宋朝对外胜率70%，唐朝对外胜率仅30%，所以宋朝军事上并不羸弱吗？

宋朝在中国历史上可谓是独树一帜，因为它是严重偏科，属于是文化、经济上的巨人，但在对外战争上却是一塌糊涂，不只是开国初期战斗力最强大之时，没有收回燕云十六州，并且大一统，更是在开国几十年以后，让西夏自立门户出去，更是被辽、金、蒙古先后压制，是两次亡国，可谓是一部心酸的血泪史。

可以说宋朝的军事羸弱这是众所周知的，也是一个不争的事实。但是近年来，有着这么一个说法有点大行其道的意思，那便是很多人认为宋朝军事并不羸弱，因为它对外战争战胜率高达70%，而唐朝对外战争战胜率，仅仅只有30%，认为大众都误解宋朝了，那么这个说法到底对不对呢。

一、宋朝对外战胜率70%，唐朝对外战胜率30%这个数据对比存疑

既然咱也不是专业的，对这个下不了定论，那么就追溯这个说法的出处，看看发表这个观点的人有何依据，有哪些数据支撑呢？

但很遗憾的是，在网上查了半天，只找到了太多人拿着这个说法为宋朝军事正名，但是并没有找到这个说法源头，而且拿出这个说法的人，都是只有说法，没有说出这个说法有何依据，有何数据支撑，所以并不能以此确定这个说法到靠谱不靠谱。

既然找不到源头，而且具体细节对比上，不是专业人士的话，想要慢慢研究，也并非一朝一夕的时间，所以我们可以放眼大历史来看。

不纠结于细节之处的具体对比，以大历史来看，唐朝的对外战争主要在于对外扩张，不说关键战役的胜败，就整体来看，的确是败多胜少。而宋朝因为军事羸弱，主要以防御战为主，而防御战如果胜率低的话，那么早就亡国了，所以宋朝对外战争胜率的确不错，是偏高的。

基于以上这点来看，对于“宋朝对外战争胜率70%，唐朝对外战争胜率30%”这个说法，我们姑且可以认为不能说百分之百的就对，但还是有一定基础的，并非是毫无依据的不靠谱看法。

二、战胜率高＝军事不羸弱？大错特错

虽然宋朝对外战胜率很高，有些人也以此认为宋朝对外战争并没有大家印象中那么弱，但统计这样的战胜率其实并没有什么实际意义，因为在关键战役上宋朝基本上都输了，关键战役输一场的话，小的局部战争胜一百场，甚至一千场也没用。

而且宋朝自开国以后，大部分战争都是防御战，并非主动出击战，如果防御战的胜率不高的话，那么早亡国了，怎么可能有两宋319年呢？

再说说唐朝，唐朝虽然对外战争胜率不高，但是人家并非是防御战，而是持续在开疆拓土，关键战役胜利率并没有那么低。而且最关键的是，对外开疆拓土，输了损失再大，也不至于亡国，如果防御战胜率不高，输得一塌糊涂，是一退再退，那么肯定早亡国了，这是其中一个很大，也是很明显的区别。

说到这里，可能有人还会以其他具体战役，或者南宋抗击蒙元多年的历史反驳，那么我们直接以结果来说话。

两宋319年，开国之初战斗力最强的时候，没有大一统，只是局部统一。这种情况其实换个角度也可以理解，毕竟晚唐局势一塌糊涂，各地藩镇割据，留下五代十国大乱世，有着这样的恶劣影响，宋朝想要收拾烂摊子，并且大一统，的确难度很大。

但是宋朝开国以后，对于五代十国的重武贱文可谓是矫枉过正，是过度重文轻武，甚至可以说是自废武功，军队战斗力大幅度削弱，甚至开国几十年以后，竟然让西北的李氏建立西夏自立门户出去，就说不过去了。

再向北来看，宋朝先后被辽、金、蒙古压制，是两次窝囊亡国。尤其是靖康之耻，宋徽宗、宋钦宗两位皇帝被俘虏，受尽折磨致死，这在历代也就是仅此一次，可谓是憋屈至极。

再反观唐朝，虽然对外战争胜率不高，但开国以后一直在持续开疆拓土，到了唐高宗时期，巅峰疆域有1200万之多，虽然后续有所缩水，但至安史之乱之前，唐朝一直都没有停止对外扩张的脚步。

正因为唐朝这种开拓精神，疆域不只是很大，也是公认的强大朝代之一。而且在单一王朝中，唐朝289年，可谓是历朝历代最长的一个朝代，也就是西汉、东汉加起来406年，北宋、南宋加起来319年，才能稳压唐朝，单一来看，唐朝是当之无愧的第一。

所以说对外战胜率，尤其是防御战为主的高胜率，并不代表宋朝军事不羸弱。而且全面的，以结果来看，宋朝两次憋屈亡国，说其军事不羸弱，实在是说不过去的。

丝竹鼓舞尽声色，中西融会启唐韵（魏晋南北朝舞蹈）"魏晋南北朝是艺术自觉的时代，也是舞蹈发生重大变革的时期。此时，舞蹈已改变了它在汉代被融于“百戏”的性质而向相对独立的形式过渡，并且形成了柔婉、绮丽、飘逸的文人化审美格调。同时，魏晋南北朝亦为舞蹈发展至唐代成为相对独立的表演艺术奠定了基础。

　　这一时期舞蹈的主要艺术特征

　　舞蹈呈现出多元态势

　　魏晋南北朝是我国古代对两汉经学的一元帝国文化的背叛、文化呈多元走向的时代，也是各民族大迁徙、社会大动荡的局面造成人文又一次自觉生动显现的时代。在这个社会大动荡、民族大融合的时代里，歌舞艺术得到了新的发展，舞蹈呈现出多元态势。

　　南北方形成几种主要的舞蹈形式

　　1 北方的杂舞

　　“杂舞”即指民间舞蹈，其著名的舞蹈有：“公莫舞”、“杯盘舞”、“白舞”、“拂舞”、“鹆舞”、“拍张舞”、“大垂手”、“小垂手”等。杂舞中有前代遗留下来的《明君》、《圣主》，均由鞞舞成长而来，《公莫舞》则由巾舞成长而来。此外，还有按照平易近间传布的舞蹈创作的《杯盘舞》、《拂舞》等。

　　西晋石崇在洛阳建金谷园，养蓄众多舞伎，恒舞于室，其中舞得最好的是绿珠，石崇作《明君舞》，绿珠饰演明君（即昭君），《明君舞》厥后也归入《清商乐》中。晋太康时风行的《杯盘舞》（又称《晋世宁》，祝愿晋世获导俪濑），舞者用手栖身杯盘，一再而舞。晋人谢尚的《鸲鹆舞》是模拟鸟的舞蹈，他在公开场合之下，舞起来屈伸俯仰，旁若无人。南京西岗出土的西晋鸟兽人物瓷罐，良多灾类聚于罐顶，造型斑斓，下面有似带面具的男舞人，扬起长袖和吸腿起舞。

　　魏晋文人崇尚清谈，褒衣博带，手执尘尾赡桑他们常怀有人生无常、实时行乐的人生不美观，喜爱轻盈超脱、抒情委宛之美，这在必然水平上影响了那时的舞风。东晋顾恺之所绘的“洛神赋”中，洛神修颈细腰，手执尘尾扇，飘带萦绕，凌波微步，罗袜生尘，恰是这一时代审美的典型。另一幅是一男人立于饰有羽葆流苏的双鼓前，手执一双鼓棰正在吹奏。河西走廊的酒泉丁家闸魏、晋墓出土的《燕居行乐图》也有华夏舞风，舞伎头戴花冠，手持便面（即扇子）起舞，显得轻盈潇洒。

　　2 南方的乐舞

　　南朝乐舞主要指南朝新声，其代表性的乐舞有：吴声歌曲、神弦歌、西曲、江南弄、上云乐、雅歌。吴声歌曲主要以歌为主，舞曲较少，代表性的舞蹈是“前溪曲”。“神弦歌”是巫觋祀神歌舞曲；“江南弄”是舞蹈曲；“西曲”以舞蹈为主；“上云乐”是祭神舞曲；“雅歌”是祭祀宗庙的雅乐。这些新声乐舞均被收录于郭茂倩编纂《乐府诗集》中的“清商曲辞”中。

　　《白纻舞》

　　白纻舞最早呈现于三国时代的吴国，舞伎着江南白纻制成的舞衣，质轻如云，色洁如银，广袖长裙。晋《白纻舞歌》：“轻躯徐起何洋洋，高举两手白鹄翔。”《白纻舞》后收入清商乐一向留传到隋唐。到了晋代，白纻舞逐渐受到封建贵族的喜爱，以至南北朝的齐代和梁代以来，已经成为宫廷豪族的常备娱乐节目，表演极为频仍。白纻舞衣不仅质地轻软，而且袖子很长。这种长袖最能浮现白纻舞舞蹈动作的特点。舞女双手举起，长袖飘曳生姿，形成各类轻盈的姿态。在表演白纻舞时，往往有声乐和器乐伴奏。晋代张华的《白纻舞歌诗》有“齐倡献舞赵女歌”的诗句，南朝齐代鲍照的《白纻歌》有“秦筝赵瑟挟笙竽”的诗句，正声名在统管交响、轻歌流唱之际，舞女如斯起舞的场景。南朝梁代沈约，曾经奉梁武帝之命写成《四时白纻歌》，分为《春白纻》、《夏白纻》、《秋白纻》、《冬白纻》、《夜白纻》五章。表演《四时白纻歌》时，凡是为五个舞女集体起舞，表演竣事后，这些舞女还要向不雅鉴赏表演的王公贵族进酒。因为白纻舞是在劳动中发生的，而且先在平易近间传布，所以早期气概清爽。晋代往后，白纻舞进入了宫廷朱门，受到绮靡奢华的贵族风尚的感染，变灯揭捉艳起来，这时舞女已经不穿素雅的白纻舞衣，而穿起带有各类花纹图案的丝织舞服，全身还佩饰着珠翠，连舞鞋上也缀有明珠。~

《旧唐书·音乐志》：

（贞观）七年，太宗制《破阵舞图》：左圆右方，先偏后伍，鱼丽鹅贯，箕张翼舒，交错屈伸，首尾回互，以象战阵之形。令吕才依图教乐工百二十人，被甲执戟而习之。凡为三变，每变为四阵，有来往疾徐击刺之象，以应歌节，数日而就，更名《七德》之舞。癸巳，奏《七德》、《九功》之舞，观者见其抑扬蹈厉，莫不扼腕踊跃，凛然震竦。武臣列将咸上寿云：“此舞皆是陛下百战百胜之形容。”群臣咸称万岁。

（永徽）六年二月，太常丞吕才造琴歌《白雪》等曲，上制歌辞十六首，编入乐府。

玄宗在位多年，善音乐，若宴设酺会，即御勤政楼。……玄宗又于听政之暇，教太常乐工子弟三百人为丝竹之戏，音响齐发，有一声误，玄宗必觉而正之。号为皇帝弟子，又云梨园弟子，以置院近于禁苑之梨园。太常又有别教院，教供奉新曲。太常每凌晨，鼓笛乱发于太乐署。别教院廪食常千人，宫中居宜春院。玄宗又制新曲四十馀，又新制乐谱。

（贞元）十四年二月，德宗自制《中和舞》，又奏《九部乐》及禁中歌舞。

李唐皇帝基因好，多才多艺，唐高祖和唐太宗也都是非常喜欢音乐的。

诡草堂原名晷草堂，始于唐朝文宗大和年间，历经沧桑一直延续到清朝光绪年间，后传承至刘平刘老山间隐居至2008年，机缘巧合也是福至心灵被当代传承人周爱军先生继承。当年的晷草堂由仁、妙、精、博、忠、勇、道、义共八个堂馆组成，如今的诡草堂传承于仁字堂，专门研究医治历节病（即痹症：现代传统的颈肩腰腿痛）。由于历节病发作时如锥刺骨，痛彻骨髓，医者必须以最大的慈悲之心为病患着想，故取“仁”字以传承。

晷草堂自成立之初就有着“采药用药精准如日晷”、“研究医书古方精确如日晷”等堂规，这一宗旨一直被延续千年。

颈椎病，腰椎病，各种关节病古代中医统称为“痹症”。

清朝末年时期一位热爱医学的人士，名叫刘国春，出生于1883年，1988年逝世享年105岁。他二十多岁便开始翻阅古代中医历史书刊，曾拜各地方名医为师，并与当代名医施今墨、孔伯华等好友时常在一起借茶论医。曾与施今墨一起前往孙中山府上为孙中山治疗腰疼病，在此期间通过蒋介石的御医熊丸被邀请去治愈蒋介石的腿关节痹病。1946年曾给上海中央银行行长俞鸿钧治愈了他的颈椎病。其实刘国春当时已经掌握治愈痹病的药方，因当时通讯不够发达，宣传不够广泛，能够享用秘方的人少之又少，凡是有机会认识刘国春的患者无不受益。可当时因为政局不稳，社会混乱，刘国春居无定所，1950年因政治原因与义子刘平隐于云贵深山，并传授他医术。刘平在受义父传授医术的同时，翻阅很多古代医书，历史书刊，通过历代医学著作和著名医学家所论，刘平老先生从自传中总结：

考古学家发现痹证从猿古时期就已经存在。

春秋战国时期，两篇痹症的专论中提出：风寒湿邪与内在机体外内结合致痹。风寒湿三气杂至合而为痹也……

东汉末年张仲景，首次以“历节病”来命名痹病。病因：肝肾先虚为病之本，寒湿外侵为病之标。治风先治血，血行风自灭。他认为用中药热敷是治疗痹病最有效的方法……

《中藏经》中提出七情致痹说。认为情志与痹的发病有着重要的关系……

隋代巢元方认为：短气，自汗出，历节疼痛不可忍，屈伸不得是也……

唐代孙思邈认为：历风病的是因为风毒，同样认为需要用中草药热疗以治愈……

中唐时期王畴著将痹病称为“白虎历节病”病因风寒湿之毒，蓄于骨节之节，或在四肢，其疾昼静而夜发，发即彻髓，酸疼不歇，发病如虎之嗤……

金元时期朱丹溪他认为痹病属于痛风。病因：湿痰浊血流注彼通风者，大率因血受热已沸腾，其后或涉冷水，热血得寒，汗浊凝涩，所以作痛，行于足也……

明代王肯堂将历节病分为两个阶段：行痹，痛痹。他认为病因是风毒走注，骨节磋跌，脚肿如脱。他用中药发明了控涎丹来治疗历节病……

当代名医王清任认为病因是痹证有瘀说。

温学病派的叶天士认为病因是风寒湿气合为痹，久病入络，气血败伤……

刘平老先生通过父亲传授，总结古人所论，亲自采药配药，再加上自己无数次的临床试验研究，总结出痛风和痹证是两种完全不同的疾病，并且对痹证深入研究，分别研制出针对颈痹，腰痹，肘痹，踝痹的良药。更有疗效的治疗各部位的痹病。

诡草堂妙骨开创人周爱军先生颈部腰部都曾患有十几年非常严重的痹病。在2013年一次偶然的机会周爱军先生认识了刘老，彻底治愈了他的痹病。当刘老了解到周爱军先生多少年来一直坚持公益，资助了很多贫困山区孩子的就学问题，给他们建造希望小学，希望幼儿园，改变了无数孩子的一生。这些义举博得了刘老的关注与信任，并最终决定将自己治疗痹证的秘方和方法传授给唯一的弟子周爱军。

周爱军先生通过刻苦的学习，和刘老的细心耐心指导，如今已经完全熟练掌握该秘方的配制方法与使用。到现在为止，用该秘方已经治愈了很多被痹证所折磨的患者，让他们在康复过程中真体会到了“重生”的喜悦，克服了当代医学界对痹病无法根治这一难题。该治疗方法无需手术，用中草药热疗内服的传统治愈方式，让患者在享受中逐渐康复，并且永不复发。让大家再一次每见证中药的神奇！

为了让更多痹证患者恢复健康，2016年5月周爱军先生创办了中国第一家诡草堂妙骨。诡草堂位于江苏省宜兴市花园豪生大酒店北侧红绿灯旁的怡丰花园别墅。环境闹中取静，安闲舒适、雅致，采用中国风的设计风格，让您在舒适优雅的环境中恢复健康。

1 李涉 文言文翻译

题温泉 能使时平四十春，开元圣主得贤臣。

当时姚宋并燕许，尽是骊山从驾人 晚唐范摅《云溪友议》记载，长庆二年，正做太学博士的李涉前往九江，看望自己做江州刺史的弟弟李渤。船行至浣口，忽然遇到一群打家劫舍的盗贼。

数十名贼人手执刀枪，喝令他们停船。船停下后，劫匪问：“船上何人？”船夫答道：“是李涉博士。”

匪首听说后，命令部下停止抢劫，说：“如果真是李博士，我们就不劫他的财了。不过我辈早就听说他的诗名，希望他能给我们写一首诗。”

李涉听罢，铺开宣纸，写了一首绝句： 井栏砂宿遇夜客 暮雨潇潇江上村，绿林豪客夜知闻。 他时不用逃名姓，世上于今半是君。

匪首得诗大喜，不但不抢李涉的钱财，反而送了许多财物给他。由此可见李涉在当时的名气是很大的，此事另有其他版本，但大意如此 。

关于这首诗，《唐诗纪事》上有一则饶有趣味的记载：“涉尝过九江，至皖口（在今安庆市，皖水入长江的渡口），遇盗，问：”何人？‘从者曰：“李博士（涉曾任太学博士）也。’其豪酋曰：”若是李涉博士，不用剽夺，久闻诗名，愿题一篇足矣。

‘涉赠一绝云。“这件趣闻不但生动地反映出唐代诗人在社会上的广泛影响和所受到的普遍尊重，而且可以看出唐诗在社会生活中运用的广泛——甚至可以用来酬应”绿林豪客“。

不过，这首诗的流传，倒不单纯由于”本事“之奇，而是由于它在即兴式的诙谐幽默中寓有颇为严肃的社会内容和现实感慨。摘自《唐诗鉴赏大词典》 题鹤林寺僧舍 终日昏昏醉梦间，忽闻春尽强登山。

因过竹院逢僧话，又得浮生半日闲。 牧童词 朝牧牛，牧牛下江曲。

夜牧牛，牧牛度村谷。 荷蓑出林春雨细，芦管卧吹莎草e799bee5baa6e4b893e5b19e31333264623333绿。

乱插蓬蒿箭满腰，不怕猛虎欺黄犊。 注释 早上放牛，把牛放到大江弯曲的地方；傍晚放牛，把牛放到村口的山谷里。

在细细的春雨里，他披着蓑衣走出树林，睡在绿草地上把芦管当作乐器来吹。再把蓬蒿胡乱插在腰里当作刀箭，这样就不怕猛虎欺负小牛犊了。

2 文言文：《崔枢》的阅读答案

简答题：

海外商人对崔枢提出什么要求？

为什么崔枢把珍珠放入棺材中？

官差为什么到毫州来追捕崔枢？

汴京的长官为什么想委任崔枢为官署中的佐助人员？

选择题：

选出下列句中划线的词与“荷君见顾，不以外夷见忽”中“见”意义、用法相同的一项

A 君既若见录，不久望君来

B 信而见疑，忠而被谤

C 而境界危恶，层见错出，非人世所堪

D 秦城恐不可得，徒见

下列各组句子中划线的词的意义和用法，不相同的一项是

A 客居汴半岁，与海贾同止笼天下盐铁诸利，以排富商大贾。

B 宝之至宝也，敢以奉君王必无人，臣愿奉壁往使

C 今疾势不起，番人重土殡宽厚而爱人，尊贤而重士

D 伺无人，置于柩中成益惊喜，掇置笼中

选出下列句中加点的词与“并勘珠所在”中“所”用法、意义相同的一项

A 又间令吴广之次所旁丛祠中

B 其巫，老女子也，已年七十。从弟子女十人所

C 今不速往，恐为操所先

D 盖余所至，比好游者尚不能十一

下列各句中加点字与“汴帅王彦谟奇其节”中“奇”字用法相同的一项是

A 成以其小，劣之

B 焚百家之言，以愚黔首

C 至丹以荆卿为计，始速祸焉

D 斫其正，养其旁条

对本文主旨的概括，最恰当的一项是 A 崔枢安贫乐道，我行我素

B 崔枢重信守诺，自律守法

C 崔枢重义轻利，品德高洁

D 崔枢不吝金玉，志行高尚 选择题：

A

B D

A

C

译文：

崔枢应举进士，在汴京寄居半年，与一位行商同住那里。那个行商得了病，病情已经很重。他对崔枢说：“感激您照顾我，不因我是外族人而轻视我。现在我的病看来是好不了啦，我们外族人重视土葬，倘若我死了您能安葬我吗？”崔枢答应了他的请求。（这时）行商说：我有一颗宝珠价值万钱。得到它，即使是滚烫的水、炽热的火，也敢去践踏。它是宝物中最珍贵的宝物，请允许我冒昧地把它赠送给您。”崔枢接受了宝珠，（心里） 说：“我不过是一个进士上，奔走于州邑间来养活自己，怎么能忽然收藏这样的奇异的宝物呢？”等到没人的时侯，崔枢就把宝珠放在棺材中，连同商人的遗体埋葬在田野里。

之后过了一年，崔枢行于毫州，听说有个外族人从南方来寻找她死去的丈夫，同时查问那颗宝珠的下落，向官府陈述，并且说宝珠一定被当时那个秀才崔枢所占有。于是官府派人到毫州来追捕崔枢。崔枢说：“假如墓穴不被盗墓人挖掘，宝珠一定不会落到别人手里。”于是打开棺材，得到了那颗宝珠。

汴京长官王彦谟对崔枢高洁的节操感到惊奇，想让他做为官署中佐助人员，崔枢不同意。第二年科举考试崔枢被录取，最终掌管选取文士的大权，并有为官清廉的美名。

3 《牧童词》（李涉）的题目

李涉 - 牧童词

年代：唐

作者：李涉

题目：牧童词

内容：

朝牧牛，牧牛下江曲。

夜牧牛，牧牛度村谷。

荷蓑出林春雨细，芦管卧吹莎草绿。

乱插蓬蒿箭满腰，不怕猛虎欺黄犊。

译文：早晨去放牛，赶牛去江湾；傍晚去放牛，赶牛过村落。披着蓑衣走在细雨绵绵的树林里，折支芦管躺在绿草地上吹小曲。腰间插满蓬蒿做成的短箭，再也不怕猛虎来欺负牛犊。

赏析： 李涉，在唐代数以千计的诗人中实在属于寂寂无名之辈，尽管他身后留有一百多首诗。不过，蛀书初读他的《牧童词》，勾起了对自己以前放牛生涯的回忆，所以还是写一下吧。《牧童词》曰：“朝牧牛，牧牛下江曲。夜牧牛，牧牛度村谷。荷蓑出林春雨细，芦管卧吹莎草绿。乱插蓬蒿箭满腰，不怕猛虎欺黄犊。”读罢这首诗，有过放牛经历的同志肯定都会会心一笑。这首诗里描绘的牧童憨态可掬，腰间插上几枝蒿竿子，小胸脯一挺，自信心爆棚，就以为自己是李广了，老虎来了也不怕。是啊，有谁儿时没有做过这样稚气的侠客梦呢？与吴作人、张大千、李可染和黄永玉等老先生的《牧牛图》中的主人公相比，这个傻乎乎的小家伙似乎更逗人喜爱。

4 高一语文文言文必修二

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5 《勤训》的文言文阅读答案

勤训《恒斋文集》

原文

治生之道，莫尚乎勤。故邵子云：“一日之计在于晨，一岁之计在于春，一生之计在于勤。”言虽近，而旨则远矣！

大禹之圣，且惜寸阴；陶侃之贤，且惜分阴，又况圣不若彼者乎？

译文

谋生的道理，没有什么比勤劳更为重要的了。所以邵先生说：“一天的计划决定于早晨，一年的计划决定于春天，一生的计划决定于勤劳。”这些话虽然说得浅近，可是意义却很深远哪！

像大禹这样的人，智慧、才能如此杰出，况且爱惜每一寸的光阴；像陶侃这样的人，品德如此高尚，况且爱惜每一分的时间，又何况在才干、品德方面都比不上他们的人呢？

阅读训练

1 文中表明观点的句子是

2 与“且惜寸阴”中的“且”字意义相同的两项是（ ）

A愚公者，年且九十。 B且欲与常马等不可得，安求其能千里也？

C存者且偷生，死者长已矣。 D且壮士不死即已，死即举大名耳。

3 作者举大禹、陶侃的事例，其用意是什么？

答：

答案；

1治生之道，莫尚乎勤。

2B

D 3以古代圣贤珍惜光阴的榜样来鼓舞读者，使读者警醒。

6 语文练习册第25课古文阅读祈人忧天答案

杞人忧天阅读答案。

杞国有人忧天地崩坠①，身亡所寄，废寝食者。又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？”其人曰：“天果积气②，日月星宿，不当坠耶？”晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠③，亦不能有所中伤。”其人曰：“奈地坏何？”晓者曰：“地积块耳，充塞四虚④，亡处亡块。若躇步跳蹈⑤，终日在地上行止，奈何忧其坏？”其人舍然大喜⑥，晓之者亦舍然大喜。

杞人忧天阅读答案由查字典语文网我整理，仅供参考：

1、解释词语意思：

①崩坠（ ） ②果（ ）

③只使（ ） ④四虚（ ）

2、后来的人就根据上面这个故事，引伸成“（ ）”这句成语。

3、翻译下列句子。

杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。

4、这则故事揭示的道理是？

杞人忧天阅读答案参考：

1、倒塌，坠落；2、果然，果真；3、即使；4、四方。

2、杞人忧天。

3、杞国有个人担忧天会塌下来，地会陷下去，自己的身体无处可藏，因而睡不着觉，吃不下饭。

4、常比喻不必要的或缺乏根据的忧虑和担心。

7 语文文言文中娄师德传的答案

原文： 师德长八尺，方口博唇。

深沉有度量，人有忤己，辄逊以自免，不见容色。尝与李昭德偕行，师德素丰硕，不能遽步，昭德迟之，恚曰：“为田舍子所留。”

师德笑曰：“吾不田舍，复在何人？”其弟守代州，辞之官，教之耐事。弟曰：“人有唾面，洁之乃已。”

师德曰：“未也。洁之，是违其怒，正使自干耳。”

在夏官注选，选者就按阅簿。师德曰：“容我择之可乎？”选者不去，乃洒笔曰：“墨污尔！” 狄仁杰未辅政，师德荐之，及同列，数挤令外使。

武后觉，问仁杰曰：“师德贤乎？”对曰：“为将谨守，贤则不知也。”又问：“知人乎？”对曰：“臣尝同僚，未闻其知人也。”

后曰：“朕用卿，师德荐也，诚知人矣。”出其奏，仁杰惭，已而叹曰：“娄公盛德，我为所容乃不知，吾不逮远矣！”参考译文： 娄师德身长八尺，嘴方，嘴唇很宽大。

他为人深沉、有度量，有人触犯了他，他就谦虚退让以求得别人的原谅，不在脸上露出恼怒的颜色。他曾与李昭德一起走路，娄师德长得肥胖，不能走快了，昭德嫌慢，生气地说：“被乡巴佬拖累！”娄师德笑说：“我不做乡巴佬，又有谁做呢？”他的弟弟被朝延派去守代州，在上任前向他告辞，他教导他的弟弟遇事要忍耐。

他弟弟说：“有人把痰吐在我脸上，我自己把它擦干净就行了。”娄师德说：“还不行。

你自己把它弄干净，是想躲开别人的怒气，应该让它自己干了。” 狄仁杰当宰相之前，娄师德曾在武则天面前竭力推荐他，但狄仁杰对此事却一无所知。

他认为娄师德不过是个普通武将，很瞧不起他，一再排挤他到外地。武则天察觉此事后，便问狄仁杰：“师德贤乎？”狄仁杰说：“为将谨守，贤则不知也。”

武则天又问：“知人乎？”狄仁杰说：“臣尝同僚，未闻其知人也。”武则天笑着说：“朕用卿，师德荐也，诚知人矣。”

并随手拿出以往娄师德推荐狄仁杰的奏章，让狄仁杰观看。狄仁杰看后，十分惭愧，叹息道：“娄公盛德，我为所容乃不知，吾不逮远矣！”。

8 语文古文题目 要有原文,题目,答案

阅读下面的文言文，完成8~10题。

魏德深，本巨鹿人也。祖冲，仕周，为刑部大夫、建州刺史，因家弘农。

父毗，郁林令。德深初为隋文帝挽郎，后历冯翊书佐、武阳郡司户，书佐，以能迁贵乡长。

为政清净，不严而肃。会兴辽东之役，征税百端，使人往来，责成郡县。

于时王纲弛紊，吏多赃贿，所在征敛，人不堪命。唯德深一县，有无相通，不竭其力，所求皆给，而百姓不扰。

于时盗贼群起，武阳诸城多被沦陷，唯贵乡独全。郡丞元宝藏受诏逐捕盗贼，每战不利，则器械必尽，辄征发于人，动以军法从事，如此者数矣。

其邻城营造，皆聚于听事，吏人递相督责，昼夜喧嚣，犹不能济。德深各问其所欲，任随便修营，官府寂然，恒若无事。

唯约束长吏，所修不须过胜余县，使百姓劳苦。然在下各自竭心，常为诸县之最。

寻转馆陶长，贵乡吏人闻之，相与言及其事，皆歔欷流涕，语不成声。及将赴任，倾城送之，号泣之声，道路不绝。

既至馆陶，阖境老幼，皆如见其父母。有猾人员外郎赵君实，与郡丞元宝藏深相交结，前后令长，未有不受其指麾者。

自德深至县，君实屏处于室，未尝辄敢出门。逃窜之徒，归来如市。

贵乡父老，冒涉艰险，诣阙请留德深，有诏许之。馆陶父老，复诣郡相讼，以贵乡文书为诈。

郡不能决。会持节使者韦霁、杜整等至，两县诣使讼之，乃断从贵乡。

贵乡吏人，歌呼满道，互相称庆。馆陶众庶，合境悲泣，因从而居住者数百家。

宝藏深害其能。会越王侗征兵于郡，宝藏遂令德深率兵千人赴东都。

俄而宝藏以武阳归李密。德深所领皆武阳人也，念其亲戚，辄出都门，东向恸哭而反。

人或谓之曰：“李密兵马，近在金墉，去此二十余里。汝必欲归，谁能相禁，何为自苦如此！”其人皆垂泣曰：“我与魏明府同来，不忍弃去，岂以道路艰难乎！”其得人心如此。

后没于阵，贵乡、馆陶人庶，至今怀之。 （节选自《北史魏德深传》） 8对下列句子中加点的词的解释，不正确的是 A为政清静，不严而肃 肃：恭敬。

B会兴辽东之役 会：适逢。 C所在征敛，人不堪命 堪：忍受 D动以军法从事 动：招致 答案和解析 答案：D 解析：本题重点考查考生理解常见文言实词在文中的含义的能力，需要结合原文语境来推断词语的含义，采取筛选的办法排除不符合题干要求的选项。

动，经常 9以下句子中，全都表明魏德深深受百姓拥戴的一组是 ①常为诸县之最 ②皆歔欷流涕，语不成声 ③未尝辄敢出门 ④诣阙请留德深 ⑤以贵乡文书为诈 ⑥诣使讼之，乃断从贵乡。 A①③④ B①⑤⑥ C②③⑥ D②④⑤ 答案和解析 答案：D 解析：本题考查考生筛选和整合文中的信息的能力。

在解答时，先要准确理解题干文句的含义，再推敲各选项文句所表达的内容是否与题干文句契合。 用排除法，排除①表明魏德深管理属下有方，约束官吏；③表明魏德深治理有方和他的严厉； 10 下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是。

A 魏德深很有才干，历任多种职务后升职主持贵乡政务。其时朝廷纲纪败坏，官吏贪污受贿，民不聊生；只有贵乡生产生活一切照常进行，百姓没有受到骚扰。

B 魏德深善于人性化管理，体恤下情。邻城打造兵器，聚集在官府，官吏督责，尚不能成功；而贵乡则约束官吏，避免百姓劳苦，官府安静，一直象无事一样。

C 魏德深深受百姓欢迎，又能震慑奸猾之人。他到馆陶，百姓见他如见父母；而奸人赵君实与逃窜之徒，只能躲藏流亡。

他后来将回贵乡，贵乡吏民互相庆贺。 D 郡丞元宝藏忌妒魏德深的才能，令他率领武阳籍士兵在家乡附近作战，想利用军士的恋家情绪使军队溃散。

但魏德深极得人心，士兵们全都不忍离他而去。 答案和解析 答案：C 解析：本题考查考生分析概括作者在文中的观点态度的能力。

解答时要整体理解文章的内容，把握人物、事件以及文中人物的观点态度和作者的观点态度等内容，尤其要重视选文细节处的理解。 “而奸人赵君实与逃窜之徒，只能躲藏流亡”错误，文中说的是“自德深到县任职以来，君实呆在家中不敢出门。

逃犯纷纷来自首。” 11 把第I卷文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

（10分） （1）与郡丞元宝藏深相交结，前后令长，未有不受其指麾者。 译文：与郡丞元宝藏结交很深，前前后后的县令县长，没有不受他指挥的。

（2）馆陶众庶，合境悲泣，因从而居住者数百家。 译文：馆陶县整个境内的百姓都悲哭，因此跟随着去安家的有几百户。

答案和解析解析：本题重点考查考生理解并翻译文中的句子能力，同时考查理解文言句式和词类活用的能力，翻译时注意联系前后文，力求做到“信、达、雅”。第（1）句注意“交结”为古今异义和“令长”、“ 指麾”等词的落实；第（2）句注意“合境”和“从而”“ 居住” 为古今异义。

参考译文：魏德深，本来是巨鹿人。祖父是魏冲，在周作过刑部大夫、建州刺史，于是就安家在弘农。

父亲名为魏毗，作过郁林令。德深最初作文帝的挽郎，后来作过冯翊书佐、武阳司户书佐，因为才能卓著升任贵乡县令。

为政清净，不采用严厉的办法治理县政。正好赶上辽东作战，朝廷想出各种办法征税，派人到各个郡县责成催办。

当时，朝。

9 初一下语文文言文试题及答案

1、世隶耕 （隶：属于）2、未尝识书具 （尝：曾经）3、父异焉 （异：对……感到诧异） 4、自是指物作诗立就 （自是：从此。

就：完成）5、邑人奇之 （奇：对……感到奇怪）6、稍稍宾客其父 （ 稍稍：渐渐 宾客：把……当作宾客）7、父利其然也 （利：认为……有利可图）8、日扳仲永环谒于邑人 （日：每天。 扳：通“攀”，牵、引 。

谒：拜访）9、不使学 （使：让）10、不能称前时之闻 （称：相当）15、养父母 （养：赡养）16、或以钱币乞之 （或：有的人）17、从先人还家 （从：跟从）18、卒之为众人 （卒：最终）19、如此之贤也 贤：（有）才能20、固众人 （固：本来）21、即书诗四句 （书：写）、用“/”划出下列诗句的节奏 1我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。 2千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗凤。

3怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。 4将军百战死，壮士十年归。

5稻花乡里说丰年，听取蛙声一片。 1课文中的以下两处是怎样以动写静、表现深夜寂静气氛的？、①“遥闻深巷中犬吠。”

②“微闻有鼠作作索索，盆器倾侧，妇梦中咳嗽。” 本文选自 清 代 涨潮 编的笔记小说《 虞初新志 》，作者是 林嗣环 ，字 铁崖 ， 明 代人。

文中两次出现“一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已”，说说这样写的好处。 这是首尾呼应，同时也说明在演出过程中未添加任何道具，刚才的精彩表演确是从“口”中发出的，侧面表现口技人技艺之“善”。

二分别概括课文2、3、4节内容。 2--口技人模仿一个四口之家在深夜被犬吠惊醒的情形，以及宾客的反应。

3--口技人模仿一家人由醒复睡的情形，以及宾客的反应。 4--口技人模仿一场突然而至的大火灾的情形，以及宾客的反应。

5、课文中描写了听众的哪几处表现？这些描写有什么作用？5 三次。 细腻的刻画听众的心理变化过程，表现这场精彩的演出对听众具有的吸引力的表演效果，从而烘托口技者技艺、的高超。

文中口技者共表演了哪几个场景？两个 一是四口之家在深夜由睡而醒、由醒入睡的情形。一是发生在这个家庭附近的一场大火的情形。

一、熟读课文，根据提示，画出并体会文中描摹音响的语句。 1表现深夜一家四口由睡到醒、由醒入睡的过程。

①由远而近，由外而内，由小而大，由分而合。 ②由大而小，由密而疏，微闻余声。

2表现从失火到救火的情形。 ①响声大作，由少而多。

②百千齐作，应有尽有。 满坐宾客无不伸颈，侧目，微笑，默叹，以为妙绝。”

一句中，“伸颈，侧目，微笑，默叹”四个词语能否调换？？为什么？？ 不能“伸颈，侧目，微笑，默叹”这四个词所表达出来的对口技吃惊的程度由浅入深，所以不能调换第一部分：1、《口技》的作者是 朝的 ，这篇文章节选自 朝 编选的笔记小说 。2、课文对声音的描述可谓惟妙惟肖：⑴描述一家四口深夜被犬吠惊醒之后，各种声音有 。

⑵描述突遭大火时“百千齐作”的声音有 。3、课文中有三处描写了听众的神情动作：⑴在口技人摹拟四口之家的生活图景时，听众表现出全神贯注并听得细致入微的样子：⑵在表演者摹拟一家人醒而复睡以后的情形时，听众的神情动作的变化是：⑶在表演者摹拟火灾时，听众“如临其境”，其表现为：4、解释下列句子中的词语：⑴京中有善口技者（善： ）⑵会宾客大宴（会： ）⑶施八尺屏障（施： ）⑷众宾团坐（团： ）⑸妇拍而呜之（呜： ）⑹奋袖出臂（奋： ）⑺两股战战，几欲先走（几： ）5、文中前后两次清楚地交代了极简单的道具，这有何作用？6、文中总领全文，集中表现口技表演者技艺精湛的一个词是 。

7、下列各组词义相同的一组是（ ）A、指：手有百指 不能指其一端B、善：京中有善口技者 择其善者而从之C、毕：众妙毕备 群响毕绝 D、坐：满坐寂然 口技人坐屏障中8、下面对课文理解不正确的一项是（ ）A、本文描写一场精彩的口技表演，表现了京中善口技者的高超技艺。B、本文既可以当作场景描写的记叙文来读，也可以作为摹写口技特色的说明文来读。

C、听众的反应烘托了口技表演之善，属正面描写。D、文章结尾处道具的重现，强调其表演工具的简单，突出其技艺在“口”，点明题意。

9、从文中找出相应的时间词语：表示突然发生：表示同时发生：表示相继发生：表示在特定时间内发生：表示过了很短时间就发生：10、翻译下列句子：⑴一时齐发，众妙毕备。⑵满坐宾客无不伸颈，侧目，微笑，默叹，以为妙绝。

⑶于是宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走。第二部分： （一）遥闻深巷中犬吠，便有妇人惊觉欠伸，其夫呓语。

既而儿醒，大啼。夫亦醒。

妇抚儿乳，儿含乳啼，妇拍而呜之。又一大儿醒，絮絮不止。

当是时，妇手拍儿声，口中呜声，儿含乳啼声，大儿初醒声，夫叱大儿声，一时齐发，众妙毕备。满坐宾客无不伸颈，侧目，微笑，默叹，以为妙绝。

未几，夫齁声起，妇拍儿亦渐拍渐止。微闻有鼠作作索索，盆器倾侧，妇梦中咳嗽。

宾客意少舒，稍稍正坐。忽一人大呼“火起”，夫起大呼，妇亦起大呼。

两儿齐哭。俄而百千人大呼，百千儿哭，百千犬吠。

中间力拉崩倒之声，火爆声，呼呼风声，百千齐作；又夹百千求救声，曳屋许许声，抢夺声。

10 6年级上册语文文言文点击《管宁割席》答案

管宁割席》是一篇文言文，很多同学在学习的时候没有把握其重点中心内容今天我给大家分享的是“管宁割席阅读答案”，同学们动手完成下如果想快速提高语文阅读能力，还需要在反复完成阅读习题中积累和磨练哦 《管宁割席》节选 管宁、华歆（xīn）共园中锄菜，见地有片金管挥锄与瓦石不异，华捉而掷去之又尝同席读书有乘轩冕过门者宁读如故歆废书出观宁割席分坐，曰：“予非吾友也” [注释]席：坐具、坐垫轩冕：轩，大马车；冕，大礼帽 管宁割席阅读答案（一） 1，给加点的字、词注音 华歆掷轩冕 2，解释句中加点的字、词 （1）管宁、华歆共园中锄菜__________ （2）管挥锄与瓦石不异____________ （3）又尝同席读书____________ （4）有乘轩冕过门者_____________ 3，翻译句子 （1）华捉而掷去之 （2）宁读如故，歆废书出看 4，“管宁割席”可以看出管宁是怎样一个人？ 管宁割席阅读答案 2,(1)共同（2）没有差别（3）曾经（4）······的人 3,(1)华歆拿起来又扔掉了金子 （2）管宁读书和原来一样，华歆放下书出去观看 4，是一个淡泊名利，不事权贵、非常清高的一个人 管宁割席阅读答案（二） 1解释下列句中加点的字A又"尝"同席：B宁读如"故"： 2用“/”给文中画线文字断句（不要求加标点符号）又尝同席读书有乘轩冕过门者宁读如故歆废书出观 3翻译“宁割席分坐，曰：‘子非吾友也’”一句 管宁割席阅读答案 1、a：曾经 b：先前 2、又尝同席/读书/有乘轩冕过门者/宁读如故/歆废书出观 3、管宁就把席子割开，和华歆分席而坐，并对华歆说：" 你已经不是我的朋友了" 以上是我整理的管宁割席阅读答案，仅供各位同学参考和学习，旨在让同学们更好的把握《管宁割席》这篇文章的重点内容，并有所启发和收获。

名目繁多、花式新颖。

唐朝是丝绸生产的鼎盛时期，无论产量、质量和品种都达到了前所未有的水平。丝绸的生产组织分为宫廷手工业、农村副业和独立手工业三种，规模较前代大大扩充。

同时，丝绸的对外贸易也得到巨大的发展，不但“丝绸之路”的通道增加到了三条，而且贸易的频繁程度也空前高涨。丝绸的生产和贸易为唐代的繁荣做出了巨大的贡献。

扩展资料：

中国是丝绸的故乡，丝绸是中华文明的重要特征之一，与中国的礼仪制度、文化艺术、风土民俗、科学技术等有极多的联系。帝王用丝绸彰显其权威，百官用丝绸标识其等级；文人写下咏叹丝绸的诗词，画家在丝绸制成的绢帛上泼墨挥洒。

老百姓向各路蚕神祭祀，祈求蚕丝丰产，而朝廷则下达课劝蚕桑的政令，并以此来评价地方官的政绩。四大发明中有两项与丝绸有着直接的关系。“纸”的最初含义就是制丝绵过程中的茸丝的积淀物。

印刷术的发明直接与丝绸上的凸版印花术有关，马王堆汉墓出土的印花丝织品已是大面积的多彩套印，比正式出现的唐代雕版印刷品要早近千年。

-丝绸

我列下了~~~~ 记住了！中国蛮厉害的哦~~

上品

仓颉 （张怀瓘云：古文神品。）

史籀 （张怀瓘云：古文妙品。）

李斯 （字通古，上蔡人。张云：小篆神品，大篆妙品。李嗣真云：小篆之精，古今绝妙。秦望山及皇帝玺犹千钧强弩，万石洪钟，岂徒学者宗匠，亦是传国遗宝。唐人评云：骨气丰匀，方圆绝妙。）

赵高 （张云：大篆妙品。）

程邈 （李云：篆上上品，首创模范，焕于丹青。）

王次仲 （始作楷法，详见字源。）

陈遵 （孟公。汉人。善隶书，与人尺牍，主皆藏之以为荣。）

史游 （汉门令史，创章草。）

杜操 （汉相，或云始变稿法。）

刘穆 （后汉北海敬王，善草书，体甚浓，结字工巧，张芝学焉。）

杜度 （伯度。韦诞云：杰有骨力而结字小疏，字画微瘦。庾肩吾云：中品。张云：章草神品，章帝使草书上事。）

刘德升 （君嗣。始造行书。庾云：中上品。王僧虔云：锺、胡所师。张云：行草妙品。）

崔瑗 （子玉。庾云：擅名北中，迹罕南渡。世有得摹者，王子敬见之，称以为美。切类伯英。上中品。张云：章草第一，神品，小篆妙品。李云：上上品。篆效李斯，点画皆如铁石。王云：笔势甚快而结字小疏。袁昂云：如危峰阻日，孤松一枝，有绝望之意。）

崔寔 （瑗之子。）

曹喜 （扶风人。卫恒曰：篆法少异于李斯而亦称善。袁云：如经论道士，言不可绝。张云：小篆、隶俱妙品。尝见李斯笔法，悲叹不已，作笔论一卷。）

邯郸淳 （卫恒曰：得次仲法，善隶书小字。师曹喜篆，韦诞、师淳不及也。袁云：应规入矩，方圆乃成。张云：古文、大小篆、分隶书，俱妙品。）

师宜官 （卫云：善隶书，灵帝时为最，大则一字径丈，小则方寸千言。或时不持钱往酒家，因书其壁，顾观者以酬酒，钱足而灭之。每书辄削其柎而焚之，梁鹄乃益为板而饮之酒，候其醉而窃其柎。庾云：鸿都为最，能大能小，上中品。王云：致酒简多。梁武云：如鹏羽未息，举翮而自游。张云：分妙品。）

卫弘 （张云：古文妙品。）

蔡邕 （伯喈。篆采斯、喜之法，为古今杂形，然精密简理，不如淳也。张云：八分、飞白俱神品。大小篆、隶妙品。李云：上中品。惟范巨卿碑风神丽艳，古今绝冠。梁武云：骨气洞达，爽爽如有神力。）

张芝 （伯英。少好笔札，临池学书，池水尽黑。自谓上比崔、杜不足，下方罗、赵有馀。见蔡邕笔势论，遂作笔心论五篇。卫云：弘农张伯英，下笔必为楷则，号匆匆不暇草书。寸纸不见遗，至今宝其书。张云：草第一，章草第二，行草第三，俱神品。隶妙品。庾云：衣帛先书，称为草圣。工夫第一。上上品。李云：逸品。章草似春虹饮涧，洛浦浮霞，渥雾沾濡，繁霜摇落。梁武云：如汉武爱道，凭虚欲仙。）

张昶 （文舒。芝之弟。庾云：上中品。张云：八分、章草妙品，隶能品。李云：上中品。西岳碑文但觉妍冶，殊无气骨。）

胡昭 （孔明。庾云：动见模楷。上下品。张云：隶行妙品，篆能品。）

韦诞 （仲将。京兆人。庾云：不妄染毫，须张笔左纸。上下品。张云：草第六，八分、隶、章草、飞白妙品，小篆能品。梁武云：如龙威虎步，振剑拔弩。张王云：善楷，时谓之笔圣。魏凌云殿榜未题，而匠者误钉之，不可下，乃使仲将悬凳书之。比讫，须鬓尽白，诫子孙宜绝此艺。）

锺繇 （元常。许昌人。师胡昭，十六年不窥户，见昭笔心论，惊叹无已，作笔骨论。又云盗发韦诞冢，得蔡邕笔法，昼夜不辍，睡则以手画被，被为之穿。庾云：天然第一，妙尽许昌之碑，穷极邺下之牍。为上上品。张云：真第一，行第三，俱神品。八分、草妙品。王云：谓之尽妙，锺有三体，一曰铭石书，最妙者也。二曰章程书，教小学者也。三曰行狎书，行书是也。三法皆世人所善。李云：正体犹郊庙既陈，俎豆斯在，又比寒涧<门孝>壑，秋山嵯峨。梁武云：云鹄游天，群凫戏海，行间茂密，实亦难过。）

锺会 （士季。庾云：上下品。张云：真第五，章草第六，草第七，并行四体俱妙品。李云：上中品。小锺有正书洛神赋。梁武云：有十二意，意外巧妙，绝伦多奇。）

皇象 （休明。庾云：胡肥锺瘦，休明斟酌二家，驱驾八绝。上下品。张云：章草第八，神品。小篆能品。袁云：如歌声绕梁，琴人舍徽。）

梁鹄 （伯鸾。以书至选部尚书，魏武帝悬鹄书著帐中，以为圣胜。庾云：上下品。张云：八分妙品。李云：上中品。卫云：隶书用笔，尽其势矣。梁武云：如太祖忘寝，观之丧目。）

卫瓘 （伯玉。幼为魏尚书郎，与索靖俱善书，时谓一台二妙。庾云：上下品。张云：行第五，并小篆、隶书俱妙品，古文、大篆能品，章第四，神品。王云：卫觊子也，为晋司空。采张芝草法，取父书参之，更为草稿。子巨山亦善书。故云：伯玉得筋，巨山得骨。）

索靖 （幼安。庾云：上下品。卫云：瓘有楷法，然远不及靖。又云：靖得伯英肉。尝作草书状。张云：章草第三，神品。八分并草妙品。趣向遒劲，无愧珪璋。梁武帝云：如飘风忽举，鸷鸟乍飞。王云：靖，张芝姊之孙也，传张芝之草而形异，其字画之势曰银钩趸尾。）

张华 （张云：章草妙品。）

嵇康 （叔夜。张云：草第二，妙品。叔夜身长七尺六寸，美声音，伟容色，虽土木形骸，而龙章凤姿，天质自然。加以孝友温恭。尝草书绝交书一纸。唐评：如抱琴半醉，咏物缓行，又若孤鹤归林，群乌乍散。）

谢安 （安石。庾云：上品。张云：行第九，隶草妙品。李云：上中品。纵任自然，螭盘虎踞。王云：亦能入流，殊亦自重。尝为子敬书嵇中散诗。得子敬书有时裂作校纸。）

卫夫人 （茂猗。庾云：中上品。张云：隶妙品。李云：上下品。唐评：如插花美女，低昂有容。又如美女登台，仙娥弄影，红莲映水，碧落浮霞。）

王廙 （世将。庾云：中中品。张云：真第三，草第五，俱能品。飞白妙品。李云：上下品。王云：王平南是右军叔，自过江来，右军之前，惟廙为最。画为晋明帝师，书为右军法。）

王羲之 （逸少。旷之子。琅琊临沂人。幼学书，及年十三，见前代笔论于父枕中，窃而读之，学功日进。卫夫人一见，语太常王策曰：此子必见用笔诀也，必蔽吾书名。晋成帝祀北郊，更祝版，工人削之，羲之墨入木七分。初学卫夫人书，过江见古碑，叹学卫夫人徒费年月。张云：笔迹遒润，独擅一家之美。天质自然，风神盖代。且其道微而味薄，固常人莫之能学。其理隐而意深，固天下寡于知音。真第一，行第二，章第五，草第八，及飞白俱神品，八分妙品。庾云：工夫不及张，天然过之。天然不及钟，工夫过之。允为上品。李云：逸品。如阴阳四时，寒暑调畅，岩廊宏敞，簪裾肃穆。其声鸣也，则铿锵金石；其芬郁也，则氤氲兰麝；其难徵也，则缥缈而若仙；其可观也，则昭彰而在目。可谓真书之圣也。若草行杂体，如清风出袖，明月入怀，瑜瑾烂而五色，黼黻摛其五采。故使离朱丧明，子期失听，可谓草之圣也。其飞白犹雾縠卷舒，烟霞炤灼，长剑耿介而倚天，劲矢超忽而堕地，可谓飞白之圣也。又如松岩点黛，蓊郁而起朝云，飞泉漱玉，洒落而成暮雨，既离方以遁圆，亦非丝而异帛。唐评：如壮士拔剑，壅水绝流。头上安点，如高峰之坠石；作一横画，如千里阵云；撩一偃波，如风雷震骇；作一竖，如万岁枯藤；立一倚竿，如虎卧凤阁；自上揭竿，如龙跃天门。梁武云：字势雄逸，如龙跳天门，虎卧凤阁。故历代宝之，永以为训。王云：古人之迹，计无以过。）

王献之 （子敬。逸少第七子。子敬最知名。七八岁学书，逸少密从后掣笔不得，曰：此子当有大名。尝书壁为方丈大字，逸少甚以为能。初学父书，顷习于张，后改变制度，别创其法。率尔师心，冥合天矩，雄武神踪，灵姿秀出。若臧武仲之智，卞庄子之勇。大鹏抟风，长鲸喷沫，悬崖坠石，惊电遗光。张云：子敬行草之外，更开一门，非草非真，离方遁圆，兼真者谓之真行，带草者谓之行草。子敬之法，非草非行，流便于行草之间。逸少秉真、行之要，子敬执行草之权。父之灵和，子之神骏，古今独绝也。真第四，行第二，章草第一，草第三，并飞白俱神品。八分能品。庾云：上中品。梁武云：绝众超群，无人可拟。如河朔少年，皆悉充悦，举体沓拖而不可耐。李云：子敬草书，逸气过父。如丹穴凤舞，清泉龙跃，倏忽变化，莫知所成。或蹴海移山，或翻波簸岳。而正书、行书，如田野学士，越参朝列，非不稽古宪章，乃时失体处。旧说称其转妍，去鉴疏矣。）

王珉 （季琰。洽之少子也。名出珣右。时云：法护非不佳，僧弥难为兄。法护，小字也。有四匹素，自朝操笔至暮，书竟首尾如一，又无误字。子敬戏云：弟书如骑驴骎骎恒欲度骅骝前。尝代献之兼中书令，故以献之为大令，珉为小令。庾云：中上品。张云：行第六，并隶妙品。王云：笔力过于子敬。）

荀舆 （长胤。庾云：上下品。张云：隶、草俱妙品。王云：长胤狸骨，右军以为绝伦。）

阮研 （文几。庾云：穷古观今，尽窥众妙之门。虽师王祖钟，终别构一体。上下品。张云：其隶、行草妙品。李云：中中品。梁武云：如贵胄失品，不能排斥英贤。）

中品

严延年 （张云：大篆能品，工籀书。）

许慎 （张云：小篆能品。）

班固 （张云：大小篆能品。）

罗晖 （叔景。庾云：中下品。张云：章草能品。）

魏武帝 （曹操，孟德。庾云：笔墨雄赡。中中品。张云：章草妙品。唐评：如金花钿落，遍地玲珑，荆玉分辉，瑶岩璀璨。）

孙皓 （吴末帝，元宗。庾云：体裁绵密。中中品。李云：中下品。如吴人畅酣，骄其家室，虽欲矜豪，亦复平矣。）

毛弘 （张云：八分能品。卫恒云：弘乃梁鹄子弟，教于秘书，今八分皆弘之所立法也。）

卫觊 （伯儒。庾云：中中品。张云：古文、隶、草、章能品。王云：体如伤瘦而笔精杀迹。）

卫恒 （巨山。瓘之子。庾云：中中品。张云：古文、章草妙品，隶能品。李云：中上品。梁武云：如插花美女，舞笑镜台。）

司马攸 （晋武帝弟也。王云：京师以为楷式。张云：行草能品。）

陆机 （士衡。庾云：中下品。李云：中上品。蚌质珠胎，金河银砾。王曰：吴士也，无以较其多少。）

刘舆 （庆孙。庾云：中下品。）

庾亮 （元规。庾云：中下品。王云：亦入能录。）

庾翼 （稚恭。庾云：中上品。张云：隶、草、章能品。李云：上下品。王云：征西翼书，少时与逸少齐名，右军后进，庾犹不愤在己上。在荆州与都下书云：小儿辈乃贱家鸡，重野鹜，学逸少书，须吾还当比之。）

王敦 （处仲。张云：草第四。）

王导 （茂弘。庾云：中下品。张云：真第七，行第八，并书能品。王云：甚有楷法，以师钟、卫，好恶无厌。丧乱狼狈，犹以锺繇尚书宣示表衣带过江，后右军得之。子恬、洽、荟亦能书。）

郗氏 （羲之妻。甚工书，有七子。）

王徽之 （子猷。）

玄之

凝之

操之 （皆羲之子，并工草隶。）

谢道蕴 （凝之妻也，有才华，善书。李云：中下品。雍容和雅，芬馥可玩。）

郗愔 （方回。庾云：中上品。张云：章草妙品，草、隶能品。李云：上下品。梁武云：意趣甚熟而取妙特难，故萧散风气，一无雅素。王云：章草亚于右军。）

郗超 （景兴，又字嘉宾。庾云：中下品。王云：草亚二王，紧媚过其父，骨力不及也。李云：中上品。）

桓玄 （敬道。庾云：中上品。李云：中中品。如惊蛇入草，銛锋出匣。王云：玄自比右军，议者未之许，可比孔琳之。）

杜预 （元凯。庾云：中中品。张云：章草能品。李云：中下品。）

李式 （景则。庾云：中上品。张云：隶、草能品。李云：上下品。纵迈过羊欣，可比庾翼。）

张翼 （君祖。庾云：中下品。李云：中上品。王云：右军自书表，晋穆帝令翼写题后答右军，右军当时不别，久乃方觉，云小子几欲乱真。）

羊欣 （敬元。庾云：早随子敬，妙得其体。中上品。张云：隶、行草妙品。李云：上下品。梁武云：如婢作夫人，虽知过位，举止羞涩，终不似真。王云：受诀于子敬，书见重于一时，行草犹善，正乃不称。）

薄绍之 （敬和。庾云：下上品。张云：隶、行草俱妙品。梁武云：如游龙在霄，缱绻可爱。）

孔琳之 （彦琳。庾云：中上品。张云：隶、行草俱妙。唐评：放纵快健，笔势流利，二王以后，难与比肩。但功亏少，故当劣于羊欣。王云：天然纵逸，极有笔力规矩，但工夫少自在。）

张超 （子并。庾云：子并崔家州里，颇相仿效，可谓冰寒于水。中上品。张云：章草能品。梁评：如高丽人抗浪，乃不有意气而姿媚自足精神。李云：中下品。如郢中少年，乍入京辇，纵有才辩，盖亦可知。）

殷钧 （庾云：颇耽著爱好，终得肩随。中上品。）

谢灵运 （庾云：下上品。张云：隶、草妙品。李云：中下品。王云：昔子敬上表，多于中书杂事中，皆自书窃易真本，相与不疑。永嘉初，方就索还。上谢太傅殊礼表，亦是其例。）

谢综 （王云：书法紧洁，羊欣惮之。书法有力，恨少媚好。）

陶弘景 （通明，隐君。庾云：中下品。李云：中中品。得书之筋髓，如丽景霜空，鹰隼初击。梁武云：如吴兴小儿，形状虽未长成而骨气峭甚。）

郭伯道 （庾云：俯门朝廷，远封其迹。）

李镇东 （梁武云：如芙蓉出水，文彩镂金。）

左伯 （子邑。庾云：分镳梁邯。中中品。）

张彭祖 （庾云：中中品。张云：隶能品。）

任靖 （庾云：中中品。）

韦昶 （庾云：中中品。文体题柱。张云：古文、大篆能品。）

张永 （庾云：中中品。）

范怀约 （梁武云：真书有力而草行无功。庾云：中中品。张、范俱东南之美。）

吴休尚 （庾云：中中品。梁武云：如新亭伧父，一往似扬州共语，语便态生。）

施方泰 （庾云：施、吴邺下同年拔萃。中中品。）

康昕 （庾云：中下品。张云：中中品。巧密精勤，有翰飞莺弄之体。王云：学右军亦欲乱真，尝与南州识道人作右军书货。）

王崇素 （庾云：中下品。李云：下中品。）

张昭 （朱诞 徐希秀 刘绘 庾云：以上皆中下品。）

王知敬 （张云：行草能品。李云：中中品。碎玉残金，云间孤鹤。）

丘道护 （王云：受诀于子敬，殊在羊欣前。李云：谬当高品，迹乃浮华。中中品。）

许文静 （张云：真第七。李云：中中品。）

宋文帝 （刘义隆。庾云：中下品。张云：隶、行草妙品。李云：有子敬风骨，超纵狼籍，翕焕为美。中下品。唐评：如叶裹红花，云间白日。王云：帝自谓不减羊欣，时议谓天然胜羊欣，工夫不及也。）

王僧虔 （庾云：雄发齐代。中上品。梁评：犹如王谢家子弟，纵复不端正，奕奕皆有一种风气。宋文帝问曰：朕书与卿书孰优？僧虔曰：帝书帝中第一，臣书臣中第一。上笑曰：卿可谓善自谋矣。）

萧子云 （张云：隶、飞白妙品，小篆、章、行俱能品。梁评：如危峰阻日，孤松一枝。荆轲负剑，壮士弯弓。猎人射虎，心胸猛烈，锋刃难当。唐评：如上林春花，远近瞻望，无处不发。）

智永 （隶、草、章俱妙品，行能品。李云：精熟过人，惜无奇态。中中品。王逸少之七代孙，妙传家法，住吴兴永欣寺，积退笔头置大竹簏受一石馀，而五簏皆满，瘗之号笔冢。求书者如市，所居户限为之穿穴，乃用铁叶裹之，人谓之铁门限。）

唐太宗 （李世民。好羲之书，师虞世南。尝患戈脚不工，偶书戬字，遂空其落戈，令世南足之，以示魏徵。徵曰：戬字戈脚逼真。世南后极善飞白。置弘文馆延学书士。）

元昌 （汉王。张云：行能品。李云：中上品。与太宗、褚遂良受诀于史陵。）

虞世南 （伯施。馀姚人。从智果而得书法。尝著笔髓论。张云：隶、行草妙品。李云：上下品。萧散洒落，真草惟命，如罗绮娇春，鹓鸿戏沼。唐评：体段遒媚，举止不凡。能中更能，妙中更妙。）

欧阳询 （信本。临湘人。学羲之书，后险劲瘦硬，自成一家。议者以为真行有献之法。自羊欣、薄绍之后，无与比者。独智永持兵精练，欲与相攻。而询猛锐，智永亦复避锋。询尝见索靖所书碑，初唾之而去，后复观，始悟其妙，卧其下三日。晚年笔力尤刚劲。张云：隶、行、飞白、草皆妙品，大小篆、章能品。李云：上下品。如旱蛟得水，馋兔走穴，笔势恨少。于镌勒及飞白诸势，如武库矛戈，雄剑森森。唐评：如金刚瞋目，力士挥拳。宋陈景元谓：世皆知其体方，而莫知其笔圆。）

褚遂良 （登善。张云：隶行俱妙品。李云：上下品。临写右军，亦为高足。丰艳雕刻，盛为当今所尚，但恨乏自然精勤意耳。唐评：字里金生，行间玉润，法则温雅，美丽多方。）

薛稷 （张云：能品。唐评：多攻褚体，意亦新奇。又云：风惊苑花，雪压山柏。）

张从申 （唐评：远近称善，独步江外。）

李阳冰 （少温。又名潮。尝作笔法论，谓于天地山川得其方圆流峙之形，于日月星辰得其经纬昭回之度，近处诸身，远取万物，幽至于鬼神之情状，细至于喜怒舒惨，莫不毕载。唐评：若古钗倚物，力有万夫，李斯之后，一人而已。）

张旭 （唐评：立性颠逸，超越古今。）

颜真卿 （清臣。唐评：锋绝剑摧，惊飞逸势。陆羽曰：徐吏部不受右军笔法，而书体裁似右军，颜太保受右军笔法，而点画不似。盖徐得右军皮肤眼鼻，所以似之，颜得右军筋骨心肺，所以不似也。）

释怀素 （唐评：援笔掣电，随手万变。酒酣兴发，遇墙壁衣服器皿靡不书之。贫无纸，种芭蕉万馀株，以供挥洒。书不足，乃漆一盘书之，书至再三，盘板皆穿。素伯祖惠融善学欧阳询书，世莫能辨，至是乡中呼为大钱，师为小钱。尝受法于金吾兵曹钱唐邬彤。）

李邕 （泰和。江都人。唐评：华岳三峰，黄河九曲。邕初学，变右军行法，顿伏挫起，既得其妙，复乃摆脱旧习，笔力一新。李阳冰谓之书中仙手。文翰俱重于时。当时奉金帛求书，前后所受巨万计，自古未有如此之盛也。）

柳公权 （诚悬。穆宗尝问笔法何以尽善，对曰：在心正，心正则笔正。上改容，知其以笔谏也。公权初学王书，遍阅近代笔法，劲媚自成一家。当时公卿家碑刻不得公权书以为不孝。外夷入贡，皆购求柳书。上都西明寺金刚经碑尤为得意。）

下品

何曾 （张云：草能品。）

羊祜 （叔子。庾云：下上品。）

晋元帝 （睿，景文。庾云：下上品。）

王恬 （敬豫。张云：隶能品。）

王洽 （敬和。）

王荟 （敬文。）

王修 （敬仁。庾云：中中品。张云：隶行俱能品。）

王珣 （元琳。洽之子，珉之兄。）

王蒙 （仲祖。张云：草能品。李云：下中品。王云：上可比庾翼。）

张敞 （张云：古文能品。）

张澄 （王云：当时亦呼有意。）

王裒 （伟元。李云：下上品。张云：能品。梁武云：意深工浅，犹未当妙。）

张纮 （张云：小篆能品，飞白妙品。）

范晔 （蔚宗。庾云：上下品。张云：小篆、草能品。李云：下中品。如寒隽之士，亦不可弃。王云：与萧思话同师羊欣，后叛背，失故步。）

萧思话 （庾云：下上品。张云：行草能品。李云：下中品。如遁世之夫，时或堪采。王云：全法羊欣，风流趣好，殆当不减，而独笔力恨弱。）

谢朓 （玄晖。庾云：中下品。张云：草能品。李云：创得今韵。下下品。）

谢静 （谢敷 王云：并善写经，亦能入境。）

姜诩 （梁宣 庾云：上下品。）

韦秀 （锺舆 向泰 羊<日既> 识道人）

庾黔娄 （宋炳 费元瑶 孙奉伯 杨经）

诸葛融 （以上庾云：下下品。）

朱龄石 （庾景休 褚元明 孔敬通 王籍 文海。庾云：以上皆中品。）

卫宣 （李韫 陈基 傅庭坚 张绍 阴光 韦熊 张畅 曹任 宋嘉 裴邈 羊固 傅夫人 辟闾训 谢晦 孔闾 颜宝光 周仁皓 张欣泰 张炽）

僧岳道人 （法高道人 右数人，庾评云：五味一和，五色一采，视其雕文，非特刻鹄。人人下笔，宁止追响，遗迹见珍，馀芳可折。诚乃驱驰并驾，不逮前锋。而中权后殿，各尽其美。允为下下品。）

徐干 （徐令文 王愔 张云：草能品。）

颜倩 （梁武云：如贫家果实，无妨可爱，少乏珍羞。）

王彬之 （梁评：放纵快利，笔道流便。）

柳恽 （梁评：纵横廓落，大意不凡，而德体未备。）

徐淮南 （梁评：如南岗士夫，徒尚风轨，而不免寒乞。）

张斯 （梁云：如辩士对扬，独语不回，得心理会。）

齐高帝 （字绍伯。庾云：下上品。李云：中下品。张云：行草能品。）

刘珉 （李云：颓波赴壑，狂澜争流。）

萧特 （梁评：虽有家风而风流势薄，犹如羲、献，安得相似。）

庾肩吾 （张云：隶、草能品。李云：下上品。梁评：畏惧收敛，少得自充，效未能精，去萧、蔡远矣。）

袁崧 （李云：下上品。梁评：如深山道士，见人便欲退缩。）

梁武帝 （张云：草能品。李云：下下品。）

梁简文帝 （李云：下中品。）

梁元帝 （陈文帝 褚渊 沈君理 张正见 李云：右数君亦称笔札，多类效颦，犹枯林之独青一枝，众石之孤生片琰。为下下品。于中彦回轻快，练倩有力，孝先风流，君理方达。）

智果 （张云：隶、行草、章能品。）

萧纶 （李云：下下品。）

斛斯彦明 （李云：笔势咸有由来。下上品。）

房彦谦 （张大隐 李云：房司隶、张益州参小令之体。下上品。）

殷令名 （李云：下上品。擅名题柱。）

蔺静文 （李云：下上品。正真甚为鲜洁，殊有轨则。）

钱毅 （李云：下上品。小篆、飞白表敏丽，太宗贵之。）

刘逖 （王晏 周颙 虞绰 李云：刘黄门落花从风，王中玉奇石当径，彦伦意则甚高，迹少俊锐，虞绰锋颖迅健，并为下中品。）

魏徵 （玄成。庾云：下上品。）

徐浩 （季海。唐评：固多精熟，无有异趣。黄鲁直云：唐自虞、褚后能备八法者，徐会稽与颜太师耳。然会稽多肉，太师多骨。又云：往时观怒貌抉石，渴骥奔泉之论，茫然不知何语，老乃于季海书中见之。）

房玄龄 （李云：雕文抱质。又云：海上双凫。）

陆柬之 （其书如马之齐髦，人不栉沐。张云：隶、行妙品，章草书能品。学虞草体，用笔则青出于蓝。唐评：仿佛可观，依稀堪拟。）

邬彤 （唐评：寒鸦栖林，平冈走兔。）

卢藏用 （张云：行、隶、草能品。唐评：露润妍花，烟凝修竹。）

裴行俭 （王承烈 高正臣 张云：隶、草、行能品。）

傅玄 （张云：隶能品。）

杨肇 （张云：隶、草能品。）

释崇简 （唐评：临写逸少，时有乱真。）

蔡隐丘 （以下古质放意，自成一家。）

韩择木 （龟开萍叶，鸟散芳洲。）

梁升卿 （惊波往来，巨石前却。）

张庭珪 （古木崩沙，闲花映竹。）

史惟则 （雁足印沙，深渊鱼跃。右四人皆善八分。）

孙过庭 （隶、行草能品。丹崖绝壑，笔势坚劲。）

张怀瓘 （继以章草，生意颇多。）

史麟 （逸气雄镇，超然不群。）

梁耿 （错落鱼文，纵横鸟迹。）

张芬 （孤松耸身，弱草垂露。）

房广 （婉美芬霭，春莺欲妖。）

沈益 （春鹭窥鱼，秋蛇赴穴。）

张彪 （孤峰削出，藏筋露节。）

陆曾 （惊波鱼跃，深水龙潜。）

桓夫人 （如快马入阵，屈伸随人。）

傅玉 （项羽拔戈，荆轲持戟。）

王绍宗 （笔下流利，快健难方，熟看转增美妙。）

程广（鸿鹄弄翅，翱翔颉颃。）

张越 （莲花出水，明月开天。雾散金峰，云低玉岭。）

萧诚 （舞鹤交影，腾猿在空。）

韦陟 （虫穿古木，鸟踏花枝。）

宋儋 （暮春花发，春柳枝低。）

沈千运 （饥鹰杀心，忍疲筋骨。）

关操 （渊月沉珠，露花濯锦。）

郑虔 （家贫，于青龙寺拾柿叶学书。评云：如风送云收，霞催月上。）

李璆 （垂藤著地，枯木如折。）

吴郁 （字体绵密，不谢当时。）

赖文雅 （腾沙郁雾，翻浪扬鸥。）

贺知章 （纵笔如飞，酌而不竭。）

何昌裔 （子敬馀波，时时可玩。）

宋之问 （天性卓绝，而功未深。）

李清 （变化自逸，代有斯人。）

玄悟 （骨气无双，迥出时辈。）

湛然 （子云之后，难与比肩。）

书