文言文精美珠宝

1 文言文全文翻译：买椟还珠

春秋时代，楚国有一个专卖珠宝的商人。有一次，他带上一批珠宝到郑国去卖，为了吸引顾客购买，他想了一个招揽顾客的办法。

他选了一些上等的兰木，做成许多精美的小盒子，并在盒子外面雕刻上精致的玫瑰花纹，四周还镶嵌了许多彩色的羽毛。他想，把珠宝放在这样的精美而散发出奇香的小盒子中，郑国人就一定会被吸引而购买珠宝。

于是，这个珠宝商就满怀希望地带上这些货到了郑国。到达郑国之后，他来到最繁华、热闹的街市上展示他的珠宝。果然不出所料，马上有许多人围拢来驻足观看并欣赏。而有一个郑国人看见如此精美装饰的盒子，毫不犹豫买下一个，打开盒子后把里面的珠宝退还给珠宝商后，十分高兴地的走了。

题 名： 买椟还珠

所属朝代： 春秋战国时代

拼 音： mǎi dú huán zhū

出 处

《韩非子·外储说左上》：“楚人有卖其珠于郑者，为木兰之柜，熏以桂椒，缀以珠玉，饰以玫瑰，辑以羽翠。郑人买其椟而还其珠。”

解 释

椟：木匣；珠：珍珠。买下木匣，退还了珍珠。比喻没有眼力，取舍不当

相关例句

不善读书者，昧菁英而矜糟粕。~，虽多奚益？改用白话，决无此病。（清·裘廷梁《论白话为维新之本》）

2 文言文识珠宝译文

齐威王和魏惠王在郊外会猎。魏惠王说：“齐国也有宝吗？”齐威王说：“没有。”魏惠王说：“我的魏国虽然是小国，还有直径一寸大的夜明珠，这宝珠的光能照亮前后各十二辆车的距离，这种宝珠有十几颗。难道说像齐国这样的大国就没有宝吗？”

齐威王说：“我用以衡量宝的标准与您不同。我的大臣有个叫檀子的，派他镇守南城，楚国的军队就不敢入侵，泗水一带十二个诸侯国都来向我朝拜；我的大臣有个叫盼子的，派他镇守高唐，赵国人就不敢东来黄河捕鱼；我的官员有个叫黔夫的，让他驻守徐州，燕（y n）国人就在徐州北门祈祷，赵国人就在徐州西门祈祷，祈求我保护他们，他们的百姓迁居到齐国为民的有七千多家；我还有个叫种首的大臣，让他掌管防盗的事，就能使国内路不拾遗。这四个大臣，他们的业绩将光照千里，哪里只是照亮前后十二辆车呢！”

3 《真正的珠宝》原文

是不是莫泊桑的著作？ 原文： 自从郎丹先生在他的副科长家里的晚会上遇见了那个青年女子，他就堕入了情网。

那是一个去世好几年的外省税务局长的女儿。父亲死后，她和母亲到了巴黎，母亲时常到本区几个资产阶级人家往来，目的是要给年轻女儿找配偶。

母女俩都是贫穷而可敬的，安静而温和的。那年轻女儿像是一位贤妻良母的典范，明哲的青年男子是梦想把自己的生活托付给这种典型人物的。

她那种带着含羞意味的美，具有一种安琪儿式的纯洁风韵，那阵绝不离开嘴角的无从察觉的微笑仿佛是她心弦上的一种反射。 大家全赞美她。

凡是认识她的人都不住地重复说：“将来娶她的那一个真有福气。我们找不出更好的了。”

郎丹先生当时是内政部的一个主任科员，每年的薪水是三千五百金法郎，他向她求婚，娶了她。 最初和她在一块儿，他过着一种令人难于相信的幸福生活。

她用一种那般巧妙的经济手腕治家，两个人好像过得很阔气。她对待丈夫的注意，细心，体贴，真是罕有的；并且她本身的诱惑力非常之大，以至于在他俩相遇6年之后，他之爱她更甚于初期。

他仅仅责备她两个缺点：爱看戏和爱假的珠宝。 她的女朋友们（她认识三五个小官儿的妻子）随时替她找得到包厢去看流行的戏，甚或去看那些初次上演的戏；而她呢，不管好歹总要拉着丈夫同去散心，不过他在整天工作之后，这类的散心事是教他骇然感到疲乏的。

于是他央求她跟着熟识的太太们去看戏并且由她们送她回家。她认为这种办法不大相宜，经过长久的时间不肯让步。

末了她由于体恤才答应了他，他因此对她十分感激。 谁知这种看戏的兴趣，不久就在她身上产生了装饰的需要。

她的服装固然始终是简单的，真是具有风雅的趣味的，不过究竟朴素；而她的幽娴的媚态，她的不可抵抗的、谦逊的和微笑的媚态，仿佛由于她那些裙袍上的简洁获得一种新的丰姿，但是她养成了习惯，爱给自己挂上一双假充金刚钻的大颗儿莱茵石的耳环，并且佩上人造珍珠的项圈，人造黄金的镯子，嵌着冒充宝石的五彩玻璃片儿的押发圆梳。 这种恋恋于浮光的爱好引起了丈夫的不满，他时常说：“亲爱的，一个人在没有方法为自己购买种种真的珠宝的时候，那么只能靠着自己的美貌和媚态来做装饰了，这是举世无双的珍品。”

但是她从容地微笑着说：“你教我怎样？我爱的是这个。这是我的毛病。

我明明知道你有理由，不过人是改变不了本性的。我当然更爱真的珠宝，我！” 于是她拿着珍珠软项圈在手指头儿之间转动，又教宝石棱角间的小切面射出回光，一面不断地说：“赶紧瞧吧，这制造得真好。

简直就像真的。” 他在微笑中高声说：“你真有波希米女人的风趣。”

偶尔到晚上，他俩坐在火炉角儿上相伴的时候，她就在他俩喝茶的桌子上摆出她那只收藏郎丹先生所谓“劣货”的小羊皮匣子来；接着她用热烈的专心态度来着手细看那些人造的珠宝，俨然是玩味着什么秘密而深刻的享受；末了她固执地把一个软项圈绕在她丈夫的脖子上，随即不住地哈哈大笑起来，一面嚷着：“你的样子真滑稽！”后来扑到了他的怀里，并且兴奋过度地吻着他。 某一个冬天夜里，她到大歌剧院看戏，回家的时候她冻得浑身发抖。

第二天，她咳嗽了。8天之后，她害肺炎死了。

郎丹几乎跟着她到坟墓里去了。他的失望是非常惊人的，以至于在一个月之间头发全变成了白的。

他整天从早哭到晚，心灵被一种不堪忍受的痛苦撕毁了，亡妻的回忆，微笑，声音和一切娇憨姿态始终缠绕着他。 光阴绝没有减少他的悲恸。

每每在办公钟点之内，同事们谈着点儿当日的事情，他们忽然看见了他的腮帮子鼓起来，他的鼻子收缩起来，他的眼睛满是眼泪；他做出一副苦相，随即开始痛哭起来。 他把他伴侣的卧房保留得原封不动，为了思念她，他每天把自己关在卧房里面；并且一切家具，甚至于她的衣着，也同样如同她去世那天的情形一般留在原来的地方。

不过生活对于他是困难的了。他的薪水，从前在他的妻子手里，够得应付一家的种种需要，而现在应付他一个人的用途反而变成不够的了。

后来他发呆地问自己：她从前用什么巧妙方法教他一直喝上等的酒和吃鲜美的东西，而目下他自己竟不能够依靠菲薄的财源去备办从前的饮食。 他借过债，并且千方百计想法子弄钱。

终于某天早上，他连一个铜子儿都没有了，而且和月底发薪的日子相距还有整整一周，他想起要卖掉一点儿东西了；接着立刻动了念头要把他妻子的“劣货”卖掉一点，因为他的内心深处，对于从前那些害得他生气的冒牌假货早已是怀着一种憎恨的。甚至于那些东西的影子，使他每天对他至爱至亲的亡妻的回忆，也多少损害了一点。

他在她遗留下来的那堆假货里找了许久，因为直到最后的那些日子里，她还始终固执地买进过许多，几乎每天晚上，她必定带回来一件新的东西，现在，他决定卖掉她仿佛最心爱的那只大项圈了，他以为它很可以值得六个或者八个法郎，那固然是假东西，不过也的确是下过一番很细致的功夫的。他把它搁在衣袋里，后来他沿着城基大街向他部里走，想找一家使他感到有信用的小珠宝店。

末了他看见了一家就走进去了，因为如此表白自。

4 金银的古文怎么写

“金银”古代就叫金银，如同铜、铁、锡一样。如：

治霸陵皆以瓦器，不得以金银铜锡为饰。（《史记 孝文本纪》）

锡碧金银，众色炫燿。（汉 司马相如《子虚赋》）

夫珠玉金银，饥不可食，寒不可衣，然而众贵之者，以上用之故也。（《汉书 食货志》）

铸将军、都尉金银印 。（《汉书 景十三王传》）

其自奉养极为鲜明，而亡（无）金银锦绣之物。（《汉书 王贡两龚鲍传》）

“珠宝”古代也叫珠宝。如

皆不臧（藏）珠宝。（东汉 王符《潜夫论 浮侈篇》）

郡不产谷实，而海出珠宝。（《后汉书 循吏列传》）

5 文言文《崔枢不昧宝珠》

崔枢应进士，客居汴半岁，与海贾同止其人得疾既笃，谓崔曰：“荷君见顾，不以外夷见忽今疾势不起，番人重土殡，脱殁，君能始终之否？”崔许之曰：“某有一珠，价万缗，得之能蹈火赴水，实至宝也敢以奉君”崔受之，曰：“当一进士，巡州邑以自给，奈何忽蓄异宝？”伺无人，置于柩中，瘗于阡陌有个叫崔枢的人去汴梁考进士，同南方一商人住在一起达半年之久，两人成了好朋友后来，这位商人得了重病，他对崔枢说：“这些天承蒙你照顾，没有把我当外人看待我的病看来是治不好了，按我们家乡的风俗，人死了要土葬，希望你能帮我这个忙”崔枢答就了他的请求商人又说：“我有一颗宝珠，价值万贯，得到它能蹈火赴水，确实是极珍贵的宝珠，愿奉送给你”崔枢怀着好奇的心理接受了宝珠事后崔枢一想，觉得不妥：做一个进士，所需自有官府共给，怎么能够私藏异宝呢？商人死后，崔枢在土葬他时就把宝珠也一同放入棺材，葬进坟墓中去了后一年，崔游丐毫州，闻番人有自南来寻故夫，并勘珠所在，陈于公府，且言珠必崔秀才所有也乃于毫来追捕，崔曰：“傥窀穸不为盗所发，珠必无他”遂剖棺得其珠汴帅王彦谟奇其节，欲命为幕，崔不肯明年登第，竟主文柄，有清名一年后，崔枢到亳州四处谋生，听到南方商人的妻子从南方千里迢迢来寻找亡夫，并追查宝珠下落商人的妻子将崔枢告到官府，说宝珠一定是崔秀才得到了官府派人逮捕了崔枢崔枢说：“如果墓没有被盗的话，宝珠一定还在棺材里”于是，官府派人挖墓开棺，果然宝珠还在棺材里沛帅王颜认为崔枢的可贵品质确实不凡，想留他做幕僚，他不肯第二年，崔枢考中进士，后来一直做到主考官，享有清廉的名声。

6 文言文《崔枢瘗珠》

有个叫崔枢的人去汴梁考进士，同南方一商人住在一起达半年之久，两人成了好朋友。

后来，这位商人得了重病，他对崔枢说：“这些天承蒙你照顾，没有把我当外人看待。我的病看来是治不好了，按我们家乡的风俗，人死了要土葬，希望你能帮我这个忙。”

崔枢答就了他的请求。商人又说：“我有一颗宝珠，价值万贯，得到它能蹈火赴水，确实是极珍贵的宝珠，愿奉送给你。”

崔枢怀着好奇的心理接受了宝珠。事后崔枢一想，觉得不妥：做一个进士，所需自有官府共给，怎么能够私藏异宝呢？商人死后，崔枢在土葬他时就把宝珠也一同放入棺材，葬进坟墓中去了。

一年后，崔枢到亳州四处谋生，听到南方商人的妻子从南方千里迢迢来寻找亡夫，并追查宝珠下落。商人的妻子将崔枢告到官府，说宝珠一定是崔秀才得到了。

官府派人逮捕了崔枢。崔枢说：“如果墓没有被盗的话，宝珠一定还在棺材里。”

于是，官府派人挖墓开棺，果然宝珠还在棺材里。沛帅王颜认为崔枢的可贵品质确实不凡，想留他做幕僚，他不肯。

第二年，崔枢考中进士，后来一直做到主考官，享有清廉的名声。

7 翻译一篇文言文

金银珠宝，价值甚高，但在战乱之时却不及粮食值钱。为什么？因为时世不同。平时很多有钱人家不惜将粮食换成钱购买宝物以炫耀或装点门面，不怕花钱，就只怕买不到。

壬午年，梁国城池被围，城里缺粮，米一升要二两银有多，饿死的人很多。人们视钱财如泥土，钱币迅速贬值。平民只好用饰物、珠宝、漂亮的衣服在市场里换些许粮食以充饥，有人用一件精致的毛衣换八斗米，有人用金钗换一担的牛肉。由此而知明君之本应贵五谷而贱金玉。

古人说：“柴草如桂木，稻米如珠宝”哪是虚言！

8 一篇文言文

椟：木匣；珠：珍珠。买下盛装珍珠的木匣，退还了木匣中的珍珠。比喻没有眼光，取舍不当。

出 处

先秦·韩非《韩非子·外储说左上》：“楚人有卖其珠于郑者，为木兰之柜，熏以桂椒，缀以珠玉，饰以玫瑰，辑以羽翠，郑人买其椟而还其珠。”

用 法

连动式；作谓语、宾语、定语；用于书面语

示 例

邹韬奋《萍踪寄语》：“当然，以我的浅陋的眼光，恐怕'~'，没有什么好报告。”

近义词

舍本逐末、本末倒置、反裘负薪。

反义词

去粗取精

典 故

春秋时代，楚国有一个商人，专门卖珠宝的，有一次他到齐国去兜售珠宝，为了生意好，珠宝畅销起见，特地用名贵的木料，造成许多小盒子，把盒子雕刻装饰得非常精致美观，使盒子会发出一种香味，然后把珠宝装在盒子里面。 有一个郑国人，看见装宝珠的盒子既精致又美观，问明了价钱后，就买了一个，打开盒子，把里面的宝物拿出来，退还给珠宝商。从这里可以看出，善于卖盒子的人，不一定可以被称为善于卖珍珠。

原 文

楚人有卖其珠于郑者。为木兰之柜①，熏以桂椒②，缀以殊玉③，饰以玫瑰④，缉以羽翠⑤。郑人买其椟而还其珠⑥。此可谓善卖椟矣，未可谓善鬻珠也⑦。——《韩非子》

翻 译

楚国有一个（商）人把他的珍珠卖给郑国的人，（珍珠）是用木兰树的木制的盒子装，用桂椒来熏盒子，用（精美的）珠玉点缀其上，用玫瑰点饰，（“辑以羽翠”这句不是很明白不过应该也是和点缀盒子装饰有关）用羽状的翠玉装饰（盒子）。郑国的人买这个盒子却还给商人珍珠。这可以说是善于卖盒子了，却不能说善于卖珍珠。

注 释

①为（Wéi）——制做。木兰—一1种木纹很细的香木。柜——这里指闸子。

②桂、椒——香料。

③缀（zhuì）——连结、装饰。

④玫瑰（méigui）——一种美丽的玉石，美玉。

⑤缉——连缀。羽翠（yǔcuì）——绿色的翡翠。

⑥椟（dú）——小盒。还——退回。

⑦鬻（yù）——卖。

寓 意

郑人的眼睛只盯着那只精美的盒子，结果却丢掉了真正有价值的宝珠。可见，做什么事情都要分清主次，否则就会象这位“买椟还珠”的郑人那样做出舍本逐末、取舍不当的傻事来。

买椟还珠在现代还用作比喻花很少的资本取得了更高的回报，卖椟的人用一个“椟”得到了“珠”。

形容目光短浅，取舍不当的人

近年来，越来越流行清宫剧，比如演员剧情无可挑剔的《甄嬛传》，完美演绎女子恩怨情仇的《金枝欲孽》，服化道相当考究的《延禧攻略》。每次在看剧的时候，我们能发现，清朝是一个等级非常森严的朝代，不同的官员穿戴礼仪都颇有讲究。官员身上的配饰也大有文章，有的配饰还属必不可少之物，并且有的配饰对当今社会也有着深远影响。

一、朝珠

在一些清代的帝王或官员的画像中，常能见到他们佩戴朝珠。朝珠不单是简单的装饰品，它还分一定的等级。

它贯穿着108颗珠子，材质也是现代很受欢迎的青金石、珊瑚、绿松石等。一般官员也不可随意佩戴，根据《会典》规定：文官五品、武官四品以上，可配挂朝珠，不同的品级，佩戴不同材质的朝珠。另外，朝珠的长短不一，也是区分等级的明显特征，官员们在给皇帝磕头的时候，朝珠敲击地板的响声，官大的朝珠长，不用费力就能做到，官小的朝珠短，磕头时就要极力弯腰才能敲响地砖。

如今因为时代的演变，朝珠淡化于人们的视线中，多用于收藏，一些有年代感的朝珠价值颇高，常常在拍卖会拍得高价，而朝珠由佛教念珠衍化而来，当代人佩戴的更多是佛珠。佛珠也有108颗，但并不局限，还有18、36、54等等，它的材质同样丰富，比如蜜蜡、青金石、南红、绿松、和田玉佛珠。长期佩戴辟邪消灾，好运常伴，还有助于祛除烦恼，做到心地清净，所以佛珠也被称为清心珠。如今佩戴佛珠已成为一种潮流文化。

很多大V、老板、有身份的人，也会随身携带，出现在各种场合，它是身份品味、气质的体现。怀着一颗敬畏之心去感悟佛珠，这样佛珠也就成为我们的珍贵伴侣了！

二、带钩

在我国出土和传世的玉器中，带钩是常见的器类。古时候，人们的衣服宽松，就用腰带勒紧下身，起初使用打结的方式来束腰带，后来出现了带钩。在明代时期带钩最为鼎盛，到了清朝，实用价值不再具备，此时属于一种赏玩的玉器。

乾隆时期，带钩受到文人雅士的欢迎，成为服饰中常用配件。清朝的官员佩戴，也是身份地位的象征。带钩材质也非常丰富，其中玉带钩是最为珍贵的一种。主要以和田白玉、青白玉为主。王公贵族一般会用金镶玉的，美轮美奂，颇显身份气质。造型、图案设计上，有花草、动物的浮雕和立雕，钩首多为龙头形，以龙螭纹相组合的龙带钩最为精美。在中国众多的玉器中，带钩虽小，却是中国传统服饰文化中的重要组成部分，如今也依然存在，它反映着佩戴者的身份地位，也代表那个时代的时尚，历史价值不容小觑。

三、翎管

曾经有一部火遍大江南北的电视剧，《铁齿铜牙纪晓岚》，看过这部剧的人，对和珅的印象极为深刻。他，清朝有名的大贪官，家中藏的宝物不计其数，据《清史演义》第四十三记载，在查抄赃物时，他家里竟找到846个领管。

翎管，清代官员礼帽上插饰花翎的饰物。清代官员如有功勋，皇帝都赐以花翎以示荣誉，所以它备受官员们的重视。花翎上的领管，多用翡翠和白玉的较多。根据大清律例，文官至一品镇国公、辅国公用翠玉翎管；武官至一品镇国将军、辅国将军得用白玉翎管。

虽然翎管是历史的产物，但在当代玉雕中，一些圆形的挂饰，多少借鉴了翎管的灵感。佩戴美观大方，同时，也有收藏作用。曾有一根清代的翎管被拍出了近百万元的价格，那是多年前的行情，可见其价值之高。

四、扳指

扳指，春秋战国时期就已出现，最早用于骑射，防止弓弦划伤手指。而在清朝时期，没打仗时，日子太平，扳指从实用玉器成为文玩。受到八旗子弟的推崇喜爱，几乎人手一枚。后来还渐渐成为男子追捧的装饰品，造型也随之改变。乾隆皇帝也对扳指格外感兴趣。当时人们为了迎合乾隆的喜爱，整个朝廷内外都对扳指推崇有加。发展至今，玉雕题材中还存在着扳指。和当今文化的碰撞，现代扳指更加时尚，风格也更加多样化但又不失原有的内涵格调。

它的存在对于男人而言，就像玉镯对于女人一样重要。一件玉镯可以让女人大放异彩，而男人拥有此物，若和服装搭配得体，瞬间释放男性的魅力，颇显王者风范，又酷又帅，出席一些场所和宴会，十分吸引眼球，令人赞赏。除此以外，扳指属于文化底蕴深厚玉器，玉制的扳指，其收藏价值也是非同一般的。

乾隆的一套盒装7枚御用玉扳指，还被拍下了4736万港元的高价。它在收藏界占有重要地位。相信未来，随着文玩的兴起、汉文化的复兴，它的价值增长未来可期。

五、鼻烟壶

鼻烟壶，装鼻烟的容器，小巧轻便，制作工艺十分考究，当时备受清朝皇室的喜爱。在皇室成员的推崇影响下，当时不论是朝廷官员还是黎民百姓，都会吸鼻烟玩鼻烟壶，即使不爱古玩的人，也会顺应社会潮流，收藏几个鼻烟壶。

一时间，小小鼻烟壶风靡于整个清朝。它有彰显主人富贵、等级的作用，所以大多还以高级馈赠礼品的面貌出现。

清代皇室制作的带有西方风情的鼻烟壶，还得到了西方藏家的高度认可，它成为与瓷器、青铜器并列的外洋中国文物珍藏三大类型之一。因而它在国际市场上，有着很好的收藏价值。虽然现在人们用鼻烟的习惯几乎绝迹，但鼻烟壶却作为一种精美艺术品流传下来。经久不衰，魅力无穷。

六、别子

别子，古代文人用来字画收卷别住开口的器物，或者当作线装书的套子。用玉制作的别子很少很珍贵。在当时，是非常能够显示王公贵族身份地位的器物。

根据《养心殿造办处史料辑览》记载，对于这种形制特别的造型玉器，热衷于字画又痴迷于玉器的乾隆，也特别喜爱，对于最喜爱或者最重要的书法绘画，乾隆才会用玉别子。并在其上刻上诗词。如今别子已经淡出了人们的视野，但它的出现，代表了乾隆玉器精巧不能企及的工艺特征，是值得人们倍加珍惜的珍贵历史文化遗产。

很多清朝的玉器配饰，随着时代文化的改变，虽然渐渐在消失，但经典的配饰永远是经典。像是扳指一类的配饰，至今活跃于当代，更是引领当代男人配饰的时尚。它们都属于物质生活和精神生活的寄托，更是男人身份地位品味的极致体现！

• 即戴在手和脚上的饰品，主要有手镯、手链、戒指、脚链等。手是最容易被人注意的一个部位，所以手饰的样式千姿百态，戴在女性圆润的胳膊上，纤细的手指上，以吸引人们的视线，增辉不少。

① 手镯：是一种套在手腕上的环形饰品。按结构，一般可分为两种：一是封闭形圆环，以玉石材料为多；二是有端口或数个链片，以金属材料居多。按制作材料，可分为金手镯、银手镯、玉手镯、镶宝石手镯等。

手镯的作用大体有两个方面：一是显示身份，突出个性；二是美化手臂，手镯一般佩戴在左手上，镶宝石手镯应贴在手腕上；不镶宝石的，可松松戴在腕部。只有成对的手镯才能左右腕同时佩戴。

② 戒指：是套在手指上的环形装饰物，原称指环。是首饰中最受欢迎的饰物。制作戒指的材料十分广泛，黄金、白银、铂金、玉石、各种珠宝等都可以用来制作戒指，且款式不断更新。戒指除对手指起装饰作用外，主要用作定情之物。欧美人结婚时一个必不可少的程序，就是新郎将结婚戒指戴在新娘手指上，以表示自己对新娘的爱情。

• 有资料表明，我国大约在距今4000多年前就已有人佩戴戒指。到秦汉时期，妇女佩戴戒指已很普遍。东汉时期，民间已将戒指作为定情之物，青年男女往往以赠送指环表达爱慕之情。到了唐代，戒指作为定情信物就更加盛行，并一直延续至今。

• 据悉，戒指起源于古时的中国宫廷。女性戴戒指是用以记事。戒指是一种“禁戒”、“戒止”的标志。当时皇帝三宫六院、七十二嫔妃。在后宫被皇上看上者，宦官就记下她陪伴君王的日期，并在她右手上戴一枚银戒指作为记号。当后妃妊娠，告知宦官，就给戴一枚金戒指在左手上，以示戒身。

• 后来戒指变成结婚的信物。14世纪，欧洲女性戴戒指普遍起来。戴在哪个指头上，也有一种约定的习俗：食指表示想结婚即表示求婚；中指表示恋爱中；无名指表示已订婚或已结婚；小指表示独身。大拇指一般是不戴戒指的。戒指一般应戴在左手上，这也是世界各国所接受的习俗。

手饰是指戴在手上的装饰品，包括手镯、手链、戒指等。在古代，手饰是一种重要的装饰品，不仅具有美化手部的作用，还有象征身份、地位和婚姻的意义。以下是几个绝美的古代手饰的介绍：

1 玉镯：玉镯是中国古代最受欢迎的手饰之一，通常由玉石制成。玉镯的样式精美，雕刻精美，有的还镶嵌有宝石。玉镯在古代是身份和财富的象征，也是婚姻的礼物。

2 嵌宝石金手镯：这种手镯在古代非常流行，通常由黄金和宝石制成。它们的设计精美，工艺精湛，宝石的种类和数量也是身份和地位的象征。

3 紫水晶戒指：紫水晶是一种非常稀有的宝石，通常被认为具有神秘的力量。古代的紫水晶戒指通常由黄金和紫水晶制成，设计精美，寓意着财富和智慧。

4 翡翠戒指：翡翠是一种珍贵的玉石，通常被用来制作高档珠宝。古代的翡翠戒指通常由翡翠和黄金制成，设计精美，寓意着权力和地位。

5 银锁甲：银锁甲是一种非常独特的手饰，由许多小型的银锁组成，可以戴在手指上。这种手饰在古代非常流行，不仅具有保护手指的作用，还象征着婚姻和爱情的承诺。

这些绝美的古代手饰不仅是艺术品，还有着深刻的文化内涵和历史价值。它们不仅展示了古代工匠的精湛技艺和审美水平，也反映了古代社会的身份、地位和婚姻观念。

腰缠万贯

yāo chán wàn guàn

〖解释〗腰缠：指随身携带的财物；贯：旧时用绳索穿钱，每一千文为一贯。比喻钱财极多。

〖出处〗南朝梁·殷芸《小说》：“有客相从，各言所志，或原为扬州刺史，或原多赀财，或原骑鹤上升。其一人曰：‘腰缠十万贯，骑鹤上扬州。’欲兼三者。”