图画。 词的下片（下阙）“远远”四句，词人移步小园转向远处一带的围墙，在墙内隐现出茅草小堂。在墙外小桥流水不远，飘扬着一面青色酒旗，显然有一家小酒店就在近旁。这几句颇似辛弃疾《鹧鸪天》词中：“山远近，路横斜，青旗沽酒有人家”的意境。“偶然”二句，写词人突然萌发了酒意，赏春也须酒佐兴，然后乘着一时的兴致，再步行着翻过东边的小山岗。词的歇拍“正莺儿啼”三句，承上两句意脉，即翻过小山岗，“柳暗花明又一村”，另有一番景象：莺啼燕舞、蝴蝶采蜜忙。它们最能代表春天，比起小园来，是别一种春光。
2 浣溪沙宋秦观全文翻译加重点词语翻译浣溪沙 漠漠轻寒上小楼，晓阴无赖似穷秋淡烟流水画屏幽 自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁，宝帘闲挂小银钩 词语解释 1漠漠：像轻清寒一样的冷漠 2清寒：阴天，有些冷 3晓阴：早晨天阴着 4无赖：词人厌恶之语 5穷秋：秋天走到了尽头 6淡烟流水：画屏上轻烟淡淡，流水潺潺 7幽：意境悠远 8自在：自由自在 9丝雨：细雨 10宝帘：缀着珠宝的帘子 11闲挂：很随意地挂着 作者简介 秦观（1049-1100）：北宋词人字少游、太虚，号淮海居士，扬州高邮（今属江苏高邮）人三十六岁中进士曾任蔡州教授、太学博士、国史院编修官等职位在新旧党之争中，因和苏轼关系密切而屡受新党打击，先后被贬到处州、郴州、横州、雷州等边远地区，最后死于藤州秦观是"苏门四学士"之一，以词闻名，文辞为苏轼所赏识其词风格婉约纤细、柔媚清丽，情调低沉感伤，愁思哀怨向来被认为是婉约派的代表作家之一对后来的词家有显著的影响 诗文解释 在春寒料峭的天气里独自登上小楼，早上的天阴着好象是在深秋屋内画屏上轻烟淡淡，流水潺潺天上自由自在飘飞的花瓣轻得好象夜里的美梦，天空中飘洒的雨丝细得好象心中的忧愁走回室内，随意用小银钩把帘子挂起 诗文赏析 这首诗表达了词人渴望身心自由的思想感情 暮春三月，人在小楼一早起来，阴霾不开，轻寒恻恻"节过清明冷似秋"，对这种天气，畏寒不出的词人十分厌恶，不禁咀咒了一声"无赖"回头看看室内，画屏上一幅《淡烟流水图》，迷蒙淡远，撩人意绪，于是一丝春愁油然而生他定睛望了望窗外：落花随着微风，自在飘舞，宛如梦幻；纤细的小雨，无边无际，好似愁丝"飞花"和"梦"、"丝雨"和"愁"，一具体、一抽象，原本邈不相涉，但词人却发现它们之间有"轻"与"细"的特点，便构成两个新鲜的比喻，空灵缥缈，妙不可言无怪乎梁启超称之为"奇语"最后一句是作收、融情入景，化动为静，意境悠闲，使人玩味不尽。
3 古诗行香子北宋苏轼的诗意行香子·树绕村庄 宋代：秦观 树绕村庄，水满陂塘。
倚东风，豪兴徜徉。小园几许，收尽春光。
有桃花红，李花白，菜花黄。远远围墙，隐隐茅堂。
飏青旗，流水桥旁。偶然乘兴，步过东冈。
正莺儿啼，燕儿舞，蝶儿忙。收藏下载复制完善 初中古诗，宋词三百首，春天，乡村，写景，山水 译文及注释 译文 绿树环绕着村庄，春水满池塘，迎着暖暖春风，安闲自在地来回漫步着。
小小的院子却收尽春光，桃花正红，李花雪白，菜花金黄。越过围墙远望，隐约可见几间茅草房。
溪水的小桥旁，青色的酒幌子在风中飞扬。偶然乘着游兴，走过东面的山冈。
只见莺儿鸣啼，燕儿飞舞，蝶儿匆忙，一派大好春光。注释 陂（bēi）塘：池塘。
徜（cháng）徉（yáng）：自由自在来回地走动。飏（yáng）：飞扬，飘扬。
青旗：青色的酒幌子。有用没用完善
参考资料：
唐、五代、北宋的词一般都是描写男女之情夫妇之爱，像这样用朴素的语言、轻快的格调描写农家风景的，可谓异类，与秦观的一贯词风也不大相同。词的上片表现的是一处静态风景，主要描写小园和各种色彩缤纷的春花；下片则描写农家乡院以及莺歌燕舞、蝶儿翻飞的迷人春色。
词的独特之处在于一反词人其他词中常有的哀怨情调，变为色彩鲜明，形象生动。全词以白描的手法、浅近的语言，勾勒出了一幅春光明媚、万物竞发的田园风光图。
上片先从整个村庄起笔，一笔勾勒其轮廓，平凡而优美。“树绕村庄，水满陂塘。”
这首词开头两句是说，绿树绕着村庄，春水溢满池塘。 开头两句，先从整个村庄着笔。
这正是春天来到农家的标志，也是词人行近村庄的第一形象。它使人联想起孟浩然笔下的那个“绿树村边合”的农庄，平凡而优美。
“倚东风，豪兴徜徉。”接下来的两句是说，淋浴着东风，带着豪兴我信步而行。
这两句，出现游春的主人公——词人自己。“东风”点时令，“豪兴”说明游兴正浓，徜徉则显示词人只是信步闲游，并没有固定的目标和路线。
这一切，都在下面的具体描写中得到体现。这两句写出词人怡然自得的神态。
“小园几许，收尽春光。有桃花红，梨花白，菜花黄。”
这是说，小园虽小，却收尽春光。桃花正红，李花雪白，菜花金黄。
在信步徜徉的过程中，词人的目光忽然被眼前一所色彩缤纷、春意盎然的小园所吸引，不知不觉停住了脚步。这鲜明的色彩，浓郁的香味，组成一幅春满小园的图画，显出绚丽多采而又充满生机。
下片“远远围墙”四句，作者的视野由近放远。周墙，茅堂，青旗，流水，小桥，动静相生，风光如画，而又富含诗蕴，引入遐想。
这几句也颇似辛弃疾《鹧鸪天·和子似山行韵》词中：“山远近，路横斜，青旗沽酒有人家”的意境。 “偶然乘兴，步过东冈”，照应上文的“豪兴徜徉”，进一步写其怡然自得情状。
“正莺儿啼”三句，仍是特写春之一隅，地点却已经转到田野之中。与上阕对应部分描写静静绽放的开花植物不同，这里集中笔力写的是动感极强、极为活跃的虫鸟等动物；“啼”、“舞”、“忙”三字概括准确，写春的生命活力，更加淋漓尽致。
比起小园来，是别一种春光。 全词写景状物，围绕词人游春足迹这个线索次第展开，不慌不忙而意趣自出；结构方面上节片完垒对称，组成两副相对独立的活动图画，相互辉映而又和谐统一。
在艺术创新上，是自有其特色的。词人运用通俗、生动、朴素、清新的语言写景状物；使朴质自然的村野春光随词人轻松的脚步得到展现。
全词下笔轾灵，意兴盎然，洋溢着一种由衷的快意和舒畅，如此风格情调在秦观的词中并不多见，但崭然一出便别开一番天地，对后代词曲在题材和意境的开拓方面有较大影响。▲ 有用没用完善
参考资料：
在一个春天，作者乘兴游览了一座村庄，被朴质自然的村野风光所感染，因此创作了此词。有用没用完善
参考资料：
词人先从整个村庄写起。村庄的周遭，层层绿树环绕；村子里的池塘，水已涨得满满的与池岸齐平了，显然这是春到农村的标志。
接着“倚东风”两句，是描写词人乘着温和的春风，兴趣正浓地信步漫游村庄，欣赏着春天的风光，表现了词人喜爱农村景色的神态。“小园”二句，写词人在漫游中为一座春意盎然的小园所吸引。
看上去园子才那么一点点大，但却像收入了全部春光。那么，有哪些春色呢？“有桃花红”三句，写红色的桃花，白色的李花和**的菜花，正是这些绚丽的色彩，浓郁的香味，才构成了春满小园的诱人图画。
词的下片（下阙）“远远”四句，词人移步小园转向远处一带的围墙，在墙内隐现出茅草小堂。在墙外小桥流水不远，飘扬着一面青色酒旗，显然有一家小酒店就在近旁。
这几句颇似辛弃疾《鹧鸪天》词中：“山远近，路。
4 鹊桥仙秦观的原文和翻译,是翻译宋·秦观《鹊桥仙》
纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
白话译文
纤薄的云彩变幻着精妙的图案，飞驰的流星传递出精心的恨憾。牛郎和织女悄然无言，各自横越过漫长的银汉。秋风白露中的相会虽然短暂，却胜过人间无数寻常的白天夜晚。
缱绻的柔情像流水般绵绵不断，重逢的约会如梦影般缥缈虚幻，鹊桥上怎忍心把归路回看。两颗心只要永远相爱不变，又何必一定要每一天厮陪相伴！
扩展资料
创作背景
此词是秦观为寄情长沙义倡而作，写于湘南郴州，时间是宋哲宗绍圣四年（1097）的七夕。绍圣三年（1096）春，秦观从监处州酒税削秩编管郴州，长沙是必经之路。秦观南迁，取道长沙，访潭土风俗，邂逅了这位艺妓。
秦观观其姿容既美，出语真诚，遂亮明身份，艺妓又惊又喜，殷勤款待少游，遍歌淮海乐府。秦观与她缱绻数日，临别之际，艺妓表达了侍奉左右的心愿。秦观答应她，将来北归重逢，便是于飞之日。一别数年，秦观竟死于广西的藤县。艺妓行数百里为秦观吊孝，哀恸而死。
当时秦观贬谪的路还要往南走下去，他与长沙歌女不得不洒泪而别。到了郴州以后，秦观日夜思念他的恋人，但戴罪之身，人命危浅，相聚又谈何容易。绍圣四年（1097）七夕，秦观在郴州写下了这首《鹊桥仙》，借牛女双星的鹊桥相会寄托了他对长沙歌女的恋情。
5 文言文秦观劝学的翻译及原文秦观劝学原文，全文
予少时读书，一见辄能诵。暗疏之，亦不甚失。然负此自放，喜从滑稽饮酒者游。旬朔之间，把卷无几日。故虽有强记之力，而常废于不勤。
比数年来，颇发愤自惩矣，悔前所为；而聪明衰耗，殆不如曩时十一二。每阅一事，必寻绎数终，掩卷茫然，辄复不醒。故虽有勤劳之苦，而常废于善忘。
嗟夫！败吾业者，常此二物也。比读《齐史》，见孙搴答邢词曰：”我精骑三千，足抵君羸卒数万。”心善其说，因取”经””传””子””史”之可为文用者，得若干条，勒为若干卷，题曰《精骑集》云。
噫！少而不勤，无知之何矣。长而善忘，庶几以此补之。
秦观劝学原文翻译对照，译文注释
我年轻时读书，看一遍就能背诵，默写它，也不会有多大的错误。依仗这样的本事就放任自流，喜欢和巧言善辩、喝酒的人交往，一个月，没有几天在看书。所以，即使有很强的记忆力，也常常荒废在不勤奋上。
近几年来，非常勤奋，后悔以前的所作所为；然而聪明已经耗尽，大概不如以前的十分之二，每看一件事，心中反复推敲几遍，合上书还是感到茫然不知，就又不知道了。所以即使有勤奋刻苦的辛劳，却常常荒废在善忘，嗨！损害我的学业的，常常是这两种情况。最近读《齐史》，看到孙摩答邢词中有这样的句子：“我精骑三千，足敌君羸卒数万。”
心中赞同喜欢这个说法，于是摘取了“经”、“传”、“子”、“史”中在写文章时可以用到的语句，摘录几千条，编为几卷，取名为《精骑集》。
啊！年轻时不勤奋，无可奈何啊。成年后善忘，也许可以用这个来补救吧。
6 《画堂春》 秦观 的翻译 只要翻译,不要赏析落红铺径水平池，弄晴小雨霏霏。杏园憔悴杜鹃啼，无奈春归。
柳外画楼独上，凭手捻花枝，放花无语对斜晖，此恨谁知？
飘零凋落的花瓣已经铺满了园间小路，池水上涨已与岸齐平了，时间分明已进入残节令了，天气乍晴乍雨，晴郎的天空，突然会下起小雨，说晴不晴，说阴不阴，小雨似在逗弄晴天一样。观看杏园已失去了“红杏枝头春意闹”的动人景色，它像一个青春逝去的女子，容颜显得憔悴而没有光泽了。再听枝头杜鹃鸟儿，传来声声“不如归去”，泣血啼唤，多么令人伤感。
独自一人登上冒出柳树枝头的画楼，斜倚栏杆，手捻花枝。信手捻着花枝儿，一会儿又放下花枝，默默无语上视天空，弄晴的小雨也不下了，只见远处一道残阳从云缝露出来，把霞辉洒在她满是愁容的脸上。她心中的“恨”有谁能理解呢？
7 古诗行香子北宋苏轼的诗意1、原文：《行香子·过七里濑》北宋·苏轼一叶舟轻，双桨鸿惊。
水天清、影湛波平。鱼翻藻鉴，鹭点烟汀。
过沙溪急，霜溪冷，月溪明。重重似画，曲曲如屏。
算当年、虚老严陵。君臣一梦，今古空名。
但远山长，云山乱，晓山青。2、翻译：乘一叶小舟，荡着双桨，像惊飞的鸿雁一样，飞快地掠过水面。
天空碧蓝，水色清明，山色天光，尽入江水，波平如镜。水中游鱼，清晰可数，不时跃出明镜般的水面；水边沙洲，白鹭点点，悠闲自得。
白天之溪，清澈而见沙底；清晓之溪，清冷而有霜意；月下之溪，是明亮的水晶世界。两岸连山，往纵深看则重重叠叠，如画景；从横列看则曲曲折折，如屏风。
笑严光当年白白地在此终老，不曾真正领略到山水佳处。皇帝和隐士，而今也已如梦一般消失，只留下空名而已。
只有远山连绵，重峦叠嶂；山间白云，缭绕变幻；晓山晨曦，青翠欲滴。
8 鹊桥仙秦观的原文和翻译,是翻译宋·秦观《鹊桥仙》纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。
金风玉露一相逢，便胜却人间无数。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。
两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。白话译文纤薄的云彩变幻着精妙的图案，飞驰的流星传递出精心的恨憾。
牛郎和织女悄然无言，各自横越过漫长的银汉。秋风白露中的相会虽然短暂，却胜过人间无数寻常的白天夜晚。
缱绻的柔情像流水般绵绵不断，重逢的约会如梦影般缥缈虚幻，鹊桥上怎忍心把归路回看。两颗心只要永远相爱不变，又何必一定要每一天厮陪相伴！ 扩展资料创作背景此词是秦观为寄情长沙义倡而作，写于湘南郴州，时间是宋哲宗绍圣四年（1097）的七夕。
绍圣三年（1096）春，秦观从监处州酒税削秩编管郴州，长沙是必经之路。秦观南迁，取道长沙，访潭土风俗，邂逅了这位艺妓。
秦观观其姿容既美，出语真诚，遂亮明身份，艺妓又惊又喜，殷勤款待少游，遍歌淮海乐府。秦观与她缱绻数日，临别之际，艺妓表达了侍奉左右的心愿。
秦观答应她，将来北归重逢，便是于飞之日。一别数年，秦观竟死于广西的藤县。
艺妓行数百里为秦观吊孝，哀恸而死。当时秦观贬谪的路还要往南走下去，他与长沙歌女不得不洒泪而别。
到了郴州以后，秦观日夜思念他的恋人，但戴罪之身，人命危浅，相聚又谈何容易。绍圣四年（1097）七夕，秦观在郴州写下了这首《鹊桥仙》，借牛女双星的鹊桥相会寄托了他对长沙歌女的恋情。
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