印度女子惨遭轮番凌辱至死，还被扒掉衣服尸体扔到野外，你怎么看？

据《印度时报》报导，当地时间4月21日，印度古吉拉特邦3名小伙依次被警察拘捕。据了解，这3名小伙合作经营强制劫走了村内的一名年轻女子，并将她轮流凌虐摧残致死。据报道，事儿产生在古吉拉特邦阿默达巴德地域。当地时间星期日（4月18日），警察在阿默达巴德老城区的郊外地域发觉了一具年轻女尸。被害女人的衣服裤子被别人扒掉，且她的头部和大腿根部等好几个人体部位都是有很多伤疤。

历经调研，警察确定了这名女人的真实身份。据了解，这名女人今年已经25岁，她和她的老公全是日结职工，平常靠做一些散活维生。除此之外，二人还育有两个幼年的小孩。当地时间周六（4月17日）中午5点上下，这名女人独自一人外出去上班，但走在路上却碰到了3名小伙，并被这3名小伙强制拉走。

依据警察信息，这3名小伙各自叫拉朱·索兰基（RajuSolanki）、伊姆兰（Imran）和沙基尔（Shakil），她们全是住在周边地域的住户。当地时间周六（4月17日）中午，索兰基、伊姆兰和沙基尔合作经营强制将这名女人拖到索兰基家里，强制给她灌了药，随后轮流凌虐和摧残了她数钟头。为了更好地避免 这名女人的嘶嘶声被周边住户听到，她们还用一块手帕塞到了这名女人的嘴唇。

更骇人听闻的是，这3名小伙还拍下了全部凌虐全过程的视频界面。完过后，这3名小伙将这名女人的遗体扔到周边的郊外地域。而另一方面，因为这名女人一直没有回家了，她的亲人赶到警察局举报。当地时间星期日（4月18日）早上，当警察寻找这名女人的遗体时，她的头部和大腿等位置都铺满了伤疤，衣服裤子也被别人扒掉。

警察接着在周边地域进行了调研。在实地调查中，拉朱·索兰基最开始向警察只能认了罪，他另外还将此外2名共同犯罪者伊姆兰和沙基尔也供了出去。截止当地时间4月21日，警察早已依次将这3名小伙所有拘捕抓捕归案。她们被测蓄意谋杀、绑架罪等多种罪行，将于以后到庭宣判。大家怎么看呢？

安徽一名女子在一辆迪奥车内被暴打，而且衣服全部被扒掉了，那么这件事情的前因后果到底是什么呢？这件事情发生的时候，现场有大量的群众目睹了这惊险的一幕，一辆黑色的轿车停在马路边，只见一名身穿黑色衣服的女子走到迪奥车旁边，打开车门，不管三七二十一，对着第2车上的年轻女子就是一阵拳打脚踢，而且这个女孩子的衣服几乎已经被扒光，所以他躲在车里面根本就不敢出来，坐在车上的女子被黑衣女子打得毫无还手之力，于是有一名男子实在是看不下去了，于是站在车旁告诉黑女子，你不可以在路边打人，但是这名黑女子仍然不依不饶，她一边继续殴打车内的女子，一边向人人群解释他为何打这么多名字的具体原因。

原来车内的女子是黑女子丈夫的小三，所以这件事情的前因后果是原配殴打小三，可能实在气不过了才会做出这样的事情，白衣女士带着自己的儿子和黑女子的丈夫约会，正好被原配逮个正着，所以黑女子一气之下才会做出这样的事情，因为这件事情是情感纠纷，所以警方正在处理当中，其实我个人觉得对于这件事情证明，黑女子应该找他的丈夫理论，而不是去殴打小三，这件事情不可能无缘无故会发生，他的丈夫也有一定的责任，不应该做出这么过分的事情，他的这种行为很有可能会吓到孩子。

当然我们也不知道迪奥车内的女子到底知不知道对方已经结婚了，如果知道的话那么他的行为确实很过分，为什么要去和有夫之妇在一起，他的这种行为属于破坏别人的家庭，希望这名女子能够早日醒悟离开这样的渣男。

此次事件并非司机有意“扒光”对方衣服，而是两人发生撕扯女生衣服不慎脱落。从该事件中看出摩的司机的咄咄逼人，围观群众的冷漠态度和网上传播带给被害者的二次伤害。

因为4元车费引起的一场骚乱

在广东某交叉口围了一群人，穿过人群能看见一名女子衣服被扯坏与一名司机发生争执，女子想要离开可司机却不断纠缠着她。

两人之间并非情侣关系，而是陌生的司机与乘客关系。事件起因是女子晚上打了一个摩的，下车后司机表示女子少支付四元钱。

两人之后便因为这四元钱发生了纠纷，女子想要离开，司机就拦住女子，两人在拉扯间女子衣服不慎滑落掉。女子发现衣服脱落后感到十分尴尬想要迅速离开，但司机却不依不饶，坚持让女子支付少给的四元钱。

两人的争执声引来很多围观群众的驻足，看见女子如此狼狈有人便拿出手机录下这一幕，还将视频发布到了网上，期间还有群众对女子进行嘲讽或语言上的戏谑。

很快这段视频在网上疯传起来，被很多人转发。还有不知原委的大V添油加醋，为了流量扭曲事实，无形中对女子进行了二次伤害。

司机咄咄逼人，群众冷漠拍摄

在此事件中最大的争执是女子少给的4元车资费用，有人觉得大部分摩的司机都很黑心，刚开始对车费都是模棱两可不说清楚，等到地方又临时加价。

女子可能并不是故意少给车费，可能是对司机胡乱加价感到厌烦，所以执意不支付多出的车费。还有的当地人表示女子可能是外地人，一般本地人都会选择坐出租车比较安全。

其实这四元钱谁都能拿出来，女子衣服被撕扯坏的可不止四元钱。对于一个女人在大庭广众下如此出丑，比打她还要难看。

司机看到女子衣服滑落不仅不放手，还执意拉着女子要钱，这种行为实在太无理。哪怕不知怜香惜玉，也要知道什么是同理心。

更让人感到糟心的行为是围观群众的冷漠，一个女人如此狼狈，群众不但不帮助她还拍摄隐私视频发布到网上。更有甚者出言戏谑女子，完全不顾及对方的感受。

当时哪怕有人上前拦一下司机，可能女子也不会遭受如此大的羞辱。手机是能帮助我们记录生活，但不是传播“犯罪”的工具。想要打造和谐社会就需要群众集体的力量，而不是冷眼旁观事不关己，更不是火上浇油给受害者造成二次伤害。

为了流量歪曲事实，良心何在？

该事件受到疯传后很快引起某些大V的关注，为了吸引眼球不惜用十分过分的标题说明此事。随后此事再次酝酿，好在有关部门及时介入，并对此案进行了调查。

目前该案中的两名涉事人员已经接受调查，为了保护双方隐私并未公布调查结果。在调查中也证实女子的衣服并非司机“扒下”的，而是在撕扯中脱落的。

网络就像一个大染缸，很多事情和人在里面过了一遍便失去了真伪。背后的发布者随意曲解事实，让被害者受到再次伤害。

网络暴力不知道带走了多少人的生命，他们并非大奸大恶之人，却成为网民的谴责对象。这些背后除了网民的宣泄，还有背后发布信息者的推波助澜。

好在此次事件被有关部门制止，才没有让两名涉事人员遭受网络暴力。很多时候遇见事情不能光看表面，更不能断章取义，当吃瓜群众也要保持理智。

尤其是这种隐私视频，更不能随意传播。如果让女子再次看见她赤裸上半身的视频，她的心理负担该多受折磨，万一不堪重负轻生了，扩散者良心能安稳嘛。

而且未经他人允许非法上传视频已经涉嫌侵犯他人隐私权，这是要承担法律责任的。所以请文明观看，理智录像，尊重他人的隐私。

综上所述

一场因为4元钱引起的“热潮”，从此事件中能看出人性的冷漠和网络传播的不文明。为了构建和谐的网络世界，大家要理智吃瓜，不造谣，不乱传播。

明朝时，剥皮之刑用得最多、最狠。从明初的太祖皇帝朱元璋，到明末的张献忠，不少人都用过剥皮之刑。朱元璋开国之初，为巩固自己的统治地位而用法峻苛，“剥皮揎草”就是他的一项重要发明。据叶子奇《草木子》记载，朱元璋对各地官员责治甚严，若有官员贪污暴虐，准许百姓赴京诉冤。官员贪污的数额在六十两白银以上的，就要处以死刑，杀头后还要枭首示众，并且剥下他的皮，皮里填上草，把这“人皮草袋”置于衙门里官座旁边，让后任官员触目惊心，起警戒作用。府州县衙附近，都要设立一座厅堂，祭礼土地神，若需要对某人实行剥皮就在这里执行，因此这座厅堂便叫做“皮场庙”1。洪武年间，宫中的太监犯了死罪应当处死者，一般都不用斩首，而是凌迟或者剥皮。朱元璋的宫禁甚严，太监如果有娶妻者，也要处以剥皮之刑：明初开国功臣蓝玉被处死之后也剥了皮，朱元璋还下令把他的皮传示各省。因为蓝玉的女儿是蜀王妃，蜀王朱椿就把蓝玉的皮保存下来。明末张献忠占领成都时，他看见端礼门楼上供着一尊人像，穿着公侯的华服，皮肤和手脚都是人的肉身，一打听，才知道这就是蓝玉。 朱元璋剥皮的手段传给了他的子孙。他的第四个儿子燕王朱棣发动靖难之役，赶走了侄子建文皇帝，占了南京，对忠于建文帝的朝臣进行了残酷镇压，景清和胡闰都是被剥了皮的。景清刺杀朱棣未遂，被捕后骂不绝口，朱棣命令剥了他的皮，“草椟之，械系长安门”。胡闰是被缢杀的，然后用灰蠡水脱他的皮，剥下来，揎上草，悬挂在武功坊示众。明武宗正德七年（1512），赵鐩（即赵疯子）谋反，兵败被俘，同时起事的陈翰、贾勉几、庞文宣、郭汉、宋禄、孙玉、朱仓、孙隆、张富、李隆、孙虎等共三十七人也先后被俘，一齐带到京师午门，朱厚照下令把他们全部处死，并将为首的六人剥皮。当时法司官员启奏说对剥皮之刑曾有祖训让禁止，正德皇帝不听，又下令把剥下来的六人的皮制作成马鞍镫，他有时出行，就骑坐这备有人皮鞍的马。 嘉靖年间，著名抗倭将领汤克宽率兵平定海寇，将海寇首领王艮俘获处死，把他的皮剥下来蒙作鼓面，叫“人皮鼓”。这鼓放在北固山佛院内，后世不少人都见过它。它的声音不如牛皮鼓响亮，据说因为人皮比牛皮纹理厚而没有牛皮结实，所以它的声音不如牛皮。明初洪武时，韩观任两广提督，杀人成性，曾剥人皮作成坐褥，这人皮剥得非常完整，耳目口鼻俱全，把它铺在座椅上，人脸正好在椅背上，头发披散在椅后，韩观升帐就坐着这人皮，以示威严。 天启年间，魏忠贤擅政时也常用剥皮的手段。当时，“民间偶语，或触忠贤，辄被擒戮，甚至剥皮刲舌，所杀不可胜数。”而且，魏忠贤剥皮的方法非常奇特。有一天，某旅店里有五个人在一起饮酒，其中一个人说魏忠贤作恶多端，不久肯定会倒台。另外四人有的沉默不语，有的感到害怕，有的劝他说话要慎重，不然会招来灾祸。那人大声说：“魏忠贤虽然专横，他总不能把我剥皮，我怕什么！”当天夜里，众人都在熟睡，忽然门被推开，闯进来几个人，举着火把照了照每人的面孔，把那位说大话的逮走了。不一会，又把一同饮酒的另外四个人也逮了去，带到一处衙门，先捕的那人一丝不挂躺在那里，手和脚都钉在门板上，堂上高坐着一使衣装鲜丽的显官，正是魏忠贤。魏忠贤对四个人说：“这位说我不能剥他的皮，今天不妨试一试。”就命令手下入取来熔化的沥青2浇在那人身上，过一会沥青冷却凝固，用锤子敲打，只见沥青和人皮一齐脱掉，形成一幅完整的人的皮壳。那四个人吓得半死，魏忠贤对他们每人赏给五两银子压惊，把他们放走了。 明末张献忠将人剥皮的事例很多。他的所作所为，实际上是对明朝统治者的虐政实行农民式的以眼还眼、以牙还牙的报复。他大概是因为亲眼看到了蓝玉被剥的人皮，所以他也对明朝的官员予以剥皮。他不仅使用了明朝皇帝曾经使用过的剥皮手段，而且还有不少独出心裁的花样。张献忠入蜀后动不动就拿人剥皮，而目大都是活剥。剥皮时，先从被剥者的后脖颈开刀，顺脊背往下到肛门割一道缝，然后把皮肤问两侧撕裂，背部和两臂之间撕离开肉的皮肤连在一起，左右张开，就像两只蝙蝠翅膀似的。这样被剥的人要等到一天多才能断气。如果被剥的人当场致命，行刑的人就要被处死。3当时成都府彭县有个叫龚完敬的，本是崇祯十年（1637）进士，崇祯十六年（1643）因死了父亲回原籍守孝，张献忠占领成都后他表示降顺，被授予官职，但他心里不愿背叛明朝。张献忠想杀他，把他的仆人抓来问龚完敬每天在家中干什么。其中一个叫龚应登的仆人说，完敬每天五更时起床焚香祷告，不知祷告些什么，每天退朝回来只是叹气，不说一句话，过节时给祖宗绕纸后，记账单下只写乙酉字样，不书大顺年号，等等。张献忠听到“不书大顺年号”这一句，勃然大怒，喝令刀斧手把龚完敬拿下，推出朝门，活活剥皮，并把剥下的人皮揎上草，晓谕四方。龚完敬的弟弟龚完淳、龚完敬熙及家属婢仆共一百余人同日处死。 张献忠的部下孙可望后来投降了南明，被永历帝朱由榔封为秦王。他也是个惯剥皮的能手。永历六年（即顺治九年，1652），孙可望杀了陈邦传，并剥下他的皮传示各地。御史李如月向永历帝弹劾他“擅杀勋将，无人臣礼”，永历帝不敢得罪孙可望，就打了李如月四十大板。孙可望的亲信张应科知道了，就向孙可望报告，孙可望大怒，立即命令张应科把李如月抓来剥皮。张应科遵命逮捕李如月，绑在朝门外，又准备了一筐石灰，一捆稻草，放在他面前。李如月问这是干什么用的，一个人告诉他：“这是揎你的草。”李月如叱骂道：“瞎眼的奴才！这草颗颗都是文章，节节都里忠肠！”不一会，张应科站住右边角门台阶上，传达孙可望的旨意，喝令李如月跪下，李如月又骂道：“我是朝廷命官，岂能跪听反贼的命令？”于是步行到中门，向永历帝居住的南宫行跪拜礼。张应科命令把李如月扒掉衣服，按倒在地上，用刀割开脊背的皮肤，直到臀部，李如月大叫道：“死得快活，浑身清凉！”又呼喊着孙可望的名字痛骂。剥皮剥到四肢时，把他的手和脚都砍断，再把他翻过来剥前胸的皮，这时李如月只能发出细微的声音了，仍能听得出是在骂人，直到最后砍断脖子时，李如月才死去。张应科又指使从人把李如月的皮用石灰