丹东什么时间裁土豆？

我国土豆一般都在10月到12月种植，来年1月到3月可以收获。当然如果气候条件允许的情况下理论上一年四季都是可以种植土豆的，具体种植时间还得根据当地气候而定。

一、东北和甘肃、青海等西北地区，一般在春季种植4月中下旬-5月初(即二十四节气中谷雨后，立夏前)、秋季收获，通常一年只能种植一季马铃薯，称为北方和西北一季作区。

二、山东、河北、河南、山西、江苏、湖南、河北等。山东、河北、等中原一带的2、3月份(二十四节气中雨水后，惊蛰前)种植春土豆，6～7月是收获季;8月份(二十四节气中立秋后，处暑前)种植秋土豆，10～11月初的时候收获。

三、江苏、浙江等中南一些的省份1～2月份(二十四节气中大寒后，立春前，春季开始)可以种植春季土豆，5～6月份收获;9月份(二十四节气中白露后，秋分前)的时候种植秋季，12月份的时候收获。这些地区被称为中原以及中南二季作区。

四、广东、广西、海南、云南、贵州等地可以在秋季水稻收获后利用期间空隙种植一季土豆。一般10月中下旬～11月份(二十四节气中霜降后，立冬前)播种，下一年2～3月份收获。因生长期多处于冬季，因此这些地区通常称为南方冬季作区。

此外，土豆利用块茎无性繁殖时，种薯在土温5～8℃的条件下即可萌发生长，最适温度为15～20℃。适于植株茎叶生长和开花的气温为16～22℃。夜间最适于块茎形成的气温为10～13℃(土温16～18℃)，高于20℃时则形成缓慢。出土和幼苗期在气温降至-2℃即遭冻害。

温馨提示：

马铃薯成熟的标志是，植株大部分转黄并逐渐枯萎，匍匐茎与薯块脱离，块茎表皮形成较厚的木栓层，块茎停止增重，即可收获。

在城市郊区作为蔬菜栽培时，可以根据市场需要和品质熟性分期收获，当达到商品成熟期——块茎达75克以上即可收获。

古诗云：“立夏秤人轻重数，秤悬梁上笑喧闺。”吃完立夏饭后称体重，这是另一项活动。在横梁上挂一杆大秤，孩童坐在箩筐内或凳子上，吊在秤钩上称体重，寓意立夏过秤可免疰夏。

也就是说，这一天称了体重之后，就不怕夏季炎热，不会消瘦，否则会有病灾缠身。所以，小孩增重，爷娘高兴；老人增重，儿孙快乐。

立夏为什么要称重呢？民间有很多传说，其由来也有很多说法，下面小编为您介绍。

1、刘阿斗与立夏称重

有一种说法，“立夏称体重”的习俗是从三国时期流传下来的。相传，三国时司马昭消灭蜀汉后，在立夏那天封后主阿斗为安乐公，还当着一批蜀汉降臣的面给阿斗称了体重，表示以后每年立夏再称一次，保证阿斗年年体重不减，以示未受亏待，从此“立夏称重”的习俗渐渐就在民间形成了。

关于阿斗的，还有一种说法，传说刘备死后，诸葛亮把他的儿子阿斗交给赵子龙送往江东，并拜托其后妈、已回娘家的孙夫人抚养。那天正是立夏，孙夫人当着赵子龙的面给阿斗称了体重，来年立夏再称一次看体重增加多少，这样就知道孩子养得好不好了。然后写信向诸葛亮回报，由此形成传入民间的风俗。

2、孙尚香与立夏称重

“立夏称体重”的习俗也与孙尚香有关。三国时代，苏州是孙权的势力范围。孙权对刘备借荆州不归还十分不满。先施嫁妹之计，后又假说母亲吴国太病重，将妹妹孙尚香骗回东吴，刘备担心孙尚香在东吴过得不好，因此派使臣去东吴问候，并称体重，以判断孙尚香过得如何。

结果，东吴人根本不称体重。使臣想出一个主意，在立夏的那天，他派人在苏州的大街小巷设了大秤，小孩称了便送一只咸鸭蛋，鸭蛋放在彩色丝线的小网袋里，挂在孩子脖子上。并传言说：小孩称了勾勾牵，意思即不容易夭折，长得快；大人称了叫称心，吊胃口，不疰夏。这样大人小孩都上秤称了体重。孙尚香也非常乐意地称了体重。立夏称体重吃咸鸭蛋，这个习俗就这样流传下来，至今还保留着。

3、习俗从明清流传

也有人说，“立夏称重”的习俗其实是从明清流传下来的，当时的社会还是以壮实为美，但夏季天气炎热，使人消耗大的同时还会影响人的食欲，这就容易让人掉膘。一些有条件的人家，为了身体健康防止体重变化过大，会在立夏这天称重，等到立秋后再称一次，通过进补将丢失的体重补回去。

4、立夏称重有一定科学道理

其实立夏称重也是有一定科学道理的。因为入夏前后是容易发病的季节，不少人入夏后寝食不安，人称“疰夏”，这是体质不耐酷夏之苦的缘故。到立秋再称一次，以比较家人经过一个夏季后的体重变化，以防患于未然。

立夏“称人”，就是用大秤杆给小孩称体重，看看比去年重了多少。据说在这一天称了体重会带来福气，不怕夏季炎热，不会消瘦。

“称人”用的大秤2米多长，一把小藤椅挂在秤钩上，四周搭着一个架子固定。大秤和椅子都缠上了红绳，代表着吉祥如意。称人貌似简单，里面讲究可多了。比如秤砣只可向外挂，“不作兴”往里移，报重量的时候逢“九”便报“十”，图个吉利。

导读 ：称重的习俗由来已久，那么你知道要称重吗？关于要称重，很多人认为是从三国时期流传下来的，也有人认为是从明清流传下来的。具体如何？我为您介绍。

立夏为什么要称重？

古诗云：“立夏秤人轻重数，秤悬梁上笑喧闺。”吃完立夏饭后称体重，这是另一项活动。在横梁上挂一杆大秤，孩童坐在箩筐内或凳子上，吊在秤钩上称体重，寓意立夏过秤可免疰夏。

也就是说，这一天称了体重之后，就不怕夏季炎热，不会消瘦，否则会有灾缠身。所以，小孩增重，爷娘高兴；老人增重，儿孙快乐。

立夏为什么要称重呢？民间有很多传说，其由来也有很多说法，下面我为您介绍。

1、刘阿斗与立夏称重

有一种说法，“立夏称体重”的习俗是从三国时期流传下来的。相传，三国时司马昭消灭蜀汉后，在立夏那天封后主阿斗为安乐公，还当着一批蜀汉降臣的面给阿斗称了体重，表示以后每年立夏再称一次，保证阿斗年年体重不减，以示未受亏待，从此“立夏称重”的习俗渐渐就在民间形成了。

关于阿斗的，还有一种说法，传说刘备死后，诸葛亮把他的儿子阿斗交给赵子龙送往江东，并拜托其后妈、已回娘家的孙夫人抚养。那天正是立夏，孙夫人当着赵子龙的面给阿斗称了体重，来年立夏再称一次看体重增加多少，这样就知道孩子养得好不好了。然后写信向诸葛亮回报，由此形成传入民间的风俗。

2、孙尚香与立夏称重

“立夏称体重”的习俗也与孙尚香有关。三国时代，苏州是孙权的势力范围。孙权对刘备借荆州不归还十分不满。先施嫁妹之计，后又假说母亲吴国太重，将妹妹孙尚香骗回东吴，刘备担心孙尚香在东吴过得不好，因此派使臣去东吴问候，并称体重，以判断孙尚香过得如何。

结果，东吴人根本不称体重。使臣想出一个主意，在立夏的那天，他派人在苏州的大街小巷设了大秤，小孩称了便送一只咸鸭蛋，鸭蛋放在彩色丝线的小网袋里，挂在孩子脖子上。并传言说：小孩称了勾勾牵，意思即不容易夭折，长得快；大人称了叫称心，吊胃口，不疰夏。这样大人小孩都上秤称了体重。孙尚香也非常乐意地称了体重。立夏称体重吃咸鸭蛋，这个习俗就这样流传下来，至今还保留着。

3、习俗从明清流传

也有人说，“立夏称重”的习俗其实是从明清流传下来的，当时的社会还是以壮实为美，但夏季，使人消耗大的同时还会影响人的食欲，这就容易让人掉膘。一些有条件的人家，为了身体健康防止体重变化过大，会在立夏这天称重，等到立秋后再称一次，通过进补将丢失的体重补回去。

4、立夏称重有一定科学道理

其实立夏称重也是有一定科学道理的。因为入夏前后是容易发的季节，不少人入夏后寝食不安，人称“疰夏”，这是体质不耐酷夏之苦的缘故。到立秋再称一次，以比较家人经过一个夏季后的体重变化，以防患于未然。

立夏“称人”，就是用大秤杆给小孩称体重，看看比去年重了多少。据说在这一天称了体重会带来福气，不怕夏季炎热，不会消瘦。

“称人”用的大秤2米多长，一把小籐椅挂在秤钩上，四周搭著一个架子固定。大秤和椅子都缠上了红绳，代表着吉祥如意。称人貌似简单，里面讲究可多了。比如秤砣只可向外挂，“不作兴”往里移，报重量的时候逢“九”便报“十”，图个吉利。

嘉兴地区的历史文物古迹

马家浜遗址，距今已六、七千年了。

马家浜坐落嘉兴市城南7公里的南湖乡天带桥村。1959年春，嘉兴南湖乡天带桥大队马家浜村在沤肥挖坑中发现大量兽骨和古代遗物。

3月间，浙江省文物考古委员会与省博物馆、杭州大学历史系、杭州师范学院历史系等6个单位组成考古队来此进行了发掘。马家浜遗址面积约15000平方米，东西长150米，南北宽100米， 发掘搞坑位在遗址的中部，共开坑5，计2l 3平方米。

表土层下文化层分上下2层；上层以灰黑色粘土为主，并有红烧土层和淤泥层，厚达12—80厘米，包涵物有兽骨、石锛、砺石、骨镞和各种质地的陶片，还有建筑遗迹；下层为含有大量腐烂的兽骨碎片的黑色粘土，厚达15—75厘米，包涵的兽骨比上一层更多，还有骨镞、骨锥、骨针、骨凿以及石斧、硕石和陶片等。在上下层交接处的淤泥中发现了墓葬，出土30具人骨架。

其中6具身旁有随葬品，生产工具置于腰部，装饰品置于头部，陶器位置不一。出土的器物有穿孔石斧1件、陶豆2件、罐4件、盆1件、纺轮1件、玉珠2件。

还发现长方形房屋遗迹，南北7米，东西3米，门朝东，周边一圈柱洞，尚有残存的木柱，有的木柱洞底垫放木板。室内是经过加工的黄绿色土面，还有带树枝和芦苇痕迹的红烧土块堆积的墙壁残迹。

在下层中还发现了碳化圆角菱，与现在的南湖菱相仿。 从出土的器物和遗迹看，生产工具中的磨制有孔石斧、弧背石锛，生活用具中的夹砂红陶素面腰沿釜、牛鼻式双耳罐、带嘴平底盂，以及地面木构建筑住房、公共墓地和俯身直肢葬式等等，都是与黄河流域文化不同的文化形态。

马家浜遗址的发掘，引起了国内外考古界的重视。1959年5月新华社发了消息，并记入《中华人民共和国要事录》和《二十世纪中国大事全书》。

此后，文物考古界对马家浜类型文化的归属，展开了学术讨论。1977年11月在南京召开的长江下游新石器时代学术讨论会上，夏鼐等考古学家提出了长江流域和黄河流域同是中华民族文化的摇篮，并确认以嘉兴马家浜遗址为代表的马家浜文化是长江下游、太湖流域新石器时代早期文化的代表，从此，马家洪文化正式定名。

马家浜文化已载入《大不列颠百科全书》和1990年出版的《中国大百科全书·考古卷》，确定了它在史前文化中的地位。 马家洪遗址l989年12月公布为省级重点文物保护单位。

雀墓桥遗址在嘉兴市秀城区东栅乡雀墓桥村。位于市城东7公里，平嘉公路南北两侧。

1972年，公路北侧造桥时在距地表22米的土层中发现31件陶器及木板。公路南侧桑园地有文化层堆积，东西长130米，南北宽60米，面积约7800平方米。

1983年初和是年底，经省、市2次抢救性发掘，发现3个不同时代的文化堆积，发现古代水井14口，新石器时代墓葬8座，灰坑2个，灰沟1条，编号小件400多件。出土陶器有凹弧形鼎足、扁凿形鼎足、澄滤器、鱼鳍形鼎足、丁字形鼎足、豆圈足、盘等。

墓葬中器物有双鼻壶、带流杯、罐、圈足盘、三宽足盘、石斧、玉坠、石珠等。中国科学院考古研究所对l 972年雀墓桥出土的木板进行了碳14测定，距今3955士95年。

遗址的年代为相当崧泽文化、良渚文化、古吴越文化3个不同时期。1981年l0月公布为嘉兴市级重点文物保护单位。

双桥遗址位于嘉兴市城北7公里苏嘉公路西侧双桥集镇北半部，总面积约10万多平方米。早在清光绪年间曾几次发现过石器、玉器、陶片等。

据《上海晨报晚刊》记载：民国21年（1932）8月，浙江公路局赶筑苏嘉公路，在双桥附近吴姓田内掘土时发现“汉玉”甚多，均为路工分占，大小粒数约为三四百左右，毁碎者亦不少，其中珍贵者，有拱壁2个，一为圆钏形，红色斑斓，光芒夺目，其色蕴于内；一为鼎形，青色，成碎云片花纹；玉枕1个，约长6寸，周围约尺五六，为长方形，两端有孔。1 954年5月，浙江省文管会曾派员到双桥调查。

1973年5月8日，双桥小学进行基本建设时，省文管会及省、县博物馆组织科学发掘，挖探方6个，计160平方米，发现了墓葬、窖穴，出土文物120件。其中有以有段石镑、扁平穿孔石斧为代表的生产工具。

陶器以夹砂红陶、泥质灰陶为主，有鼎、规（留）、罐、盆、高脚杯、壶、碗、盘、瓮、楼孔豆，以及陶纺轮、网坠。并有稻谷、谷壳出土。

根据出土的陶器分析，属于良渚文化，距今约4000多年，窖穴出土的器物属崧泽类型。1956年11月公布为省级文物保护单位。

1960年列为嘉兴县级重点文物保护单位。1981年10月公布为嘉兴市级重点文物保护单位。

大坟遗址在嘉兴市郊区大桥乡南子村。西距市城9公里，在平（湖）嘉（兴）公路的东北侧一处河道环绕的三角形地带上。

东侧中部有一高墩，俗称大坟，原东西长约70米，南北宽约60米，高2米多，面积约4200平方米。1980年文物调查时发现。

1989年9月，由于砖瓦厂取土，遗址遭到破坏。在东端不到3平方米的残存土墩里，清理出一座良渚文化墓葬，后又在西端断面上清理了一个残破的土坑，发现了鼎、豆和玉锥形饰，并且采集到人首形陶瓶、陶缸、玉钺和方锥形玉饰等器物。

为搞清地层关系，发掘清理了70平方米，文化层分3层，上层为马桥类型，中层属良渚文化时期，下层为崧泽文。

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8 23。3 [编辑] 7827 二战间谍战秘闻 16 12。

5 [编辑] 7826 二战女间谍秘闻 16 12。5 [编辑] 7730 空战 18 14。

1 [编辑] 6809 壮士——打败日寇丛书 19。8 15。

5 [编辑] 6808 鬼子——打败日寇丛书 19。8 15。

5 [编辑] 6707 希特勒档案 39。8 31。

1 [编辑] 6031 太平洋战场的较量（上中下册） 78 60。 9 [编辑] 6027 抗日：中国人一定要记住的战事 26 20 [编辑] 4948 《第二次世界大战史画》（上下） 78 60。

9 这里有简介： 。

嘉兴市王店镇的历史

历史 王店镇名，始于五代后晋天福年间。

天福二年（公元937年），嘉兴镇遏使王逵居此，"植梅百亩，聚货交易，始称王店"（《嘉禾志》）。"后簪缨相继，日渐殷庶，遂成巨镇"（《梅里志》）。

至明中叶，此地"镇民之居，夹河成聚，为里者三"，成为嘉兴四大镇之一。自唐至清，镇东为大彭乡，镇西为嘉会乡，镇跨两乡之间。

"宣统初元，自治之议起，乃划各区以属之，名曰王店镇区"（《梅里备志》）。辛亥革命后，虽几经兵灾，仍为货物集散地，设王店镇。

新中国成立后。逐步由商业性城镇发展为以轻纺、家电、轻工为主的工业性城镇。

王逵喜梅，以植梅著称，故镇亦名梅里，梅汇，梅会里。镇形如长龙耸尾。

镇中主街，自东而西，长达15公里，其尾街由南至北，约800米。市河居中，史称梅溪，溪沿主街西连长水塘。

王店古镇，历史文化源远流长，彩灯、剪纸及民间工艺享誉一时，灯会是王店镇一大风俗。早在明清两代就已盛行，被誉为"禾城一奇花"。

彩灯品种极多，亭灯、台灯、楼灯、阁灯、船灯、塔灯、牛灯、龙灯争奇斗艳，各显其妍。大型灯会自民国以来就有6次，分别是发国二十三年，抗战胜利，1950年，1956,1959年和1976年。

著名工匠朱颂清所扎彩灯，自成一家，彩伞灯是他的拿手一绝，1934年举行的灯会中就有他的作品，还有关帝銮灯，行牌师旗灯等，深得观众赞赏。 当代剪纸艺人龚德康先生，自学成材，所创作品，多次在全国性的剪纸比赛中获奖，并被一些工艺美术馆收藏，现为中华剪纸协会会员，浙江省剪纸协会理事。

民间艺人层出不穷，著名木匠朱祥林擅长小木家具，尤精于古典家具，所制家具工艺精美，名闻杭嘉湖一带，著名雕花匠黄生有，精于刻花，浮雕，梅、兰、竹、菊。传统戏文样样精通，1959年国庆10周年时，应为南湖红船雕饰，所雕图案，花纹精工细巧。

1960年被评为省级名师巧匠。1969年又雕成小红船，工艺玲珑剔透，与大红船相媲美。

被评为"杭嘉湖名雕花师"。 该镇文化事业发展迅猛，有茶馆、书场、影剧院、图书馆、体育场、俱乐部、老年活动室等文化活动场所。

镇业余艺术团，每年举办梅里之春演唱会，有十余名艺人多次在省、市、区获奖。各类文化艺术协会――梅里集邮协会、梅里书画社、梅里摄影协会、梅里花卉协会、王店信鸽协会等民间协会极大的丰富了人民的业余文化生活。

广播、有线电视网覆盖全镇。全民健身活动深入人心，镇建有游泳池、溜冰场、门球场、篮球场、乒乓室、棋牌馆、羽毛球场等体育设施。

歌厅、舞厅、宾馆、饭店一应齐全，文化古迹存有多处，是浙江省的百强旅游镇。 民俗 王店自古风俗淳厚，崇礼重耻。

一年之中，有诸多节日，各具旨意。每届除夕，合家团聚，喜辞旧岁；元旦降临，爆竹喧天，欢度新春。

或者选择良辰，烧香祀祖，祭天拜地、祈求赐予福泽，俾使商贾获利、五谷丰登；或则同宗共族，邻里好友，相互往来，为婚嫁吉祥作庆贺，为丧葬悲哀作悼慰。凡此习以为常，长此以往形成为风俗传统。

春 节――过春节，俗称"过年"，是一年中的大节日，每当过年，家家忙于扫住宅、掸檐尘、办年货、制新衣、祭祖先、吃年饭、走亲友、贺新年。节日期间，亲友互访，俗称"拜年"。

农历正月初一子夜零点开始放爆竹，以迎新年。早晨吃甜汤团，以取团团圆圆、甜甜蜜蜜之意。

也有吃长寿面，意在长寿。初二开始，亲友之间互相走访拜年。

元 宵――农历正月十五又称灯节，古时称上元节。旧时有迎龙灯、赛龙舟等习俗，还有吃汤圆的习俗。

新年到元宵为止。 二月二――农历二月初二民间有吃撑腰萝卜撑腰糕（年糕）之习。

用春节中留下的年糕，油煎拌糖，吃了计个吉利："走路腰板挺，劳动腰骨硬"。儿童竞放风筝，里人集资演戏酬神（土地神）以取乐。

三月三――农历三月初三，妇女采野菜花插头上，有人夏不头晕之说。清康熙庚子辛丑间（1720-1721），三月三日有佑圣会，届时糜费千金、舣舟万计，男女咸集，娱乐一时 四月立夏节――镇民喜啖青梅、尝樱桃、做麦饼。

儿童最喜爱立夏节，常自带锅碗，结伴到田野烧饭吃，俗称"烧野米饭"。立夏称人，是另一项活动，每到此日，家人皆称体重。

小孩增重，爷娘高兴；老人增重，儿孙快乐。 端午节――农历五月初五家家吃棕子，吃雄黄豆。

门前悬菖蒲、艾叶。用雄黄在儿童额上写"王"字，穿五毒衣，以驱邪。

王店分龙日――原与各地同，因某年五月二十大火，后改为五月二十一日为演龙日，俗称"演龙"。赛龙之日，观众挤满街坊，场面极为热闹。

建国后，仍在此日举行消防演习，检查消防设备及效能。 六月初六――俗称"狗汰浴日"此日孩童不下河沐浴，相传能少疾病、增健康。

家家翻晒衣裤、被褥、毛毯等，以防霉蛀。 六月初七――俗称"七巧日"，相传农历七月初七夜有牛朗织女鹊桥相会之说。

此夜可以从"天河"观看牛朗织女星相移近，里人以为一乐。 中元节――农历七月十五俗称中元节，旧时从十二至十六祭死者亡魂，现少数人仍有沿用。

七月三十――农历七月三十日传说是地藏王菩萨诞生。这天傍晚家家户户插香烛于地，谓插蜡烛；以木屑拌油放在瓦。

嘉兴高2文科那些书

整个浙江省教材是统一的

浙江省选修分为1A选修和1B选修，1A选修是选修中的必修，1B选修需要学，但是如果你不打算考1本，就不用管他，考一本的需要学习，18选6的自选考试中会有题目出现。 选修1B的每个学科都有2个模块，语数外政史地理化生各2个模块，一共18个

另外，2009年进入高一学习的新生你们的必修选修模块已经被调整过了，所以我说的有一些是和你们以后学的不一样的，比如你们的语文模块数学模块英语模块都减少1个了，地理中原本作为1A选修的城乡规划被放到1B选修中，原本作为1B选修的旅游地理被调整为1A选修

另外，各科必修教材是浙江高考重点考察的，而选修1A虽然是必须要学的，但是，相对来说不是考察的重点

语文 必修1-5 必修5本 选修1A的有3本 一本是论语 一本是语言文字运用 一本是外国小说欣赏 必修5本为江苏教育出版社 论语为语文出版社 语言文字运用和外国小说欣赏是人民教育出版社 选修1B的有2本，一本是中国现代诗歌散文欣赏，一本是中国古代诗歌散文欣赏，这两本都是人教版的

数学全部是人教版的，都是数字，记不清了

英语必修1-5 5本选修 选修1A的有选修6选修7 选修1B的有2本，选8和选9，全部都是人教版的

历史必修1-3全部是人民出版社的，选修1A两本，一本为历史人物评说，一本为20世纪的战争与和平 都是人教版的 选修1B的有2本 一本为世界文化遗产荟萃，一本为重大历史改革回眸 都是人教版的

地理必修1-3 一共3本必修 选修1A2本，一本城乡规划 一本环境保护 另外各地普遍还会增加区域地理的教学 选修1B的有2本 自然灾害防治和旅游地理 地理所有教材（除了区域地理）全部是湖南教育出版社的 湘教版

政治必修4本，必修1到4 选修1A就一本，国家与国际组织常识 选修1B的有2本，经济学常识和生活中的法律常识 政治书全部是人教版的，即人民教育出版社

一个一个码字真是辛苦额~ 我是09年参加高考的嘉兴市区的文科考生~

嘉兴市的市名是什么意思

嘉兴是马家洪文化的发祥地。

春秋战国时期。是吴越争战之地，有吴根越角之称。

秦时置县，称由拳。三国吴时，喜见“野稻自生”，更名为禾兴，后改称嘉兴。

========================== 嘉兴地处我国东南沿海，长江三角洲平原，当钱塘江与东海之会，揽江、海、湖之形胜，素有鱼米之乡、丝绸之府之称。 其陆地面积3915平方公里，现有人口371万。

下辖秀城、秀洲两个区，平湖、海宁、桐乡三个市和嘉善、海盐两个县。 经济重镇。

据嘉兴市志记载：东周纷争，吴越争雄，随之载入史册。自此一千余年来，嘉兴既有“鱼米之乡”、“衣被天下”的富足，又有“百工技艺与苏杭等”的繁华，经济发展始终处在领先地位。

改革开放以来，嘉兴又是国务院批准的长江三角洲“先行规划，先行发展”的十五个城市之一。2000年以来，嘉兴的国内生产总值增速在浙江省和长三角十五个城市中名列前茅。

去年全市国内生产总值，855。6亿元。

所辖五县（市）均列入全国综合实力百强县前50强，所有县（市、区）均被命名为“浙江省小康县”。 市和所有县（市）均被国家科技部评为科技进步先进市、县。

文化名域。嘉兴是马家洪文化的发祥地。

春秋战国时期。是吴越争战之地，有吴根越角之称。

秦时置县，称由拳。三国吴时，喜见“野稻自生”，更名为禾兴，后改称嘉兴。

至明代，嘉兴已有“江东一大都会”'之美誉。 嘉兴文化深厚，名人辈出。

《中国大百科全书》记载的全国名人有1800人，其中嘉兴就占了80余人；明清两代江浙共出进士2000多人，其中嘉兴就有600多人；现中科院和中国工程院院士当中，嘉兴籍的有39位。这些名人中，有唐代著名诗人顾况、刘禹锡，中国十大名相之一陆贽，晚清大懦沈曾植，国学大师王国维，被周总理赞誉为“民主人士左派的旗帜”的沈钧儒，文坛巨匠茅盾，新月派诗人徐志摩，漫画家丰子皑和张乐平，著名物理学家黄昆，著名数学家陈省身，武侠小说大师金庸等。

嘉兴水乡泽国，旅游资源丰富，自然风光与人文景观交相辉映，是中国优秀旅游城市。有革命圣地南湖、“天下第一潮”海宁钱江潮、“一片真山水”海盐南北湖、东南沿海“北戴河”平湖九龙山海滨浴场、江南水乡古镇嘉善西塘和桐乡乌镇等。

目前，全市已拥有国家AAAA、AAA级景区各1个， AA级景区9个；全国重点文物保护单位6处。 港口新市。

上世纪初，伟大的革命先行者孙中山曾到嘉兴平湖乍浦一带勘察，并在《建国方略》中计划在此建设“东方大港”。八十多年后的今天，位于乍浦的嘉兴港已建成全国唯一的海河联运港， 2001年4月嘉兴港正式作为一类口岸对外开放。

嘉兴港已拥有外海泊位10个，其中万吨级以上泊位6个，千吨级泊位4个，年吞吐能力1500万吨。 2003年全港完成货物吞吐量1327万吨，步入了全国中型港口群行列。

目前，正在进行“沿海”生产力布局，高起点规划对外开放新平台。即依托位于乍浦的国家级嘉兴出口加工区和国家一类对外开放口岸一一嘉兴港，整合嘉兴港区、海盐经济开发区和杭州湾大桥新区、平湖经济开发区和滨海工业区，形成浙北沿海产业带，重点发展石化、钢铁、机械设备、造纸、新型建材、电子信息等临港工业。

交通枢纽。嘉兴的区位条件得天独厚、十分优越。

史载，“隋凿江南运河，穿嘉兴而过，滋养着这一方沃土日趋繁荣富庶。”如今交通更为便捷，铁路、公路、水路四通八达，沪杭铁路复线、320国道、沪杭高速公路、乍嘉苏高速公路等贯穿境内，全市境内的高级和次高级路面铺装率居全省之冠。

已实现了市到县（市）的半小时交通圈和嘉兴到上海、杭州、苏州1的一小时交通圈。从市区出发，在100公里的范围内有上海浦东、虹桥和杭州萧山三个国际机场，一小时左右车程均可到达。

沟通宁波和嘉兴的快速通道一一杭州湾跨海大桥正式动工兴建。今后五年，嘉兴将投入1000多亿元，建设杭州湾跨海大桥、嘉兴绍兴跨江大桥、沪杭高速公路拓宽、沪杭高速公路二通道、申嘉湖高速公路等一大批重大基础设施，投资的硬环境将更为改善。

能源基地。拥有秦山核电站和国家“八五”期间的重点建设项目一——嘉兴发电厂。

秦山核电站一期、二期、三期，总装机容量300万千瓦。嘉兴发电厂1992年12月22日开工建设，一期工程占地41。

66公顷，总投资2159亿元，总装机容量为2台30万千瓦机组，两合机组分别于1995年3月、11月相继并网发电，年发电量为36亿千瓦时。 正在建设的二期工程总投资1028亿元，总装机容量为4台60万千瓦机组。

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以下是立夏称重的说法：

一、古代立夏称重说法：

古诗云：“立夏秤人轻重数，秤悬梁上笑喧闺。”吃完立夏饭后称体重，这是另一项活动。在横梁上挂一杆大秤，孩童坐在箩筐内或凳子上，吊在秤钩上称体重，寓意立夏过秤可免疰夏。

也就是说，这一天称了体重之后，就不怕夏季炎热，不会消瘦，否则会有病灾缠身。所以，小孩增重，爷娘高兴；老人增重，儿孙快乐。

二、民间有很多传说，其由来也有很多说法：

1、刘阿斗与立夏称重

有一种说法，“立夏称体重”的习俗是从三国时期流传下来的。相传，三国时司马昭消灭蜀汉后，在立夏那天封后主阿斗为安乐公，还当着一批蜀汉降臣的面给阿斗称了体重，表示以后每年立夏再称一次，保证阿斗年年体重不减，以示未受亏待，从此“立夏称重”的习俗渐渐就在民间形成了。

关于阿斗的，还有一种说法，传说刘备死后，诸葛亮把他的儿子阿斗交给赵子龙送往江东，并拜托其后妈、已回娘家的孙夫人抚养。那天正是立夏，孙夫人当着赵子龙的面给阿斗称了体重，来年立夏再称一次看体重增加多少，这样就知道孩子养得好不好了。然后写信向诸葛亮回报，由此形成传入民间的风俗。

2、孙尚香与立夏称重

“立夏称体重”的习俗也与孙尚香有关。三国时代，苏州是孙权的势力范围。孙权对刘备借荆州不归还十分不满。先施嫁妹之计，后又假说母亲吴国太病重，将妹妹孙尚香骗回东吴，刘备担心孙尚香在东吴过得不好，因此派使臣去东吴问候，并称体重，以判断孙尚香过得

3、习俗从明清流传

也有人说，“立夏称重”的习俗其实是从明清流传下来的，当时的社会还是以壮实为美，但夏季天气炎热，使人消耗大的同时还会影响人的食欲，这就容易让人掉膘。一些有条件的人家，为了身体健康防止体重变化过大，会在立夏这天称重，等到立秋后再称一次，通过进补将丢失的体重补回去。

4、立夏称重有一定科学道理

立夏“称人”，就是用大秤杆给小孩称体重，看看比去年重了多少。据说在这一天称了体重会带来福气，不怕夏季炎热，不会消瘦。

“称人”用的大秤2米多长，一把小藤椅挂在秤钩上，四周搭着一个架子固定。大秤和椅子都缠上了红绳，代表着吉祥如意。称人貌似简单，里面讲究可多了。比如秤砣只可向外挂，“不作兴”往里移，报重量的时候逢“九”便报“十”，图个吉利。

伊维菌素是广谱抗寄生虫药物，能有效驱杀体内外寄生虫，如节肢动物和线虫，但对原生动物、吸虫和绦虫无效。

虽然伊维菌素属于广谱驱虫药，对包括猪蛔虫、猪鞭虫、食道口线虫在内的线虫，和猪疥螨在内的体外寄生虫都有很强的杀灭作用，但是对吸虫、绦虫和弓形体等原虫却无效。所以使用伊维菌素驱虫并不是万能的，还需要搭配其他驱虫药物。

针剂伊维菌素，临床效果相当好，而且方便经济实用，对猪皮肤病的猪痘，猪虱、疥螨、须螨、真菌、玫瑰糠疹、皮炎肾综合征引起的豆疹、葡萄球菌感染初期、潮湿引起的皮炎、及体内蛔虫、肺丝虫均有很好的治疗作用。

寄生虫的危害:

体内寄生虫主要掠夺猪体内的营养物质，破坏猪的胃肠道，影响营养物质的吸收。临床表现为育肥猪消瘦、被毛粗乱、饲料转化率低、生长缓慢、皮肤苍白和贫血；母猪的采食量下降、奶水不足，死胎数增多；公猪的精液品质下降等。严重者会因为肠道阻塞而导致病猪死亡。

体外寄生虫主要引起猪群的皮肤病，导致猪群失去皮肤的保护而继发其他疾病，如猪群感染疥螨，会导致皮肤受损，通过皮肤伤口病猪可能激发猪链球菌病或渗出性皮炎等疾病。