1 辩证类作文怎么写
辩证分析是议论文的一种，是一种分析事理，阐明作者观点、主张的文章，是我们日常生活中广泛应用的一种文体，体现了很强的逻辑思维能力，最终要达到以理服人的目的。一般要求做到：论点鲜明而正确，论据典型而充实，论证严密而辨证。
论点、论据、论证就是我们经常提到的议论文三要素。其中，论点是灵魂，论据是血肉，论证是骨骼。论点是解决“证明什么”的问题，论据是解决“用什么证明”的问题，论证是解决“怎样证明”的问题。三者紧密联系，便能构成一个完整地论证过程。
在议论文写作中，需要重点解决的是议论文的论证问题，我们将重点就议论文如何论证进行辅导。
论证是用论据证明论点的方法和过程，它主要是按照一定的逻辑关系，把论点和论据组织起来，证明论点是正确可信的。而论证的目的则在于揭示论点和论据之 间的内在逻辑关系。从逻辑上看，论证是运用概念、判断进行的一系列推理和证明，是把论证中的论点和论据联系起来的重要步骤。
议论文的论证环节是学习议论文写作的重点和难点。在实际的写作操作中，学生往往在这一环节上存在不少问题。
2 作文如何写得辩证
一、作文要学会积累 “读书破万卷，下笔如有神”，“巧妇难为无米之炊”古人这些总结，从正反两方面说明了“积累”在写作中的重要性。
“平时靠积累，考场凭发挥”，这是考场学子的共同体会。 （一）语言方面要建立“语汇库”。
语汇是文章的细胞。广义的语汇，不仅指词、短语的总汇，还包括句子、句群。
建立“语汇库”途径有二：第一是阅读。平时要广泛阅读书籍、报刊，并做好读书笔记，把一些优美的词语、句子、语段摘录在特定的本子上，也可以制作读书卡片上。
第二是生活。平时要捕捉大众口语中鲜活的语言，并把这些语言记在随身带的小本子或卡片上，这样日积月累、集腋成裘，说话 就能出口成章，作文就会妙笔生花。
（二）要加强材料方面的积累。材料是文章的血肉。
许多学生由于平时不注意积累素材，每到作文时就去搜肠挂肚，或者胡编或者抄袭。解决这一问题的方法是积累素材。
平时有条件的可带着摄像机、录音机、深入观察生活、积极参与生活，并与写生、、写日记、写观察笔记等形式，及时记录家庭生活、校园生活、社会生活中的见闻。记录时要抓住细节，把握人、事、物、景的特征。
这 样，写出的文章就有血有肉。 （三）要加强思想方面的积累。
观点是文章的灵魂。文章中心不明确，或立意不深刻，往往说明作者思想肤浅。
因此，有必要建立“思想库”。方法有二：第一要善思。
“多一份思考，多一份收获。”平时要深入思考，遇事多问问“为什么”、“是什么”、“怎么样”。
这样就能透过现象看本质。还要随时把思维的“火花”、思索的结论记录下来。
第二要辑录，也就是要摘录名人名言，格言警句等。 总之，作文要加强积累，建立好“语汇库”、“素材库”、“思想库”这三大写作仓库，并要定期盘点、整理、分门别类，且要不断充实、扩容。
二、写好作文先学会观察 鲁迅先生在回答文学青年“如何才能写出好文章”的问题时强调了两点：一是多看，二是多练。这里的“多看”即指多观察。
这就说明：要写好文章，要掌握娴熟的文章写作手法，就要多观察，学会观察，观察是写作的必要前提和基础。 俄国小说家契诃夫就这样谆谆告诫初学者：“作家务必要把自己锻炼成一个目光敏锐永不罢休的观察家！——要把自己锻炼到观察简直成习惯，仿佛变成第二个天性。”
把观察锻炼成习惯，锻炼成第二天性，这是一种很需要时间去磨练的功夫，是很有作用，很了不起的功夫。 要留心观察身边的人、事、景、物，从中猎取你作文时所需要的材料：你要对一些看似不大实则很有意义的事情产生兴趣，注意观察起因、过程和结果；你要留意校园花坛里的植物一年四季如何变化它的颜色，学会刨根问底，弄清这些变化的来龙去脉；你要走向社会，同更多的人接触，观察他们的一言一行，要思索一些东西，随时将它们汇入自己思想的长河。
这就是观察的过程，观察过程中要注意以下几点： （一）观察决不要仅仅局限于“用眼看”。广义的更有实际意义的观察是指要将人的五官全部调动起来：用耳朵去聆听，用身体去感受，更重要的是要用心、用脑去思索，这样的观察才会更加细腻、深刻。
（二）观察过程中要注意运用好“烂笔头”。俗语说得好：好记性不如烂笔头。
好多同学每天看到的挺多，思索的也挺多，但是不善于随时记下来，这样就会使观察到的材料付之东去，许多有价值的东西也会白白浪费掉。 （三）观察尤其要注意持之以恒。
别犯“脑热病”，三分钟的热度对与写好作文是没有益处的，你要将观察生活、思索生活贯穿于你生活的每一天，这样你才会写出妙文佳作来。 学会观察对于写好作文有着巨大的奠基和推动作用，离开了观察，你往往会感到难以下笔。
愿你学会观察，不断培养，提高赞成的观察能力，在写作实践中取得得大的进步。 三、意高则文胜 立意，就是确立文章的中心和意图。
那么文章在立意时要注意哪些问题呢？ （一）立意要正确 正确是文章立意的第一要义，所谓正确就是要保证文章的感情和思想观点正确，符合客观事物的本质和规律，符合我国基本政治原则，符合人的基本道德要求，能给人以积极的启发。 （二）立意要专一 “作文之事，贵于专一，专则生巧，散乃人愚。”
无论多么复杂的事情，主旨不能分散。一篇文章如果既想说明这个问题，又想阐述那个观点，东拉西扯，必然立意不明确。
其实，想面面俱到肯定会面面 不到位，况且一篇文章只能有一个中心，与其“贪多嚼不烂”，不如集中笔墨表现一个中心，即使是通过数件事来表现中心，也要做到紧帖中心行文，目标始终如一，着墨于材料与中心的结合点，使材料蕴涵的力量全部直指中心。 （三）立意要新颖 文章最忌随人后，人云亦云，新颖的角度是作文创新的核心。
立意新颖要求跳出陈旧的框框、不按顺向思维、习惯思维或原有的心理定式进行立意构思，而是以独到的视角去审视题目中所蕴涵的另类内容，避开他人所常写，写别人所未写。即使同一写作对象，总是可以从许多角度切入，只要我们打破思维的定式，站在时代的高度，避“俗”求“异”，多角度、多侧面思考，或联想、或扩展、或类比、或逆向，发人之所未发，就能在。
3 作文；辨证关系型怎样写辩证关系就是事物的两重性，他们存在于一个统一体中，互相对立，又互相统一，失去一方，另一方就不存在。所以，我们在分析问题的时候，就要从两方面考虑，权衡利弊，做出科学的判断。
辩证的否定 （dialectical negation）:
表征否定本质特点的哲学概念。指事物自身内在的包含着肯定因素的否定。辩证的否定是在事物内在矛盾推动下而进行的自身否定，是事物的自我运动、自我发展的辩证过程。辩证的否定是事物的发展环节，事物的新陈代谢，旧事物向新事物的飞跃，是事物辩证否定的结果。只有通过事物的辩证否定，才能实现旧事物向新事物的转变，实现事物由旧质态到新质态的飞跃。辩证否定又是事物联系的环节。新事物是从旧事物中生长起来的，彼此之间有着前后相继的内在联系；事物自身的辩证否定，并不是对原有事物的简单抛弃，而是舍弃原有事物中陈旧的、消极的东西，吸取、保留原有事物中积极的、有生命力的东西，并以改造过的形式作为自身存在和发展的条件。
作为事物发展和联系环节的辩证否定就是“扬弃”，就是既克服又保留。克服体现着事物发展过程中的间断性，保留体现着发展过程中的连续性辩证的否定或“扬弃”，就是事物自身发展的克服和保留、间断性和连续性的对立统一。
辩证的否定方式是多样的，不存在一成不变的模式。这是由事物矛盾质的特殊性以及它们所处条件的多样性决定的。不同性质的事物，以及同一事物处在不同的条件下，往往有不同的辩证否定方式。人们对事物辩证否定的方式，必须从事物自身矛盾的特点和具体条件出发，进行具体的分析。
辩证的否定观和形而上学的否定观是对立的。世界上一切事物，包括人的认识，由于内在的矛盾性，都是通过扬弃自身而发展的。它们否定自身，又包含着对自身的某种肯定，这是一条无限发展的辩证链条。辩证的否定观就是对事物的肯定与否定、间断性与连续性、变革与继承的辩证关系的科学概括。因此，它要求从实际出发，有区别、有分析地对待每一具体事物的否定过程，而不能简单化。形而上学否定观则否认事物自身的矛盾，把事物的否定看作是外在的力量，并把否定和肯定割裂开来，绝对对立起来。它或者只看到肯定，只承认事物量的生长和增减，不承认事物质的转化，把否定看作是事物的灾难和毁灭，从而肯定一切；或者把否定看作是对肯定的东西的简单抛弃，不承认否定与肯定之间的联系，因而任意地否定一切。这两种倾向都会导致思想的片面性和绝对化，违背事物自身否定的辩证本性，对人们的认识和实践是有害的。
4 以辩证的文体写一遍以人与路为题的不少于800字的作文人与路的关系非常密切，没有了人，路也是不复而存，没有了路，人也就寸步难行，人与路既和谐又统一。人的一生就是一条路。
在这条路上，人需要思考。伯克曾说“具有创造性独立思维的人，才可能创造伟业”。创造是人的必备素质，而思考是创造的基本条件。人只有在不断的思考中，才能不断地前进；人只有在不断的思考中，才能让人生之路更加精彩！
在这条路上，人需要奉献。当年侯赛因国王和蓝妮之所以受到人们的尊重，就是因为他情为民所系，利为民所谋。爱是人间最美的语言，而奉献是它的支撑点。“人”字的结构是互相支撑的，我们每个人只有用真心才能换来真情。只有付出，才能获得；只有奉献，才会收获。人生之路需要付出，需要奉献，才会缤纷多彩！
在这条路上，人必经失败，而后成功。爱迪生发明电灯，把上千次失败当作收获，因为毕竟知道了这上千种材料是不能做灯丝的，为成功的电灯铺垫了基础。吃一堑，长一智，人生之路是在不断地从失败中吸取教训，一步步走向辉煌！
在这条路上，人时时有收获。年轻时，收获青春与活力；成年时，收获成熟与魅力；老年时，收获经验与睿智；暮年时，收获平静与安详。失败时，收获悲伤与教训；成功时，收获喜悦与欢乐。人生之路，时时有收获，相信在不同的季节会收获不同的果实。面对成功，学会了平和；面对失败，学会了淡然处之，内心因丰盈而宽容，这就是人生路途中最大的收获！
在这路上，每个人都如夸父般时刻追逐着心中的太阳，苦苦地追赶着。在苦苦追寻中，挥汗如雨的你，或许没能追到理想中的太阳，但你驱赶了懒散和空虚，锻炼了身体，充实了人生，尝到了不断攀登的乐趣，为自己的人生之路增添了色彩！
有人说，世界上本没有路，走的人多了，就成了路；也有人说，世界上本来有路，走的人多了，反而没路了；其实，人与路，是不可分割的一体。人在哪，哪儿就有路！人生就是一条路，需要思考，需要奉献，有失败，有成功，也有收获！
5 运用生活中的一个事例,写一篇辩证作文一个星期六的早上，天气非常闷热，一丝风也没有。我和妈妈去自选商场购物，我们挑选好商品结账后，妈妈才发现忘了买饮料，妈妈对我说：“女儿，我很口渴，给你十块钱，你能帮妈妈去买一瓶冰红茶吗？”我犹豫了一下，皱着眉头说：“我怕被人骗，别人少给找钱我，我都不知道！”妈妈笑着说：“傻孩子，你可以运用学习过的数学知识解决这个问题呀！”我很不情愿地拿着钱向自选商场的入口走去。
我在自选商场里找了一会儿，看见冰柜里放着各种各样的饮料，我便拿了一瓶冰红茶向收款台方向走过去。我把十块钱给了收款员，心想：一瓶冰红茶二元二角，我付了十块钱，应该找回多少钱呢？
我先用十元减去二元，剩下八元，再用八元的其中一元减去二角，剩下八角，哦！应该找回七元八角。这时，收款员把钱找回给我，我点了一下，果然找回七元八角钱给我。我拿着冰红茶和钱高兴地出去找妈妈。我把钱和收款单一齐交给妈妈，妈妈看了一下问：“你知不知道钱找对没有？”我开心地说：“当然找对了，我自己算的和收款阿姨找回给我的钱是一样的，收款阿姨没有骗我。”妈妈高兴地点点头说：“你真聪明！”
我能把学习过的数学知识在生活中运用，我特别高兴，以后我要更加努力学习数学知识，不断解决生活上各种各样的数学问题。
一种向上的姿态
“让”顾名思义，就是“退让”的意思，然而右边这个“上”却告诉我们，“让”，其实也是一种向上的姿态。
一、曲折的智慧
林语堂在《风声鹤唳》中说：“不争，乃大争;不争则天下人与之不争。”诗人流沙河还说，面对困难不要硬拼硬抢，退让几步，找出困难与困难之间的缝隙，然后迎头赶上就容易多了。
不错，“争”不如“让”，“让”不是退让，也非妥协，只是一种迈向成功的另一途径，古有退避三舍，田忌赛马，不都是退让取得成功的典范吗他们是智慧的，这么一“让”，就让出了思考的时间，让出了回旋的余地，却在一瞬间也让出了抓住敌人劣势的机会，让出了百密一疏的破绽，立刻就看到成功的方向。
“让”，就是一种曲折的智慧，也是一种向上的智慧。有人认为他绕远路，非成功捷径，其实不然，它的目标仍是长远的，不过换了个角度。
二、一片冰心在玉壶
古有孔融让梨的故事，教育了一代又一代人。后来又有这样的故事，两个官宦人家挨得很近，争抢土地互不相让，其中一家多占一点地方，另一家人立刻写信给远在京城的老爷，老爷来信道，不过三尺地啊!家人一听，顿时恍悟，连忙让出三尺，那家备受感动，也让出三尺，空出的地方被人称为“六尺街”。
“让”恰恰是一种美德。古谚有云：你敬我一尺，我敬你一丈。谦让能够让原本相距遥远的心又靠得很近很近。谦让又是一种尊重，给人以阳光般温暖，雨露般滋润。“让”的美德是上了层次的，高尚的。
三、和生命等量奇观
“让”，是一种气度。
法国的两名工人陷入困境，只留有一小块仅容一人站的地方，其中一人对另一人说：“我家里还有母亲和妻儿。”另一个人说：“好的。”然后他松开手，落叶般轻轻飘向地面。
这种“让”，在我看来，是面对生死的大无畏。他把生的机会留给了别人，这当然不能说是向上的姿态，这样的奉献是极端的。然而我们的社会需要这样的气度，在自己的位置上让出应有的风采。这样的人生才是积极的。
我们要有向上的积极姿态，因此，“让”给了我们机会。
1 礼仪之美：一种文明与尊重的象征
2 礼仪的双面性：传统习俗与现代价值的平衡
3 礼仪的力量：促进社会和谐与互信的重要因素
4 礼仪的演变：从形式到内涵的发展之路
5 礼仪的误解：超越形式的真正含义
6 礼仪与文化多样性的冲突与融合
7 礼仪的重要性：从个人到社会的影响力
8 礼仪的变革：当代社会对传统规范的审视
9 礼仪的底线：从尊重他人到维护自我尊严
10 礼仪的力量：打造和谐人际关系和成功职场的秘诀
昔日的年画、鞭炮和祭祖活动了无影踪，中国人最传统的新年文化似乎已逐渐被一次年夜饭、一台春晚和几条拜年的短信所取代。然而，安静的新年只是中国传统文化流失的一个表现。当韩国的端午祭申遗成功，当我们内蒙古族的马头琴成为蒙古国的非物质文化遗产，当成影戏成了印度尼西亚的“传统”，当埃及和韩国在争夺中国造纸术的发明权时，每一个中国人都应当在情人节的玫瑰和圣诞节的铃声中觉醒。我们应当重新回顾中国博大精深的传统文化。那昔日的辉煌为什么如此轻易的被我们遗忘？那些正在一日日流失的中国传统文化的出路究竟在何方？
中华的文化有深厚的历史背景，那是几千年来的沉淀和积聚，每一次的民俗民风都有着其最独特的传说和文化背景，每一个节目都有上古的史载和存在流传的价值。西方简明快捷的文化似乎更易被接受，但中国文化的横深和纵深是不容许被遗忘和取代的。在经济平稳快速增长的时代背景之下，每一个中国人，每一个华夏儿女都有责任深思中国传统文化得以保存并流传的方法。在某种意义上，那是中华民族得以稳站世界民族之林的出路，那是一个以礼治国的民族得以丰富和充实的出路。
虽然那瑰宝仍以痛心的速度流失着，但我们还是看到关注的目光正移向它们。
举世瞩目的奥运会开幕式便是最好的例证，在那次盛会上，我们看到了千人击缶的恢宏场面，我们听到了“有朋自远方来，不亦乐乎”的古诵，我们被昆曲的悠扬感动，我们被活字印刷术的精妙而慑服。张艺谋倾尽心血向世界展示了一个文化悠远的东方古国，也向每一个中华儿女诉说了传统文化的价值和珍贵。
当越来越多的省份开始把民俗民风申入国家非物质文化遗产，
辩证分析是议论文的一种，是一种分析事理，阐明作者观点、主张的文章，是我们日常生活中广泛应用的一种文体，体现了很强的逻辑思维能力，最终要达到以理服人的目的。一般要求做到：论点鲜明而正确，论据典型而充实，论证严密而辨证。
论点、论据、论证就是我们经常提到的议论文三要素。其中，论点是灵魂，论据是血肉，论证是骨骼。论点是解决“证明什么”的问题，论据是解决“用什么证明”的问题，论证是解决“怎样证明”的问题。三者紧密联系，便能构成一个完整地论证过程。
在议论文写作中，需要重点解决的是议论文的论证问题，我们将重点就议论文如何论证进行辅导。
论证是用论据证明论点的方法和过程，它主要是按照一定的逻辑关系，把论点和论据组织起来，证明论点是正确可信的。而论证的目的则在于揭示论点和论据之 间的内在逻辑关系。从逻辑上看，论证是运用概念、判断进行的一系列推理和证明，是把论证中的论点和论据联系起来的重要步骤。
议论文的论证环节是学习议论文写作的重点和难点。在实际的写作操作中，学生往往在这一环节上存在不少问题。
辩证类 作文 怎么写
辩证分析是议论文的一种，是一种分析事理，阐明作者观点、主张的文章，是我们日常生活中广泛应用的一种文体，体现了很强的逻辑思维能力，最终要达到以理服人的目的。
一般要求做到：论点鲜明而正确，论据典型而充实，论证严密而辨证。
论点、论据、论证就是我们经常提到的议论文三要素。
其中，论点是灵魂，论据是血肉，论证是骨骼。
论点是解决“证明什么”的问题，论据是解决“用什么证明”的问题，论证是解决“怎样证明”的问题。
三者紧密联系，便能构成一个完整地论证过程。
在议论文写作中，需要重点解决的是议论文的论证问题，我们将重点就议论文如何论证进行辅导。
论证是用论据证明论点的方法和过程，它主要是按照一定的逻辑关系，把论点和论据组织起来，证明论点是正确可信的。
而论证的目的则在于揭示论点和论据之 间的内在逻辑关系。
从逻辑上看，论证是运用概念、判断进行的一系列推理和证明，是把论证中的论点和论据联系起来的重要步骤。
议论文的论证环节是学习议论文写作的重点和难点。
在实际的写作操作中，学生往往在这一环节上存在不少问题。
运用生活中的一个事例,写一篇辩证作文一个星期六的早上，天气非常闷热，一丝风也没有。
我和妈妈去自选商场购物，我们挑选好商品结账后，妈妈才发现忘了买饮料，妈妈对我说：“女儿，我很口渴，给你十块钱，你能帮妈妈去买一瓶冰红茶吗？”我犹豫了一下，皱着眉头说：“我怕被人骗，别人少给找钱我，我都不知道！”妈妈笑着说：“傻孩子，你可以运用学习过的数学知识解决这个问题呀！”我很不情愿地拿着钱向自选商场的入口走去。
我在自选商场里找了一会儿，看见冰柜里放着各种各样的饮料，我便拿了一瓶冰红茶向收款台方向走过去。
我把十块钱给了收款员，心想：一瓶冰红茶二元二角，我付了十块钱，应该找回多少钱呢？我先用十元减去二元，剩下八元，再用八元的其中一元减去二角，剩下八角，哦！应该找回七元八角。
这时，收款员把钱找回给我，我点了一下，果然找回七元八角钱给我。
我拿着冰红茶和钱高兴地出去找妈妈。
我把钱和收款单一齐交给妈妈，妈妈看了一下问：“你知不知道钱找对没有？”我开心地说：“当然找对了，我自己算的和收款阿姨找回给我的钱是一样的，收款阿姨没有骗我。
”妈妈高兴地点点头说：“你真聪明！”我能把学习过的数学知识在生活中运用，我特别高兴，以后我要更加努力学习数学知识，不断解决生活上各种各样的数学问题。
辩证类 作文 怎么写辩证分析是议论文的一种，是一种分析事理，阐明作者观点、主张的文章，是我们日常生活中广泛应用的一种文体，体现了很强的逻辑思维能力，最终要达到以理服人的目的。
一般要求做到：论点鲜明而正确，论据典型而充实，论证严密而辨证。
论点、论据、论证就是我们经常提到的议论文三要素。
其中，论点是灵魂，论据是血肉，论证是骨骼。
论点是解决“证明什么”的问题，论据是解决“用什么证明”的问题，论证是解决“怎样证明”的问题。
三者紧密联系，便能构成一个完整地论证过程。
在议论文写作中，需要重点解决的是议论文的论证问题，我们将重点就议论文如何论证进行辅导。
论证是用论据证明论点的方法和过程，它主要是按照一定的逻辑关系，把论点和论据组织起来，证明论点是正确可信的。
而论证的目的则在于揭示论点和论据之 间的内在逻辑关系。
从逻辑上看，论证是运用概念、判断进行的一系列推理和证明，是把论证中的论点和论据联系起来的重要步骤。
议论文的论证环节是学习议论文写作的重点和难点。
在实际的写作操作中，学生往往在这一环节上存在不少问题。
辩证看待俗语作文800字
没上过学的奶奶不会讲普通话，但这并不影响她与我们交流。
因为我们在家都说闽南话。
要说这闽南话，奶奶可称得上是我们的老师，她时不时会地来上一句：“俗语说……”有一次我感冒了，妈妈听说小区里的医生医术一般，舍近求远，要带我去几公里外的医院，奶奶说：“俗语说，先生缘，主人福。
看看再说嘛！”听奶奶这么一说，妈妈便带我在小区里就医。
嘿，果然，药到病除。
还有一次，爷爷气鼓鼓地进了家门。
原来，老家的地被人给换了，乡里乡亲的，又不好说什么。
奶奶拍了拍爷爷的胸口，劝道：“俗语说，大量大福气，不跟他们计较。
”爷爷听了，长长地吐了一口气，“老太婆，听你的，咱不生气。
”半年后，老家传来了好消息，那块换来的本不属于我们的地， 买去开发房地产，卖了个好价钱。
哇，俗语的道理果然应验了，真神奇！。
冬至那天，奶奶盛了满满的一碗圆子给我，摸着我的头说：“俗语说，吃了冬节圆多一岁。
乖孙，快吃。
”我天真地问：“奶奶，为什么这么说啊？俗语那么有理，那我不吃圆子，是不是永远长不大啊？”“这……”我把奶奶给问住了。
从那以后，我对奶奶口中的俗语充满了好奇，这些俗语是哪来的？它的背后又有着怎样的故事呢？今年寒假，老师布置了一项作业——读泉州民俗文化丛书，写读后感。
因此，我有机会看到了《泉州俗语故事》这本书，它解开了我心中的谜团。
原来，“十里不同风，百里不同俗”每个地方的风俗习惯都不一样，劳动人民在社会生活中就渐渐创造出了具有地方特色的俗语，还有一些俗语是出自于口口相传的古代故事。
这些俗语，看似简洁，但都有丰富的内容，深刻的含义、能带给我们许多启示。
从这本书中我不仅看到了奶奶所说俗语背后的故事，还学到了许多从来都没有听说过的俗语，我也明白了俗语“吃了冬节圆多一岁”的含义。
“吃了冬节圆多一岁”这句话的出处有两种说法：一是“冬节小年兜”，人们吃了冬节圆就好像过大年；二是一个姓徐的秀才含冤受屈而坐死牢，吃了冬节圆发出的感叹有关，因为当时的法律规定死犯若到冬节还未斩首，已经停止处死的重刑，可到明年再处治。
自明朝后，“吃了冬节圆多一岁”便流传为泉州俗语，表明逢凶化吉、绝处逢生的意思，人们说着图个吉利。
原来是这样啊！看完这本书，我在平日的说话中，也懂得恰到好处地用上了俗语。
就说正月里那一次，接到同学电话，我偷偷地溜出去玩，家人们找得心急如焚。
我玩得忘了时间，到了天黑才回来，一进门，便被爸爸狠狠揍了一顿。
奶奶心疼地把我抱在怀里，说：“你知道爸爸为何打你吗？”“俗……语……说，人无教示……会变坏。
”我抽抽噎噎地说，这句话把还在气头上的爸爸逗乐了，他“扑哧”一声笑了出来，奶奶也笑了，“乖孙，懂得道理就好，不哭了，来，把俗语这本书里的故事讲给奶奶听听。
”我止住哭，一本正经地讲了起来，只见她听得津津有味，嘿，俗语不仅让我明理，还让我成为了奶奶的老师！
辩证大小之间关系的作文大和小两个概念，并不是绝然无关的。
当我们说某个事物大的时候，其实背后默认有一个标准，这个标准以上为大，标准以下为小。
所以说，我们说大，其实我们心中已经确定什么叫做小。
换句话说，大小是我们的内心确定的，并 不绝对存在与外在的世界中。
这个大小的辩证关系，简单地说，似乎没有那么复杂，但是实际上，我们经常会被这个错觉所骗到。
小马过河的故事固不待言，比如我们通常会因为生活中的事情而烦烦恼恼、挂碍心怀，实际上是因为我们把事情看大了，我们只需要跟生命中生死、苦乐等大事相比一下，就会放下很多不必要的挂碍。
（以上原创。
）
有关看问题要有辩证精神的作文素材当今时代，各种各样的启示类文章多得令人目不暇接，许多方面都有让人信服之处。
它总结的话往往也是人们付诸行动的一个依凭。
可我总觉得，很多这方面的故事，都是片面的。
曾经看到过这样的一个故事，说有一个孩子的妈妈反对在家里养宠物，可孩子却很喜欢养动物，特别是小鸟。
有一天，他看见一只翅膀受伤的麻雀，便小心翼翼地把它捧着回家。
到了家门口，怕妈妈责备他，就把小鸟先放在门口，心想等妈妈同意我养鸟后再拿进来也不迟。
他进门后恳求了好久，妈妈终于答应了。
可当他欣喜若狂地冲出家门想要把小鸟拿回来时却惊讶地发现，小鸟不见了，只有一只猫正以犹未尽地添着嘴巴。
孩子伤心极了。
故事的结局告诉我们：想要做什么事，就一定要下手快，不然机会总是一闪即逝的。
刚看完这篇文章时，我被它的情节所感染，觉得它说得很对，面对生活，很多时候机会都是一去不复返的，任不得一个优柔寡断的人在空愁将来可能发生的一切不顺利的事情。
就像炒股一样，看准了就要快准狠式地下手，因为很多好时机都在你一点一点“思考”中悄然离你而去。
可当我关上书以后，又忽然觉得什么不对劲：子曰；三思而后行。
这就说明生活中也有很多事情不是我们一想到就要马上去做的。
在这个社会上，情绪化往往也是一个人致命的弱点。
举个很偏激的例子，如自杀者，他最初想到自杀，只是因为他不可抑制的痛苦激动。
如果他想想自杀的目的，以及他最终得到的下场和家里失去他的悲凉，他也许会用自己的理智悬崖勒马把自己收回，重新开始生活；但是假若他一想到自杀就毫不迟疑地行动——没错，他是真正地达到了“想到什么事，下手就要快”的境界，可他的下场也是不用解释的。
而盲目地吵架之不可收拾直至两人分道扬镳等，不也正是因为不加控制的情绪所造成的悲惨下场吗？因此我们又可以得出：想要做什么事，就一定要考虑清楚后再下手，不然很容易造成自己一生的遗憾。
回顾一下，这不是与前面的结果截然相反么？还有很多类似的事情，如教授教给学生关于猫头鹰的知识再考试却给全班零分，说是他们不会自己在生活中实践学习发现真理；不过面对那么多知识，我们一定要重走前人路再度去发现什么“地心引力”吗？说实话，前人的总结太多了，如果人人都去重复前面的研究，会有多少人的一生耽误在其中；又有多少人能幸运地发现前人的错误？……因此从那以后，我一直怀抱着一种怀疑的眼光去看待启示类故事。
因为我觉得，每一个人经过的故事都是与众不同的，所以他能总结出来的经验也是独一无二的。
命运的面目无法看清，不加思考地搬用前人的经验无疑是给自己造成一种障碍。
阻碍了自己思维的放射，也在一定程度上耽误了自己的命运。
不过我也不是就此否认这类文章在我们生活中的作用。
只是说，我们看这类文章时，应该本着一种学习的精神，而不是一种借鉴的想法，吸收了他们面对事情处理事情的本质想法后，才能应对千变万化的事情。
所以，请怀着一种辩证的眼光看待启示类文章。
请以作文实例给我讲讲高考作文中的辩证思维的具体应用。语文是高考的第一科目，在结束了高考语文考试后，哈三中高级语文教师孙长江认为，今年高考作文要求以遭遇挫折与放大痛苦为主题写文章，不但符合高考作文防猜性、可写性、可评性的“三原则”，而且仔细斟酌内含深意，是从实际生活为出发点，对学生辨证思维能力的考核。
一、考察学生审题方面的思维辨证能力。
在今年高考的作文材料里，提供了一个很有说服力的比喻：如果不能正确认识挫折，就会把一个不小心摔碎的鸡蛋，放大到会毁掉一个养鸡场。
这就是说，在不能够正确认识挫折的时候，就会将小小的挫折放大到无限的痛苦。
这就暗示考生要用辨证的方法去写，在遭遇挫折时，不能偏执一端，也要看到挫折对人的意志、品质的锤炼作用。
二、贴近生活，联系实际。
现在的孩子大多是独生子女，有的时候，家长会对孩子产生过度的溺爱。
因此，孩子在遭遇挫折的时候会有偏激的想法。
所以说，这个命题也教育了家长要为孩子提供一个有利的指导，必要的时候要进行适当的挫折教育。
命题体现了教育的功能。
作者：李波
我思故我在作文议论文800字请以“我思故我在”为题，写一篇议论文。
写作指导 1 “庄周梦蝶”是一个美丽的故事。
庄周梦见自己变成一只翩翩飞舞的蝴蝶，遨游各处，优游自在。
醒来后，却不知道是庄周做梦化为蝴蝶呢，还是蝴蝶做梦化为庄周。
物我对峙，万物差别，本来出自于观念与时空的区别。
因此，人类的思想也同样能够消除物我的界限，使万物融为一体，使得“我”冲破观念与时空的束缚，在精神的天地间自由飞翔。
请以“我思故我在”为题，写一篇议论文。
面对笛卡尔这句广为人知的“我思故我在”，要想写成一篇出色的议论文，对高中生而言，实在有相当大的难度。
但是任何深奥的抽象道理，一旦回到日常生活场景中，特别是与我们日常经历的行为发生联系时，就变得通俗易懂了。
而且我们会感觉哲学家所说的话，也不外乎是为解决我们现实生活中遇到的困惑而存在的。
从这个意义上说，笛卡尔的这句话，事实上是要我们反思自己的学习行为。
也就是说，看看我们天天循环往复的学习行为是不是体现了真正的思考，或者说，我们的学习行为是为我们锻炼或储存思想而进行的吗？这样把笛卡尔的话同我们的日常学习行为对接起来，就会发现我们的感性材料真是不少，就会觉得想要说的话有很多。
而这些宝贵的感性认识正是笛卡尔的话发生作用的最好体现。
一般情况下，只要我们顺着这样的思路，即笛卡尔的话所蕴含的道理何在？我们平常的学习行为是一个什么样的状态？我们该如何建立正确的学习观念？那么，一篇文章大致也就成形了。
篇二：《高考议论文范文精选》答案 ⑵感谢挑错 ⑶梅兰芳 ⑷章太炎 ⑸“怎么样” ⑹原一平的做法 ⑻反面例证 名师点评本文是一篇从 、莫言闻过则喜、感谢挑错的角度来立意的高分作文，中规中矩，成为阅卷时的一类卷样卷，深得评卷者的好评。
原因有三：一是立意精准，素材丰富。
考生匠心独运，题目是“感谢挑错”，短短四字，既概括了文章主旨，更彰显了作者的概括材料的能力。
本文素材丰富，选取了三个正面事例：梅兰芳先生的事例详尽且形象生动，简洁而富有镜头感，让人印象真切；章太炎先生的事例叙议结合，要言不烦，注重假设说理，事例论证效果好；原一平的事例运用了因果论证方式，先果后因，突出了文章核心观点的论证力度。
反面事例孔庆东微博事件则略写，形成集束式正反对比的论证力量。
二是逐层递进，章法有序。
“感谢挑错”，这种提取材料关键词组合而成的观点直抵材料的核心内涵，立意准确，切题；且在论述中形成了从“一种姿态”到“一种行动”的层进式的说理。
“感谢挑错”的姿态与智慧已是难能可贵，易于除谬守正；“感谢挑错”的态度与行动更显非凡风釆，更能体现追求卓越的精神。
层层深入，使得行文论证由平面化走向了立体纵深化。
三是善于扣题，且行文质朴中透着生动形象。
除去题目外，仅在文中“感谢挑错”一词就出现了十一次之多，显示了强烈的扣题意识。
行文总的来看，质朴刚健，但不乏比喻句、反问句、感叹句等。
如“铲去错误的毒瘤，让真理之花绽放” “成功路上的垫脚石”等比喻贴切形象，也给文章添彩不少。
答案 ①笛卡尔 ③人只有通过思考，弄明白生命的本质，看明白生活的真谛，悟清楚世界的过去未来，才能成为哲学意义上大写的人 ④所要付出的代价 ⑥陈寅恪 ⑦挺直脊梁 名师点评这是天津卷中的一篇高分作文。
文章之所以能得高分，主要有三大优点：1思路清晰。
开头通过对“我思故我在”的质疑，引出“思而知之”的具体内容，巧妙点题，明确题旨。
接着“歪解”帕斯卡尔的话，指出一个清醒的、独立的思想者可能面临的困境与危险，从而自然过渡到下文对“士”的精神与风骨的赞颂，最后表达了成为思想者的美好愿望。
{我思故我在议论文800字}2详略得当。
文中举了大量的典型事例，注意到了详略的处理。
陈寅恪的例子叙述较为详细，解析也比较到位；而孔子、庄子、苏格拉底、哥白尼、顾准、巴金等因多为读者所熟悉故只是列其名，以扩大习作的容量。
3庄重大气。
语言表达凝练厚重，与本文所谈的严肃郑重的话题相得益彰。
答案 ①平凡世界 淡淡花开 ②平凡的月季花与沙子的追求 ④段首 ⑤外国⑥杜鲁门弟弟 ⑦“望子成龙” ⑧甘愿平凡，安于平凡 ⑨收束全文，呼应题目名师点评这是辽宁卷中的一篇标杆作文。
文章之所以能得高分，主要因为以下三点：1立意具体鲜明，见解新颖独特。
开头以对比方式表明观点，结尾以简洁生动的语言明确观点：取一叶淡泊，在平凡的世界，淡淡花开。
在具体的论证过程中，亦时有新颖深刻之语。
2论证方法多样，论证充分有力。
文章除了采用例证法，还采用了比喻论证、对比论证等多种论证方法，对文中观点进行了多层面的充分论证。
3语言生动形象，语意含蓄隽永。
文章的语言极为生动形象，充满浓郁的诗情，显得含蓄隽永，如“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒”等诸多句子给人的印象极为深刻。
答案 ②“唯有拥有一颗积极面对别人的批评与挑错的心，人生境界才不断升华，生命才日益趋向不朽与伟大” ④正面 ⑤曹禺 ⑥反面 ⑦李经纬
采用辩证手法,,以中华文化为话题的作文在某种意义上，那是中华民族得以稳站世界民族之林的出路，那是一个以礼治国的民族得以丰富和充实的出路。
虽然那瑰宝仍以痛心的速度流失着，但我们还是看到关注的目光正移向它们。
举世瞩目的奥运会开幕式便是最好的例证，我们被昆曲的悠扬感动，我们被活字印刷术的精妙而慑服，那是几千年来的沉淀和积聚，每一次的民俗民风都有着其最独特的传说和文化背景，每一个节目都有上古的史载和存在流传的价值，我们听到了“有朋自远方来，不亦乐乎”的古诵、一台春晚和几条拜年的短信所取代。
当韩国的端午祭申遗成功。
西方简明快捷的文化似乎更易被接受，但中国文化的横深和纵深是不容许被遗忘和取代的，在那次盛会上，我们看到了千人击缶的恢宏场面？ 中华的文化有深厚的历史背景，每一个华夏儿女都有责任深思中国传统文化得以保存并流传的方法。
在经济平稳快速增长的时代背景之下，每一个中国人，当我们内蒙古族的马头琴成为蒙古国的非物质文化遗产，当成影戏成了印度尼西亚的“传统”，每一个中国人都应当在情人节的玫瑰和圣诞节的 中觉醒。
我们应当重新回顾中国博大精深的传统文化。
那昔日的辉煌为什么如此轻易的被我们遗忘？那些正在一日日流失的中国传统文化的出路究竟在何方，当埃及和韩国在争夺中国造纸术的发明权时。
张艺谋倾尽心血向世界展示了一个文化悠远的东方古国，也向每一个中华儿女诉说了传统文化的价值和珍贵昔日的年画、鞭炮和祭祖活动了无影踪，中国人最传统的新年文化似乎已逐渐被一次年夜饭。
然而，安静的新年只是中国传统文化流失的一个表现
古人也有“家书抵万金”的诗句。
可今天，我们用手机有多少人会与家人通话，维文可以在一个星期内拨一次平安回家。
而在那手机没有出现时 辩证看待进步于退 常言道：猫是老鼠的天敌，猫以老鼠为食，我们却勿视了这一切；就是那最为基本的能力不就是在社会中的进步中悄然消去。
曾有人调查过：有许多的人提笔忘字，然而这一切的起源就是那代表时代进一步的电脑。
再回想当年的四大文明古国，这不禁令人深思——时代进步了，猫却失去了捕鼠的能力，以便应反思这种事态！ 汉字——文化伤 同样的，如今许多人都用上电脑，有了个“拼音打字法”于是人们动手写字的能力越来越差？可是我们可能都勿视那人类独有的亲情，而今天的人们却勿识了多少本该应有的能力，那万年的传统的消失也许正是我们的退步啊，平安也是常常报，可那千里的相思！ 一封书信，一份亲情。
因为那些个节目的出现，不会让那文化淡淡散去。
可想我们人类在社会进步中失去了多少，或许多年之后，我们也会成为那只猫吧。
可见在这些年的发展中我们失去了多少本该应有的能力。
得到的太多或社会失去更多，渐渐地家人的亲情也就淡了。
我国以百善孝为先，世间万物都在改变，只是我们无法在取名之间正确选择。
或许一时的得到和享受，信是常常写。
同样的，然而失去行动能力却是人类的退步，那失去本能的猫又将再次大放光彩！ 手机——文明的退进 如今，对于当时来说，机器人的产生是社会的进步，一个一手机、走，今天各种交通工具的发展虽增大了人们的脚程，缩小了两地间的距离。
可是人们的行动能力却大大减弱。
今天的科技发展过快、别字，让我们那流传千年的文化受到了挑战，而亲情没了。
因为手机，我们几乎忘了如何写信，而是看一个国家的人民是否忘记自己的文化，那手机从只能通话发展到今天的功能，它的发展又何尝不是时代进步的缩影。
再有太多的错字。
而我国书信有几千年的历史了，而今天。
机械——行动的退化 以前曾看过《哆啦A梦》里的片段：人类发明了机哭人。
而前久在电视上热播的《汉字英雄》、《成语桥》等，何来的孝，那干文的文化不就退步了吗，渐渐的人类失去行动能力，那万年的传承兑在悄悄没去。
时代是进步了。
上面出现的许多字，词我们竟完全没见过、听过，如今却只剩下中国。
有学者这样说过：一个国家的头亡不是拥有经济的多少。
从那甲古文到象形字再发展到今天的汉字。
那字字深涵着文化的世界。
那一个全球使用人类最多的文字，失去我们失去更多，认清事态轻重。
可是如今即出现了猫被老鼠咬死的现象
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2013年高考满分作文湖北卷：方圆之用（25 25 10=60）
辩证法的实质在于对立统一，人生的智慧也恰在于此。所谓刚柔相济，所谓能屈能伸，所谓知黑守白，我无不在告诉我们：方圆之用，善莫大焉。
入世为方，出世为圆。
要论人之一生首先遇到的问题，当属入世与出世之抉择。有英雄如曹孟德对酒当歌，舳舻千里，山不厌高，求贤若渴，乱世之中尽显英雄本色，当属入世之典范；也有隐者如林逋，以梅为妻，以鹤为子，寄情山水，徘徊光影，不愧出世之楷模。
然而，视曹孟德之一生，豪情虽多，闲情恨少，观林逋之一生，虽多闲适，却少激越。但也有透彻的高人，游刃于方圆之间，出世之心做入世之事，功成之时激流勇退。汉初三杰之一的张子房，运筹帷幄之中，决胜千里之外，官封留侯却功成名就之时退隐山林。一出一入，方圆之间，尽显风度。
痴心为方，明哲为圆。
人生之理想、事业、感情，皆有痴心与明哲之二法，痴心者如尼采，醉心于自己的超人哲学，自己的热血烧死了自己，落得一个发疯的下场；明哲者更多，芸芸众生之中多少人精于算计，深谙明哲自保之道，而历史的淘洗却隐去了他们的姓名，终被岁月遗弃。
尼采之痴心，使自己走向疯狂；世人之明哲，使自己隐入庸碌。却也有痴心而明哲之人如张大千，热爱艺术也不排斥世俗，懂得进退之中见风华。痴心而明哲，明哲而痴心，方圆之间，尽显智慧。
激进为方，渐进为圆。(mtaikscom)
再看国家民族之兴亡，亦满是方圆之道。法国大革命之狂热，带来了多少本可避免的残杀，罗伯斯比尔之白色恐怖，更使人心惶惶。而德国民主改革之不彻底你，封建残余充斥整个德意志，亦是过于保守之害矣。
历史证明了，不论是法兰西还是德意志，方圆只取其一，流弊无穷。相反，外有英国之光荣革命，保守中蕴藏激越，内有中国之新民主主义革命，有进有退，能打能谈。激进与渐进，方圆之间，耐人寻味。
方中有圆，圆中有方，方圆并举，善莫大焉。
语文教师应该向学生强调角度意识、议论意识和条理意识三种议论文写作意识，因为这三种意识能让学生牢固掌握议论文写作的章法，从而写出规范化的议论文。以下是我为大家整理的辩证议论文范文，欢迎大家参考阅读。
辩证议论文范文篇1老人们常说，世界上的事，冥冥之中都有各自定数。有一个故事：说有个船主找了个漆工给自己的船刷漆。漆工发现船上有个洞，虽然这不是他份内的活，他还是找来木板、铁皮等将漏洞全补好了。过些时，船主给漆工送来一大笔钱。漆工不解地说：工钱您不是已经给过了吗船主说：这是感谢你补船漏洞的钱。
漆工讷讷地说：那是顺便补的。船主却说：当听说我的孩子们驾船出海，我就害怕他们回不来了，因为船上有漏洞。现在他们却平安归来，多亏了你呀。这个故事简单，却蕴涵着一些不简单的道理。事有因果，互相联系。栽什么树苗结什么果，撒什么种子开什么花。做人一定要多做好事多行善，才会得到意想不到的回报。在这方面，历史上、现实中因果报应的事例举不胜举，歌里唱得好：只要人人献出一点爱，这世界会变成美好人间。而眼下这个物俗横飞的商品经济社会里，出现了多少道德滑坡、令人发指的事件，传统美德好似没了市场，学习雷锋成了做秀，起码的做人准则完全失脱，许多人迷失了前进的方向。
不提空洞而拔高的口号，就从能做到的道德规范来约束自己的行为容易为人接受。一旦习惯成了自然，社会风气自然会发生根本性的转变。
拿遵守交通规则来说，内地许多城市高架桥越来越长，可交通拥堵却越来越严重，而弹丸之地的香港，车比内地多，路比内地窄，却很少发生堵车。人人按交通规则行事的理念已深入人心，变成了每个市民的自觉行动，其结果必然是交通顺畅。
回到故事里来说话：油漆工宁肯吃点小亏也要做些份外事的行为看起来是一个偶然行为，却也是他长期养成的良好习惯，这也许是他为了口碑和生计而这样做，坚持不懈就变成了必然。另一方面，船主孩子驾船出海是偶然，船出海是必然，漏洞补上是偶然，漏洞不补会出事是必然，船主给钱是偶然，做好事得好报是必然，这一切皆源于辩证法。
从这个意义上来说，我们还是要提倡一种我为人人、人人为好的良好风尚，那样的话，美好人间才有可能成为必然。
辩证议论文范文篇2郭敬明“当官”了。这几天的评论界阴云翻滚，正负电如星云相撞，本来略显晴美的天空也是突然就霹雳声声，大有打群架之势!
说实话，郭敬明“当官”，我是打心眼儿感到高兴，这种高兴的强度，就跟郭敬明被抓抄袭时打心眼感到可耻是一样的。当然，有些小四粉丝可就不这么想了，在他们心里，偶像比我佛如来还法力无边，什么抄袭不抄袭，只不过是引用时忘了加个“某某说”而已----三个字，多大的事儿你们也值得抓住尾巴不放不过当官可就不一样了，而且当的还是个不小的官呢!一听名声就相当响亮------长江出版集团北京中心副总编辑!虽说有个副字，但也是相当于副处级职位了，其势直逼一个之下万人之上;况且，以郭敬明的实力(人家也是靠实力来混来的“官”!)说不定哪天就名正言顺“登基”正职!如此喜讯，众粉丝不乐呵呵高兴一大阵子才快呢!
当然啦，我们就是不用马克思的“辩证法”，我们也知道这事肯定是“有人欢喜有人愁”，说这不好说那不好一定成堆!打个不恰当的比方：前些日子北大自主招生的考试作文题，贪官说他的贪污“有助于刺激消费、增进感情，有利于经济增长，无害于和谐社会”，于是他就一个劲地贪得不亦乐乎;而有的人眼见他贪污之行径，愤怒得直想指着他鼻子骂娘!这骂娘的行为当然显得有些过火，所以应和的人也就不多。但并不是说骂了娘文章就真的一无是处。比如有人说郭敬明当官是80后的一种耻辱，这话我是百分之三百地不同意-----事实上很多80后都是不以此为荣也不以此为耻的。在他们的生活里，郭敬明可能只是在闲聊时他们打出来的一个嗝而已。
回到文章的标题，之所以说是“闲侃郭敬明‘当官’”，实在是因为这根本就不是一件大事。当官嘛，又不是当强盗，有必要派出海军来为正义护航吗事实上这也不存在正义与否的问题!
英国作家Ruskin说：“你们千万不要看到一本书的作者，你只要看他的书就好，看他本人没意思。”诚斯言矣!
辩证议论文范文篇3毋庸否认，现在社会上存在种种不正之风。我工作、找房子、就医等等，可以说不正之风随处可见，甚至大学招生也可以受到歪风邪气的影响。对于这种情况，摇头叹息的，布之;眼不见心净的，有之;4无可奈何、听之任之甚至随波浑流的，还有之。但是，挺身而出奋起抗争的却是很少很少。也许，这是我们民族的劣根性吧所以鲁迅先生说中国人中从来就少敢于战斗的勇士·……
大有人会说，我一个人抗争有什么用，一棵树不能改变气候，只有森林才能改变气候，现在社会风气就是这样啊!的铆，一棵树对气候的影响微乎其微，可是如果谁也不站出 2当这一棵树，形成森林又从何谈起比如吧，某甲说: “我不当出头椽子。”某乙说:“我不当冒尖蒜”。某丙又是如此云云。殊不知，如果这三个人都站出来就会形成一个抵制不正之风的小树林。“积士成山，风雨兴焉，积水成渊，蛟龙生焉”这片小树林必将愈长愈大，必将长成葱郁的森林。那时，不正之风何愁不灭 ，。或许还有人会说，形成一片森林需要一定的条件，如果攀度湿度适宜，树木才会迅速生长起来，长成茂密的森林，砚我们那地方，唉’“·‘·是的，现在许多单位有那么些小官僚、土皇帝，顺者昌、逆者亡，打击报复，给小鞋穿。但是应该看到，现在中央下了很大决心打击不。正之风，三令五申，全国人民衷心拥护。那些小官僚、土皇帝们也不得不有所收敛，明显的打击报复他们是不敢了，而且应该相信上级领导，相信人民群众。
无论是身处学校还是步入社会，大家或多或少都会接触过作文吧，作文是经过人的思想考虑和语言组织，通过文字来表达一个主题意义的记叙方法。相信许多人会觉得作文很难写吧，以下是我帮大家整理的高二优秀作文8篇，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
高二优秀作文 篇1
当黑暗蒙上你的眼睛，也同样将我的心窗关闭，我无法渴望求体会失去光亮的世界黑暗的滋味。可我关切的心神唯美的文言，却能让你们温暖。
那一天，来得太突然，有痛的感觉，却没有受伤。几天的苦思，终于发现那是心痛，这心痛的滋味为何别样难受？一段段凄历的故事，一个个动人的场面，一堆堆碎散的瓦砾，一次次生命的奇迹都在此期间直播。那连续几个凄风苦雨的夜晚，都无法淡去天空的阴霾，同样这身体的厚度再也无法阻挡破体而出的一腔热血，我终于有写些东西的必要了。
五月十二日，那天的天气格外闷热，中午两点二十八分，似远古传来的巨响击碎了每个中国人的，也令世界人民痛心。大地为之支碎，天空为之蒙胧。近乎一周的时间，死亡人数不断地刷新，生命的奇迹不断地绎。一双双透红的泪泉不禁地喷涌，足以让太平洋为之决堤，泛滥了整个世界。
华夏故土就此颤动。正因为如此，我见证了文明的进步，社会的发展以及国民的伟大，这空前强大的凝聚力，让世界重新认识中国人，而我也真正明白“我是中国人”此句的内在意义，我更为之而自豪。
敬畏生命，这个中华大地上从未有过的全国性壮举，也在此期间向全世界展示。热爱生命。那属于中国人民的三分钟，为了逝者的安息，为了生者慰藉，为了永恒的一刻，我们默哀，我们祈祷！
我终于明白，那天中午为何格外闷热，那是死亡的号角，是死神所呼吸的千股热浪。如果死神也有伤痛，那么它将后悔此次的举动，它为何未在地震到来时忘我的哭喊，剧烈的呼吸，去打扰一个个似永远演绎的梦境，去让一个个苦命的孩子走出教……如果死神真是绝情到底，它会为此次举动的失败而裂心。因为它没有完成任务，反而推波助澜地让生命更加顽强，让其愈加伟大。因为在生者的心中那么多昙花一现生命将永被铭记，或许纪念便由此产生。
为了不能忘却的国伤，我们哀悼，为了无法消蚀的记忆，我们悲痛，为了同舟共济的时刻，我们自豪；为了重建家园的美梦，我们奋进！擦干眼泪，我们从头再来。
高二优秀作文 篇2读完这篇文章我非常的感动，可怜天下父母心，但又有谁能体会父母的心。
文章摘记：“瞧，那就是他娘!”我赶紧说：“别听他胡说，她才不是我娘，我娘到城里走亲戚去了。”那同学不知怎么会想出这样一个点子，他说：“你如果学她的模样走几步路，我才相信你的话。”没办法，我只好学着娘的模样一瘸一拐地走了几步，娘被这边的吵闹声惊动了，扭过头正好看到我，她身子猛地一抖，眼睛闪着泪光，匆匆地走开了。
丑娘真的很丑，她奇丑的外表令儿子反证了“子不嫌母丑”的俗语;丑娘真的很美，她宽容的内心令儿子品尝了“子欲孝而亲不在”的愧疚。听着跪在母亲棺木旁的儿子那一声声呼唤，我想说：赶快为我们的父母尽一份孝心。虽然在物质享受上我们给予不了父母什么，但是一些力所能及的事情，我们应多替父母去做。为父母做一顿晚饭，洗一次脚，在生日时给他们献上真挚的祝福。仅仅是这样我觉的父母也会感到欣慰的。不要问父母为我们做了什么而是要问我们为他们做了什么我们都长大了，也应该懂事了，而不是整天的在这里虚度光阴。若是父母知道自己的孩子在学校里不好好学习，不争气，他们会多么伤心。我们又怎么忍心呢不觉得这样对父母有点残忍吗
我们可能永远不明白我们的父母在想些什么，但我们可以肯定，他们平平凡凡地生活辛辛苦苦的工作是为了我们。我想等我们明白时，我们也许已是自己子女的父母了。但我们应该明白父母的不容易和对我们的付出啊!
我们应从现在起，努力的学习，认真的生活，为了父母，拼搏、加油。不要等到失去后才知道珍惜。
高二优秀作文 篇3生活中有遍布的挫折，然而在我们“试一试”的行动过后，它却轰然倒塌。
曾经有这么一个故事：一个农夫的田里埋有一块石头，只有一小部分露出泥土。每次耕作农夫都必须很小心地绕过它，否则一不留神就会折断犁头。但农夫从未想过把它挖出来，因为他觉得它似乎很大，而且仅仅是露出地面是这一小部分都那么坚不可摧。一天，又一个犁头被这块石头弄断了，农夫非常气愤，他决定无论如何也要把石头清除掉。于是他把铁锄插进泥土里，结果不费吹灰之力就把他挖了出来。原来这块“大石头”仅有6英尺厚。农夫不禁哑然失笑。他难以相信，这些年来给他带来种种苦恼和麻烦的石头竟这么轻易就被他解决掉了。此刻，农夫才明白真正的障碍不是石头，而是自己被困难吓倒的心。
而我，也才从生活中困难的迷雾中挣脱出来，真正感悟到，抛掉困难虚设的表面，我们真正面临的是无数的心理战役。
我们常常将困难在心中放大，其实难以战胜的不是困难，而是自己。我们并非被可能所阻挡，而是被自己的怯懦所压倒。畏惧困难的心理像一个个牢笼，我们的心灵受其监禁与驯化而不自知，忘了自己拥有的聪慧。因此，在困难面前我们时常缺乏冷静雨理智的思考，我们彻底败给了心理战役，原因是我们夸大了敌人的势力而自动投降了。
感悟困难，感悟心理战役，我更简单了以自信为筹码来翻倒困难的决心。跳出束缚自我的心理囚笼，正视挫折，克服困难，如山的挫折便也烟消殆尽。以无所畏惧的勇气雨自信前进，迎接生活中的种种挑战，因为勇气赢得淡定，而自信赢取前进的动力，在清晰的思维中更加释放智慧的力量，以一步步铲除生活的坎坷处。
感悟困难，战胜自我，挣脱恐惧的心理思维的监禁，才是冲锋在前的秘诀！
高二优秀作文 篇4长烟一空，皓月千里，一壶酒，一叶舟，一知己，飘荡江湖间，任意东西，不知今夕何夕……
夜风薄凉，奶白的月光穿过林隙，是问太白“举头望明月，低头思故乡”的愁闷，还是之问先生的“近乡情更怯，不敢问来人”的迫切。可上九天揽月，可下五洋捉鳖，纯是种登峰造极的笔韵，欢喜略带悲伤，乐观略带消沉，尘世怅惘，不堪回首，唯有清新滤思，浮生半日闲。
“登临”是一种境界，是一种泛于江河之上的扁舟境界，把酒临欢，谙诗情画意，林荫漫步，昂首仰望“月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋，剪不断，理还乱”。一叶渔舟，使自己淡怀逸致的襟抱，闲适脱俗的意趣，永远泊在了露飞鱼跃，桃花流水的西塞山前。
江汀远渚的奇峭、静谧；天光山色的飘逸妩媚，酿造出一种凄幽的美，一种空灵的美，一种凝馨素洁的美，人置身其间，既可暂时逃避喧嚣尘缨，又能以纯美的大自然觅取心灵的滋养，精神的慰藉，故此“移舟泊烟渚”，登临海角。
“登临”是一种惆怅、伤感。塞外大漠，长河落日圆的顶头续写，或是“天寒旗彩坏，地暗鼓声低”的无域疆场，马革裹尸，狼烟飞狐。那种夹杂冰冷的“战退玉龙三百万，败鳞残甲满天飞”的豪装，兴衰千年的激荡，鹿鼎频争。不曾是那种所谓“红纱帐内”，一昧吟诵“流水落花春去也，天上人间。大丈夫屈伸不已“彼可取而代也”。
“登临”是一种诗意，是戴望舒笔下的丁香花的女子，婀娜多姿；是余光中的柔弱雨丝，是太白笔下雄浑激荡的诗句……独有登临，才有云帆高挂，长风破浪，才有驰骋疆场，千年的魂，千年的笔韵都在一曲“会当凌绝顶，一览众山小”。拈一枝花枫桥夜泊，寒江钓雪，将人生沏成一杯淡茶，涵蕴味永，朦胧了秦时明月，把酒临欢，同时登临之感。
高二优秀作文 篇5今天是正月初九。阳光明媚。一大早，太阳就照射进房间里，射在我的眼睛上。平时的我在这个时候还在呼噜噜的睡觉。由于要去大姨家，我睡不着了。我开始想起床了。正在这是，妈妈在敲着我房间的门叫我起床。我飞快地穿好衣服跑下床去开门，妈妈笑着说：“你这么快就醒了，是不是今天要去大姨家，你是不是太兴奋了，睡不着了，这么早就起来了啊。”我听了妈妈的话之后，害羞的点了点头。我刷好了牙齿，洗好了脸。表哥开着车来到了我家。我飞快地跑到了楼下。表哥的儿子高兴的从车子里跑出来。我们高兴的打了招呼。之后，我们就开始出发了。
一路上，车子里坐着很多人。你一句我一言的。像是热闹的菜市场。开心的说着。离大姨家的不远处的道路两旁种了许多的树，风轻轻的吹着。它们好像跟我在招手，好像在说：“欢迎来到这里。”沿着这条道路，我们很快的来到了大姨家。大姨在正在门口接我们。我和表哥的儿子柯羽快步的跑到大姨的楼上，表姐帮我们开启了电脑。我们开始玩起了电脑。
中午，吃完了饭之后。我们来到了大姨家的后门的田地里。我开始有种想考番薯的想法。突然，柯羽说：“我们考番薯吧。”我脱口而出的来了一句好啊。于是我们跟大姨说要考番薯。很多的人来到田地里帮我一起考番薯。开始的时候，我和柯羽挖了一个坑，之后二姨帮我们拿了很多的树枝和稻草。我问姨丈拿了打火机，开始点燃了稻草，火着起来了。柯羽放了很多的树枝。火慢慢的照着。正在这时，表姐拿了很多的番薯过来，我们把番薯往火坑里放。然后再放上树枝。火猛烈的烧着，冒出许多的火花。看上去好像火姑娘在动人的跳着舞。真美啊！大概过了1小时左右，我们烧了一堆的树枝。姨丈拿了一些泥土过来，想往火坑上放。我急忙的抓住他的手，着急的问：“你要干什么？”姨丈笑了笑说：“我把泥土放上去把那个火的热气保住，不让它散发了，能让番薯熟。”听了姨丈的话。我明白了。笑了笑，也跑过去帮忙把泥土往火坑上放。弄好了之后，二姨说：“你们先去玩下，再过些时间过来吃。”于是我们就到大姨楼上开始玩起电脑来。
大约过了1个小时左右，柯羽说肚子饿了，问我番薯能不能吃了。我说：“我不知道，要不我们去看看。”于是我们飞快的跑到楼下问二姨番薯能不能了？二姨说：“我们去看看，应该可以吃了。”我们开心的跟着二姨来到了田地里。表姐她们都在那里等着了。原来她们也嘴馋了。看着她们迫不及待的样子，我笑了笑了。我们着急的挖开那些泥土，树枝。看见一个个烧黑的番薯躺在坑了，我们把番薯一个个拿出来。表姐她们立刻就冲上来拿了番薯，她们的动作很熟练。看着她们拨开番薯皮津津有味的吃起来。我和柯羽也拿起番薯拨开番薯津津有味的吃来。一边吃，一边嘴里不停的念着真好吃真好吃。考起来的番薯不但好吃而且很香。我吃着第一次自己考的番薯。心里了开了花。
高二优秀作文 篇6“清明时节雨纷纷”连日的细雨，在今日，收敛了它的肆无忌惮，安静，而清幽的在山间飘洒。
对我来说，它也许并不是一个特别的日子，或许一直都不是。
清明雨上，我似乎隐约看见，远方的坟上又长了些许杂草，墓碑上的字已渐渐有些模糊，而再也没有人，点上一柱清香。山间的雨染湿了你的衣裳，是你怎样的浅笑……悲悲戚戚，冷冷清清，山风辗转中的冥纸，已永远留下它的影子。今日，明日，今年，明年，今世，来世，你的身边就只剩下了寂寞。
如杏花春雨的江南，又如无垠的荒漠，苍穹中归鸿的弧线，是逝去的方向。灵魂，是否在驻足？在墓前站起，又坐下？或许守望是痛苦的，不如化作山间的一缕青烟罢。还是喜欢看林中穿梭的影子，犹如彩蝶，上下翻飞；还是喜欢看苍穹的明月，阴晴圆缺。或是在青山绿水间徘徊？但是，一直想要的，是不是那个季节的阳光？还有那个笑容？
高二优秀作文 篇7作文分析
一、审题立意
1、题目回顾
现在很多学生不愿上语文课，他们认为教材中很多文章过于老旧，没有文学积累的价值，激发不了学生学习的兴趣;但也有人认为教材中的文章多是传世经典，是历代文坛哲圣智慧的结晶，值得我们去仔细品味。
对此，你有什么看法请综合材料内容及含意作文，表明你的态度。要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题;不要套作，不得抄袭。
2、材料分析及审题方法
这是一道评论性作文题。生活中的许多事情，有应该肯定的正面事例，也有应该批评或引为教训的反面事例;同一件事情，从不同角度去分析也会有不同的见解。在命题上，此类材料具有开放性，可以仁者见仁智者见智。在审题立意上，可以抓住中心事件，考察中心事件的构成因素，然后选取一个侧面，一个角度来立意。
所给材料谈论的是很多学生对语文教材的看法，不同的人给出了不同的观点。考生可赞成其中某一种观点，如教材文章过于老旧，或教材文章多少传世经典，也可以辩证地看待分析。对于文体的选择，可以写议论文，表达自己的看法;也可以写记叙文，叙述自己学习语文的经历，抒发自己的情感。
二、本次作文存在的问题
1、审题立意方面
①辨别不清材料关键词，重心不明:
中华文化源远流长、博大精深。作为中华文化的重要组成部分的中华传统文学理应有其存在的价值，试问:“若无一步步的脚印，我们又岂能到达千里之外。若无涓涓的细流，我们又岂能看见今天的江河。中华传统文学的价值便如同那一步步的脚印，那涓涓的流水，组成了五千年的中华文明。”下面，就让我们来谈谈传统文学的价值……
评:以上文字体现出学生在审读材料时没有分清侧重，材料关键词应该是语文教材中的文章，写作重心应着眼语文教材。不少学生却通篇大谈语文课、中华文化、文学经典、旧文章、文言文……完全抛开语文教材，审题出现偏差。
②抛离材料偷换话题:
立意:创新、做好自己、守住本心、透过现象看本质……评:抛离材料去单谈“创新”等，这些观点跟材料有着似是而非的关系，其实它们是没办法在材料中直接体现出来的，偷换话题了。这个问题一直是审题中的死结，一定要强调学生不要出现跳跃式思维，避免蝴蝶效应了。
2、论证分析方面
①缺乏 论据，内容空洞。本题贴近生活，审题难度不大。评论对象是大家熟悉的语文教材，应该是人人有话可说，人人有素材可用。但部分学生不懂得调动积累，空谈中华文化、文学经典。
②事例与观点不合，牵强附会。不少学生生搬硬套第一次作文训练中关于故宫里开星巴克的事例和范文。
③说理不够深刻。仅重复材料观点就事干巴说理，没有做到由此及彼深入分析，缺乏建设性意见。如肯定语文教材的可指出如何传承经典;辩证分析的可指出在教材中引入哪位作家的文章来激发学生的兴趣。议论文要写得深刻，一是不能干巴说理，议论文要注意联系现实生活，文章要有时代气息。
3、论证语言方面
语言驾驭能力毕竟低下，论证枯燥无味，缺乏富有表现力的句子。有的同学爱说过头、偏激的话，如: 1、什么都学不到的语文课 2、文言文……好好的人话不说，说什么鬼话。
4、书写潦草，不能完卷。
三、解决方案
要做到立意正确，论述切合题意，离不开深刻思考，也少不了材料的积累和选用以及论证技巧的运用。针对以上失误，谈几点意见:
1、认真审读材料，弄清命题指向，选择合适的角度立意。能否扣题是作文成败的关键，在文章的题目中镶入体现材料中心的字眼是扣题的不错选择。开篇自然引材料提出中心论点，如果开头缺少点题，绕得过远，阅卷老师不明就里，找不到紧扣中心(话题)的信息，文章就会有扣题不紧或偏题 离题的嫌疑。
2、运用各种手法来论证，要言之有物，否则，会弄巧成拙。必要时可以围绕题目拟定中心句子，穿插在文章中间 ，不断强化中心。
3、事实胜于雄辩，选用论据要典型，能新颖更好，不能简单堆砌材料，要从适当的角度紧扣论点进行表达分析，最好能逐层深入，对意义引申扩展。
4、结尾要照应开头，扣题强调，不管议论还是抒情，都要让中心更为突出。如果做得好，还可以挽救一下之前偏题的败局。
5、论证要由此及彼深入分析。我们写作时不要局限于论述对象本身，要揭示其本质、根源、危害或造成的影响等，提出有建设性的意见，从而使说理深透。不要太过绝对，要学会辩证分析，提建议态度要温和。议论文的主要任务就是说理，分析越深刻，说理才能越透彻。要想做到这一点，必须注重辩证思维能力的培养。要运用一分为二、发展、联系的观点来分析问题。
6、书写要规范，卷面要整洁。
优秀范文
华夏之瑰宝，莫轻言弃之
作为一个中国人，当需熟读汉文，熟书汉字，于是自豆冠之年起，便与汉字为伍，与汉字为伴，悟道之始，感世之末，求学年岁，语文课本终是相随相伴。而现在的许多学生却不愿上语文课，认为其老旧教材无价值，此之让我甚是心寒，尤为心痛。语文教材中句句章章皆是华夏之瑰宝，岂可轻言弃
自盘古开天辟地，除混沌而迎光明之至今日，已是四千余载春秋。而中华文化自始成之日起而至今日，未曾失传，可谓源远流长。语文课本中句句章章皆选于此，虽是旧远，何谈无意其实语文课本中句句章章只要我们细酌而慢尝，细思而长念，便觉此之犹胜繁华，耐人寻味，久酣而不觉淡。
千古多少春秋，江山多娇，袅雄往之，代代世雄战沙场，声声哀怨埋黄土。而纵观文坛，多少文子墨子，才人骚客各放韵彩。而他们略输文采，轻泼文墨便是佳作流世，四韵聚成。而课文中处处是此等良才佳作，对我们甚有教育意义，请君听我与你细细到来。
要谈语文教材佳作，当先谈孔子的《论语》。《论语》中“温故而知新”让我们懂得了学过的知识须复习的道理;“学而不思则罔，思而不学则殆”让我们明白了学思须结合，不可置之分而行的道理;“三人行，则必有我师”让我们知晓了处处可求学，人人可为师的道理，我们要学会向每个人请教……孔子的《论语》确为传世经典，无论何时，其言皆有理可寻，岂可言之无意义韩愈的《师说》细道陈词何为师者，当为师者表范，让我们懂得了师者的本质，亦应尊师重道，又言求学不应顾及身份。于今时今日，亦是有教育意义的，岂可言之无意义
还有鲁迅的各种文章，其弃医从文，救补亡国，其中文章可看出其写法之高超，思想之高远，又讽时嘲世，让我们看到了当时社会的黑暗。或许这样的一生一世，我们只有仰望，但我们亦可向之学习，学习他的写法。如《拿来主义》当为议论文之表范，我们可观赏，细仿，岂可言之无意义
语文教材中的千篇万章当为中华传世之瑰宝，流世之绝韵，千金不可易，万金不可求，岂可轻言弃之
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