女生练胸会变小吗？怎么练？

女生到底要不要练胸 会不会变小

女性练胸不会变小、变硬

练胸可以增强线条、改善下垂等问题，还能减少副乳。而且，胸部主要是由脂肪和各种结缔组织构成的，练胸并不会变小变硬。

脂肪无法转变成肌肉！我们练到的是脂肪下面的胸大肌部分，能有效防止下垂。高强度的脱脂（专业选手）胸部的脂肪才会容易刷掉，我们普通人不用担心。

1、对于新手而言，部位力量、握力和关节稳定性都不足，俯卧撑可以作为一个主要训练动作。

1 背部伸直，双臂分开略宽于肩，双手撑在垫子上，五指稍开，肩部挺起。

2 呼气，肩部夹紧，身体慢慢下压至尽量低，吸气，还原。

2、哑铃/杠铃卧推 - 刚开始训练力量可能比较弱，采用比较轻的重量就可，哑铃飞鸟也不错。

1 平躺，脚踩地面，腰部微微挺起，臀部和上背部贴在靠背上支撑身体。双臂向上伸直。

2 保持挺胸，慢慢降低时吸气，直至接近胸部。

减脂是一项全身性的过程，无法只针对特定部位进行减脂。然而，有些方法可以帮助女性在减脂过程中保持胸部线条和体积。以下是一些建议：

1 保持合理的减肥速度：快速减重可能导致胸部失去支撑和下垂。采用科学的减肥方法，每周减重1斤左右，可以减少胸部的损失。

2 注意饮食：保持营养均衡，适当补充蛋白质、维生素和矿物质。多吃富含蛋白质的食物，如蛋类、鱼类、瘦肉、豆类等，有助于保持胸部丰满。

3 坚持做训练：通过锻炼胸部肌肉，可以增强胸部的线条和体积。一些有效的训练包括登山式、桥式、哑铃飞鸟和内胸推等。

4 避免过度节食：过度节食可能导致身体缺乏必要的营养，影响胸部的健康。

5 保持水分摄入：充足的水分摄入有助于身体的代谢和脂肪燃烧，也有助于保持胸部的饱满。

需要注意的是，每个人的身体状况和减脂过程都不同，建议在减脂过程中密切关注身体的变化，并及时调整方法和策略。如果你有任何健康问题或疑虑，建议咨询专业医生或健身教练的意见。

一、古代那些扎到女人胸很大的内衣是啥

揭开古代女子的贴身秘密

2007年2月27日 中华服装网 字体：大 中 小 进入论坛发帖讨论

有可考的穿内衣的历史可以上溯到汉朝。那时的称谓是“亵衣”。“亵”意为“轻簿、不庄重”，因此即使洗干净了搁在那里也不能让人看见，否则是很失体统的。尤其是女性内衣，洗涤后绝对不能晾晒在外人可能经过的地方。大凡书中描写某女在人前露出内衣，那一定非良家女子。《红楼梦》中的尤三姐在与贾珍、贾琏饮酒时，“松挽着头发，大红袄子半掩半开，露着葱绿抹胸，一痕雪脯。底下绿裤红鞋，一对金莲或翘或并，没半刻斯文，两个坠子却似打秋千一般”。一个在中国古人眼中坏女人的形象跃然纸上。

内衣在我国历史上各个时代有不同的称谓：汉朝内衣称为“抱腹”、“心衣”，魏晋称为“两当”，唐代称为“诃子”，宋代称为“抹胸”，元代称为“合欢襟”，明朝称为“主腰”，清朝称为“肚兜”，再后来就到了近代，则是我们至今仍可见到的“小马甲”了。

内衣称谓的变迁实际上表明了古代女人对胸部审美趣味的不断变化。以唐代“诃子”为例，唐代对女性美早早喊出了“以胖为美”的口号，当然，这里的胖并非肥胖，而是丰满。这决定了美丽的女性不能像前朝人一样穿吊带的“心衣”，那样容易勒出毛病来。于是，唐代女人便发明了无带的内衣，称为“诃子”，她们将裙子高束在胸际，然后在胸下部系一阔带，两肩、上胸及后背袒露，外披透明罗纱，内衣若隐若现，因而内衣面料考究，色彩缤纷，难怪人们总以盛唐为骄傲，那时候便 “内衣外穿”了。“诃子”本身也有一个发展过程。这应该是以杨贵妃为分界线的。之前露胸较多，而后就有所收敛。蔡东藩《唐史演义》记载：“禄山与贵妃，鬼混了一年有余，甚至将贵妃胸乳抓伤。贵妃未免暗泣，因恐玄宗瞧破，遂作出一个诃子来，笼罩胸前。宫中未悉深情，反以为未肯露乳，多半仿效。禄山却暗中怀惧，不敢时常入宫。”由此可见，“遮丑”也是内衣的主要功能之一。

宋代的抹胸与之相比，则显得越发收敛。《西厢记》中的宋代女子，用抹胸裹肚，一根幼带围颈，一块菱中遮胸，掩起千般风情，万种妩媚，堪称保守。直至清朝末期随着洋纱洋布进入中国，西方的各种极富美学价值的胸衣才真正演绎在中国女子的身型之上。

上半身的问题说完了，我们谈谈下半身。《礼记·曲礼》则告诉人们：“暑勿褰裳，褰则 露矣”。夏天千万不要撩衣服呀，要是撩的话，你的 就暴露了！在商周时期的玉俑及汉代的画像石上还可看到。如果将腿伸直而坐，则叫“箕踞”，这种极其随便的坐法、在当时是很忌讳的。这些点滴的记载告诉我们：在周朝以前，甚至之后很长一段时间内，古人并没有穿 的习惯。由此不难理解，早些年代的古人为什么席地而坐（先跪而后坐在自己的腿上），主要是为了收敛自身，避免露出 。

看下面链接

二、中国古代内衣在历史中是怎样发展起来的

中国内衣的历史源远流长，早在汉朝以前，我国就有了内衣。

秦始皇陵里的兵马俑，从领口看，武士们的铠甲战袍里面就穿有内衣。汉朝以前的内衣被称为“亵衣”，“亵”的意思是“轻薄、不庄重”，由此可以看出古人对于内衣的态度。

在古代，妇女死后，要备亵衣入殓，但是女人的内衣通常是不 能见人的，所以不能在大庭广众之下显露。 汉代的时候，开始出现“心衣”。

“心衣”是将“抱腹”的细带子换成“勾肩”，然后再加上“裆”。大部分的“心衣”和“抱腹”都是用平织绢做成的，没有后片。

上 面绣有各色的花纹图案，这些图案多以“爱情”为主题。魏晋时期的人们又将“抱腹”和“心衣”做了改良，然后就形成了“两当”。

“两当”是由北方游牧民族传入中原的。“两当”与“抱腹”、“心衣”的区别在于它有两 层，两层之间有衬棉，而且有后片。

在材质方面，“两当”主要采用比较厚实的织锦， 而且它的色彩也更为丰富。'后来到了唐代，开始出现了一种被叫做“诃子”的内衣，这种内衣的颠覆之处在于它是没有带子的，这在前面的朝代是没有出现过的。

而之所以会有这么颠覆性的设计也 与当时的社会状况有关。唐代的女子流行穿“半露胸式”的裙装，穿这种裙装的话，如 果内衣有带子，则会显得有些不雅。

为了配合这种穿衣的习惯，“诃子”便应运而生。“诃子”常用略有弹性，手感较为厚实的“织成”做成，穿的时候需要在胸下扎两根带子。

穿上“诃子”以后，胸部可以达到挺立的效果。宋代的时候，“抹胸”开始出现。

平常人家做“抹胸”时常用的是土布，而贵族人家则常用丝织品，并在上面绣上形色各异的花卉。“抹胸”穿到身上后，“上可覆乳下 可遮肚”，因为整个胸腹都能被遮住，所以“抹胸”还有一个小名，叫“抹肚”。

“合欢襟”出现于元代。它的面料主要采用织锦，由后向前系束是它的主要特点。

“合欢襟”后背袒露，穿的时候由后及前，然后将胸前的一排扣子系合。“合欢襟”的图案大都四方连续。

明代的时候，衣衫已经出现了用纽扣的式样。这时，内衣的花样也开始翻新，出现了一种跟背心相似的内衣，叫做“主腰”。

“主腰”是开襟的，两襟上各缀有三条带 子，腰侧也有系带。“主腰”收腰的效果非常明显，将所有带子系紧后，能够显出女 子凹凸有致的身材。

可见在明代，女子已经试图通过衣饰来勾勒出迷人的身体轮廓和曲 线。关于“主腰”，施耐庵在他的代表作《水浒传》中也有提过。

菱形的“肚兜”产生于清代，它也被称为“抹胸”，但与宋代的“抹胸”非常不同，它的上端是平的，下端呈倒三角形。“肚兜”上面有一根可以套在脖子上的带子，腰部另有两根带子束在背后。

它的长度一般可以遮肚胳小腹。做“肚兜”所用的材质以 棉和丝绸居多，而系束用的带子则多种多样，金链、银链、铜链、丝绢等都有人用。

肚 兜一般以红色居多，上面会绣有各种精美的图案，例如可以护身驱邪的虎、蝎、蛇、壁虎，反映爱情的荷花、鸳鸯等。在清朝，“肚兜”不是女人的专利，男人也穿“肚 兜”。

三、讲讲内衣世界发展史

内衣的英译可译为Lingerie，之所以如此，全因古时候的内衣是由薄的亚麻布所制，而麻的法文是Linge，所以便有Lingerie。

早在我国上古时期，就已织成最早的麻布，它的密度是10根/厘米，但那时内衣却与外衣无甚区别，只是原始的遮体、保暖之用。4000年前，麻布己达到了24根/厘米，随着X祖的丝织技术的传播，内衣日渐区别于外衣的功能，称之为抹胸及裹肚等。

从《簪花仕女图》中的薄纱低胸绣花衫，我们看到了唐代女子的"亵衣"；而《西厢记》中的宋代女子，则抹胸在内裹肚，一根幼带围颈，一块菱中遮胸，掩起千般风情，万种妩媚。但中国毕竟还是保守的民族，直至清朝末期随着洋纱洋布进入中国，西方的胸衣才真正演绎在中国女子的身型之上。

紧身胸衣内衣是以一种朦朦胧胧、时隐时显、含羞内敛来抒发对美、情以及身体表现的企望。尤其在民间，中国古代内衣表现着更多的优雅与浪漫，通过内衣来传颂身体语言更具想象力与创造力，给中华服饰文化增添了不少的生动和潇洒。

内衣又被译为Under Cover或Under Wear，这是1983年以来服装界的用语。它包括紧身胸衣（Corset）、乳罩（Bra Cup）、掐腰（Waist Nipper）、连胸紧身衣（All-in-one ）、背心式衬裙（Camisole） 、短腰（Short）等许多种类。

胸衣最早产生于古罗马时期。在16世纪，还有铁、木头制的紧身胸衣，当时的女子可谓体无完肤。

直到十字军东征，随着纺织技术的运用发展，16世纪末期，开始使用鲸髦、钢丝、藤条等来制作紧身衣。在16世纪30年代，当时的时装武器就是吊袜带、紧身衣与裙撑，可见西方人对内衣的重视。

对其功能的理解也不仅为遮体保暖，而更多的用意是塑造身体曲线。内衣也设计得非常复杂，穿一件内衣，可能要花上几个小时的时间。

到了帝政时期（1804-1825），紧身胸衣已变得简化。 巴瑟尔时期（1870-1890），内衣制造得越发精美，蕾丝、丝绸、薄纱充分运用，但对内衣的塑身要求已逐渐淡化，因为人们发现胸衣中的纬向金属丝对人体的呼吸道无益。

1900年，莎洛特有了健康胸衣。1907年，更放松了对腰部的束缚。

到了1910年，内衣的位置以长于臀围线以下10-40厘米为宜。伴随弹性织物在服装中的广泛应用，内衣变得越来越舒适易穿。

本世纪40年代，无带胸罩开始流行。 50、60年代---尽展女性美的时代。

高跟鞋、细腰条、平腹及圆胯都是当时女性美的标志。紧身内衣及造型文胸出现，后者为如今隆胸乳罩的前身。

70年代---女性内衣的"黑暗时代"。 烧掉乳罩，不要女性粉饰，一切向男人看齐。

简单舒服、实用成了当时女性内衣的基本准则。连身内衣"Body"成为一代时尚。

80年代---还我女性美的年代。 80年代是女性从自我解放到自我认可的过渡时期。

人们追求自我的肯定，自我的价值，社会变得更加个生化。女性美被人们真正接受，引发了内衣消费的大增长，内衣的设计得到了恢复及光大。

设计更加大胆、暴露，令女性更加美丽。 90年代---"第二皮肤"年代。

随着内衣面料的不断更新，人们越来越追求新技术产品，单纯棉制品己不再成为人们的需求。"Microfibre"（微纤维）这一举世公认的被称为"第二皮肤"的面料，在女子内衣的历史上再创辉煌。

1997年，杜邦公司推出革命性高品质超弹性纤维Lycrasoft，使内衣既紧贴体型，又毫无束缚，舒展自如。女性真可以舒舒服服地塑造体型美了。

时至今日，什么是内衣理念的新哲学呢？软目的流行及大V型的低胸设计（Low-Cut）以及靠蕾丝装饰而营造过分性感的内衣己不成气候。现代人不仅重视内衣所带来的诱惑感，更重视其带来的健康呵护，健美造型，这才是流行主调。

四、内衣在每个朝代叫

可见明代女子已深谙凸现身材之道。

用纽扣或带子系结。平常人家多用棉制品，俗称土布：合欢襟“合欢襟” 由后向前系束是其主要特点古代内衣。

合欢襟的面料用织锦的居多，图案为四方连续。明朝，出现了一种无带的内衣，称为“诃子”，与今天所倡异的“内衣外穿”颇为相似、色彩丰富的织锦，贵族人家用丝质品并在其上绣以花卉。

单的夹的，或用绳带等系束，形式不一。元朝、“心衣”的区别在于它有后片。

两者的共同点是背部袒露无后片。平织绢是汉朝常用的内衣面料，其上多用各色丝线绣出花纹图案（称彩绣），图案多以“爱情”为主题，在当时用素色面料来制作内衣的情况是不多的：两当“两当”与“抱腹”。

这也是其外衣的形制特点所决定的，因而内衣面料考究，色彩缤纷。开襟，两襟各缀有三条襟带，肩部有裆：唐代的女子喜穿“半露胸式裙装”，整个胸腹全被掩住，因而又称“抹肚”。

清代：肚兜清代“抹胸”又称“肚兜”：诃子唐朝以前的内衣肩部都缀有带子，到了唐代，手感厚实。穿时在胸下扎束两根带子即可，“织成”保证“诃子”胸上部分达到挺立的效果。

宋代，达到小腹。材质以棉：主腰“主腰”外形与背心相似，一般做成菱形。

上有带，穿时套在颈间：抹胸“抹胸”穿着后“上可覆乳下可遮肚”。上胸及后背袒露。

“两当”最初是北方游牧民族的服饰，后传人中原，属异族文化。 本贴包含附件：唐朝，她们将裙子高束在胸际然后在胸下部系一阔带，两肩，“既可当胸又可当背”。

材质多为手感厚实，富贵之家多用金链，中等之家多用银链。穿时由后及前，在胸前用一排扣子系合，外披透明罗纱，内衣若隐若现，较早的称谓是“亵衣”。

历史上在各代内衣的名称集对他含义的解说。汉：抱腹。

魏晋（十六国）、铜链，小家碧玉则用红色丝绢。为配合这样的穿着习惯，内衣需为无带的。

“诃子”常用的面料为，双层，内有衬棉、丝绸居多。系束用的带子并不局限于绳、心衣“心衣”的基础是“袍腹”，“抱腹”上端不用细带子而用"。

“肚兜”上有各类精美的刺绣； 钩肩”及”古代内衣（女性）演变裆”就成为“心衣”：“织成”，挺括略有弹性，裆上有带，腰侧还各有系带将所有襟带系紧后形成明显的收腰，腰部另有两条带子束在背后，下面呈倒三角形，遮过肚脐。

五、古代女人有没有没内衣

当然，中国内衣的历史源远流长。

汉：抱腹、心衣 “心衣”的基础是“袍腹”，“抱腹”上端不用细带子而用" 钩肩”及”裆”就成为“心衣”。两者的共同点是背部袒露无后片。

平织绢是汉朝常用的内衣面料，其上多用各色丝线绣出花纹图案（称彩绣），图案多以“爱情”为主题，在当时用素色面料来制作内衣的情况是不多的。 魏晋（十六国）：两当 “两当”与“抱腹”、“心衣”的区别在于它有后片，“既可当胸又可当背”。

材质多为手感厚实、色彩丰富的织锦，双层，内有衬棉。“两当”最初是北方游牧民族的服饰，后传人中原，属异族文化。

本贴包含附件： 唐朝：诃子 唐朝以前的内衣肩部都缀有带子，到了唐代，出现了一种无带的内衣，称为“诃子”。这也是其外衣的形制特点所决定的：唐代的女子喜穿“半露胸式裙装”，她们将裙子高束在胸际然后在胸下部系一阔带，两肩。

上胸及后背袒露，外披透明罗纱，内衣若隐若现，因而内衣面料考究，色彩缤纷，与今天所倡异的“内衣外穿”颇为相似。为配合这样的穿着习惯，内衣需为无带的。

“诃子”常用的面料为：“织成”，挺括略有弹性，手感厚实。穿时在胸下扎束两根带子即可，“织成”保证“诃子”胸上部分达到挺立的效果。

宋代：抹胸 “抹胸”穿着后“上可覆乳下可遮肚”，整个胸腹全被掩住，因而又称“抹肚”。用纽扣或带子系结。

平常人家多用棉制品，俗称土布，贵族人家用丝质品并在其上绣以花卉。单的夹的，形式不一。

元朝：合欢襟 “合欢襟” 由后向前系束是其主要特点。穿时由后及前，在胸前用一排扣子系合，或用绳带等系束。

合欢襟的面料用织锦的居多，图案为四方连续。 明朝：主腰 “主腰”外形与背心相似。

开襟，两襟各缀有三条襟带，肩部有裆，裆上有带，腰侧还各有系带将所有襟带系紧后形成明显的收腰。可见明代女子已深谙凸现身材之道。

清代：肚兜 清代“抹胸”又称“肚兜”，一般做成菱形。上有带，穿时套在颈间，腰部另有两条带子束在背后，下面呈倒三角形，遮过肚脐，达到小腹。

材质以棉、丝绸居多。系束用的带子并不局限于绳，富贵之家多用金链，中等之家多用银链、铜链，小家碧玉则用红色丝绢。

“肚兜”上有各类精美的刺绣。红色为“肚兜”常见的颜色。

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六、古代女子的内衣只有肚兜一种吗

汉代以前：亵衣唐代：诃子唐代以前的内衣肩部都缀有带子。

到了唐代，出现了一种无带的内衣，称为“诃子”。这也是由唐代外衣的形制特点所决定的：唐代女子喜欢穿半露胸式裙装，她们将裙子高束在胸际，然后在胸下部系一阔带，两肩、颈、上胸及后背无带且袒露，穿时由后及前，胸前有一排扣子系合，或用其他带子系束，外披透明罗纱，内衣若隐若现。

所以内衣面料考究，多为织锦，色彩缤纷，与今天流行的“内衣外穿”颇为相似。为配合这样的穿着习惯，内衣需为无带。

“诃子”常用的面料为“织成”，挺括略有弹性，手感厚实。穿时在胸下扎束两根带子即可，“织成”保证“诃子”使胸上部分达到挺立的效果。

不知道抹胸算不算。